吳 頔
(南京工業(yè)大學 生態(tài)治理創(chuàng)新研究中心,江蘇 南京 211816)
2021年11月8日至11日,中國共產(chǎn)黨第十九屆中央委員會第六次全體會議在北京舉行,會議指出“要堅持人與自然和諧共生,協(xié)同推進人民富裕、國家強盛、中國美麗?!保?]為當前的高校生態(tài)倫理教育指明了方向。在建設生態(tài)文明、協(xié)同推進中國美麗的新形勢下,廣大高校要著力加強生態(tài)倫理教育,培育廣大青年學生正確的生態(tài)價值觀,激發(fā)大學生的社會責任感,堅持人與自然和諧共生,為推進美麗中國建設、實現(xiàn)中華民族偉大復興添磚加瓦,最終實現(xiàn)人與自然和諧相處。
中國特色社會主義高校肩負著立德樹人的根本任務,作為大學生思想政治教育的一部分,生態(tài)倫理教育擔負著引導學生從思想上樹立正確的生態(tài)價值觀、在行為上踐行生態(tài)倫理的重任。加強生態(tài)倫理教育對于高校的育人工作具有十分重要的意義。
伴隨著生產(chǎn)技術(shù)更新?lián)Q代的加快,現(xiàn)代工業(yè)模式不斷擴張,人類取得日新月異的成就,并極大地推進了生產(chǎn)力發(fā)展的同時,也帶來了全球范圍的生態(tài)危機。進入21世紀以后,全球性的生態(tài)環(huán)境問題越來越突出,建設生態(tài)文明、大力開展生態(tài)倫理教育已迫在眉睫。2015年4月25日,《中共中央國務院關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設的意見》中明確指出,“堅持把培育生態(tài)文化作為重要支撐,將生態(tài)文明納入社會主義核心價值體系,加強生態(tài)文化的宣傳教育,倡導勤儉節(jié)約、綠色低碳、文明健康的生活方式和消費模式,提高全社會生態(tài)文明意識。”[2]現(xiàn)代化的美麗中國是人與自然和諧發(fā)展的中國,這是站在新的歷史起點上建設有中國特色社會主義的時代追求。而廣大青年大學生是未來建設中國特色社會主義的中堅力量,也是建設生態(tài)文明的骨干力量。大學生生態(tài)倫理素養(yǎng)的高低,關(guān)乎我國生態(tài)文明建設的大計。在高校加強生態(tài)文明的宣傳教育,培養(yǎng)和提升大學生的生態(tài)倫理素養(yǎng),提高他們的環(huán)保意識和生態(tài)責任感,是當代大學生倫理道德素養(yǎng)培育的時代要求,是建設有中國特色的社會主義生態(tài)文明的歷史任務賦予高校思想政治教育的新使命。
加強和改進生態(tài)倫理教育是黨的十九屆六中全會提出的“協(xié)同推進中國美麗”賦予高校思想政治教育的新任務。黨的十九大報告指出,生態(tài)環(huán)境質(zhì)量與人民對美好生活的需要息息相關(guān),因此要實施綠色學校行動,樹立社會主義生態(tài)文明觀。生態(tài)文明的建設水平直接決定著中華民族偉大復興中國夢和“兩個一百年”奮斗目標的實現(xiàn)。高等學校作為思想建設和人才培養(yǎng)的搖籃,對建設有中國特色的社會主義生態(tài)文明有義不容辭的責任。同時,社會客觀環(huán)境也在很大程度上決定高等教育的發(fā)展路線,高校思想政治教育理念也應與社會客觀環(huán)境密切融合。[3]高校應致力于培養(yǎng)青年學生正確的生態(tài)價值觀,為建設社會主義生態(tài)文明源源不斷地輸送人才。因此,面對人類社會發(fā)展遇到的生態(tài)環(huán)境問題,高校思想政治教育須重點培養(yǎng)大學生樹立正確的生態(tài)價值觀,促進當代大學生生態(tài)文明意識的提升,這也是高校思想政治教育在推進美麗中國建設進程中的必經(jīng)之路。
