趙增彥

（河南財經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長、教授）

黨的十八大以來，中國特色社會主義進(jìn)入新時代。2021年11月，中國共產(chǎn)黨召開了第十九屆中央委員會第六次全體會議，審議通過了《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》（下稱《決議》），對中國特色社會主義的發(fā)展歷程進(jìn)行了回顧?！稕Q議》指出：“黨的十一屆三中全會以后，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民，深刻總結(jié)新中國成立以來正反兩方面經(jīng)驗，圍繞什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義這一根本問題，借鑒世界社會主義歷史經(jīng)驗，創(chuàng)立了鄧小平理論”①詳見《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，http：//www.gov.cn/zhengce/2021-11/16/content_5651269.htm，2021年11月16日。。由此可以看出，無論是在理論上還是在實踐中，鄧小平理論在當(dāng)下仍具有旺盛的生命力，這與鄧小平理論的科學(xué)性、重要性是分不開的。在科學(xué)性方面，《決議》指出，鄧小平理論“解放思想，實事求是，作出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實行改革開放的歷史性決策，深刻揭示社會主義本質(zhì)，確立社會主義初級階段基本路線，明確提出走自己的路、建設(shè)中國特色社會主義，科學(xué)回答了建設(shè)中國特色社會主義的一系列基本問題，制定了到二十一世紀(jì)中葉分三步走、基本實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的發(fā)展戰(zhàn)略”①詳見《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，http：//www.gov.cn/zhengce/2021-11/16/content_5651269.htm，2021年11月16日。。可以說，鄧小平理論的科學(xué)性，就在于回答了“什么是社會主義，怎樣建設(shè)社會主義”。在重要性方面，《決議》對鄧小平理論作出了高度評價，集中體現(xiàn)在“成功開創(chuàng)了中國特色社會主義”②詳見《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》，http：//www.gov.cn/zhengce/2021-11/16/content_5651269.htm，2021年11月16日。這一論述中，明確指出鄧小平是中國特色社會主義的主要開創(chuàng)者。

鄧小平開創(chuàng)中國特色社會主義的過程不是一蹴而就的?？v觀鄧小平理論的形成和發(fā)展歷程，1978年12月13日，鄧小平在中央工作會議閉幕會上作了題為《解放思想，實事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看》的重要講話，這實際上是鄧小平中國特色社會主義理論的歷史起點。1992年，鄧小平在視察南方時發(fā)表了一系列談話，形成了《在武昌、深圳、珠海、上海等地的談話要點》（即“南方談話”），從主要創(chuàng)立者的角度而言，這可視為鄧小平中國特色社會主義理論的歷史終點。這兩次講話（談話）形成了兩篇重要的馬克思主義綱領(lǐng)性文獻(xiàn)。在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中，可以認(rèn)為這兩篇文獻(xiàn)是開辟新時期新道路、開創(chuàng)中國特色社會主義新理論的宣言書，也是解放思想、實事求是的宣言書。其中，1992年的“南方談話”是鄧小平公開發(fā)表的最后一篇馬克思主義文獻(xiàn)，是馬克思主義中國化理論發(fā)展中的一個重大成就，也是鄧小平中國特色社會主義理論的集大成之作。因此，鄧小平“南方談話”在馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程中具有重要的里程碑意義。

一、“南方談話”為改革開放領(lǐng)航穩(wěn)舵，是鄧小平理論的集大成之作

鄧小平為什么要發(fā)表“南方談話”，這已經(jīng)是我們耳熟能詳?shù)囊欢螝v史。20世紀(jì)80年代末90年代初，國際國內(nèi)形勢發(fā)生重大變化。以美國為首的資本主義國家對社會主義國家加緊實行和平演變戰(zhàn)略，導(dǎo)致蘇聯(lián)解體、東歐劇變；國際大氣候和國內(nèi)小氣候?qū)е?989年春夏之交國內(nèi)發(fā)生嚴(yán)重政治風(fēng)波。一時間，人心浮動，一些人認(rèn)為改革開放的路走錯了。在這一關(guān)鍵時刻，鄧小平作為無產(chǎn)階級革命家以大無畏的氣魄站了出來，振聾發(fā)聵地對全黨說：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟(jì)，不改善人民生活，只能是死路一條?；韭肪€要管一百年，動搖不得”③詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第370～371頁。。雖然鄧小平在發(fā)表“南方談話”時已經(jīng)不擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，但這位老人懷著對黨和國家事業(yè)的高度責(zé)任心，懷著對中國人民的深厚感情，勇于任事，敢于擔(dān)當(dāng)，在關(guān)鍵時刻為中國的改革開放事業(yè)領(lǐng)航穩(wěn)舵，推動改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)入新階段。

