☉朱霞明

《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確指出：語(yǔ)文課程的建設(shè)應(yīng)繼承語(yǔ)文教育的優(yōu)良傳統(tǒng)，同時(shí)應(yīng)密切關(guān)注現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展的需要。［1］為了更好地促進(jìn)小學(xué)生愛(ài)上古詩(shī)詞學(xué)習(xí)，拉近學(xué)生與古代優(yōu)秀文化的距離，消除學(xué)生理解古詩(shī)詞內(nèi)涵意蘊(yùn)方面的障礙，在教學(xué)中教師要積極地將現(xiàn)實(shí)生活與古典詩(shī)詞進(jìn)行有效鏈接，努力提升古詩(shī)詞教學(xué)的效果。

當(dāng)然，現(xiàn)行語(yǔ)文教材中所編排的古詩(shī)詞文本也都與我們的生活密切相關(guān)，或表達(dá)對(duì)生活的熱愛(ài)，或表達(dá)對(duì)朋友的情誼，或表達(dá)對(duì)社會(huì)的鞭撻……通過(guò)古詩(shī)詞文本的學(xué)習(xí)，皆能讓學(xué)生獲得不同的思想體驗(yàn)與知識(shí)積淀，皆能讓學(xué)生獲得對(duì)古詩(shī)文的喜愛(ài)情感。與此同時(shí)，加強(qiáng)古詩(shī)詞學(xué)習(xí)也是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主要途徑，語(yǔ)文教師要能夠引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)古詩(shī)詞文本深度學(xué)習(xí)，讓學(xué)生能夠鏈接生活，獲得對(duì)古詩(shī)詞的深刻領(lǐng)悟。

一、相映鏈接，感受古詩(shī)詞的內(nèi)蘊(yùn)之美

小學(xué)語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞部分往往都是與生活密切聯(lián)系的內(nèi)容，內(nèi)含豐富的生活情感、人生感悟、哲理思考，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生更高的語(yǔ)文素養(yǎng)和情感價(jià)值都有著奠基作用。為此，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要做好古詩(shī)詞情景與生活之間的聯(lián)系，引領(lǐng)學(xué)生充分感受古詩(shī)詞的內(nèi)在意蘊(yùn)之美。

例如，小學(xué)課文中的古詩(shī)《詠雪》，是一首非常典型的數(shù)字謎語(yǔ)詩(shī)歌，全詩(shī)都由孩子們非常熟悉的1 ～10 的數(shù)學(xué)進(jìn)行呈現(xiàn)，擁有十分和諧的節(jié)奏，深受小學(xué)生喜愛(ài)。在教學(xué)這首詩(shī)時(shí)，教師就要能夠打開(kāi)學(xué)生的想象思維，勾起學(xué)生的已有學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。在“數(shù)一數(shù)”的活動(dòng)中讓學(xué)生感受到有序的節(jié)奏之美，感受到輕松愉快的心情。同時(shí)，也能讓孩子在新舊經(jīng)驗(yàn)的碰撞中，增強(qiáng)對(duì)古詩(shī)內(nèi)容及所蘊(yùn)含情感的初步感知，在“猜一猜”中引發(fā)學(xué)生鏈接自己的生活情感經(jīng)驗(yàn)，獲得對(duì)生活的理解。當(dāng)然，教師還要讓學(xué)生緊緊扣住古詩(shī)句所描繪景物與生活中大雪之間的異同進(jìn)行分析、比較與思考，融入古詩(shī)情境。這樣，孩子們?cè)揪蛢?chǔ)備好的生活記憶就伴隨著學(xué)生的語(yǔ)文思維而進(jìn)入到該詩(shī)的內(nèi)在意境之中，不僅強(qiáng)化了學(xué)生對(duì)這首古詩(shī)的深刻感受和理解，同時(shí)也激發(fā)了學(xué)生的想象思維與渴望表達(dá)的欲求，自然打開(kāi)了詩(shī)歌的內(nèi)蘊(yùn)之美。

當(dāng)然，部編版語(yǔ)文課本中還編排了一首謎語(yǔ)詩(shī)，那就是人們所熟悉的《風(fēng)》，此時(shí)教師就要把兩首詩(shī)進(jìn)行更好的鏈接。為什么要將這樣的詩(shī)歌編入語(yǔ)文課本呢？或許教材編寫(xiě)者對(duì)這首詩(shī)也懷著美好的情感寄寓。小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，通過(guò)閱讀這首詩(shī)，可以讓孩子們真正感受到——無(wú)論是什么季節(jié)，什么自然現(xiàn)象，都可以在不同的情形下呈現(xiàn)出各異的狀態(tài)，都可以用細(xì)膩的語(yǔ)言將其細(xì)微的差異形象描繪出來(lái)。此時(shí)此刻，教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生從這首詩(shī)中探尋到最美麗的瞬間。例如：可以引領(lǐng)學(xué)生從這首詩(shī)所描寫(xiě)的景物入手進(jìn)行大膽想象，想象生活中那“風(fēng)吹過(guò)時(shí)”的獨(dú)特自然畫(huà)面，也可理清詩(shī)人按照四季變化所進(jìn)行詩(shī)文架構(gòu)寫(xiě)作思路。而后，再讓學(xué)生把這些詩(shī)文語(yǔ)句有機(jī)整合起來(lái)開(kāi)展閱讀品賞。這樣就能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到“描寫(xiě)的事物雖然相同，但在不同的季節(jié)中卻能呈現(xiàn)出不一樣的畫(huà)面與特點(diǎn)”。進(jìn)而，引領(lǐng)學(xué)生在閱讀思辨中感受著文中的風(fēng)的變化。倘若想讓學(xué)生從現(xiàn)實(shí)事物中發(fā)現(xiàn)美，感受美，領(lǐng)略美的存在價(jià)值，教師就必須賦予學(xué)生一雙能夠發(fā)現(xiàn)生活美的眼睛；倘若要想讓學(xué)生從文本信息中感受到語(yǔ)言美，就必須讓學(xué)生學(xué)會(huì)將文本與生活進(jìn)行有效鏈接，直至融通。

