□ 李 萍

如何把非物質文化遺產——漢民族民間歌舞花鼓燈引進少兒舞蹈，是我多年思考、研究的課題。我出生在安徽省鳳臺縣，這里是安徽花鼓燈發(fā)源地之一。我有幸成為鳳臺縣花鼓燈藝術學校第一批學員，得到花鼓燈藝術大師、國家級杰出非遺（花鼓燈）傳承人、陳派花鼓燈創(chuàng)始人陳敬之（藝名“一條線”）的親授，并成為其關門弟子。我畢業(yè)后留校任教期間，考入了北京舞蹈學院，在編導系學習了三年。2010年留在北京從事少兒舞蹈教育和創(chuàng)作工作，有了更多向北京舞蹈學院專家和在北京從事兒童舞蹈教育的同行學習的機會，使得我想要在北京編創(chuàng)少兒花鼓燈舞蹈、傳承花鼓燈歌舞藝術。

一、少兒花鼓燈舞蹈的傳承困境及對策

非物質文化遺產是人類經過千百年發(fā)展積淀下來的精神財富，它是一個民族文化的體現(xiàn)與象征，有著重要的文化意義與歷史意義。因此，傳承非物質文化，對于一個民族、一個國家而言，至關重要。盡管現(xiàn)在花鼓燈非物質文化遺產還得以生存，但保護措施還遠遠不夠，致使文化表征和文化內核缺乏相統(tǒng)一的傳承方式，有逐漸走向消亡的危險。這是非物質文化遺產傳承發(fā)展的困境。

對于國家非物質文化遺產漢民族舞蹈花鼓燈的傳承，可以從少兒抓起。這是因為少兒花鼓燈舞蹈是通過科學、系統(tǒng)的訓練方法，在增強少兒協(xié)調能力，審美體驗的同時，傳承非物質文化。但也要意識到，編創(chuàng)少兒花鼓燈舞蹈存在諸多困難。比如家長更偏愛芭蕾舞、拉丁舞；家長認為少兒花鼓燈舞蹈的舞步難度大，不適宜兒童學習等。

針對目前編創(chuàng)過程中存在的難點，我提出以下對策：

第一，介紹花鼓燈舞蹈的理論知識。在教授花鼓燈舞蹈之前，我先向他們介紹花鼓燈舞蹈的相關知識，讓他們對花鼓燈舞蹈有所了解，比如花鼓燈的舞蹈種類可分為單人舞（獨舞）、雙人舞（小花場）以及三人以上的集體舞（大花場）等。男演員稱“鼓架子”，步法有小快步（鴨子步）、拔泥步、雙環(huán)步、上山步等二十多種；女演員叫“蘭花”（蠟花），步法有小步、大起步、十字步、顫抖步、云步等三十多種，并有扇花、手巾花燈五十種之多。

第二，因材施教?；ü臒粑璧改?、女總的舞蹈語素達470 多個。常用道具有岔傘、扇子、手巾等。這些復雜的舞蹈語素，要從簡到繁、從易到難，循序漸進地進行教授訓練，難度可想而知。因此在教學中，我根據(jù)孩子們的特點，先教他們較為簡單的動作，結合教學舞蹈錄像，在小部分孩子身上先行試教，其結果孩子們不僅能學得較快，而且表現(xiàn)出較高積極性，自然就得到家長的支持。在此基礎上，教授新動作，同時克服他們在初學時所犯的毛病。這是因為，若一個動作初學時養(yǎng)成毛病，以后改正極為費力，甚至難以改正。例如翻身動作容易出現(xiàn)塌腰翹臀的毛病，如果成為習慣，后期是極難糾正的。在教授新動作之前，一定要讓他們熟記動作的規(guī)格和要領。如此以來，孩子們就可以正確掌握花鼓燈舞蹈基礎步法了，為排練花鼓燈舞蹈節(jié)目打下了良好的基礎。

二、少兒花鼓燈舞蹈的編創(chuàng)

傅毅在《舞賦》中說，“歌以詠言，舞以盡意，是以論其詩不如聽其聲，聽其聲不如察其形”。在少兒花鼓燈舞蹈編創(chuàng)中，如何將花鼓燈藝術傳統(tǒng)精華與現(xiàn)代創(chuàng)新結合起來，以體現(xiàn)花鼓燈舞蹈既有南方的委婉柔美又有北方奔放粗獷的特色，使舞蹈主旨鮮明，充滿童趣以及較高的審美取向，是舞蹈編創(chuàng)要面對的重點，也是檢驗花鼓燈舞蹈能否在少兒舞蹈中扎根和承傳的基礎。于是我在少兒花鼓燈舞蹈編創(chuàng)中，注重男角（鼓架子）與女角（蘭花）兩個角色的舞目。

