江蘇省響水中學(xué)（224600）董文匯

議題式教學(xué)作為高中思政課的新風(fēng)向，猶如為高中思政課開辟出了一片“大草原”，很多一線教師在這片廣闊的草原上高歌前進(jìn)、策馬奔騰，使議題式教學(xué)的實(shí)施策略層出不窮。任何新事物都有逐漸發(fā)展壯大的過程，議題式教學(xué)也不例外。那么，怎樣才能將“議”落到實(shí)處？這需要多方面的努力。

議題猶如開在議題式教學(xué)這片“大草原”上的“鮮花”，是成功實(shí)施議題式教學(xué)的前提和基礎(chǔ)。議題，簡而言之，就是指一節(jié)課中需要商議、爭議或議論的問題，但這些問題不是單個的，而是“一串”的，是一個系列，是貫穿整節(jié)課的一條主線。

怎樣才能讓議題這朵“鮮花”開得絢爛奪目？這是一個值得教師深思的問題。

一、真實(shí)性——養(yǎng)育議題這朵“鮮花”的“根”

通過對真實(shí)議題進(jìn)行“議”，學(xué)生能解決現(xiàn)實(shí)生活中的某些問題。例如，通過對“高中生能否帶手機(jī)進(jìn)校園？”進(jìn)行“議”，引導(dǎo)學(xué)生正確攜帶并使用手機(jī)，更好地解決學(xué)生帶手機(jī)進(jìn)校園屢禁不止的問題；通過對“經(jīng)濟(jì)全球化是利大于弊還是弊大于利？”進(jìn)行“議”，引導(dǎo)學(xué)生辯證地看待經(jīng)濟(jì)全球化給各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人們生活所帶來的影響；通過對“為什么要堅定地維護(hù)我國的國家利益？”進(jìn)行“議”，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的國家觀，培養(yǎng)愛國情懷……設(shè)置真實(shí)性議題有以下幾方面的好處：

（一）讓學(xué)生感受到高中思政課是接地氣、具有實(shí)用性的課，而不是束之高閣的純理論課

教師不是為了“議”而“議”，而是通過“議”解決某個問題，是在集思廣益、出謀劃策，是在以“議”促學(xué)。學(xué)生可以在“議”中思考某個議題的背景、提出原因，并進(jìn)行反思、預(yù)測、聯(lián)想。這樣的“議”，既以活動為依托，又以智慧生成為目的，有利于激發(fā)學(xué)生參與“議”的內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生在這種內(nèi)驅(qū)力的推動下，主動地將學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)和社會實(shí)踐活動相結(jié)合。議題，如果針對社會實(shí)踐活動進(jìn)行選取和設(shè)定，就能成為連接真實(shí)社會生活和學(xué)科學(xué)習(xí)任務(wù)的紐帶。例如，教學(xué)人民代表大會的相關(guān)內(nèi)容時，教師可以結(jié)合社會熱點(diǎn)“《民法典》的頒布”設(shè)置相關(guān)議題“為什么說民法典是社會生活的百科全書？”，讓學(xué)生圍繞該議題進(jìn)行探究，并進(jìn)行民意調(diào)查。這樣的“議”，可促進(jìn)學(xué)生參與社會實(shí)踐，豐富學(xué)生的體驗(yàn)和感悟。所以說，這里的“議”，不僅具有實(shí)用性，還接地氣。

（二）讓學(xué)生感受到高中思政課不是枯燥的說教課，也不是“填鴨式”的理論灌輸課

真實(shí)性議題，容易促使學(xué)生更積極地參與“議”。為了更好地參與“議”，學(xué)生會去挖掘自己身邊的各種資源，如時政熱點(diǎn)、生活技巧、歷史事件、文物古跡、名人語錄等，結(jié)合自己的已有經(jīng)驗(yàn)，如生活經(jīng)驗(yàn)、社會經(jīng)驗(yàn)等，為自己的“議”提供有力的證據(jù)。這樣，學(xué)生就可以在主動思考問題、搜集證據(jù)、總結(jié)歸納中參與“議”、體會“議”、收獲“議”，實(shí)現(xiàn)以“議”達(dá)思，這也是思行合一原則的重要體現(xiàn)。由此，高中思政課可以成為讓學(xué)生積極主動參與的、真實(shí)有效的課。

