八國聯(lián)軍攻陷北京與愛國學(xué)者王懿榮的闔家殉難

孟祥才

一

1899—1900年，在帝國主義變本加厲侵略中國引起的民族危機不斷加劇的關(guān)鍵時刻，在日趨腐敗的清政府風雨飄搖、每況愈下的情勢下，山東、河北、北京、天津、山西為中心的北方地區(qū)，暴發(fā)了一場以農(nóng)民為基干隊伍的義和團運動。他們以“洋人”“洋教”為攻擊目標，將“反清滅洋”的口號修正為“扶清滅洋”，面對以當時最先進武器裝備起來的八國聯(lián)軍發(fā)動的又一次侵華戰(zhàn)爭，進行了英勇抵抗，最后被八國聯(lián)軍和清朝賣國政府合力絞殺。在這場反侵略戰(zhàn)爭中，本不該犧牲的著名學(xué)者王懿榮，最后在北京被侵略軍攻破時全家殉難。這其中該有多少值得后人深思的問題？

以慈禧太后為代表的清政府頑固派，在應(yīng)對義和團運動和帝國主義侵略的問題上，采取的是愚蠢、顢頇、無知而又無恥的策略。他們一方面害怕義和團，但又想利用義和團對付帝國主義得寸進尺的威脅和勒索,一方面又想利用帝國主義的力量剿滅義和團,維持半獨立的腐朽王朝的安全。所以，他們縱容義和團和部分官兵在北京殺死德國駐華公使克林德和日本使館的書記官山杉彬，攻擊使館區(qū)和洋教士盤踞的北堂，并在各地扒鐵路、砍電線桿、焚毀教堂、殺死洋教士和信教的民眾，從而引發(fā)外交危機，給八國聯(lián)軍武裝侵略中國制造了口實。而在義和團與使館衛(wèi)兵和北堂教士激戰(zhàn)正酣之時，卻又派員帶禮品慰問使館官員，最后是發(fā)布上諭，命令官軍全力配合侵略軍剿滅義和團。正是由于清政府采取的如此首鼠兩端猶如兒戲的策略，從而導(dǎo)致清軍官兵面對侵略軍的進攻手足無措，既無抗敵的正確策略，更無對敵作戰(zhàn)的剛勇之氣，只能是被動敷衍、節(jié)節(jié)敗退，讓侵略軍輕而易舉地攻占首都。與此同時，被蒙騙和驅(qū)趕至第一線與侵略軍對戰(zhàn)的義和團團眾，則一批批倒在侵略軍射出的彈雨中，而北京也遭到了第二次鴉片戰(zhàn)爭之后第二次空前的浩劫。八國聯(lián)軍將西方侵略者兇殘野蠻、無恥之尤的本性發(fā)揮到極致，燒殺、搶掠、奸淫、敲詐，無惡不作，一時間將北京變成了人間地獄。而最后，則是清政府完全屈從于帝國主義的淫威，與之簽訂了中國近代史上損失權(quán)益最大的賣國條約——《辛丑條約》。

其實，仔細分析八國聯(lián)軍與中國軍隊對陣的形勢，如果清政府應(yīng)對正確，中國軍民團結(jié)一致戮力抗敵，即使不能取得完勝，也不至于慘敗到如此境地。

