金 鑫
(昆明學(xué)院,昆明 650214)
博物館被視作國(guó)家文化的一個(gè)重要有機(jī)組成部分,幾乎囊括了人類文化遺產(chǎn)的所有領(lǐng)域,在人類整個(gè)文明的發(fā)展歷史上占據(jù)著不可忽視的地位。一個(gè)國(guó)家的文野與否與該國(guó)的文化發(fā)達(dá)程度息息相關(guān),而國(guó)家的博物館又是傳承該國(guó)文化精神的物質(zhì)載體。因此,各國(guó)都非常重視博物館的作用,將其視作教育的試驗(yàn)場(chǎng)地、儲(chǔ)存文化瑰寶的寶庫(kù)、科學(xué)技術(shù)的大本營(yíng)、專家學(xué)者的資料倉(cāng)庫(kù)以及宣傳的集中營(yíng)。博物館是國(guó)家的元?dú)馑?,是民眾求得知識(shí)的來源??梢?,博物館在國(guó)家地區(qū)文化的發(fā)展過程中占據(jù)著不可小覷的地位。博物館在征集、維護(hù)、探索、傳播和呈現(xiàn)人類外部環(huán)境物質(zhì)與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中發(fā)揮著重要作用,在國(guó)家公共文化服務(wù)事業(yè)體系中處于重要地位。事實(shí)上,博物館群資源在服務(wù)教育專項(xiàng)方面也發(fā)揮著重要作用。
據(jù)昆明市五華區(qū)文博局的相關(guān)統(tǒng)計(jì),當(dāng)前五華區(qū)文物保護(hù)單位共39處,其中,建筑類文物保護(hù)單位30處,當(dāng)?shù)仄骄?1萬人擁有一座博物館。例如,云南陸軍講武堂歷史博物館。其位于五華區(qū)內(nèi)翠湖西承華圃地段上,現(xiàn)存的主要建筑是帶四合院的兩層樓群,整體呈米黃色,由四個(gè)方向的四棟樓合圍成一個(gè)整體,樓棟之間相對(duì)稱,有通廊連接,樓道盡頭都有拱券門。主樓一側(cè)有禮堂和兵器庫(kù),南側(cè)有閱操樓,當(dāng)初的操場(chǎng)相當(dāng)于現(xiàn)在兩個(gè)足球場(chǎng)面積大小,現(xiàn)在已經(jīng)變成了云南省科技館等高大建筑。四座走馬轉(zhuǎn)角風(fēng)格的樓房,盡顯莊重肅穆和典雅的氛圍。這里曾培養(yǎng)出大批軍事人才,1988年被公布為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。又如,抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念堂。建在原云貴總督府的舊址,1944年動(dòng)工興建,最初名為“志公堂”,隨后改為“中山紀(jì)念堂”,1946年落成,后為紀(jì)念抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利而正式定名為“抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念堂”。抗戰(zhàn)勝利紀(jì)念堂寓意深邃、構(gòu)思巧妙,是中西合璧的獨(dú)特風(fēng)格歷史建筑,外觀氣勢(shì)宏偉,造型優(yōu)美,體現(xiàn)了云南省源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)建筑文化。禮堂平面為飛機(jī)造型,南大門跨街建有花壇水池,與云瑞東、西路兩側(cè)房屋建筑形成金杯和花環(huán)的造型,通過構(gòu)圖藝術(shù)表達(dá)慶??箲?zhàn)勝利的喜悅心情,具有濃郁的時(shí)代特征。紀(jì)念碑占地面積100余km2,參照云南古建筑與現(xiàn)代形式結(jié)合設(shè)計(jì)。紀(jì)念碑碑體高26m,象征著云南省內(nèi)的26個(gè)民族,碑頂嵌太陽和月亮銅飾,象征人民英雄和革命先烈的光輝業(yè)績(jī)與日月同輝。碑座的4個(gè)斜面用紅色花崗石鋪就,象征著云南這塊紅土地,其上精雕著26朵茶花,以示云南省內(nèi)26個(gè)民族對(duì)英雄的緬懷。再如,西南聯(lián)大博物館。該博物館建造的目的在于紀(jì)念抗戰(zhàn)期間國(guó)立西南聯(lián)合大學(xué)在滇辦學(xué)的八年歷史。內(nèi)部設(shè)置“一二·一”運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館以及西南聯(lián)大博物館等2個(gè)展館以及活動(dòng)展廳共3個(gè),常設(shè)基本展覽3個(gè),即李公樸與聞一多先生生平履歷展、西南聯(lián)大歷史展以及“一二·一”運(yùn)動(dòng)歷史展。該博物館的主要目的在于服務(wù)相關(guān)愛國(guó)主義教育任務(wù),西南聯(lián)大舊址和其博物館陸續(xù)被國(guó)家與省市部門設(shè)置成國(guó)內(nèi)第一批百項(xiàng)愛國(guó)主義教育示范基地、國(guó)內(nèi)紅色旅游風(fēng)景區(qū),是國(guó)內(nèi)關(guān)于西南聯(lián)大和“一二·一”運(yùn)動(dòng)歷史呈現(xiàn)圖片信息最為豐富和集中的一個(gè)展館區(qū)域。
