浙江省慈溪市觀海衛(wèi)社區(qū)教育學(xué)院 （315315） 沈新軍

成校主要承擔(dān)著教育培訓(xùn)服務(wù)功能，讓當(dāng)?shù)剜l(xiāng)村活起來、“鄉(xiāng)土文化”留下來，更好地發(fā)揮文化的引領(lǐng)力、凝聚力和推動(dòng)力，為鄉(xiāng)村振興助力。浙江省慈溪市的“衛(wèi)城文化”就是觀海衛(wèi)鎮(zhèn)的“鄉(xiāng)土文化”。觀海衛(wèi)鎮(zhèn)地處杭州灣南岸，是浙東地區(qū)歷史文化最悠久的古鎮(zhèn)之一，有著1200多年的建鎮(zhèn)史和600多年的建衛(wèi)史。明洪武年間的抗倭斗爭，為觀海衛(wèi)留下了一座“衛(wèi)城”，當(dāng)時(shí)號(hào)稱東南沿海四大衛(wèi)（天津衛(wèi)、威海衛(wèi)、金山衛(wèi)、觀海衛(wèi)）之一。經(jīng)過600余年的歷史沉淀，也為后人留下了豐厚的“衛(wèi)城文化”遺產(chǎn)，集中體現(xiàn)了古鎮(zhèn)璀璨的人文景觀和純樸的民情風(fēng)俗。觀海衛(wèi)鎮(zhèn)社區(qū)教育學(xué)院以“衛(wèi)城文化”研究為切入口，以衛(wèi)文化為基礎(chǔ)，拓展衛(wèi)文化的外延，挖掘整理觀海衛(wèi)鎮(zhèn)固有的“衛(wèi)城文化”，以文化為載體，服務(wù)社區(qū),振興鄉(xiāng)村。

1.“衛(wèi)城文化”的主要內(nèi)容

根據(jù)近年來地方文化的研究與總結(jié)，提出了觀海衛(wèi)特色“衛(wèi)城文化”的外延式主要包含了六大文化要素：抗倭文化，這是觀海衛(wèi)鎮(zhèn)“鄉(xiāng)土文化”最主要部分；古鎮(zhèn)文化，以鳴鶴古鎮(zhèn)為代表的江南特色小鎮(zhèn)；人文文化，以“五絕名臣虞世南”為代表的歷代先賢，薈萃紛呈。近代更有吳錦堂等愛國人士；建筑文化，如“湯家大屋”“胡總兵府”“姜家洋房”等，形成了具有衛(wèi)城特色的建筑文化；民俗文化，觀海衛(wèi)在勞動(dòng)和生活中形成了多種別具風(fēng)格的民俗特色，如“十番古樂”“師橋高抬閣”“衛(wèi)里頭燕話”等；紅色文化，在革命戰(zhàn)爭年代和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，觀海衛(wèi)曾兩次被革命領(lǐng)袖毛澤東提及，一次1926年大革命時(shí)期的農(nóng)民暴動(dòng)，一次是1955年五洞閘創(chuàng)辦了全國第一個(gè)高級(jí)合作社。

2.“衛(wèi)城文化”面臨的傳承危機(jī)

在市場經(jīng)濟(jì)的大潮中，觀海衛(wèi)“衛(wèi)城文化”也和其他傳統(tǒng)文化一樣，面臨著衰落、沉寂乃至消亡的危險(xiǎn)處境。主要是“三無”問題：一是無傳人?！靶l(wèi)城文化”的傳承人和藝人普遍年齡較大，年輕人又不愿學(xué)習(xí)傳統(tǒng)技藝，人才匱乏。二是無演員。面對(duì)城鄉(xiāng)一體化進(jìn)程的加快，大批的社區(qū)居民從事三產(chǎn)或出外打工，有些“衛(wèi)城文化”活動(dòng)組織不起來，鑼鼓助興表演已成為人們的記憶。三是無觀眾。在現(xiàn)代快節(jié)奏的生活中，人們追求的是強(qiáng)烈的視聽刺激，導(dǎo)致“衛(wèi)城文化”在現(xiàn)代城市文化中難以找到展示自身的恰當(dāng)形式和平臺(tái)。

3.“衛(wèi)城文化”傳承的意義

“衛(wèi)城文化”是一種生發(fā)于農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)之上的文化，有著鮮明的地方性色彩，是特定地域內(nèi)物質(zhì)文明、精神文明和生態(tài)文明的綜合體現(xiàn)。“衛(wèi)城文化”在構(gòu)建和諧社會(huì)、推進(jìn)現(xiàn)代化發(fā)展，尤其是新農(nóng)村建設(shè)中，有著不可替代的作用。對(duì)于觀海衛(wèi)人來說，觀海衛(wèi)“衛(wèi)城文化”是一項(xiàng)寶貴的精神財(cái)富，是支撐這座城鎮(zhèn)發(fā)展、壯大、生生不息的靈魂和源泉。在打造“觀山觀水觀海衛(wèi)”的江南小鎮(zhèn)名片中，傳承和弘揚(yáng)觀海衛(wèi)“衛(wèi)城文化”具有現(xiàn)實(shí)意義。

