女子自立問(wèn)題

作者｜毛澤東

關(guān)于趙女士自殺事件，日來(lái)論者頗多。我亦略有所論評(píng)，登在本城的《大公報(bào)》。這是人類一個(gè)公事件，除開主張極端的個(gè)人主義和獨(dú)身主義之外，誰(shuí)都應(yīng)該注意，應(yīng)該研究。而在我國(guó)女子一面，尤應(yīng)特別注意研究。蓋我國(guó)因數(shù)千年不正當(dāng)?shù)亩Y教習(xí)俗，女子在任何方面，都無(wú)位置。從政治、法律、教育，以至職業(yè)、交際、娛樂(lè)、名分，一概和男子分開做兩樣，退處于社會(huì)的暗陬。于不得幸福之外，還領(lǐng)受著許多不人道的虐待。當(dāng)此真理大明，高呼“女子解放”時(shí)候，還有這被逼殺身事件出現(xiàn)，也可知我國(guó)社會(huì)罪惡的深固程度了。于今我們也不必替死人多加嘆惜，還是研究一個(gè)拔本塞源的方法，使今后不再有這樣同類的慘事發(fā)現(xiàn)為好。而在研究方法之先，又應(yīng)推尋所以被制根由。

吾們?cè)囅肱雍我员荒凶悠圬?fù)，至于數(shù)千年不得翻身呢？關(guān)于此點(diǎn)，吾們要研究女子到底有何缺陷？據(jù)表面看，女子的知識(shí)比男子要低，女子的意志比男子要弱，女子是富于情的，情盛則知意退化，這是心理不及男子的處所。又身體要弱些；加以包腳苦痛，行步艱難；這是女子生理上的缺陷。其實(shí)這些都不是根本的缺陷，大概言之，女子的心理作用，和男子并不相遠(yuǎn)。各國(guó)教育，無(wú)性的差別，所留成績(jī)，業(yè)己〈已〉證明。至后列兩事，體弱乃習(xí)之使然；小腳從非古所有，不足為生理上之根本缺陷。求根本缺陷于女子生理，便是唯一的生育問(wèn)題了。

男女的關(guān)系，依現(xiàn)代主張，應(yīng)以“戀愛”為中心，戀愛以外，不能被支配于“經(jīng)濟(jì)”。所以現(xiàn)代的主張是，“經(jīng)濟(jì)各自獨(dú)立，戀愛的兒公共”?，F(xiàn)代以前則不然，都不知有所謂“戀愛神圣”的道理，男女之間，戀愛只算附屬，中心關(guān)系，還在經(jīng)濟(jì)，就是為資本主義所支配。故在上古之世，食物饒富，摘果獺〈賴〉群，容易飽腹，男女也處在平等地位，經(jīng)濟(jì)一項(xiàng)，女無(wú)所求于男，男無(wú)所求于女，男女所求，只在“戀愛”，故女子有時(shí)反得以其生理上的強(qiáng)點(diǎn)（男女性的生理，據(jù)生理學(xué)家說(shuō)，女子比男子要強(qiáng)）制服男子。后來(lái)人口增多，食物不足，生活競(jìng)爭(zhēng)，不得不注重工作，至此乃真到了女子被征服于男子的死期了。

女子用其體力工作，本不下于男子，然不能在生育期內(nèi)工作，男子便乘他這個(gè)弱點(diǎn)，蹈瑕抵隙，以“服從”為交換條件，而以“食物”噢咻之。這便是女子被壓制不能翻身的總原因。

在一面言，人類誰(shuí)不是女子所生？女子的生育，乃人類所賴以不絕的要素。男子竟忘此絕大恩惠，反因區(qū)區(qū)經(jīng)濟(jì)關(guān)系，妄自尸德加以壓迫，真所謂恩將仇報(bào)了。在一面言，生育這個(gè)事件，是一個(gè)極苦痛事件?！爱a(chǎn)難”兩個(gè)字，凡是女子，誰(shuí)都聽著驚心，除開在醫(yī)學(xué)發(fā)明，使“產(chǎn)難”變?yōu)椤爱a(chǎn)易”以外，吾人應(yīng)表示極大的敬虔和惻憫，豈得反借區(qū)區(qū)經(jīng)濟(jì)小惠，來(lái)相壓制！

本上“理由”，吾人便可談到“方法”了。關(guān)于使女自子〈子自〉由獨(dú)立不再受男子壓迫的方法，大要可如左列。

（一）女子在身體未長(zhǎng)成時(shí)候絕對(duì)不要結(jié)婚。

（二）女子在結(jié)婚以前，需預(yù)備夠足自己生活的知識(shí)和技能，以此為最小單位。

（三）女子需自己預(yù)備產(chǎn)后的生活費(fèi)。

上列三條，乃女子個(gè)人自立的基本條件。此外尚有“兒童公育”一個(gè)條件，為社會(huì)方面應(yīng)大注意者。倘在女子方面能做上列三條，在社會(huì)方面又有兒童公育的設(shè)施，則戀愛中心主義的夫婦關(guān)系，便可成立。這也看我們青年男女諸君的努力呵！

根據(jù)1919年11月21日《女界鐘》特刊第1號(hào)刊印。署名澤東。