將兩首古詩(shī)進(jìn)行對(duì)比閱讀，學(xué)生在語(yǔ)文思維認(rèn)識(shí)與詩(shī)歌文本間建構(gòu)了感悟生活情感的橋梁，讓學(xué)生在理解、體驗(yàn)、感悟情感的過(guò)程中領(lǐng)略到詩(shī)文本身的意蘊(yùn)之美。同時(shí)，學(xué)生也在極為自由的狀態(tài)下靈活調(diào)度了感官，能夠細(xì)致地進(jìn)行生活觀察、傾心感悟，這樣就更好地把知識(shí)進(jìn)行了融匯貫通，從而也能在心靈上獲得美的享受。

二、類(lèi)群對(duì)比，探尋古詩(shī)詞的獨(dú)有情趣

在學(xué)習(xí)古詩(shī)詞時(shí)，教師要能夠豐富古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)內(nèi)容，以此來(lái)把學(xué)生的生活與古詩(shī)詞中的眾多表現(xiàn)方式結(jié)合起來(lái)，進(jìn)行對(duì)比教學(xué)，這樣便能得到最優(yōu)的教學(xué)效果?？v觀部編版語(yǔ)文教材中的古詩(shī)詞篇目，其中就有大量描寫(xiě)兒童真實(shí)生活情景的篇目。例如，《村居》一詩(shī)描寫(xiě)了小兒自由自在的放風(fēng)箏情景，《池上》一詩(shī)描寫(xiě)了詩(shī)人兒時(shí)偷采白蓮的情景，《小兒垂釣》描寫(xiě)了活潑的“蓬頭稚子”……

實(shí)際上，古詩(shī)詞所體現(xiàn)出的生活場(chǎng)景已經(jīng)與當(dāng)下學(xué)生的童年生活有著千差萬(wàn)別，詩(shī)文中的情景與當(dāng)下“吃著冷飲”“看著電影”“玩著游戲”的孩子已經(jīng)是格格不入了，孩子也難以獲得真實(shí)的體驗(yàn)。此時(shí)，語(yǔ)文教師就要能夠運(yùn)用好類(lèi)群對(duì)比、場(chǎng)景復(fù)現(xiàn)的方式，為缺乏生活體驗(yàn)儲(chǔ)備的孩子提供更好的學(xué)習(xí)情境。

首先，可以憑借想象思維，跨越時(shí)空。古時(shí)候的孩子，他們沒(méi)有當(dāng)下孩子所玩的游戲、手機(jī)等，他們是怎樣玩的呢？問(wèn)題一出，孩子們便紛紛地猜測(cè)起來(lái)啦，心情也陡然高漲起來(lái)，探究的熱情也很快被激發(fā)起來(lái)，語(yǔ)文想象思維順勢(shì)被激活了。此時(shí)的教師就要能夠相繼緊扣群文中的詩(shī)歌主題內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)整，梳理了相關(guān)題材或相同主題的古詩(shī)詞，將其依據(jù)詩(shī)歌描寫(xiě)內(nèi)容的類(lèi)別、詩(shī)歌體例、朝代順序等進(jìn)行統(tǒng)領(lǐng)。有的學(xué)生喜歡借助內(nèi)容而把所有相同詩(shī)歌記憶起來(lái)，有的學(xué)生卻是借助古詩(shī)詞的朝代建立系統(tǒng)化鏈接……學(xué)生便可以依據(jù)自己的喜好來(lái)進(jìn)行古詩(shī)詞的理解、學(xué)習(xí)與記憶。