4.“衛(wèi)城文化”的推廣途徑

研究挖掘需要不斷深入，傳承推廣更是迫在眉睫。如何在社區(qū)居民中推廣，需要對(duì)文化要素的具體分解落實(shí)，觀海衛(wèi)社區(qū)教育學(xué)院通過對(duì)文化要素的內(nèi)容進(jìn)行分類，包括:古鎮(zhèn)風(fēng)貌、山水名勝、人物薈萃、教育先鋒、抗倭群英、民俗鄉(xiāng)規(guī)。通過六大文化要素，衍生到六大篇幅的鄉(xiāng)土特色文化，具體的推廣途徑如下。

一是編印觀海衛(wèi)特色“鄉(xiāng)土文化”讀本，免費(fèi)發(fā)放各村社區(qū)居民。社區(qū)學(xué)院編寫了一套18本的《觀海衛(wèi)社區(qū)教育特色教材》，其中12本與“衛(wèi)城文化”有關(guān)。

二是社區(qū)學(xué)院每月舉辦“衛(wèi)城講壇”，邀請(qǐng)本土專家給社區(qū)居民講述“鄉(xiāng)土文化”。坐在教室聽老一輩或文化賢人講述生動(dòng)有趣的當(dāng)?shù)毓适?，成了不少社區(qū)居民的愛好。

三是出版觀海衛(wèi)特色“衛(wèi)城文化”研究成果，注重“衛(wèi)城文化”成果的傳承。社區(qū)學(xué)院對(duì)已有的觀海衛(wèi)特色“衛(wèi)城文化”研究成果和“衛(wèi)城文化”課題研究成果結(jié)集出版；出版通俗易懂的有關(guān)觀海衛(wèi)“鄉(xiāng)土文化”資源的宣傳手冊(cè)；編寫《觀海衛(wèi)鎮(zhèn)志》。

四是結(jié)合“華齡樂學(xué)”工程，在老年大學(xué)中開設(shè)觀海衛(wèi)“衛(wèi)城文化”課程。觀海衛(wèi)現(xiàn)有60歲以上老年人21165人，占戶籍人口的16.9%。這些人大多是土生土長的本地人士，對(duì)觀海衛(wèi)的歷史、民俗有一定的了解。

五是立足大教育背景，以特色“衛(wèi)城文化”熏陶社區(qū)青少年的成長。青少年是祖國的未來，更是家鄉(xiāng)建設(shè)的生力軍。觀海衛(wèi)鎮(zhèn)中小學(xué)近14所，學(xué)生近一萬多人，在不斷強(qiáng)化素質(zhì)教育的今天，通過社區(qū)教育平臺(tái)，運(yùn)用觀海衛(wèi)“衛(wèi)城文化”特色教育資源，浸潤和陶冶中小學(xué)生的情操，使他們從小接受地方文化的熏陶，感受先輩們質(zhì)樸的情感、勤勞的作風(fēng)和偉大的創(chuàng)造力，從而形成深厚的鄉(xiāng)土感情。使觀海衛(wèi)鎮(zhèn)真正成為他們?nèi)莸孟萝|體，記得住鄉(xiāng)愁的故鄉(xiāng)。

六是依托社區(qū)社團(tuán)組織，創(chuàng)新傳承“衛(wèi)城文化”。創(chuàng)新傳承載體，擴(kuò)大“衛(wèi)城文化”群眾基礎(chǔ)。農(nóng)村社團(tuán)組織來源于民間，活躍在農(nóng)家院落。目前，觀海衛(wèi)鎮(zhèn)共有戲曲協(xié)會(huì)、民間藝術(shù)協(xié)會(huì)、作家協(xié)會(huì)、攝影協(xié)會(huì)、書畫協(xié)會(huì)等6個(gè)民間社團(tuán)組織，共有會(huì)員600多人。各村（社區(qū)）也建立了文體團(tuán)隊(duì)，形成村村有團(tuán)隊(duì)、村村有演出的文化氛圍。這些民間社團(tuán)組織為傳承和弘揚(yáng)“衛(wèi)城文化”提供了很好的載體。

社區(qū)學(xué)院通過設(shè)立非遺工作室、培養(yǎng)非遺項(xiàng)目傳承人、藝術(shù)節(jié)非遺項(xiàng)目現(xiàn)場展示等方式對(duì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行“就地保護(hù)”，不僅保護(hù)遺產(chǎn)本身，更是保護(hù)其生存與發(fā)展的文化空間。同時(shí)，深入研究，編輯非遺讀本《觀海衛(wèi)非遺名錄。