“南方談話”中有一句話非常關(guān)鍵：“現(xiàn)在，有右的東西影響我們，也有‘左’的東西影響我們，但根深蒂固的還是‘左’的東西……右可以葬送社會主義，‘左’也可以葬送社會主義。中國要警惕右，但主要是防止‘左’”④詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第375頁。。為什么說這句話非常關(guān)鍵呢？這要從鄧小平對“左”和右的錯誤的深刻認(rèn)識與清醒把握談起。他明確指出，動亂就是右的，而反對改革開放，把改革開放說成引進(jìn)和發(fā)展資本主義，認(rèn)為和平演變的主要危險來自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，這些就是“左”。當(dāng)時的中國可以說是內(nèi)憂外患，就外部環(huán)境而言，以美國為首的資本主義國家剛剛?cè)〉脤ι鐣髁x國家進(jìn)行和平演變的重大成功——蘇聯(lián)解體、東歐劇變，他們不甘心看到中國的發(fā)展進(jìn)步，繼續(xù)對中國進(jìn)行封鎖和制裁。就內(nèi)部環(huán)境而言，按照鄧小平的說法，反對資產(chǎn)階級自由化思潮不力，致使兩任中共中央總書記都栽了跟頭，表明右的危害非常之大，我們應(yīng)警惕右。同時，鄧小平非常清醒，他沒有被表象所迷惑，沒有被困難所嚇倒，明確指出從黨的歷史來看，從長遠(yuǎn)來看，我們主要還是要防止“左”。從1992年鄧小平發(fā)表“南方談話”至今，三十年間，“左”的思潮屢有抬頭，但是我們黨始終保持高度警覺，堅持解放思想、與時俱進(jìn)、守正創(chuàng)新，“左”的思潮沒能夠?qū)Ω母镩_放形成實質(zhì)性危害，這不能不說是鄧小平的高瞻遠(yuǎn)矚發(fā)揮了巨大作用。

二、“南方談話”聚焦“不爭論”，是鄧小平理論實踐標(biāo)準(zhǔn)的升華

實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是一個重要的馬克思主義命題。鄧小平對于馬克思主義的最大貢獻(xiàn)，就在于基于實踐標(biāo)準(zhǔn)明確提出不搞無謂爭論。在關(guān)于真理標(biāo)準(zhǔn)問題的思想解放運動中，鄧小平旗幟鮮明地支持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，否定“兩個凡是”，他說：“‘兩個凡是’不行……馬克思、恩格斯沒有說過‘凡是’，列寧、斯大林沒有說過‘凡是’，毛澤東同志自己也沒有說過‘凡是’”①詳見《鄧小平文選》（第二卷），人民出版社1993年版，第38～39頁。。1983年4月29日，他在會見印度共產(chǎn)黨（馬克思主義）中央代表團(tuán)時進(jìn)一步指出：“實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實踐是檢驗路線、方針、政策是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)”②詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第28頁。。

