胡 紅

語(yǔ)文教學(xué)和其他學(xué)科一樣，擔(dān)任著培養(yǎng)創(chuàng)造性人才的重任。近年來，統(tǒng)編教材構(gòu)建了相對(duì)完善的知識(shí)和能力體系，多數(shù)教師度過了迷茫期，對(duì)“教什么”有了較為清晰的認(rèn)識(shí)，但“怎么教”依然存在穿新鞋走老路的現(xiàn)象。事無巨細(xì)的逐段講解、缺乏指導(dǎo)的以讀代講、面面俱到的品詞析句等，都在一定程度上限制了兒童創(chuàng)造力的發(fā)揮。長(zhǎng)期以來，兒童思想被禁錮、身體被束縛、空間被擠壓、時(shí)間被占據(jù)的現(xiàn)實(shí)境遇，很早以前就被陶行知的“六大解放”一語(yǔ)道破。面向未來的語(yǔ)文教學(xué)，必須以“解放”為指導(dǎo)思想，讓兒童學(xué)習(xí)自主。

一、解放兒童的思想，讓其敢想會(huì)問

古代先哲很重視“思”的價(jià)值?！皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！薄靶闹賱t思，思則得之，不思則不得也?！爆F(xiàn)代教育家陳鶴琴說：“兒童的世界，是兒童自己去探討，去發(fā)現(xiàn)的。他自己所求的知識(shí)，才是真知識(shí)，他自己所發(fā)現(xiàn)的世界，才是他的真世界?！蔽覀兊恼Z(yǔ)文課堂再也不能抱著知識(shí)的碎片固守一隅，而要把兒童的頭腦解放出來，鼓勵(lì)兒童敢想會(huì)問，進(jìn)而形成自己的思想。

一節(jié)識(shí)字課，教師在黑板上畫了一個(gè)人甩臂邁步的樣子，又添上一只腳，讓學(xué)生猜一個(gè)字。學(xué)生七嘴八舌地講著自己的猜測(cè)。其中一個(gè)學(xué)生猶豫地說：“可能是‘走’?！苯處熆隙ㄆ浯鸢负笞寣W(xué)生用組詞法想想“走”有哪些意思。經(jīng)過一番討論，學(xué)生發(fā)現(xiàn)，“走”有跑的意思，比如“奔走”；有兩只腳向前移動(dòng)的意思，比如“行走”；有離開的意思，比如“車剛走”；有挪動(dòng)的意思，比如“走棋”；有往來的意思，比如“走親戚”；有改變或失去原樣的意思，比如“走樣”；有泄露的意思，比如“說走嘴”。雖然只是簡(jiǎn)單的識(shí)字教學(xué)，但教者不是生硬地說教，而是讓學(xué)生在不同的語(yǔ)境中理解字意。在這個(gè)過程中，學(xué)生一直處于積極思維的狀態(tài)，認(rèn)真思考，各抒己見。這樣的氛圍里，我們相信，學(xué)生就不會(huì)覺得識(shí)字課枯燥乏味，自主識(shí)字的積極性也會(huì)不斷提高。

解放兒童的思想，除了鼓勵(lì)學(xué)生敢想，還要引導(dǎo)學(xué)生會(huì)問。習(xí)近平總書記指出：“問題是創(chuàng)新的起點(diǎn)，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源。”南京市中華中學(xué)附屬小學(xué)在潘文彬校長(zhǎng)的帶領(lǐng)下提出“問學(xué)課堂”，學(xué)生帶著問題走進(jìn)課堂，師生在課堂交互中解決問題、深化問題，最后帶著更多的問題走出課堂。這樣的課堂是真學(xué)習(xí)的課堂。

蘇霍姆林斯基說，要讓學(xué)生成為“思想家”，學(xué)校要成為“思考室”。如果我們的課堂都能解放學(xué)生的思想，就能實(shí)現(xiàn)赫胥黎在《科學(xué)與教育》一書中描述的境界——“下一次思維的收獲肯定會(huì)像麥穗一樣顆粒飽滿”。

二、解放兒童的行為，讓其敢說會(huì)做

夸美紐斯說：“知識(shí)的開端永遠(yuǎn)必須來自感官，教學(xué)應(yīng)從觀察事物開始，在可能的范圍以內(nèi)，一切事物都應(yīng)該盡量地放到感官跟前?！苯夥艃和男袨椋屍涓艺f會(huì)做，教學(xué)就有了靈氣。

