從婚戀節(jié)目類型的轉(zhuǎn)變探求媒介市場的需求

吳奕濛

（作者單位：北華大學(xué)）

媒介文化是利用信息傳播建設(shè)其內(nèi)在的文化環(huán)境，引導(dǎo)大眾趣味、價值和思想，確立并構(gòu)建適應(yīng)人發(fā)展要求的文化秩序，為社會提供新的公認(rèn)示范[1]。國內(nèi)第一檔婚戀節(jié)目是20世紀(jì)80年代的《電視紅娘》，當(dāng)時在國內(nèi)引發(fā)了一陣熱潮。之后1998年開播的《玫瑰之約》，一開播就創(chuàng)下收視新高，引發(fā)了一陣婚戀節(jié)目熱潮，但后來節(jié)目難以跟上時代發(fā)展，于2005年停播?；閼俟?jié)目真正在全國范圍內(nèi)引發(fā)熱議始于2010年《非誠勿擾》的熱播[2]，《非誠勿擾》歷經(jīng)十幾年而不衰，由此可以看出婚戀節(jié)目是大眾喜聞樂見的。近年來，婚戀類節(jié)目層出不窮，節(jié)目質(zhì)量參差不齊，節(jié)目類型也發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，引發(fā)了大范圍的討論和爭議。兩姓聯(lián)姻，一堂締約，良緣永結(jié)，匹配同稱。在中國文化中，婚姻一直是終身大事，而戀愛是通往婚姻的道路。婚戀節(jié)目的井噴式涌現(xiàn)契合觀眾對戀愛和婚姻的向往，也在一定程度上滿足了大眾對他人戀愛和婚姻狀態(tài)的好奇心。

1 婚戀節(jié)目類型的轉(zhuǎn)變

隨著媒介技術(shù)的發(fā)展和人們生活水平的提高，婚戀節(jié)目的類型發(fā)生了轉(zhuǎn)變。本文將婚戀節(jié)目類型的轉(zhuǎn)變概括為舉辦目的、嘉賓范圍、拍攝形式三方面。

1.1 婚戀節(jié)目舉辦目的的轉(zhuǎn)變

婚戀節(jié)目舉辦之初目的都是婚戀交友，幫助適婚男女找到心儀的另一半，或者為大眾解決戀愛與婚姻中的問題。而隨著網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，功利主義橫行，部分婚戀節(jié)目為了博人眼球、獲取流量，其舉辦目的已經(jīng)不僅僅是婚戀交友，而是吸引流量、娛樂大眾，節(jié)目弱化了愛情的喜悅和甜蜜，呈現(xiàn)了更多彼此之間的沖擊與碰撞，給觀眾以“婚戀是一場鬧劇”的錯覺。

婚戀節(jié)目有著巨大的流量紅利，是近些年來資本的必逐之地。2021年，由江蘇衛(wèi)視打造的大型原創(chuàng)代際相親節(jié)目《新相親大會》最高收視率達(dá)2.88%，實時收視多次奪得全網(wǎng)冠軍，微博相關(guān)話題閱讀量突破27億。面對婚戀節(jié)目巨大的流量與話題，部分婚戀節(jié)目設(shè)計腳本，人為制造矛盾與沖突，買“微博熱搜”，引發(fā)大眾的爭議與關(guān)注。愛情是不可以作假的，這個是做節(jié)目的底線，為了博人眼球而“拉郎配”，那不是擇偶，那是在做情感的“議價”，從信以為真的觀眾那里賺取眼球、騙取愉悅或淚水，無論最后是否穿幫，都擊穿了媒體道德的底線。尼爾·波茲曼提出了媒介批評理論，婚戀節(jié)目為社會創(chuàng)造了價值，也對社會產(chǎn)生了消極影響。在某綜藝中，某男嘉賓直言某鋼管舞老師的鋼管舞視頻令人作嘔，且拒不道歉，綜藝播出之后引發(fā)了大眾的批判和熱議，賺足了眼球和話題?；閼俟?jié)目應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起傳播社會正能量的職責(zé)，而非刻意制造類似的負(fù)面男性形象。部分婚戀節(jié)目違背了最初為大眾提供交友平臺、解決婚戀問題、展現(xiàn)真實婚戀狀態(tài)的初心，違背了媒體責(zé)任和道德底線，不僅沒有為社會傳遞積極向上的價值觀，反而將拜金、以貌取人的不良風(fēng)氣傳播開來，影響了觀眾正確婚戀觀的形成[2]。