鄧小平“南方談話”全篇貫穿實踐標(biāo)準(zhǔn)，突出表現(xiàn)在“不爭論”上。鄧小平說：“不搞爭論，是我的一個發(fā)明。不爭論，是為了爭取時間干。一爭論就復(fù)雜了，把時間都爭掉了，什么也干不成。不爭論，大膽地試，大膽地闖。農(nóng)村改革是如此，城市改革也應(yīng)如此”③詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第374頁。?！安粻幷摗笔菍嵺`標(biāo)準(zhǔn)的重大發(fā)展，其針對的是空談，尤其是姓“社”姓“資”的空談。鄧小平提出“不爭論”，不是說可以忽視姓“社”姓“資”的問題，而是基于實踐標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)在改革開放進(jìn)程中對具體政策與措施的選擇使用上不要搞空泛的爭論，關(guān)鍵要看是否符合“三個有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)。改革開放前的社會主義建設(shè)主要參照蘇聯(lián)模式，實行計劃經(jīng)濟(jì)，將計劃經(jīng)濟(jì)等同于社會主義，將市場經(jīng)濟(jì)等同于資本主義，鄧小平從實踐的標(biāo)準(zhǔn)、從有利于解放和發(fā)展社會主義生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)明確指出：“計劃多一點還是市場多一點，不是社會主義與資本主義的本質(zhì)區(qū)別。計劃經(jīng)濟(jì)不等于社會主義，資本主義也有計劃；市場經(jīng)濟(jì)不等于資本主義，社會主義也有市場。計劃和市場都是經(jīng)濟(jì)手段?！雹茉斠姟多囆∑轿倪x》（第三卷），人民出版社1993年版，第373頁。在此基礎(chǔ)上，他批評了對姓“社”姓“資”問題的無謂爭論，明確提出了判斷改革得失成敗的標(biāo)準(zhǔn)：“判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否有利于發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，是否有利于增強社會主義國家的綜合國力，是否有利于提高人民的生活水平”⑤詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第372頁。。可以說，鄧小平的“三個有利于”標(biāo)準(zhǔn)是其實踐標(biāo)準(zhǔn)的重要升華，明確回答了改革進(jìn)程中到底哪些政策措施可以用、哪些不可以用，不要搞空泛的爭論，要看實踐，要看是否符合“三個有利于”判斷標(biāo)準(zhǔn)，符合的，都可以大膽地試、大膽地用。

三、“南方談話”闡發(fā)社會主義本質(zhì)理論，是鄧小平理論對“什么是社會主義”問題的科學(xué)回答

毛澤東把馬克思主義與中國革命實際相結(jié)合，使馬克思主義中國化實現(xiàn)了第一次飛躍，創(chuàng)立了毛澤東思想。鄧小平把馬克思主義與中國社會主義建設(shè)實際相結(jié)合，使馬克思主義中國化實現(xiàn)了新飛躍，創(chuàng)立了鄧小平理論。鄧小平理論是包含著政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的統(tǒng)一體系，其內(nèi)容涵蓋社會主義的本質(zhì)、根本任務(wù)、發(fā)展動力、戰(zhàn)略步驟、政治保證、領(lǐng)導(dǎo)力量、依靠力量等重大問題。其中的關(guān)鍵問題是社會主義的本質(zhì)問題。鄧小平在“南方談話”中明確指出：“社會主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富?！雹拊斠姟多囆∑轿倪x》（第三卷），人民出版社1993年版，第373頁。。因此，社會主義的本質(zhì)與生產(chǎn)力的解放和發(fā)展密切相關(guān)。

生產(chǎn)力一直是鄧小平最為關(guān)注的馬克思主義基本原理之一。在“南方談話”中，鄧小平專門論述了生產(chǎn)力，他明確指出：“革命是解放生產(chǎn)力，改革也是解放生產(chǎn)力”①詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第370頁。。革命對于解放生產(chǎn)力的作用，在于打破舊的生產(chǎn)關(guān)系，推翻反動階級統(tǒng)治，使中國人民的生產(chǎn)力得到解放。改革對于解放生產(chǎn)力的作用，在于改變舊的束縛生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制和其他各方面體制，建立以市場為導(dǎo)向的新的社會主義經(jīng)濟(jì)體制，這種體制充滿生機和活力，因此也會促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。鄧小平指出：“過去，只講在社會主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個講全了”②詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第370頁。。