一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，教師講了無數(shù)遍，學(xué)生的印象未必深刻。可是，如果教師能洞察學(xué)生內(nèi)心，點(diǎn)撥得當(dāng)，讓學(xué)生自己說出來、做出來，相關(guān)內(nèi)容就會(huì)深深烙印在學(xué)生心里。統(tǒng)編語(yǔ)文教材五下第二單元是古典名著主題。如何讓學(xué)生通過一個(gè)單元的學(xué)習(xí)“觀三國(guó)烽煙，識(shí)梁山好漢，嘆取經(jīng)艱難，惜紅樓夢(mèng)斷”？一位教師做了如下設(shè)計(jì)：首先，學(xué)生結(jié)合各自的原有基礎(chǔ)，說說對(duì)四大名著的了解。此時(shí)，學(xué)生的認(rèn)知是零碎的、膚淺的，但教師并不做評(píng)判。接著，學(xué)生根據(jù)各自的興趣分成四組，分別學(xué)習(xí)《草船借箭》《景陽(yáng)岡》《猴王出世》《紅樓春趣》四篇文章，討論故事的主要內(nèi)容，說清起因、經(jīng)過、結(jié)果，再結(jié)合文本對(duì)主要人物做出評(píng)價(jià)。在充分閱讀文本的基礎(chǔ)上，四組分別排演課本劇，分配角色，揣摩劇情，設(shè)計(jì)服飾和道具等，然后在全班公開表演。最后，所有學(xué)生要結(jié)合重點(diǎn)閱讀的那一篇再延伸到整本書閱讀，寫出自己的讀后感。在這個(gè)單元學(xué)習(xí)中，教師大膽放手，解放兒童的行為，學(xué)生在自主的學(xué)習(xí)活動(dòng)中得到了充分的語(yǔ)言發(fā)展和能力提升，取得了意想不到的效果。

皮亞杰早就提出，身體及其活動(dòng)是感知的源泉。解放兒童，不僅要解放兒童的頭腦、雙手、嘴巴等具體部位，更要把兒童的身體作為一個(gè)整體來解放。具身認(rèn)知理論認(rèn)為，兒童更多地通過具身體驗(yàn)來認(rèn)識(shí)世界、了解自己。在認(rèn)知過程中，身體各部分都會(huì)不同程度地參與。語(yǔ)文教材中的文學(xué)作品大都可以進(jìn)行藝術(shù)表演，不妨讓學(xué)生大膽去試。表演要以閱讀為基礎(chǔ)，只有沉浸在文學(xué)作品的情境中，揣摩人物特征，體會(huì)人物情感，才能進(jìn)入人物所在的虛擬現(xiàn)實(shí)，無限逼近人物的內(nèi)心世界。語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)更需要對(duì)兒童身體的解放，幾乎每一場(chǎng)綜合實(shí)踐活動(dòng)都離不開動(dòng)腿跑、動(dòng)嘴問、動(dòng)手記、動(dòng)腦思、動(dòng)筆寫。解放兒童的行為，就是對(duì)兒童具身的釋放。

三、解放兒童的空間，讓其擁有生活

杜威說：“在學(xué)校里，兒童的生活成為決定一切的目的?！碧招兄赋觯骸敖夥帕丝臻g，才能搜集豐富的資料，擴(kuò)大認(rèn)識(shí)的眼界，以發(fā)揮其內(nèi)在之創(chuàng)造力?！?/p>

語(yǔ)文學(xué)習(xí)要跳出課堂，走出校園，走向社會(huì)。比如，識(shí)字教學(xué)，很多教師都會(huì)想到在生活中識(shí)字，動(dòng)員學(xué)生家長(zhǎng)在廚房用具、家用電器、烹飪食材、衣櫥鞋柜等物體上貼出相應(yīng)的名稱標(biāo)簽，一階段針對(duì)一類物品，引導(dǎo)學(xué)生在使用或接觸時(shí)反復(fù)識(shí)記，從而增加識(shí)字量。又比如，學(xué)習(xí)廣告語(yǔ)的撰寫，學(xué)生可以走進(jìn)街道、商店、公園、博物館等不同場(chǎng)所，收集各行各類的廣告用語(yǔ)。學(xué)生在實(shí)踐中既享受了生活的美好，又認(rèn)識(shí)了奇妙的世界。閱讀教學(xué)常常有聯(lián)系生活的課后練習(xí)，那就要求對(duì)學(xué)習(xí)空間作延展。再比如，統(tǒng)編語(yǔ)文教材四上《走月亮》一文的課后小練筆：“讀讀課文第6 自然段，說說‘我’的所見所想。你還記得月下的某個(gè)情景嗎？仿照著寫一寫?！比绻麤]有月下賞景的經(jīng)歷，學(xué)生是無法動(dòng)筆的，這就需要在家人陪伴下，走進(jìn)公園、樹林或小河邊，欣賞月下景物，及時(shí)記錄所見、所聞、所感。此類作業(yè)，解放了兒童的學(xué)習(xí)空間，給予了他們廣闊的天地，豐富了他們的精神世界。至于習(xí)作教學(xué)，那更應(yīng)該讓學(xué)生“養(yǎng)成留心觀察周圍事物的習(xí)慣，有意識(shí)地豐富自己的見聞”，以便“能不拘形式地寫下自己的見聞、感受和想象”。