（三）讓學(xué)生感受到高中思政課是以立德樹人為根本目標(biāo)的課

通過對真實(shí)議題，如國家大政方針政策、社會熱點(diǎn)問題、生活中的實(shí)際問題、國際問題等相關(guān)議題進(jìn)行“議”，調(diào)動學(xué)生的真實(shí)情感，為學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的形成提供土壤。例如，通過對“改革開放為什么是歷史的必然？”進(jìn)行“議”，使學(xué)生形成對中國共產(chǎn)黨和中國特色社會主義的高度認(rèn)同；通過對“如何面對人生中的挫折？”進(jìn)行“議”，使學(xué)生堅持運(yùn)用馬克思主義的觀點(diǎn)和方法，作出正確的價值判斷和行為選擇；通過對“民法典是如何產(chǎn)生的？”進(jìn)行“議”，使學(xué)生正確地學(xué)法、懂法、守法、用法，樹立法治觀念；通過對“為什么要貫徹新發(fā)展理念、建設(shè)現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)體系？”進(jìn)行“議”，使學(xué)生積極參與現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)建設(shè)，為祖國發(fā)展貢獻(xiàn)力量。對真實(shí)議題進(jìn)行“議”，首先，可以促使學(xué)生形成一定的人文關(guān)懷和社會責(zé)任感。其次，可以提升學(xué)生分析和解決實(shí)際問題的能力，讓學(xué)生能真正學(xué)以致用。再次，可以塑造學(xué)生必備品格。必備品格主要包括關(guān)懷、信賴、責(zé)任、尊重、公平正義、誠實(shí)六個方面?！白h”的過程，蘊(yùn)含培養(yǎng)必備品格的價值指向和理性回歸，有助于完成立德樹人根本任務(wù)。

沒有了根須的鮮花，就如同“無源之水，無本之木”。真實(shí)性是議題的“根”，只有讓“根須”觸及社會生活的方方面面，才能為高中思政課議題式教學(xué)的開展提供“養(yǎng)分”。

二、思辨性——支撐議題這朵“鮮花”的“莖”

花莖，可為鮮花傳輸養(yǎng)分，而思辨性就如同議題的“花莖”。議題的思辨性越強(qiáng)，表示該議題的可議程度越高。在思辨性議題的引領(lǐng)下，學(xué)生可以有理有據(jù)地“議”、自信積極地“議”。

重慶地區(qū)水稻機(jī)械種植水平主要是因?yàn)橹貞c以丘陵山區(qū)為主的地理?xiàng)l件、弱勢勞動力為主的農(nóng)村人口結(jié)構(gòu)、插秧機(jī)操作技術(shù)不規(guī)范、機(jī)插秧育秧技術(shù)復(fù)雜、購機(jī)補(bǔ)貼過高和插秧機(jī)產(chǎn)業(yè)服務(wù)落后等因素影響了水稻插秧機(jī)大面積應(yīng)用。針對這些影響因素，應(yīng)采取建立新型推廣模式、研究引進(jìn)適合丘陵山區(qū)使用的插秧機(jī)、建立統(tǒng)一的育秧場地和加強(qiáng)插秧機(jī)操作和育秧技術(shù)培訓(xùn)等策略來提升重慶地區(qū)的水稻機(jī)械化種植水平。重慶地區(qū)的水稻插秧機(jī)示范推廣成功后，將為全國眾多丘陵山區(qū)的農(nóng)戶提供寶貴的經(jīng)驗(yàn)，將提升我國丘陵山區(qū)水稻機(jī)械化種植水平，促進(jìn)我國水稻機(jī)械化生產(chǎn)。

（一）思辨性議題有利于提高學(xué)生的綜合能力

面對思辨性較強(qiáng)的議題，學(xué)生會為了完成“議”的任務(wù)，積極搜集相關(guān)素材、查閱相關(guān)資料、尋找相關(guān)論證，努力運(yùn)用書本知識和已有經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造性地解決問題。在這個過程中，學(xué)生解決實(shí)際問題的能力以及其他關(guān)鍵能力不斷提升，并有效轉(zhuǎn)化為參與社會生活的能力。綜合能力通常包括觀察能力、實(shí)踐能力、思維能力、整合能力和交流能力等。思辨性較強(qiáng)的議題，有利于培養(yǎng)學(xué)生綜合能力，促進(jìn)學(xué)生自主發(fā)展。