第一男角（鼓架子）角色的編創(chuàng)。編創(chuàng)少兒花鼓燈舞蹈的宗旨，是為傳承發(fā)展花鼓燈非物質文化遺產，因此內容上，必須反映兒童的生活和情趣，注入花鼓燈舞蹈藝術元素，而不能是成人花鼓燈舞蹈的套用及翻版。通過表演，讓花鼓燈舞蹈藝術循序漸進地在兒童身上扎根傳承。所以在編創(chuàng)的選材上，一定要慎重。下面以我編創(chuàng)少兒花鼓燈舞蹈《帥！小伙兒》為例，加以闡述。

《帥！小伙兒》旨在表現(xiàn)花鼓燈這項國家級非物質文化遺產的老少傳承。在鑼鼓聲中，一群男孩（鼓架子）跑步上場，一位花鼓燈老藝人為其傳授花鼓燈技藝。其中一位男孩怕吃苦而偷懶?；纤嚾瞬粎捚錈┑貙ζ溥M行教育，并為其糾正不規(guī)范的動作，在教與學中，展開了師徒逗趣場面。在歡快的鑼鼓聲中，老師起舞歌唱，學生們跟隨老師的舞步酣暢淋漓地跳了起來，抒發(fā)了對花鼓燈藝術的喜愛之情。老人喜出望外，將一根有著象征意義的鼓棒傳遞給孩子們，這是一代人對另一代人的傳承。

《帥！小伙兒》在編創(chuàng)中，采用花鼓燈鼓架子的動作和花鼓燈特有的“傾”“擰”身段、步法，進行變形的再創(chuàng)作，降低了動作難度，孩子們易于接受。整段舞蹈立足于“帥”，突出于“美”。通過花鼓燈舞蹈的精巧編排，展現(xiàn)新時代少年的陽剛之美。一經演出，便受到好評，先后獲得北京市通州區(qū)中小學藝術節(jié)比賽金獎，北京市學生藝術節(jié)展演金獎、第九屆“小荷風采”全國少兒舞蹈展演“小荷之星”（金獎）等榮譽?！稁?小伙兒》的上演不僅激發(fā)了兒童學習花鼓燈舞蹈的積極性，也得到了很多家長的贊同，增加了我把花鼓燈藝術在孩子身上傳承的信心。

第二女角（蘭花）。根據(jù)女童特點，用心啟迪。兒童的性格特點是好奇、好動、好模仿、易幻想，內心感情易外露。但小女孩與小男孩的性格又有很大區(qū)別。一般地說，小女孩的性格有可愛型、優(yōu)雅型、柔美型、純潔型、爽直型等。這些性格特點，與花鼓燈女角（蘭花）的藝術形象有不少相通之處。著名花鼓燈藝術大師陳敬之的蘭花舞蹈，可以說是花鼓燈舞蹈蘭花舞的經典。由扇花、手巾花、步法、身段相融合而形成的“一條線”花鼓燈蘭花舞蹈，走動如同“燕子使風”，輕快活潑，舞起來像“風擺楊柳”，輕盈嫵媚。因此，根據(jù)小女孩的性格特點來選材，進行花鼓燈兒童舞蹈的編創(chuàng)。于是我編創(chuàng)了少兒花鼓燈舞蹈《杜鵑花開》，取得了很好的效果?！抖霹N花開》是花鼓燈女子少兒群舞，為慶祝中國共產黨成立百年而創(chuàng)作，旨在繼承先烈遺志，賡續(xù)紅色血脈。

《杜鵑花開》的舞蹈，運用花鼓燈藝術大師陳敬之蘭花舞的基礎動作“風擺柳”、上山步、身段及多種扇花，同時將大師獨創(chuàng)的“顫、顛、抖”用在舞蹈高潮舞段，把兒童的喜、怒、哀、樂加以提煉，讓人耳目一新?！抖霹N花開》在參加由北京市教育委員會、北京市文聯(lián)主辦，北京舞蹈家協(xié)會舉辦的全國性舞蹈大賽中，一舉摘金。著名導演陳維亞在評獎點評中，高度肯定了《杜鵑花開》的編創(chuàng)和表演。

三、編創(chuàng)少兒花鼓燈舞蹈的要點

少兒花鼓燈舞蹈必須體現(xiàn)少兒特點。少兒舞蹈，是反映少年兒童的生活、情趣、幻想和追求的，著力表現(xiàn)趣味性、幻想性、純真性。要想讓孩子接受花鼓燈，就不能完全照搬花鼓燈傳統(tǒng)經典舞蹈語言，而要結合孩子的天性，巧妙地把傳統(tǒng)花鼓燈舞蹈動作以及相應元素融會其中。因此，我在編創(chuàng)少兒舞蹈時，便將花鼓燈傳統(tǒng)審美特征與兒童的童真結合起來，把傳統(tǒng)花鼓燈動作加以嵌入融合和發(fā)展，以此更好地展現(xiàn)孩子們天真活潑的特性。比如，練習花鼓燈舞蹈中的“上山步”步法，我先進行示范，然后讓孩子們練習軍隊操練中的齊步走，同時引導孩子學著我的步法走。這樣邊走邊練，孩子們便走出了“上山步”的步法模樣。內行人一看便知，這既是上山步，又不是傳統(tǒng)的上山步，而是充滿童真的上山步。

