崔文亮
(江蘇省宿遷衛(wèi)生中等專業(yè)學(xué)校 江蘇 宿遷 223800)
弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和培養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀,是當(dāng)前我們發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的指導(dǎo)方針。目前我國(guó)正在大力發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè),為了更好地發(fā)揚(yáng)和傳承中醫(yī)藥文化、培養(yǎng)中醫(yī)藥事業(yè)的復(fù)合型和創(chuàng)新型專業(yè)人才。除了在課堂手上對(duì)中醫(yī)藥知識(shí)進(jìn)行傳授以外還可以將中醫(yī)藥文化滲透入班級(jí)文化之中,讓學(xué)生切身感受到中醫(yī)藥文化的精髓和我國(guó)傳統(tǒng)文化的獨(dú)特魅力。所以在當(dāng)前教育工作中,如何科學(xué)合理的將中醫(yī)藥文化融入班級(jí)文化建設(shè)中,就成為了廣大教師必須要關(guān)注的主要問題。
班級(jí)文化主要包括以下幾個(gè)主要功能:
1.1 教育功能:班級(jí)文化是一種精神力量,其可以對(duì)學(xué)生起到積極正面的導(dǎo)向作用。班級(jí)文化主要表現(xiàn)為一個(gè)班級(jí)的班風(fēng)、學(xué)風(fēng)以及班級(jí)成員之間的人際關(guān)系等,這些班級(jí)內(nèi)學(xué)生的行為表現(xiàn)都與教學(xué)觀念以及班級(jí)文化息息相關(guān),并且班級(jí)文化會(huì)對(duì)學(xué)生的思維模式以及生活方式等都會(huì)產(chǎn)生潛移默化地影響。
1.2 規(guī)范功能:良好的班級(jí)文化可以對(duì)學(xué)生行為進(jìn)行有效的規(guī)范和制約,在班級(jí)日?;顒?dòng)和工作的開展中,班級(jí)文化不但對(duì)班級(jí)活動(dòng)和工作有著積極的影響還可以為班級(jí)內(nèi)部組織活動(dòng)和工作開展指引方向。與此同時(shí),班級(jí)文化也是學(xué)生對(duì)班級(jí)的一種認(rèn)同感和歸屬感。班級(jí)文化的完善與規(guī)范能夠讓學(xué)生在日常生活中注重自己的言行舉止,學(xué)生可以將班級(jí)作為一個(gè)整體來加強(qiáng)自我認(rèn)識(shí)。在學(xué)習(xí)與生活中,學(xué)生之間相互幫助,促進(jìn)班級(jí)和諧環(huán)境的構(gòu)建。所以加強(qiáng)班級(jí)文化建設(shè)在一定程度上對(duì)班級(jí)成員的行為、思想進(jìn)行約束,使學(xué)生在學(xué)習(xí)與工作的開展過程中積極履行各自的職責(zé)。除此之外,班級(jí)文化還具有凝聚班級(jí)、導(dǎo)向、調(diào)控等功能,為學(xué)生的全面發(fā)展產(chǎn)生了至關(guān)重要的影響。學(xué)生在日常生活與學(xué)習(xí)活動(dòng)中,將會(huì)更加配合教師的教學(xué)工作,為教師的教學(xué)也起到了積極的促進(jìn)作用。
1.3 道德發(fā)展功能:利用班級(jí)文化建設(shè)能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行柔性的道德教化,激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)自我的理性約束,建立良好的道德素養(yǎng)。學(xué)生可以從班級(jí)文化建設(shè)當(dāng)中學(xué)習(xí)共同認(rèn)可的價(jià)值觀,來對(duì)自己的價(jià)值觀只進(jìn)行訂正,促使自己的行為舉止能夠符合社會(huì)的期望。另外學(xué)生還能夠在班級(jí)文化形成的過程當(dāng)中,依據(jù)自己的人格魅力成為大家接受的道德模范代表,利用榜樣示范的作用,帶動(dòng)其他同學(xué)的德育發(fā)展,提高德育發(fā)展水平。除此之外通過顯性的班級(jí)文化建、隱性的教育觀點(diǎn)以及各種制度的約束能夠促進(jìn)學(xué)生的德育發(fā)展,總而言之班級(jí)文化建設(shè)能夠?qū)W(xué)生的道德發(fā)展起到促進(jìn)作用。
開展班級(jí)文化建設(shè)需要遵循以下基本原則:
2.1 堅(jiān)持以文“化”人的教育原則:以文“化”人的教育原則就是在班級(jí)文化建設(shè)當(dāng)中突出文化對(duì)學(xué)生們的影響,要求利用文化在潛移默化的過程中對(duì)學(xué)生起到教育和影響的作用,大多數(shù)采用隱性教育,通過對(duì)物質(zhì)和制度以及精神層面的文化建設(shè)來實(shí)現(xiàn)。通過對(duì)主題活動(dòng)的設(shè)立,開展主題教育活動(dòng),通過主題教育設(shè)計(jì)和實(shí)施班級(jí)文化建設(shè)。
2.2 堅(jiān)持指導(dǎo)性和自主性結(jié)合的原則:指導(dǎo)性的原則講究的是老師在進(jìn)行班級(jí)文化建設(shè)的過程當(dāng)中,要起到引導(dǎo)、指導(dǎo)和輔助的作用,從而可以有效的保障和促進(jìn)班級(jí)文化建設(shè)的教育、凝聚、制約和激勵(lì)等功能可以充分的實(shí)施,保證學(xué)校家長(zhǎng)和社會(huì)這三方面結(jié)合進(jìn)行整體的指導(dǎo);而自主性原則是指班級(jí)文化建設(shè)的主體是學(xué)生,因此老師要讓學(xué)生立足于班級(jí)文化建設(shè)當(dāng)中,讓學(xué)生能夠?qū)W會(huì)自我規(guī)劃和設(shè)計(jì)班級(jí)文化建設(shè),進(jìn)行自我的規(guī)劃和監(jiān)督。將這兩種原則進(jìn)行結(jié)合進(jìn)行的班級(jí)文化建設(shè),講究的就是老師不能放任不管,也不能夠進(jìn)行過多的干涉,而學(xué)生應(yīng)該提高自身的自控動(dòng)力,充分調(diào)動(dòng)自主性。
2.3 堅(jiān)持目的性和方向性結(jié)合的原則:目的性指的是利用主觀條件和客觀條件從而實(shí)現(xiàn)我們的文化建設(shè);而方向性指的是在班級(jí)文化建設(shè)當(dāng)中要堅(jiān)持正確的方向。兩者相互結(jié)合進(jìn)行的文化建設(shè)要求文化建設(shè)要處理好班級(jí)文化和社會(huì)文化的關(guān)系,實(shí)現(xiàn)教育的目的,處理好班級(jí)文化和校園文化的關(guān)系等。
3.1 能夠豐富班級(jí)建設(shè)的形式:基于傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化在班級(jí)文化建設(shè)方面的教學(xué)形式比較形式多樣,我們可以將傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化和受教育對(duì)象相結(jié)合,可以采用實(shí)踐探究、資源整合、情景演繹、師生互動(dòng)以及情景實(shí)施等多種方式來進(jìn)行學(xué)習(xí)。針對(duì)傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化在班級(jí)文化建設(shè)中的滲透,我們可以考慮這幾種內(nèi)容:①針對(duì)重要的類別、特點(diǎn)、習(xí)性以及藥理作用等方面展開學(xué)習(xí);②針對(duì)重要配伍關(guān)系,比如說哪些藥物相配相克,哪些藥物配一起能夠達(dá)到事半功倍的效果等;③中藥在成長(zhǎng)過程中的特點(diǎn)以及對(duì)種植環(huán)境的需求,所產(chǎn)生的療效等。傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化是依據(jù)中藥材在千百年中形成的一種文化,因此在進(jìn)行班級(jí)文化建設(shè)的時(shí)候是離不開中藥材的。
3.2 能夠有助于班級(jí)建設(shè)的穩(wěn)固性:班級(jí)文化建設(shè)本身難度就比較大,一方面班級(jí)文化建設(shè)是對(duì)校內(nèi)課程的一個(gè)補(bǔ)充,因此它的特點(diǎn)也就具有非常強(qiáng)的綜合性和實(shí)踐性,并且教學(xué)的方式也是形式多樣的,在進(jìn)行教學(xué)目標(biāo)的確定上以及教學(xué)結(jié)果的評(píng)價(jià)上都具備了一定的難度。但是將傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化融入到班級(jí)文化建設(shè)之后,當(dāng)學(xué)生通過學(xué)習(xí)中醫(yī)藥知識(shí)之后就會(huì)在中醫(yī)藥中進(jìn)行探究,在一定程度上有利于班級(jí)文化建設(shè)的穩(wěn)固性;除此之外班級(jí)管理的凝聚性在于發(fā)揮班級(jí)里每一位學(xué)生對(duì)于班級(jí)的熱愛,將傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化引入到班級(jí)文化建設(shè)中能夠?yàn)榘嗉?jí)文化建設(shè)起到一個(gè)積極的引導(dǎo)作用。