1.2 婚戀節(jié)目嘉賓范圍的轉(zhuǎn)變

中國最初的一批婚戀節(jié)目，如《玫瑰之約》《非誠勿擾》等，節(jié)目嘉賓多是素人，為普通人提供了交友平臺。而出于流量考慮，現(xiàn)在一些婚戀節(jié)目會邀請明星作為嘉賓。之前的婚戀節(jié)目嘉賓年齡大多數(shù)在20歲到40歲，現(xiàn)在婚戀節(jié)目嘉賓年齡范圍擴(kuò)大為20歲到70歲，出現(xiàn)了一批像《再見愛人》的離婚綜藝和類似《緣來不晚》的中老年人相親節(jié)目?，F(xiàn)在的媒體為了更好地生存，衍生出了對婚戀節(jié)目轉(zhuǎn)型的思考，拿頂流做招牌，的確可以起到立竿見影的效果，不是人人都有火眼金睛，觀眾很可能會對這樣的“陷阱”毫無防備。

婚戀節(jié)目《為愛向前沖》在2005年邀請張杰，2007年邀請文章、隋俊波、李晨、趙卓娜等明星出場，一方面提高了節(jié)目知名度，另一方面明星也借此維持熱度。2015年，明星戀愛真人秀《我們相愛吧》開播，全部邀請明星假扮情侶。自此，一系列以明星為主體的婚戀節(jié)目層出不窮，如《怦然心動》《女兒們的戀愛》《妻子的浪漫旅行》等?；閼俟?jié)目的嘉賓從以素人為主變成了以明星為主。

最初婚戀節(jié)目邀請的嘉賓多是20歲到40歲的適婚男女，后來涌現(xiàn)了一批中老年人相親節(jié)目，如2012年開播的《桃花朵朵開》，2015年開播的《緣來不晚》等?；閼俟?jié)目嘉賓年齡范圍的擴(kuò)大順應(yīng)了時代發(fā)展，滿足了中老年人的擇偶需求。

1.3 婚戀節(jié)目拍攝形式的轉(zhuǎn)變

隨著網(wǎng)絡(luò)科技的發(fā)展，一批視頻平臺涌現(xiàn)，技術(shù)的發(fā)展使得人們可以通過各種媒介觀看婚戀節(jié)目。為了順應(yīng)時代發(fā)展，滿足觀眾多樣化的需求，婚戀節(jié)目拍攝形式也發(fā)生了一些轉(zhuǎn)變，從舞臺上的婚戀交友變成了紀(jì)實觀察。

自從真人秀火爆之后，婚戀節(jié)目也迅速推出真人秀綜藝，近兩年婚戀真人秀更是如雨后春筍般涌現(xiàn)，令人目不暇接。比如，2021年視頻平臺愛奇藝、優(yōu)酷、騰訊、芒果TV就被《我們戀愛吧3》《心動的信號4》《機(jī)智的戀愛》《再見愛人》等婚戀真人秀節(jié)目占了C位；2022年，《緣來不晚》《半熟戀人》《沒有談過戀愛的我》《怦然心動20歲》《再見愛人》等節(jié)目再次引發(fā)了社會的廣泛關(guān)注和熱議。

2 婚戀節(jié)目轉(zhuǎn)型原因

從媒體奇觀角度看，婚戀節(jié)目轉(zhuǎn)型是為了迎合媒介市場的需求，包裝出超現(xiàn)實的婚戀真人秀節(jié)目，吸引眼球，刺激消費。美國學(xué)者凱爾納提出的媒體奇觀概念是指能體現(xiàn)當(dāng)代社會的基本價值觀、引導(dǎo)個人適應(yīng)現(xiàn)代生活方式，并將當(dāng)代社會中的沖突及其解決方式戲劇化的媒體文化現(xiàn)象[3]。目前，中國市場對婚戀節(jié)目的媒介需求主要集中在情感共鳴、寄托美好愿望和滿足窺私欲上，這些需求推動了大眾媒體形成了婚戀節(jié)目的奇觀現(xiàn)象。