加強生態(tài)倫理教育是高校進一步加強和改進思想政治教育的題中之義。當前我國生態(tài)文明建設已邁入經(jīng)濟效益和環(huán)境效益等多重壓力疊加的瓶頸期。從傳統(tǒng)的能耗高、污染重的舊工業(yè)轉(zhuǎn)軌到污染少、能耗低的人與自然和諧發(fā)展的新型工業(yè)化道路,離不開生態(tài)治理的現(xiàn)代化。而這需要全社會都樹立綠色發(fā)展理念,促使社會大眾進一步認識生態(tài)文明的責任意識。大力提升公民的生態(tài)責任意識是全民參與生態(tài)治理的必然要求,也為進一步加強和改進高校思想政治教育提供了新思路。例如,高校思想政治教育可嘗試開展生態(tài)實踐教育,以進一步明確高校思想政治生態(tài)實踐的社會自然屬性,不斷提升生態(tài)實踐的天然真實性,促使思想政治教育始終立足于社會生態(tài)環(huán)境。[4]這不僅為優(yōu)化社會生態(tài)環(huán)境提供無形助力,也體現(xiàn)了高校思想政治教育為實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展,改革教育理念,確保思想政治教育和人與自然和諧共生的理念保持同向同行。因此,高校應采取多渠道豐富生態(tài)倫理教育內(nèi)容和形式,為推進美麗中國建設,培養(yǎng)具有較高水平的生態(tài)倫理素養(yǎng)和生態(tài)保護意識的建設者,是新時代高校加強和改進思想政治教育工作的應有之義。
高校生態(tài)倫理教育事關(guān)我國生態(tài)環(huán)境治理大局。然而當前不少高校不同程度地面臨生態(tài)倫理教育被嚴重忽視、生態(tài)倫理教育體系不完善、尚未形成生態(tài)倫理教育合力等現(xiàn)狀。
生態(tài)倫理通常指人類在進行與大自然環(huán)境有關(guān)的活動中所構(gòu)建的倫理關(guān)系及道德調(diào)節(jié)原則。建設有中國特色的社會主義生態(tài)文明既離不開實踐行動,也離不開思想工作。然而,生態(tài)文明建設過程中,高校思想政治教育的作用卻少之又少。首先,人類過度追求經(jīng)濟增長,致使人與生態(tài)關(guān)系異化,甚至在提出生態(tài)倫理學之前,部分人對人與生態(tài)間的倫理關(guān)系存有疑問。其次,生態(tài)倫理尚未完全納入當前的思想政治教育體系中。具體表現(xiàn)在高校生態(tài)倫理課程設置相對不足,且課程設置也缺乏合理性與科學性,生態(tài)倫理教育內(nèi)容單一淺顯,生態(tài)倫理教育理念和方法仍然比較陳舊,既與新時代國家建設生態(tài)文明的戰(zhàn)略要求不相符合,也不利于培養(yǎng)具有較高水平的生態(tài)倫理素養(yǎng)的大學生。此外,即使有部分高校思想政治教育開設了生態(tài)倫理課,也由于缺乏生態(tài)倫理的實踐課,極少帶領學生親身感受生態(tài)環(huán)境,而使生態(tài)倫理無法深入人心,使不少大學生認為思想政治僅是一門宣傳國家政治理念和思想的課程。[5]由此可見,不少高校對生態(tài)倫理教育仍不夠重視,不利于培養(yǎng)大學生的生態(tài)倫理價值觀。
當前,部分高校的生態(tài)倫理教育體系還不完善,具體表現(xiàn)在:其一,生態(tài)倫理課程在不少高校僅被設置為選修課程,導致課程覆蓋面和影響力都非常有限。其二,從專業(yè)性程度來看,很多高校的生態(tài)倫理教材專業(yè)性程度低,傾向于普及生態(tài)環(huán)境知識,缺乏生態(tài)道德意識的深層次融入,造成內(nèi)容同質(zhì)化嚴重。內(nèi)容除了過于淺顯,還存在交叉、重復等問題。其三,生態(tài)倫理相對思想政治的其他理論來說,更具有時代性,但部分高校相關(guān)負責人和思想政治教師沒有做到與時俱進,尚未將生態(tài)倫理真正融入人才培養(yǎng)過程中。