（二）思辨性議題有利于提高學(xué)生的思辨能力

議題通常涉及的范圍比較廣，需要學(xué)生關(guān)注生活實(shí)際、關(guān)心國內(nèi)外熱點(diǎn)，并綜合運(yùn)用所學(xué)的知識，對議題進(jìn)行多方面、多維度的深入分析，最終得出建設(shè)性和實(shí)用性相統(tǒng)一的結(jié)論。這一過程，區(qū)別于以往簡單的書本知識再現(xiàn)和理論知識識記，需要學(xué)生積極轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，變被動接受為主動學(xué)習(xí)，提高參與“議”的主動性；需要學(xué)生在具體的案例和活動情境中靈活、創(chuàng)造性、綜合性地運(yùn)用所學(xué)知識。這對學(xué)生的思辨能力提出了較高的要求。

沒有莖的鮮花無法獲得根須所吸收的養(yǎng)分。議題的思辨性就如同“花莖”，為培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力、思辨能力提供渠道，為議題這朵“鮮花”提供傳輸養(yǎng)分的路徑。

三、學(xué)科核心素養(yǎng)——襯托議題這朵“鮮花”的“綠葉”

（一）培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)有利于落實(shí)學(xué)科教學(xué)任務(wù)

只有“議”而沒有特定任務(wù)的議題式教學(xué)比較空洞，達(dá)不到一定的高度和深度。在議題式教學(xué)中，師生通過對具體案例、情境任務(wù)進(jìn)行“議”，完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)。例如，對于“高中生能否帶手機(jī)進(jìn)校園？”這一議題，其教學(xué)路徑大致是：學(xué)生對議題發(fā)表不同意見，并闡述理由——說明事物具有兩面性，我們要用一分為二的觀點(diǎn)看問題；學(xué)生應(yīng)正確、理性地看待手機(jī)對自身的影響——要正確對待矛盾的主次方面；學(xué)生應(yīng)正確、理性地使用手機(jī)——要正確看待主次矛盾。教師通過落實(shí)知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的三維目標(biāo)，使學(xué)生準(zhǔn)確掌握文本知識，完成學(xué)科教學(xué)任務(wù)。

（二）培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)有利于發(fā)揮高中思政課的育人功能

鑄魂育人是高中思政課的重要任務(wù)，也是政治教師的責(zé)任。設(shè)定議題的意義，是以傳授知識、提升能力為橋梁，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)鑄魂育人。例如，以“高中生能否帶手機(jī)進(jìn)校園”為總議題，再設(shè)定若干子議題，引領(lǐng)學(xué)生在爭議、辯論中發(fā)散思維并實(shí)現(xiàn)積極的價值引領(lǐng)：搜集“高中生可以帶手機(jī)進(jìn)校園”和“高中生不可以帶手機(jī)進(jìn)校園”的相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)和具體論據(jù)，有利于學(xué)生提升獲取、選擇、整合信息的能力；對“主次矛盾和矛盾的主次方面”這一學(xué)科知識的探究，有利于學(xué)生在感悟議題式教學(xué)和高中思政課的價值的同時，樹立正確的價值觀，增強(qiáng)對學(xué)校規(guī)章制度和國家相關(guān)法規(guī)的認(rèn)同；學(xué)生當(dāng)堂展示所搜集的數(shù)據(jù)，并做報告，有利于學(xué)生提升靈活運(yùn)用所學(xué)知識解決實(shí)際問題的能力。在“議”的過程中，學(xué)生通過參與真實(shí)有效的爭議、商議、辯論、展示等活動，綜合素質(zhì)得到迅速提高。為了更好地參與“議”，為了給自己爭取更多發(fā)言的機(jī)會，學(xué)生必須不斷提高自己的語言表達(dá)能力；必須仔細(xì)傾聽別人的意見，并對此做出精準(zhǔn)的反饋；必須不斷提高人際交往能力和團(tuán)結(jié)協(xié)作能力；必須提高應(yīng)用電子設(shè)備的能力。育人，除了知識的傳授、品德的培養(yǎng)，還包括能力的提高。注重培育學(xué)生學(xué)科核心素養(yǎng)的議題，既是這三者的統(tǒng)一，又是對鑄魂育人的真正實(shí)踐，也是高中思政課議題式教學(xué)真實(shí)性和時代性的凸顯?！白h”的過程，以真實(shí)性和時代性為旗幟，以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，重視中國特色社會主義先進(jìn)文化的傳承，引導(dǎo)高中生增強(qiáng)文化自覺、堅定文化自信、提高品德修養(yǎng)，使高中生形成深厚的家國情懷和積極的人生態(tài)度。