據(jù)統(tǒng)計，戰(zhàn)爭開始的1900年6月初，登陸天津的各國侵略軍只有3000余人。他們從中組織了約2000人的兵力，在英國海軍上將西摩爾指揮下向北京進發(fā)。由于受到沿途義和團民眾和清軍的阻擊，他們用了5天的時間也沒有走完一半路程，到達廊坊后即無法繼續(xù)前進，最后不得不狼狽退回天津。這之后，慈禧太后發(fā)布對外宣戰(zhàn)的“詔書”，侵略軍也攻陷大沽炮臺，各國前來參戰(zhàn)的侵略軍陸續(xù)登陸。但直至6月下旬，聚集于天津租界的侵略軍也只有12000多人。他們合力進攻天津，由于義和團眾的奮勇抵抗，他們打了一個多月才攻入天津城內(nèi)。此時，駐防在天津周圍的清軍多達七八十營，三萬人眾。他們既未與義和團合力抵抗侵略軍，又在天津失陷后放棄抵抗西撤，致使侵略軍在未遭受重大損失的情況下占領(lǐng)天津。這期間，如果中國駐守大沽和天津的軍隊合力對敵，不要說敵人無法占領(lǐng)天津，能否攻占大沽炮臺都是未知數(shù)。侵略軍輕易攻占大沽和占領(lǐng)天津，清軍已經(jīng)棋失一著，為侵略軍進攻北京創(chuàng)造了條件。不過，至此還不能說侵略軍已經(jīng)取得此戰(zhàn)的勝利。因為清軍主力在一個多月的戰(zhàn)事中并未遭受大的損失。此一時段，列強各國陸續(xù)增兵，占領(lǐng)天津后的侵略軍接著組織起19000余人的兵力沿運河兩岸向北京進擊。這時在天津北京之間布防的清軍數(shù)量超過10萬人，其中有直隸總督裕祿和提督宋慶與馬玉崑等統(tǒng)帥的近3萬人，衛(wèi)戍北京的榮祿、董福祥指揮的3萬余人，八旗系統(tǒng)的2萬余人，再加上外省應(yīng)召趕來勤王的部隊，總數(shù)不下10萬之眾，裝備也較第一次鴉片戰(zhàn)爭時的清軍優(yōu)越許多，熱兵器基本上替代了冷兵器。如果堅定意志，統(tǒng)一行動，朝廷決策堅持抵抗，將帥指揮恰當?shù)靡耍俦掠谄礆?，再加上義和團的協(xié)同作戰(zhàn)，不足2萬人的侵略軍想順利打下北京幾乎是不可能的。然而，此時的清政府盡管已經(jīng)發(fā)布宣戰(zhàn)詔書，卻沒有抵抗到底的決心和全面部署，也沒有任命統(tǒng)一指揮戰(zhàn)事的統(tǒng)帥，各自為戰(zhàn)的數(shù)支軍隊，更沒有一個是敢打硬拼的勁旅，在畏敵怯戰(zhàn)的指揮官的操持下，幾乎都采取了不戰(zhàn)而退的策略，致使侵略軍在幾乎沒有遇到像樣抵抗的情況下于12天后順利抵達北京城郊。此時的北京,有著高大厚重的城墻，防御設(shè)施也算完善，如果十多萬官軍依托城垣拼死據(jù)守，各地勤王之師在城外靈活機動地襲擊敵軍，侵略軍的后勤補給線又極其容易被義和團所切斷，在這種情況下，它又能在堅城之下堅持多長時間？然而，對這一切可以取勝的優(yōu)勢，清朝政府和官軍都沒有明晰認識和充分利用。侵略軍兵臨城下之時，慈禧太后帶著光緒皇帝和大批高官顯貴倉皇出逃，主持國政的軍機重臣沒有一個出來籌劃和指揮首都的保衛(wèi)戰(zhàn)，十余萬軍隊一夜之間撤出北京，偌大的北京幾乎成了不設(shè)防的城市，就差開門迎敵了。這表明，即將開啟的首都保衛(wèi)戰(zhàn)，首都軍民無論是戰(zhàn)還是不戰(zhàn)，都注定逃脫不了失敗的命運。

二

然而，在失敗已成定局的形勢下，清廷卻將指揮守衛(wèi)京城的重任，匪夷所思地交給了國子祭酒，即國立大學(xué)的校長王懿榮。軍機大臣、兵部尚書、八旗都統(tǒng)、九門提督、各路軍隊的指揮官統(tǒng)統(tǒng)都躲開了。顯然，朝廷任命王懿榮作為團練大臣領(lǐng)導(dǎo)京畿保衛(wèi)戰(zhàn)，就是讓他走向必死之路。同樣匪夷所思的是，當這個本該由軍機大臣、兵部尚書、八旗都統(tǒng)、九門提督、各路軍指揮官承擔的重任交給根本不應(yīng)承擔此任的王懿榮時，可以講出一千個理由加以推脫的王懿榮，居然毫不猶豫地承擔下來，接受了這個即將使自己走向死亡的安排。這其中的奧秘何在？就讓我們從他的出身和經(jīng)歷中去尋找答案吧。