3.3 能夠豐富教學(xué)資源:在班級(jí)文化建設(shè)當(dāng)中,重點(diǎn)是在于班級(jí)文化建設(shè)資源的豐富程度,而將傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化引入到班級(jí)文化建設(shè)中,可以將中醫(yī)藥文化作為重要的教學(xué)資源,可以說在一定程度上促使班級(jí)文化建設(shè)的教學(xué)內(nèi)容得到了豐富。
雖然目前關(guān)于中醫(yī)文化融入到班級(jí)文化建設(shè)還處于試行階段,缺少相應(yīng)的參考對(duì)象,但是結(jié)合目前國(guó)內(nèi)的理論基礎(chǔ),我們了解到班級(jí)文化建設(shè)的實(shí)踐必須從班級(jí)內(nèi)部的學(xué)生出發(fā),分析在特定環(huán)境下的班級(jí)文化和學(xué)習(xí)環(huán)境對(duì)學(xué)生造成的影響。因此我們從以下幾方面對(duì)中醫(yī)藥文化滲透進(jìn)入班級(jí)文化進(jìn)行探討。
4.1 了解班級(jí)文化。在構(gòu)建班級(jí)文化前,班干部可以先通過有針對(duì)性的調(diào)查問卷,例如班級(jí)文化建設(shè)現(xiàn)狀調(diào)查問卷或者班級(jí)文化建設(shè)影響因素調(diào)查問卷等,對(duì)班級(jí)文化建設(shè)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查,從而了解目前班級(jí)文化建設(shè)現(xiàn)狀。
4.2 建立具有針對(duì)性的班級(jí)文化建設(shè)方案。問卷調(diào)查結(jié)束后,對(duì)問卷調(diào)查結(jié)果進(jìn)行分析,在調(diào)查分析的基礎(chǔ)上得出班級(jí)文化的現(xiàn)狀,并通過行動(dòng)研究法結(jié)合目前班級(jí)文化的現(xiàn)狀,初步設(shè)計(jì)出班級(jí)文化建設(shè)實(shí)施策略,制定具體實(shí)施方案,在制定過程中要注意將中醫(yī)藥的文化融入其中,同時(shí)在制定方案的過程中要重視班級(jí)文化的可行性。
4.4 建立“辨證論治”為核心的班級(jí)文化機(jī)制。在中醫(yī)中“四診”——望、聞、問、切是中醫(yī)對(duì)于疾病的基本診斷方法,再通過所收集的癥狀和體征,進(jìn)行分析,最終得出疾病的原因、性質(zhì)、部位以及治療方法等。在班級(jí)的日常工作中班主任老師或者班干部也可以運(yùn)用四診法進(jìn)行“辨證論治”,即班級(jí)學(xué)生出現(xiàn)問題時(shí),首先要對(duì)學(xué)生的思想和心理以及學(xué)習(xí)狀態(tài)、生活狀況進(jìn)行全面地了解,這就是四診中的“望”,接下來便是“聞”班主任或者班級(jí)干部可以通過班級(jí)其他同學(xué)的評(píng)價(jià),來了解具體問題;“問”明其所需,“切”準(zhǔn)其思想脈搏,最終做到“四診”合參、辨證論治,切實(shí)將中醫(yī)藥文化融入到班級(jí)的日常行為文化中。班主任可以通過日常對(duì)學(xué)生的觀察,研究其心理想法,制定出因人而異的教育措施,從而更好地解決問題,構(gòu)建和諧班集體。在中醫(yī)治病的過程中看中“整體辨證,審查內(nèi)外”,即把重視整體病情與局部病變的相互關(guān)系,將此方法融入到班級(jí)文化中,即重視個(gè)別學(xué)生的日常行為對(duì)于整個(gè)班級(jí)風(fēng)氣的影響,從而達(dá)到對(duì)整個(gè)班級(jí)管理的效果。
4.5 進(jìn)行“五行理論”為核心的中醫(yī)藥特色德育教育。中國(guó)傳統(tǒng)文化是以儒家思想為核心,其中忠、孝、仁、義、禮、智、信等已成為國(guó)人的人生信條和行為標(biāo)桿。自古中醫(yī)中講究的是五行,即“金、木、水、火、土”,同時(shí)我國(guó)的五行文化在日常的行為中也代表著不同的含義,金對(duì)應(yīng)著儒家思想中的義,象征著信念堅(jiān)定,而“義”延伸到學(xué)習(xí)中即希望學(xué)生在學(xué)習(xí)實(shí)踐中敢于追求真理;木對(duì)應(yīng)著儒家思想中的仁,象征著仁德,“仁”是希望學(xué)生在為人處世中時(shí)刻懷有一個(gè)仁德之心,凡事以德服人,切莫以惡制惡;水對(duì)應(yīng)著儒家思想中的智,倡導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中做好本職工作,以課業(yè)為主,心無旁騖的學(xué)習(xí);火對(duì)應(yīng)著儒家思想中的禮,倡導(dǎo)學(xué)生尊師重教,以禮待人;土對(duì)應(yīng)著儒家思想中的信,倡導(dǎo)學(xué)生以誠(chéng)信為做人之本。將中醫(yī)藥中的五行理論滲透入班級(jí)文化,對(duì)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活以及行為進(jìn)行倡導(dǎo)和約束,有助于班級(jí)形成良好的風(fēng)氣,促進(jìn)學(xué)生德育教育工作的開展。