少兒花鼓燈舞蹈編創(chuàng)應注重舞蹈動作的兒童化。從少年兒童自身特點出發(fā)，在保持花鼓燈舞蹈動作風格的基礎上，將成人動作按比例縮小，并且把兒童天真俏皮的動作特點體現(xiàn)出來。在花鼓燈舞蹈動作中，有一部分源自人們對自然的模仿。例如表現(xiàn)在風中搖曳神態(tài)的“風擺柳”；模仿雄鷹在空中展翅翱翔的“老鷹摸云”；模仿燕子從空中俯沖下來，掠過水面一剎那的“燕子駛風”；模仿鳥類、獸類神態(tài)的“鳳凰三點頭”“猴子摘桃”“白鶴涼翅”“金雞獨立”等動作。今天，我們也應當從中汲取經驗，不僅把這些動作教給孩子，還要繼續(xù)引導他們對周圍大自然的形態(tài)進行模仿，他們往往會別出心裁地編出很多意料之外的有趣動作。在此基礎上，我便從中提煉和整理，再將其賦予藝術靈感，反饋給孩子，這樣孩子的模仿動作能力也得到提升。例如《帥!小伙兒》中的魚躍式，演員在空中跳起時，把腰完全拉起，就像一條躍出水面的魚兒，兩腳微微交錯，就像魚兒躍起時的尾巴，活靈活現(xiàn)。

少兒花鼓燈舞蹈編創(chuàng)應注重兒童的趣味性。趣味性是少兒花鼓燈舞蹈編創(chuàng)的關鍵所在。首先要在花鼓燈舞蹈動作中尋找?guī)в腥の缎缘恼Z言吸引孩子的興趣；其次要在教孩子舞蹈訓練中啟發(fā)他們的興趣，做到抓住興趣，發(fā)展興趣，增添興趣、滿足興趣、回味興趣。例如，我在編創(chuàng)男子少兒花鼓燈舞蹈《帥!小伙兒》中，插入一段學藝組合，即從學習花鼓燈入手，融入一些舞蹈學習的情景再現(xiàn)，引導孩子們聯(lián)想到平時上課時師生互動的情景，從而啟發(fā)孩子對花鼓燈舞蹈以及舞目的理解。

少兒花鼓燈舞蹈編創(chuàng)應注重審美取向。少兒舞蹈是美育教育的重要組成部分，作為舞蹈教育工作者，就是要在舞蹈教學、舞蹈編創(chuàng)的各個環(huán)節(jié)，特別是少兒花鼓燈舞蹈的編創(chuàng)，始終把審美取向放在首位，引導孩子領會花鼓燈舞蹈語匯的節(jié)奏美、舞動的肢體美、舞者的妝飾美，以及團結協(xié)作的幸福美，磨礪意志的成就美，陶冶心智的道德美。我所編創(chuàng)的少兒花鼓燈舞蹈《杜鵑花開》，在開始排練之前，先給孩子們講大別山革命斗爭的艱苦，講革命烈士的英勇無畏，講今天的幸福來之不易，通過講述《杜鵑花開》的意義及主題，在孩子幼小心靈中播下敬仰先烈、珍惜幸福的種子。

少兒花鼓燈舞蹈要注重音樂、服裝、道具與舞蹈內容的契合。傳統(tǒng)花鼓燈音樂一開始只有打擊樂鑼鼓伴奏，后來融進了二胡、三弦、板胡、嗩吶等民族樂器，這在當下就顯得有點單調。所以，少兒花鼓燈舞蹈音樂要在傳統(tǒng)的基礎上不斷創(chuàng)新。例如，可以利用電子音樂，讓傳統(tǒng)花鼓燈鑼鼓更有節(jié)奏感，也可以在少兒花鼓燈舞蹈中吸收一些兒歌，滿足孩子的聽覺審美，提升他們對花鼓燈舞蹈的熱愛。

服裝道具也要根據(jù)舞蹈內容來選擇的。比如在《杜鵑花開》音樂中，增加一段兒歌唱詞，在服裝、道具上注重突出民族特性。可以說，音樂是對舞蹈內容的聽覺解讀，服裝、道具是對舞蹈內容的外在修飾。

“弛張之度，圣哲所施。是以《樂》記干戚之容，《雅》美蹲蹲之舞，《禮》設三爵之制，《頌》有醉歸之歌?！保ǜ狄恪段栀x》）花鼓燈作為國家級非物質文化遺產，具備《舞賦》中所描繪的藝術特色，是國之瑰寶，需要專業(yè)藝術工作者、愛好者來繼承和發(fā)揚。作為一名文藝工作者，要不忘初心、牢記使命，不斷為少兒花鼓燈舞蹈的傳承做出更大貢獻，為文化強國建設獻上微薄之力。