第一,博物館教育觀念尚未完全成型。博物館群資源教育觀是指民眾在理性思索與實(shí)踐感受的前提下所產(chǎn)生的有關(guān)博物館自身所應(yīng)起到的教育功能及其實(shí)現(xiàn)渠道的本質(zhì)性評(píng)判和觀點(diǎn)。根據(jù)五華區(qū)調(diào)研的情況來看,國(guó)內(nèi)博物館群資源在服務(wù)教育方面的相關(guān)活動(dòng)乏善可陳,諸如培養(yǎng)學(xué)生傳承中華文化歷史、發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神、獲得各學(xué)科理論知識(shí)、豐富科學(xué)文化素質(zhì)等方面,對(duì)于為什么實(shí)施、怎樣實(shí)施這一類活動(dòng)的基本研究資料并不多,整體上還沒有突破單一性陳列、介紹的教育格局,未充分形成引導(dǎo)學(xué)生教育工作的觀念。部分發(fā)達(dá)國(guó)家的博物館始終將學(xué)生視作核心的觀眾群體,將對(duì)該群體的教育活動(dòng)所展開的策劃執(zhí)行視作博物館群資源教育的一項(xiàng)重要構(gòu)成部分。2001年,美國(guó)約88%的博物館提供“K-12”(即“從幼兒一直到少年”)的相關(guān)教育項(xiàng)目,全域內(nèi)的博物館每年共為學(xué)生提供390萬小時(shí)的服務(wù)。國(guó)內(nèi)博物館更重視“實(shí)物”的作用,更愿意通過“物”的方式展開教育,很難有效調(diào)動(dòng)學(xué)生群體參觀的積極性。因此,我國(guó)博物館應(yīng)積極嘗試體驗(yàn)式和互動(dòng)式等類型的教育教學(xué)活動(dòng),充分樹立“以人為本”的推進(jìn)博物館進(jìn)一步發(fā)展的指導(dǎo)理念,不斷加強(qiáng)博物館校園教育。
第二,博物館陳列展覽的吸引力有待提高。其一,五華區(qū)博物館常設(shè)展覽大部分為館藏的文物,或是將年代當(dāng)作時(shí)序,或是將文物種類的屬性歸為相同主題的一類陳列。這樣的陳列手法相對(duì)比較單一,附加的文字解釋也較為簡(jiǎn)單淺顯,大部分只是標(biāo)注文物的名稱、時(shí)代、出土的地址,無法調(diào)動(dòng)學(xué)生參觀的積極性。其二,臨時(shí)性陳列內(nèi)容缺少特色。博物館臨時(shí)性陳列是常設(shè)展覽的一種補(bǔ)充和輔助,其折射出該博物館內(nèi)在的生命力。然而,最近幾年,不少博物館所展覽的內(nèi)容往往是巡回式的圖片陳列,聯(lián)系博物館自身的特色展覽并不豐富,共性式展覽偏多,個(gè)性式展覽寥寥無幾。
建立健全相關(guān)法律法規(guī),界定博物館教育組織的屬性,確定博物館為國(guó)民教育系統(tǒng)中的一個(gè)有機(jī)組成部分。將博物館教育納入到高校教育體系中,并為博物館納入國(guó)民教育系統(tǒng)后所開展的一系列工作與活動(dòng)提供必要的資金支持。有關(guān)部門應(yīng)有意識(shí)地強(qiáng)化相互之間的協(xié)作和配合,推動(dòng)博物館和高校等文化教育單位建立相關(guān)協(xié)調(diào)機(jī)制,達(dá)到資源共建和共享的目的。在常態(tài)化的學(xué)科教學(xué)活動(dòng)中,應(yīng)增加博物館教育的有關(guān)內(nèi)容;在編寫教材時(shí),應(yīng)注入博物館教育以及本土化的歷史文化信息,將博物館列入到教育教學(xué)構(gòu)架體系中,無論是教學(xué)大綱、教學(xué)計(jì)劃,還是編纂教材、安排學(xué)分等方面,都應(yīng)將博物館教育視作其中的重要組成部分。
此外,博物館免費(fèi)對(duì)外開放也是國(guó)民教育系統(tǒng)中的組成部分。2015年公布的《博物館條例》界定了博物館在整個(gè)公共文化場(chǎng)所中所處的重要地位及其必要性,且要求其免費(fèi)對(duì)外開放,從而有效促進(jìn)了博物館納入國(guó)民教育系統(tǒng)中的進(jìn)程。博物館肩負(fù)著記載文化的重要社會(huì)職能,其公益性和非營(yíng)利性早已是社會(huì)共識(shí),并且被國(guó)際博物館協(xié)會(huì)明確地寫進(jìn)了章程。若要提升大眾對(duì)于博物館的認(rèn)知程度,顯然應(yīng)強(qiáng)化博物館的國(guó)民教育程度。