2.1 聚焦情感，引發(fā)共鳴

戀愛和婚姻是大多數(shù)人必經(jīng)的過程，部分單身青年渴望戀愛婚姻，而正處于戀愛或婚姻狀態(tài)的人也希望能夠從婚戀節(jié)目中得到情感關(guān)照。

《2021當(dāng)代青年婚戀狀態(tài)研究報告》數(shù)據(jù)顯示，處于適婚年齡（20～40歲）的人群中，有55.5%的人目前為單身狀態(tài)。對這部分單身青年而言，單身壓力、情感焦慮與他們?nèi)缬半S形，來自親朋好友的“好言相勸”往往使他們壓力倍增，他們希望能夠從婚戀節(jié)目中獲得情感共鳴。而對于正在戀愛或步入婚姻的人們來說，他們希望能夠從婚戀節(jié)目中得到情感啟發(fā)?；閼俟?jié)目聚焦人們在戀愛和婚姻中的情感狀態(tài)和問題，為了能夠在節(jié)目中制造出有爭議的話題，引發(fā)大眾的共鳴，婚戀節(jié)目拍攝形式逐漸向真人秀轉(zhuǎn)型，甚至編寫腳本，并邀“演員”扮演。國內(nèi)婚戀節(jié)目為更好地引發(fā)觀眾的情感共鳴，話題焦點多有重合，如“催婚”“父母代溝”“女性如何平衡好婚姻與家庭”等老生常談的內(nèi)容[4]，而忽略了現(xiàn)實多方面因素對婚戀的影響，如經(jīng)濟(jì)問題、居住問題、朋友圈狹小等。部分婚戀節(jié)目如《心動的信號》過度強調(diào)婚戀焦慮，給社會造成不良影響，不利于婚戀節(jié)目傳遞健康向上的婚戀觀。

2.2 視覺盛宴，寄托愿景

媒介技術(shù)的革新加速了婚戀節(jié)目轉(zhuǎn)型，觀眾需要更優(yōu)質(zhì)、更豐富的節(jié)目內(nèi)容，對婚戀節(jié)目的嘉賓有了更深層次的情感依托。

公眾尤其是年輕女性期望能夠在婚戀節(jié)目中感受到他人美好的愛情，并以給人物配對（“磕cp”）的形式尋找理想的兩性關(guān)系，寄托他們對愛情的愿景。觀眾對完美戀情的需求推動了婚戀節(jié)目奇觀化，婚戀節(jié)目從單純的婚戀交友類轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N類型的紀(jì)實觀察類節(jié)目，而邀請明星參與節(jié)目滿足了公眾對嘉賓顏值的要求。自2018年國內(nèi)第一部真人秀類型的婚戀節(jié)目《心動的信號》開播，紀(jì)實觀察類的婚戀節(jié)目風(fēng)靡一時，以勢不可擋之勢擠壓市場，堪稱一場視覺盛宴。各電視臺紛紛推出紀(jì)實觀察類的婚戀節(jié)目，如湖南衛(wèi)視推出《女兒們的戀愛》，邀請父親和其他嘉賓共同觀看與探討明星女兒的戀愛狀態(tài)；《妻子的浪漫旅行》，邀請丈夫觀看明星妻子的旅行狀態(tài)等。明星較高的顏值在一定程度上滿足了單身青年對另一半的幻想，公眾將他們對完美愛情的想象寄托在參加婚戀節(jié)目的高顏值嘉賓身上，“磕cp”成為觀眾觀看婚戀節(jié)目的動力。《怦然心動》中王子文與吳永恩組成的cp在網(wǎng)上引發(fā)了一陣“磕cp”的熱潮，廣大網(wǎng)友通過“磕cp”獲得他人的認(rèn)可和集體歸屬感，觀看王子文與吳永恩收獲幸福，就仿佛他們自己也得到了愛情。