同時,由于生態(tài)倫理屬于后起的交叉學科,該領域的研究人員較少,高校生態(tài)倫理教育的專業(yè)教師更是少之又少。[6]其四,由于生態(tài)環(huán)境問題涉及人類社會和大自然中的多方面因素,建設生態(tài)文明需要綜合考慮生態(tài)、技術(shù)、經(jīng)濟、道德、社會、自然環(huán)境等多種因素,因而高校生態(tài)倫理教育也需多學科全方位參與。但當前不少高校的生態(tài)倫理課卻僅由人文社科領域的教師來講授,這既與生態(tài)倫理的交叉學科本質(zhì)相矛盾,也不利于生態(tài)倫理教育體系的完善,必然導致生態(tài)倫理教育的專業(yè)性差,直接降低了教育成效和大學生參與生態(tài)文明建設的積極性。
思想政治教育,簡言之是對社會人進行的思想引導,因而帶有社會屬性。因此,高校開展生態(tài)倫理教育離不開全社會范圍內(nèi)對生態(tài)倫理價值觀的積極構(gòu)建。但當前的高校生態(tài)倫理教育與社會教育、家庭教育各行其是,三者之間尚未建立一體化機制,課堂教育、理論教育尚未與實踐學習、技能培養(yǎng)形成聯(lián)動。[7]而且大學生由于缺少生態(tài)環(huán)保方面的實踐,難以深刻理解生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟發(fā)展之間的關(guān)系,無法透徹理解當前建設美麗中國的現(xiàn)實意義和極端緊迫性,導致他們參與生態(tài)保護的積極性不高。同時,目前社會大眾中也有很多人的生態(tài)環(huán)保意識極為淡薄,甚至認為解決生態(tài)環(huán)境問題只能靠政府。這充分說明社會公眾的生態(tài)環(huán)保觀念認識沒有從自我做起。此外,也有很多大學生的父母長輩沒有對子女起到很好的生態(tài)倫理榜樣示范作用。一些父母常常在孩子面前浪費糧食、水、電等資源,隨地亂扔垃圾等,不僅直接影響了孩子正確的生態(tài)倫理價值觀的樹立,而且無法與高校生態(tài)倫理教育形成合力,阻礙了高校生態(tài)倫理教育持續(xù)、穩(wěn)定地發(fā)揮作用。
大學生只有真正掌握了一定的生態(tài)知識才能正確理解生態(tài)環(huán)境問題,并認識到保護生態(tài)環(huán)境的緊迫性。而且,主體儲備的生態(tài)知識越多,也越容易內(nèi)化為良好的生態(tài)保護意識,邁向知行合一。然而當前廣大青年學生中卻不同程度地存在著生態(tài)知識儲備不足的現(xiàn)象。具體表現(xiàn)在:部分大學生雖然很關(guān)注近年來我國的生態(tài)環(huán)境變化、氣候變化、生態(tài)危機等熱點問題,對當今世界的生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀和各類生態(tài)知識也有初步了解,但總體來看大學生對基本生態(tài)知識的掌握仍浮于表面,只知其然不知其所以然。[8]例如,不少大學生知道近年來全球氣候變暖,但對全球氣候變暖的深層原因及其引起的生態(tài)后果卻只略知一二。這在很大程度上阻礙了大學生環(huán)保意識的形成,也不利于他們在建設生態(tài)文明的過程中真正做到知行合一。
當前,面對生態(tài)倫理教育面臨的困境,高校應站在建設有中國特色的社會主義生態(tài)文明、協(xié)同推進中國美麗的戰(zhàn)略高度,建立和完善大學生生態(tài)文明教育教學體系、不斷創(chuàng)新生態(tài)倫理教育的方式方法、推動建設生態(tài)倫理的家校共育機制,加強生態(tài)倫理的實踐教育等措施,不斷推進大學生生態(tài)倫理價值觀道德內(nèi)化與外化的踐行。