王懿榮是山東福山（今山東煙臺市福山區(qū)）人，出身官宦之家。其祖父王兆琛，曾任山西巡撫，是升至封疆大吏的高官。其父王祖源，也官至四川的道員。這樣的家庭背景，使他從小受到良好的教育，形成了他對忠、孝、節(jié)、義、仁、禮、智、信等核心價值觀的篤誠，奠定了他誓死忠于清朝的思想基礎(chǔ)。他于光緒六年（1880）考中進士后，“選庶吉士，授編修，益詳練經(jīng)世之務(wù)，數(shù)上書言事”，顯示了對國家政事的關(guān)注。后主持河南鄉(xiāng)試，升侍讀學(xué)士，又“入直南書房，署國子祭酒”，成為國立大學(xué)的代校長。甲午戰(zhàn)爭期間，他憂慮山東軍事形勢，請求朝廷允準他回鄉(xiāng)辦團練御敵?？梢?，他顯然是在以曾國藩編練湘軍為榜樣，走書生報國之路。不久，中日簽訂《馬關(guān)條約》，他回京正式就任國子祭酒。這一經(jīng)歷顯示，王懿榮盡管一直做管理文教方面的高官，但他的眼光卻超出文教，時刻關(guān)注國家的安危。所以，這也可能是清廷任命他為團練大臣和他接受這一職務(wù)的原因。然而，王懿榮畢竟不是軍人出身，也沒有軍事方面的歷練。他仰慕曾國藩文人練兵統(tǒng)軍的業(yè)績，但卻沒有曾國藩的才干，也未躬逢曾國藩的機遇和環(huán)境。他危急時刻任京城團練大臣，是書生倉促掌兵，這本身就是很大的局限。更要命的是，軍情急如火，他已經(jīng)沒有時間從容練兵籌餉，細密謀劃對敵之策。他上任后盡管希圖有所作為，曾面陳“拳民不可恃，當聯(lián)商民備守御”，但侵略軍攻城的炮聲已經(jīng)剝奪了他組織隊伍、籌劃戰(zhàn)守的時間。當侵略軍大舉攻城、清軍主力紛紛逃出圍城時，他只能倉促上陣，恪盡職守，在侵略軍重點進攻東便門時“率勇拒之”。很快，臨時拼湊起來的團勇潰不成軍，王懿榮也意識到自己最后時刻的到來，遂決定慷慨赴死：

乃歸語家人曰：“吾義不可茍生！”家人環(huán)跽泣勸，厲斥之。仰藥未即死，題絕命詞壁上曰：“主憂臣辱，主辱臣死。于止知其所止，此為近之。”擲筆赴井死。先是懿榮命浚井，或問之，笑曰：“此吾之止水也！”至是果與妻謝氏、寡媳張氏同殉焉?！?〕

王懿榮的毅然殉難，顯然是接受團練大臣時就洞悉和決定的，所以早有準備，臨死顯得從容果決，義無反顧。他的死，詮釋了一個愛國學(xué)者“只有以死報君王”的忠肝義膽，為淪陷的首都增添了一抹悲壯的亮色。

面對王懿榮全家的從容赴死，作為后來人，我們一方面欽佩他以死明志的忠義之氣和蘊含其中的愛國情懷，一方面也為他的“愚忠”倍感惋惜。為國赴死的責任本來應(yīng)該由那些“國之干城”的武人承擔和履行，但最后卻陰差陽錯地落到了一個無拳無勇的書生身上。而這個書生卻是當時第一流的學(xué)者，士子班頭，滿腹詩書，且是甲骨文的發(fā)現(xiàn)者。為了民族文化的延續(xù)，他本應(yīng)是戰(zhàn)亂時期的重點保護對象。然而，清廷卻執(zhí)意讓這個最不該犧牲的學(xué)者為國殉難。這不僅是荒唐和殘忍，而且是極端的愚蠢和無恥。不過，在篤信和踐履當時核心價值觀的王懿榮看來,不管讓你赴死的理由多么荒謬絕倫，君叫臣死，臣都必須絕對服從。所以，王懿榮在接受必死無疑的團練大臣職務(wù)時沒有絲毫的猶豫，在生命終結(jié)時顯得從容不迫，視死如歸?！扒笕实萌视趾卧?？”“求死得死又何憾？”很顯然，他已認定：自己的行動是不負君王之托，以死實現(xiàn)了對“臣事君以忠”的最高道德信條的忠貞承諾，是生命的最后升華。但是，在后人看來，他的犧牲幾乎可以視為清廷的虐殺！

讓一個根本不懂軍事的文弱書生去領(lǐng)導(dǎo)和指揮一場京城保衛(wèi)戰(zhàn)，這本身就是一個荒謬絕倫的決策。滿腦子愚忠思想的王懿榮之毅然殉難，悲則悲矣，壯則壯矣，但又何嘗不是“身在騙中不知騙，身在騙中心情愿”的書生將被騙視為榮譽的悲劇呢！

【注釋】

〔1〕趙爾巽等撰：《清史稿》，中華書局1977年版，第12778頁。