2.3 娛樂大眾，滿足窺私欲

人人都有窺探他人隱私的心理，為滿足大眾的窺私心理，婚戀節(jié)目的拍攝形式轉(zhuǎn)變?yōu)榧o(jì)實觀察，以此來娛樂和吸引大眾。

在《非誠勿擾》播出的早期經(jīng)常出現(xiàn)嘉賓之間刁鉆互問的場景，從年齡、家境、經(jīng)濟(jì)狀況等方面苦苦追問，甚至審問嘉賓的情感經(jīng)歷、家庭背景，這確實在一定程度上吸引了觀眾的注意力，但是也影響了《非誠勿擾》的口碑。如今紀(jì)實觀察類婚戀節(jié)目重演了《非誠勿擾》早期的窺私鬧劇，窺探嘉賓的為人處事、生活狀態(tài)和思想觀點?；閼俟?jié)目用紀(jì)實觀察的拍攝形式為公眾搭建了一個安全的“窺私”平臺，而邀請的嘉賓則是演藝明星或者有演技的素人，策劃出一場愛情戲劇供觀眾欣賞。雖然每位嘉賓都有各自的人設(shè)和腳本，卻也有著真實的符號意義，從而能夠滿足觀眾的情感欲望。為吸引眼球，娛樂大眾，一些節(jié)目在策劃時會刻意制造沖突，放大嘉賓的缺點，引發(fā)爭議和熱點。比如，某脫口秀演員提出“普信男”的犀利觀點后，某綜藝便邀請該演員參與節(jié)目錄制，節(jié)目組刻意安排15位缺點突出的男嘉賓分別與之相親，從而引發(fā)了大眾對“普信男”的群嘲，這是婚戀節(jié)目為滿足觀眾窺私心理而產(chǎn)生的媒體奇觀。

媒介文化已經(jīng)成為社會的主導(dǎo)力量，婚戀節(jié)目奇觀背后蘊含的媒介市場需求值得深入研究，如何在滿足媒介市場需求的同時維持婚戀節(jié)目自身的特點，不一味追求奇觀化，是婚戀節(jié)目必須要思考的問題。

在娛樂市場化的新時代，婚戀節(jié)目已不是新生事物，但我們不得不承認(rèn)節(jié)目策劃人善于捕捉觀眾的審美需求，在“美”如出一轍的情況下，他們便反其道而行之，開始“造丑”，比如上文提到的節(jié)目組刻意安排15位缺點突出的男嘉賓參與相親節(jié)目，這種做法與社會主義核心價值觀格格不入，需要杜絕。

3 結(jié)語

本文總結(jié)概括了國內(nèi)30年來婚戀節(jié)目類型的轉(zhuǎn)變，包括婚戀節(jié)目舉辦目的、嘉賓范圍和拍攝形式三方面。之后從媒體奇觀角度對婚戀節(jié)目轉(zhuǎn)型背后的原因進(jìn)行分析，大部分是為了滿足媒介市場的需求，但部分婚戀節(jié)目違背了媒體道德底線。尼爾·波茲曼提出媒介批評理論，認(rèn)為媒介是有雙面性的，就如婚戀節(jié)目有正負(fù)兩方面的影響?；閼俟?jié)目的積極影響有目共睹，可以引導(dǎo)青年人學(xué)會如何處理人際關(guān)系，但婚戀節(jié)目中的不當(dāng)言行會對社會造成消極影響，扭曲青年人的婚戀觀，導(dǎo)致快餐愛情、拜金、以貌取人等不良風(fēng)氣橫行[5]。因此，觀眾在享受婚戀節(jié)目帶來的情感滿足的同時，也應(yīng)理性看待問題，警惕節(jié)目中的消極觀點?；閼俟?jié)目也應(yīng)當(dāng)保證節(jié)目質(zhì)量，堅守媒體的道德底線，為觀眾輸出積極正面的婚戀觀。