沒有了綠葉的鮮花，會因?yàn)槿毖醵舷?。學(xué)科核心素養(yǎng)，就如同“綠葉”，為實(shí)現(xiàn)學(xué)科教學(xué)任務(wù)和鑄魂育人發(fā)揮“光合作用”，為議題這朵“鮮花”提供“氧氣”。

四、時代性——照耀議題這朵“鮮花”的“陽光”

時代性是高中思政課教學(xué)的特點(diǎn)之一，也是思政課與其他課程的最大不同之處。議題式教學(xué)中議題的選擇與設(shè)定，更要體現(xiàn)并把握這一特點(diǎn)。

筆者曾一度認(rèn)為，議題應(yīng)該具有以下兩個特征：

2.能從議題中大概看出這節(jié)課的主要內(nèi)容。例如，議題“怎樣正確認(rèn)識國家？”對應(yīng)的內(nèi)容是選擇性必修1《當(dāng)代國際政治與經(jīng)濟(jì)》中的第一課第一框“國家是什么”；議題“怎樣正確看待中華傳統(tǒng)文化？”對應(yīng)的內(nèi)容是必修4《哲學(xué)與文化》中的第七課第二框“正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化”。但是這樣的議題顯得過于直白、過于以傳授知識為重。

因此，教師要將具有時代性的具體情境與相應(yīng)的書本知識相結(jié)合，從而設(shè)定將思辨性、時代性相融合，體現(xiàn)情境化、素養(yǎng)化的議題，避免議題的單一和直白。

例如，在教學(xué)必修4《哲學(xué)與文化》中的第七課第二框“正確認(rèn)識中華傳統(tǒng)文化”時，筆者利用孟晚舟女士順利回國這一熱點(diǎn)事件創(chuàng)設(shè)情境，以該事件的始末及其背后所折射出的深層次問題為線索，設(shè)定議題“發(fā)現(xiàn)中華傳統(tǒng)文化之美，發(fā)展中國特色社會主義文化”，并引領(lǐng)學(xué)生開展以下活動：

1.尋美——感悟中國人民在困難和壓力面前表現(xiàn)出來的美好品德。

2.悟美——通過探究孟晚舟女士能夠順利回國的主要原因，感受我國綜合國力的強(qiáng)大以及中華傳統(tǒng)文化對世界的重大影響。

3.踐美——辨析“孟晚舟女士是否應(yīng)該回國”，在義與利、忠和孝的兩難選擇中，學(xué)會正確對待中華傳統(tǒng)文化并充分挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代價值，最后認(rèn)識到自己應(yīng)為發(fā)展中國特色社會主義文化貢獻(xiàn)力量。

該議題較好地體現(xiàn)了議題應(yīng)該具備的四個特點(diǎn)：

1.時代性。孟晚舟回國事件震驚世界，是當(dāng)時人們關(guān)注的熱點(diǎn)話題之一。

2.情境化。學(xué)生的一系列活動都圍繞著孟晚舟回國事件開展，將這一具體情境運(yùn)用得淋漓盡致。

3.知識性。整節(jié)課都注重引導(dǎo)學(xué)生在具體的情境中運(yùn)用課本知識分析問題、解決問題。

4.素養(yǎng)化。本節(jié)課的點(diǎn)睛之筆是最后的升華環(huán)節(jié)“為發(fā)展中國特色社會主義文化貢獻(xiàn)力量”。

沒有陽光照耀的鮮花，終會枯萎。時代性，猶如“陽光”，讓議題這朵“鮮花”開放出情境化、知識性、素養(yǎng)化等多彩的“花瓣”。

五、總結(jié)

如果說高中思政課議題式教學(xué)是一片等待開發(fā)的“大草原”，而議題是開在這片“大草原”上的“鮮花”，那么，該“鮮花”是什么樣的呢？對此，筆者會說：真實(shí)性是其“根”，穩(wěn)扎穩(wěn)打、引領(lǐng)主題；思辨性是其“莖”，智慧真實(shí)、啟迪心靈；核心素養(yǎng)是其“綠葉”，沁潤人心、鑄魂育人；時代性是“陽光”，緊跟熱點(diǎn)、避免誤區(qū)?！案?、花莖、綠葉、陽光”，共同托起這朵名為議題的“鮮花”，并使其芳香四溢、絢爛奪目!