因而,將博物館納入國(guó)民教育的一種最具實(shí)效性的方式即為博物館定期對(duì)外免費(fèi)開放。第一,博物館定期對(duì)外免費(fèi)開放,可以凸顯博物館所具有的人文教育作用。在社會(huì)不斷發(fā)展的背景下,人文教育在整個(gè)國(guó)民教育體系中的重要性不言而喻。如果博物館收取票價(jià),則會(huì)使部分市民不會(huì)前往參觀。因而,博物館實(shí)施定期的免費(fèi)對(duì)外開放政策能夠更為合理地彰顯其自身的公共價(jià)值。第二,博物館定期對(duì)外免費(fèi)開放,能夠起到補(bǔ)充國(guó)民教育的功能和作用。相關(guān)教育學(xué)專家將博物館教育納入到非程序式教育范疇,即學(xué)校程序類教育之外的教育范疇中。非程序式教育更關(guān)注接納教育主體自身的多元化與個(gè)體性特點(diǎn),因此,可以促進(jìn)個(gè)人自身素養(yǎng)的形成。博物館定期對(duì)外免費(fèi)開放,能夠?yàn)楣娞峁┝私庾匀豢茖W(xué)與社會(huì)科學(xué)的途徑,從而增加個(gè)人的知識(shí)儲(chǔ)備,拓展知識(shí)面。
在新冠疫情防控常態(tài)化背景下,可以利用互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn),開通博物館線上資源。博物館可以開發(fā)數(shù)字化資源,推出內(nèi)容海量豐富的博物館網(wǎng)絡(luò)活動(dòng),從而滿足公眾的精神文化需求,使其縱覽古今,實(shí)現(xiàn)在不同博物館之間的遨游。線上博物館群資源的開通,可以最大限度地減少文物受損的風(fēng)險(xiǎn),還能夠讓觀者全方位地領(lǐng)略展品的風(fēng)采,達(dá)到教育觀者的目的。線上博物館能夠有效節(jié)約參觀者的時(shí)間成本,通過專業(yè)講解、實(shí)時(shí)互動(dòng)以及科普講座等多元化的方式,營(yíng)造生動(dòng)形象的參觀氛圍,滿足參觀者對(duì)歷史文化的求知欲,在潛移默化中達(dá)到教育的目的。
信息技術(shù)正成為加速博物館事業(yè)發(fā)展的一股強(qiáng)大的驅(qū)動(dòng)力,使得博物館的諸多領(lǐng)域出現(xiàn)了明顯的改變。隨著信息技術(shù)的迅猛發(fā)展,“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代悄然而至,其對(duì)于博物館的運(yùn)作理念及范式帶來了更加明顯的影響?!盎ヂ?lián)網(wǎng)+”觀念正在解構(gòu)原有的博物館運(yùn)作模式,構(gòu)建嶄新的生態(tài)環(huán)境,創(chuàng)造更大的社會(huì)與經(jīng)濟(jì)價(jià)值。在開通博物館線上資源后,“互聯(lián)網(wǎng)+”的開放觀念日益形成,從而促使博物館呈現(xiàn)出交互式、開放式的格局,確保博物館能夠?qū)崿F(xiàn)跨界式融合,為博物館的進(jìn)一步發(fā)展提供新的技術(shù)工具。利用互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái),可以使博物館和附近的資源進(jìn)行線上線下無縫連接,通過跨界的方式發(fā)揮多元主體的力量,探索新的運(yùn)作方式,增強(qiáng)博物館運(yùn)作的實(shí)效性,為博物館的進(jìn)一步發(fā)展提供全新的途徑。開通博物館線上資源后,能夠促使博物館進(jìn)一步加工出多元化類型的知識(shí)產(chǎn)品,將開放作為常態(tài),秉承信息安全的原則,將數(shù)據(jù)轉(zhuǎn)化成知識(shí),共享共用數(shù)據(jù),促進(jìn)智慧型博物館的構(gòu)建。在信息技術(shù)的推動(dòng)下,博物館資源的傳播日趨多元化、迅捷化,使得博物館中的藏品能夠全方位地展示在公眾的面前,促進(jìn)了博物館多元化、可視化以及立體化格局的形成。開通博物館線上資源,促使博物館發(fā)展日趨智慧化、自動(dòng)化、數(shù)字化及網(wǎng)絡(luò)化,滿足了公眾的精神文化需求??梢姡瑯?gòu)建信息化系統(tǒng)平臺(tái),開通線上資源是博物館未來發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)領(lǐng)域。
博物館作為重要的文化機(jī)構(gòu),在深入發(fā)掘并充分呈現(xiàn)文物內(nèi)涵、弘揚(yáng)民族文化精髓、豐富群眾文化生活、加強(qiáng)學(xué)生文化教育等方面,發(fā)揮著重要的職能和作用。因此,博物館應(yīng)關(guān)注社會(huì)發(fā)展趨勢(shì),緊跟時(shí)代發(fā)展步伐,不斷發(fā)揮博物館的社會(huì)服務(wù)和教育功能,滿足公眾的精神文化需求。