在鄧小平看來，“解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力”要有全局意識，他在“南方談話”中專門講到了安徽的“傻子瓜子”問題③“傻子瓜子”是安徽蕪湖商人年廣久創(chuàng)立的品牌，年廣久因賣“傻子瓜子”致富，并曾經(jīng)被判刑入獄。鄧小平“南方談話”發(fā)表不久后，年廣久被釋放。。因為“傻子瓜子”賺了錢，有人就主張動他，但是鄧小平堅決反對。在他看來，動不動“傻子瓜子”具有風(fēng)向標(biāo)的作用，動了“傻子瓜子”，人們就會認(rèn)為政策變了，會動搖我們的方針，影響改革的全局，得不償失。不動“傻子瓜子”，就是告訴人們要“大膽地試，大膽地闖”，這是符合生產(chǎn)力理論的。解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，就要大膽推動改革開放。鄧小平說：“改革開放膽子要大一些，敢于試驗，不能像小腳女人一樣”④詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第372頁。。他以深圳經(jīng)驗為例，提倡改革要有闖的精神，要有“冒”的精神，要有氣勢、有干勁，不怕?lián)L(fēng)險?！安幻包c風(fēng)險，辦什么事情都有百分之百的把握，萬無一失，誰敢說這樣的話？一開始就自以為是，認(rèn)為百分之百正確，沒那么回事，我就從來沒有那么認(rèn)為?！雹菰斠姟多囆∑轿倪x》（第三卷），人民出版社1993年版，第372頁。

四、“南方談話”關(guān)注共同富裕問題，彰顯了鄧小平理論的價值取向

通觀“南方談話”，鄧小平談到了很多問題，包括生產(chǎn)力和基本路線問題、改革開放和姓“社”姓“資”問題、經(jīng)濟(jì)發(fā)展問題、反對資產(chǎn)階級自由化問題、人才培養(yǎng)選拔問題以及人類社會發(fā)展問題。這些問題實際上都圍繞著一個核心，即通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展使人民群眾實現(xiàn)共同富裕。鄧小平在“南方談話”中非常關(guān)注共同富裕，用了近一半篇幅闡發(fā)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和共同富裕問題。

共同富裕是社會主義的重要目標(biāo)，“走社會主義道路，就是要逐步實現(xiàn)共同富?！雹拊斠姟多囆∑轿倪x》（第三卷），人民出版社1993年版，第373頁。。鄧小平對共同富裕進(jìn)行了科學(xué)規(guī)劃，那就是劃定一部分經(jīng)濟(jì)特區(qū)，使一部分人、一部分地區(qū)先富起來，通過先富帶動后富，最終實現(xiàn)共同富裕。他到南方視察后由衷地說：“八年過去了，這次來看，深圳、珠海特區(qū)和其他一些地方，發(fā)展得這么快，我沒有想到?？戳艘院螅判脑黾恿恕雹咴斠姟多囆∑轿倪x》（第三卷），人民出版社1993年版，第370頁。。經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展使鄧小平更加堅定了改革開放的決心，而進(jìn)行改革開放就是要“抓住時機，發(fā)展自己，關(guān)鍵是發(fā)展經(jīng)濟(jì)”⑧詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第375頁。。他告誡全黨：“現(xiàn)在，周邊一些國家和地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展比我們快，如果我們不發(fā)展或發(fā)展得太慢，老百姓一比較就有問題了”⑨詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第375頁。。在“南方談話”中，鄧小平對經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的期待溢于言表：“能發(fā)展就不要阻擋，有條件的地方要盡可能搞快點……低速度就等于停步，甚至等于后退。要抓住機會，現(xiàn)在就是好機會?！雹庠斠姟多囆∑轿倪x》（第三卷），人民出版社1993年版，第375頁。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，鄧小平還非常重視科技和教育的作用。他多次講到科學(xué)技術(shù)的重要作用，在“南方談話”中他再次重申“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”?詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第377頁。，回顧了改革開放以來科學(xué)技術(shù)發(fā)展取得的進(jìn)步，再次強調(diào)“知識分子是工人階級的一部分”?詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第378頁。。

“南方談話”是鄧小平公開發(fā)表的最后一篇馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)，其是對鄧小平理論主要內(nèi)容的系統(tǒng)總結(jié)，是一個完整的科學(xué)體系。在鄧小平理論的形成與發(fā)展中，“南方談話”具有里程碑意義。回顧?quán)囆∑降摹澳戏秸勗挕?，通篇都閃耀著馬克思主義中國化的真理光芒，對于新時代中國特色社會主義各項事業(yè)的推進(jìn)，具有非常重要的啟示與指導(dǎo)意義。