其次，利用生活進(jìn)行復(fù)現(xiàn)。偉大教育家陶行知先生積極倡導(dǎo)“生活教育”［2］。很多時(shí)候，孩子會(huì)有著相似的生活經(jīng)歷，或許是有著相近的生活體驗(yàn)，即使所玩的活動(dòng)不同，但卻能夠具有許多共性的東西。為此，教師就可以利用這點(diǎn)，讓學(xué)生能夠從詩(shī)詞語(yǔ)言的理解轉(zhuǎn)向?qū)ι罡形虻淖晕谊P(guān)照。比如，在學(xué)習(xí)《池上》這首詩(shī)時(shí)，就可以讓學(xué)生感受到偷采白蓮小兒的那種天真無(wú)邪，及時(shí)讓學(xué)生回憶自己的生活經(jīng)歷，搜尋孩童時(shí)自己曾經(jīng)干了“偷”的囧事；深入《宿新市徐公店》一詩(shī)體驗(yàn)，教師要給學(xué)生暢談曾經(jīng)干了“壞事”的時(shí)間；學(xué)習(xí)《稚子弄冰》，就可以讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)自己曾在生活中做過(guò)的“小創(chuàng)意”……一篇篇詩(shī)詞文本，呈現(xiàn)出一幅幅不一樣的生動(dòng)畫(huà)面，一旦學(xué)生把詩(shī)人的心靈讀懂，把詩(shī)人所處的時(shí)代狀況及詩(shī)歌意境相融于生活之中，他們就會(huì)感覺(jué)到自己在生活的溫床中得到的關(guān)照，自己也便成了古詩(shī)詞語(yǔ)生活鏈接的小天使。

每讀一首兒童詩(shī)，就是對(duì)自己美好童年趣事的無(wú)窮回憶；每讀一首兒童詩(shī)，也就是自己在生活的再現(xiàn)中形成情感共鳴，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文思維綻放。教師要能讓學(xué)生在詩(shī)的海洋中遨游，鏈接生活，感悟人生情感真諦。

三、人文熏染，豐厚古詩(shī)詞的思想價(jià)值

古詩(shī)詞的統(tǒng)整教學(xué)，不單單要能夠用群文學(xué)寫(xiě)的方式進(jìn)行建構(gòu)與呈現(xiàn)，更多的需要教師能把學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的閱讀理解與思想成長(zhǎng)相聯(lián)系。義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中也指出：語(yǔ)文是一門(mén)集工具性、人文性相和諧統(tǒng)一的學(xué)科課程。這實(shí)際上也正是語(yǔ)文課程的本質(zhì)所在。

詩(shī)詞中所蘊(yùn)含的豐富生活情感也為落實(shí)語(yǔ)文課程人文教育功效做好了資源儲(chǔ)備。往往很多時(shí)候，孩子們會(huì)在潛移默化中進(jìn)入到問(wèn)題的思考之中，教師也就可以利用好詩(shī)歌里所擁有的更多先進(jìn)人文教育元素，來(lái)促進(jìn)學(xué)生能夠朝向健康學(xué)習(xí)的方向而去。在關(guān)注古詩(shī)詞的人文思考、情感態(tài)度、人生哲理思考等層面，教師要能夠引發(fā)學(xué)生從古詩(shī)詞中獲得情感渲染、精神啟迪。例如，在學(xué)習(xí)《憫農(nóng)》一詩(shī)時(shí)，首先要讓學(xué)生明白農(nóng)民伯伯耕種收獲的不易，教育他們能夠熱愛(ài)勞動(dòng)；其次，要讓孩子能夠懂得珍惜糧食，激起學(xué)生對(duì)鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象的批判，激發(fā)學(xué)生能夠獲得社會(huì)公德的認(rèn)知；最后，將鋪張浪費(fèi)的現(xiàn)象與實(shí)際生活相結(jié)合，讓學(xué)生學(xué)會(huì)了解社會(huì)、剖析不良現(xiàn)象，培養(yǎng)了批判精神。再比如，在教學(xué)《登鸛雀樓》一詩(shī)時(shí)，教師不僅要讓學(xué)生能夠懂得“站得高看得遠(yuǎn)”的道理，同時(shí)也要讓學(xué)生能夠明白——一旦想要獲得更多的知識(shí)，明白更多的道理，我們就必須有奮力拼搏、勇于進(jìn)取的精神，同時(shí)還要能夠擁有更加廣闊的胸襟。在理解與品讀中，能夠勉勵(lì)學(xué)生具有不斷奮進(jìn)的精神。

借助詩(shī)歌的思想價(jià)值品悟來(lái)教育學(xué)生，不僅讓學(xué)生獲得精煉表達(dá)的語(yǔ)言，也讓古詩(shī)詞中內(nèi)蘊(yùn)的人生哲理融于學(xué)生的意識(shí)之中、心靈深處，讓學(xué)生不斷獲得精神食糧。

總而言之，在小學(xué)語(yǔ)文古詩(shī)詞教學(xué)中，教師要能夠?qū)⑸罱逃砟钊跁?huì)貫通，創(chuàng)造性地進(jìn)行運(yùn)用。讓學(xué)生能夠多鏈接生活、多進(jìn)行經(jīng)驗(yàn)再現(xiàn)，進(jìn)而更好地把握詩(shī)歌的基本內(nèi)容與內(nèi)在思想，讓學(xué)生在詩(shī)情畫(huà)意下獲得語(yǔ)文能力的發(fā)展，漸進(jìn)提升內(nèi)在素養(yǎng)。