4.6 建立以“未病先防”為特色的班級(jí)文化。中醫(yī)有“治未病”的理論,即在疾病未發(fā)前做好預(yù)防工作,若疾病已經(jīng)產(chǎn)生,則應(yīng)盡快進(jìn)行診斷治療,防止疾病進(jìn)一步惡化更不可諱疾忌醫(yī)。把此觀點(diǎn)融入到班級(jí)文化中,嘗試以“未病先防,即病防變”為班級(jí)文化的指導(dǎo)思想。例如在校園中最常發(fā)生的安全問題上,班主任或者班干部可利用班會(huì)時(shí)間加強(qiáng)對(duì)集體的安全意識(shí)宣導(dǎo),以此促進(jìn)班集體的安全工作推進(jìn);同時(shí)要讓學(xué)生重視學(xué)生宿舍和教室消防疏散演習(xí),最好事先預(yù)防。不僅如此,俗話說好的身體是一切的基礎(chǔ),為了讓學(xué)生都擁有一個(gè)健康的體魄,班干部可以積極響應(yīng)班級(jí)文化,以班級(jí)為單位,重視身體健康,早睡早起加強(qiáng)體育鍛煉,每周定期開展采用各種體育鍛煉增強(qiáng)抵抗力,例如太極拳、太極扇、跑步等。讓班級(jí)學(xué)生擁有健康的體魄將疾病阻擋在體外。
4.7 挖掘中醫(yī)藥文化的精髓,開展班級(jí)文化建設(shè)。隨著課程改革的不斷推進(jìn),班級(jí)文化建設(shè)的形式也在不斷的發(fā)生轉(zhuǎn)變。我將傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化引入班級(jí)文化建設(shè)當(dāng)中,就要深度挖掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的精髓,從而賦予班級(jí)文化建設(shè)的可操行。具體我們以《詩(shī)經(jīng)》來做例子,《詩(shī)經(jīng)》中的主線是中草藥,將中華的文學(xué)經(jīng)典和中草藥相結(jié)合,我們可以利用這些開展德育實(shí)踐活動(dòng),從而來提高學(xué)生們的專業(yè)素養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生對(duì)于文化的自信心,提高文化傳承的使命感和責(zé)任感。另外我們可以將教書育人的責(zé)任落實(shí)到實(shí)處,在思政教育的過程中滲入專業(yè)知識(shí)的教學(xué)。其中《詩(shī)經(jīng)》里有這樣一句話“桃之夭夭,灼灼其華。之子于歸,宜其室家”,其中的含義指的是作者在看到春天柔軟的枝葉和鮮美的桃花,讓其聯(lián)想到了新娘的年輕和美麗,同樣的這句話也反映了當(dāng)時(shí)人民的生活場(chǎng)景,短短幾句將美景和生活場(chǎng)景表現(xiàn)的淋漓盡致。我們可以將這句話進(jìn)行一些分解:①桃:指的是桃花,我們就能聯(lián)想到桃花可以入藥,結(jié)出的果實(shí)的種子也能夠進(jìn)行入藥;②這句話能夠同時(shí)表達(dá)了少女的美好③充分的表達(dá)了當(dāng)時(shí)人民的生活場(chǎng)景。通過對(duì)這句詩(shī)的解讀,我們可以在班級(jí)文化建設(shè)的過程中進(jìn)行一些操作,比如我們可以結(jié)合教育進(jìn)行規(guī)律的學(xué)習(xí),從而實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo),其次再結(jié)合教學(xué)目標(biāo)設(shè)立一些師生互動(dòng)的環(huán)節(jié),在設(shè)計(jì)這些環(huán)節(jié)的時(shí)候?qū)⒅攸c(diǎn)放在“桃花入藥”、“人民安居樂業(yè)”這兩方面,引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生熱愛生活的品質(zhì),引導(dǎo)學(xué)生深入了解中醫(yī)藥知識(shí)的精髓。最后在班級(jí)文化建設(shè)之后在進(jìn)行一些教學(xué)的反饋,主要反饋一些在建設(shè)過程中對(duì)于文化知識(shí)的掌握程度。
綜上所述,應(yīng)用行為研究法分析班級(jí)文化的建設(shè)特點(diǎn),探討將中醫(yī)藥文化融入到班級(jí)文化中的建設(shè)模式,從而實(shí)現(xiàn)班級(jí)文化的落實(shí),并通過對(duì)班級(jí)文化的踐行讓教師與學(xué)生形成良好的互動(dòng),營(yíng)造良好的班級(jí)風(fēng)氣、以及具有中醫(yī)藥特色的班級(jí)文化氛圍。