第一,高校應高度重視生態(tài)文明教育,加快建立和完善大學生生態(tài)文明教育教學體系。為此,高校相關(guān)負責人應深刻領會當前國家生態(tài)文明建設的緊迫性和戰(zhàn)略意義,在思想政治教育過程中積極推進生態(tài)文明教育,不斷延伸生態(tài)文明教育的廣度與深度。第二,高校要結(jié)合本校所處區(qū)域的生態(tài)環(huán)境狀況不斷充實和完善本校生態(tài)文明教育教材體系,編訂具有濃郁地方特色的生態(tài)文明教育叢書,其內(nèi)容應囊括生態(tài)知識教育、生態(tài)倫理教育、自然環(huán)境現(xiàn)狀教育、有關(guān)生態(tài)環(huán)境的法制教育及當前關(guān)于建設美麗中國的調(diào)查報告和國內(nèi)外綠色環(huán)保組織的最新研究等。[9]第三,對于高校生態(tài)文明教學體系的建設,思政課教師也要加深思想認識,將問題意識貫穿到生態(tài)文明教育教學中。例如,思治課教師要引導學生積極主動地深入探討當前全球性的生態(tài)危機和中國生態(tài)環(huán)境問題的來龍去脈及治理過程中的重點與難點。教師可帶領學生立足于人類命運共同體的思維來思考造成全球生態(tài)環(huán)境問題的責任主體在歷史與現(xiàn)實中主要包括什么、發(fā)展中國家的與發(fā)達國家的生態(tài)環(huán)境危機分別有哪些異同點、中國與其他國家生態(tài)環(huán)境問題的異同點又有什么、中國作為負責任大國可為全球生態(tài)環(huán)境治理做出怎樣的努力等,教師可從以上問題出發(fā)引導學生主動思考生態(tài)危機的發(fā)展脈絡,重視學生主體性的發(fā)揮,促進大學生從主動思考生態(tài)環(huán)境問題早日邁入積極參與保護生態(tài)環(huán)境的行列,踐行生態(tài)倫理價值觀。
第一,高校要突出問題導向,主動回應社會轉(zhuǎn)型的需求,積極創(chuàng)新生態(tài)倫理教育的方式方法。高??啥ㄆ诮M織大學生參加生態(tài)環(huán)境問題研討會、生態(tài)環(huán)境知識競賽、優(yōu)秀環(huán)境調(diào)研報告評選等活動,豐富校園文化,推進生態(tài)倫理隱性教育融入顯性教育,實踐教育融入課堂教育,保證生態(tài)倫理價值觀在大學生心中長期、穩(wěn)定地滲透。高??稍谛@宣傳欄中大力宣傳國家生態(tài)文明建設的戰(zhàn)略方針,回應大學生關(guān)心的有關(guān)生態(tài)文明建設的熱點話題,也可在專欄中揭露破壞生態(tài)環(huán)境的行為,掀起全校范圍內(nèi)有關(guān)生態(tài)倫理的大討論。[10]第二,高校要順應時代發(fā)展趨勢,積極運用微信、抖音、微博等新興媒體,不斷拓展生態(tài)倫理教育傳播的廣度,加大生態(tài)環(huán)境保護的宣傳力度。高校還要大力采用微課、微視頻等方式深入實施生態(tài)倫理的線上教學,除了講授系統(tǒng)的生態(tài)倫理知識,還要穿插最新的有關(guān)全球生態(tài)環(huán)境的新聞事件,讓大學生隨時隨地都能了解生態(tài)環(huán)境的最新情況,從而進一步培養(yǎng)大學生的生態(tài)倫理價值觀和責任觀。高校也可借助互聯(lián)網(wǎng)組織大學生參加有關(guān)環(huán)境倫理的微電影比賽,增強學生的環(huán)保意識。第三,高校還要建立和完善生態(tài)倫理教育教學的考核評價體系,將學生的生態(tài)倫理學習成效納入學分考核范圍中。