解放兒童的空間，還需要我們運(yùn)用系統(tǒng)思維，圍繞語(yǔ)文大概念，創(chuàng)設(shè)大情境，讓兒童在真切可感的環(huán)境中聚焦大主題學(xué)習(xí)。比如，有的學(xué)校設(shè)置了“漢字博覽園”，系統(tǒng)介紹漢字的歷史起源、構(gòu)字規(guī)律、演變過程等，按照甲骨文、金文、小篆、隸書、楷書、行書等設(shè)置不同的書法場(chǎng)館，設(shè)置“漢字迷宮”，擺放關(guān)于漢字的很多工具書。學(xué)生在這里既可以自主查閱，又可以欣賞與漢字有關(guān)的各類藝術(shù)作品，還可以對(duì)漢字的字體演變等進(jìn)行研究，或者聽他人講述有關(guān)漢字的故事等。近年來，越來越多的教師和學(xué)校開始關(guān)注兒童主題學(xué)習(xí)空間的開發(fā)，努力構(gòu)建真正支持兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)的“不一樣的教室”。

此外，人工智能的出現(xiàn)，帶來了現(xiàn)代學(xué)習(xí)方式的挑戰(zhàn)。傳統(tǒng)的學(xué)校、教室、課堂和課程都將被重新定義，這需要我們進(jìn)一步解放思想，關(guān)注成本更低、效益更高的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)和虛擬空間。對(duì)語(yǔ)文教學(xué)而言，融媒體時(shí)代的閱讀就更加多元。我們必須擁抱時(shí)代，開發(fā)適切的線上學(xué)習(xí)空間。南京市電化教育館曾組織一批優(yōu)秀的語(yǔ)文教師研發(fā)“好書導(dǎo)讀”微視頻，通過“先鋒作文網(wǎng)”發(fā)布，學(xué)生可以隨時(shí)點(diǎn)擊觀看。這也是新時(shí)代對(duì)兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)空間的解放。

四、解放兒童的時(shí)間，讓其擁有閑暇

陶行知很早就指出：“一般學(xué)校把兒童全部時(shí)間占據(jù)，使兒童失去學(xué)習(xí)人生的機(jī)會(huì)，養(yǎng)成無意創(chuàng)造的傾向，到成人時(shí)，即使有時(shí)間，也不知道怎樣下手去發(fā)揮他的創(chuàng)造力了。創(chuàng)造的兒童教育，首先要為兒童爭(zhēng)取時(shí)間之解放?！?/p>

解放兒童的時(shí)間，首先要在課堂上把時(shí)間還給兒童。長(zhǎng)期以來，很多教師陷在教學(xué)內(nèi)容的取舍中不能自拔，常焦慮“趕不上進(jìn)度”而對(duì)學(xué)生不敢等待和放手，甚至把學(xué)生的沉默解讀為不夠積極，學(xué)生在課堂中完全沒有屬于自己的思考時(shí)間。這樣的教學(xué)容易扼殺學(xué)生的創(chuàng)造力，讓學(xué)生產(chǎn)生盲從心理。

解放兒童的時(shí)間，更要在課后給兒童留有閑暇。如今再也不是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的封建式教育時(shí)代。國(guó)家“雙減”政策一再提醒我們，千萬不要把兒童的功課填滿，不要逼迫他們趕考，要給他們時(shí)間去消化，讓他們擁有閑暇，遵從自己的內(nèi)心去做自己喜歡做的事情。生活即語(yǔ)文，擁有閑暇本身也是對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積累。

解放兒童，給予兒童語(yǔ)文學(xué)習(xí)更廣闊的天地，兒童的語(yǔ)文學(xué)習(xí)才會(huì)走向真正的自主。