大學生生態(tài)倫理素養(yǎng)的高低既與高校思想政治教育成效密切相關(guān),也與社會教育、家庭教育息息相關(guān),社會各方需要多措并舉,推動建設生態(tài)倫理的家校共育機制。第一,生態(tài)倫理教育是大學生思想政治教育的一部分,也是社會主義生態(tài)文明建設的重要環(huán)節(jié),高校必須加快開展跨領域、跨地域的生態(tài)倫理合作教育。高校要主動回應主流媒體對生態(tài)倫理的輿論引導,在建設校園生態(tài)文化的過程中積極關(guān)注社區(qū)及鄉(xiāng)村生態(tài)文明建設的新動向。要下大力氣推動多主體、多方面的一體化聯(lián)動,充分挖掘并利用各方面的教育資源,努力培養(yǎng)大學生的環(huán)保意識和生態(tài)道德,讓大學生不僅深刻認識到生態(tài)改善是一項艱巨而又復雜的系統(tǒng)性工程,而且認識到保護生態(tài)環(huán)境助推經(jīng)濟發(fā)展的必要性,使大學生自覺學習和踐行生態(tài)倫理,自發(fā)實踐節(jié)能環(huán)保的綠色低碳生活,主動擔當起中國特色社會主義生態(tài)文明建設者的歷史使命。第二,對家庭來說,家長在綠色環(huán)保意識和生態(tài)倫理觀方面的言傳身教對大學生能起到耳濡目染的長期影響作用。[11]例如,家長在綠色消費、垃圾分類等方面發(fā)揮正面示范效應,既有利于大學生生態(tài)文明意識的塑造,也有利于鞏固高校生態(tài)倫理的教育效果。第三,對社會來說,社會各方發(fā)揮合力形成良好的生態(tài)文明建設氛圍,有利于強化大學生的生態(tài)倫理價值觀。例如,大學生參與田野調(diào)查、探訪特色生態(tài)村鎮(zhèn)、參加城鄉(xiāng)生態(tài)文化活動等一系列環(huán)境認知和生態(tài)陶冶活動,可成為高校生態(tài)倫理教育的有益補充,讓大學生在實踐中進一步增強保護生態(tài)環(huán)境的責任感和使命感。
豐富的生態(tài)實踐能幫學生養(yǎng)成正確的生態(tài)倫理價值觀,高校生態(tài)倫理教育可采取校園生態(tài)實踐和大自然生態(tài)實踐兩種模式,引導大學生在真實的生態(tài)體驗中不斷完善自我的生態(tài)人格。第一,高校開展校園生態(tài)實踐活動可采取多種形式。例如,組織大學生積極建設綠色校園,主動參與植樹節(jié)、地球日等環(huán)保節(jié)日的校園生態(tài)實踐活動,積極參與有關(guān)生態(tài)文明建設的辯論賽、演講賽。第二,高校還要積極組織開展多種形式的大自然生態(tài)實踐。例如,高校可充分依托本校周邊的生態(tài)環(huán)境,建立生態(tài)倫理專題教育基地,讓大學生親近大自然,全面、深入地了解大自然的生態(tài)系統(tǒng),從而使大學生樹立人與自然和諧共生的意識,培養(yǎng)學生保護生態(tài)環(huán)境的良好習慣,幫助他們養(yǎng)成正確的生態(tài)倫理價值觀。[12]此外,高校還可利用寒暑假組織大學生親自調(diào)研生態(tài)環(huán)境破壞嚴重的地方,讓大學生親身感受人類發(fā)展給生態(tài)環(huán)境帶來的破壞,幫助他們認識到生態(tài)環(huán)境保護的緊迫性。同時,高校也可組織大學生調(diào)研生態(tài)環(huán)境保護效果好的地方,讓大學生在回歸大自然的過程中開闊視野、提升人格,深刻認識人與自然和諧相處的深刻意義,從而進一步深化大學生的生態(tài)倫理素養(yǎng)。[13]
建設中國特色社會主義生態(tài)文明離不開每一個公民的身體力行,大學生是民族的未來,更應主動擔負起建設的重任。為此,高校應該著力加強生態(tài)倫理教育,引導當代大學生認同生態(tài)文明建設,深化他們生對人與自然關(guān)系的認識,強化大學生保護生態(tài)環(huán)境的責任意識,幫助他們樹立正確的生態(tài)倫理價值觀,將他們培養(yǎng)成美麗中國的合格建設者。