黃家周

（廣西財經(jīng)學(xué)院馬克思主義學(xué)院副院長、教授）

“南方談話”深刻回答了長期困擾和束縛人們思想的許多重大問題，進一步解放了人們的思想，把改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)推向了新階段。鄧小平在“南方談話”中指出：“社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，就必須大膽吸收和借鑒人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，吸收和借鑒當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法”①詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第373頁。。這是鄧小平提出的關(guān)于社會主義建設(shè)的“兩個吸收和借鑒”，其具有豐富的價值意蘊，極大地推進了我國的改革開放事業(yè)。今天，堅持“兩個吸收和借鑒”對于推動新時代中國特色社會主義發(fā)展繁榮仍然具有十分重要的意義。

一、“兩個吸收和借鑒”符合事物成長和社會發(fā)展的客觀規(guī)律

事物成長和社會發(fā)展是一個循序漸進的過程，一個由量變到質(zhì)變的過程。參天大樹的長成需要充分吸收養(yǎng)分、水分、陽光、空氣等，人類社會從低級階段向高級階段發(fā)展同樣是一個不斷積累、進化的過程。馬克思指出，人們并不是隨心所欲地創(chuàng)造自己的歷史，“而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”②詳見《馬克思恩格斯選集》（第一卷），人民出版社2012年版，第669頁。，“人們不能自由選擇自己的生產(chǎn)力——這是他們的全部歷史的基礎(chǔ)，因為任何生產(chǎn)力都是一種既得的力量，是以往的活動的產(chǎn)物”③詳見《馬克思恩格斯選集》（第四卷），人民出版社2012年版，第409頁。。因此，新的更先進的社會形態(tài)必然是在揚棄此前的社會形態(tài)、吸收和借鑒其中有益成分的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。社會主義既不能憑空產(chǎn)生也不能憑空發(fā)展，而是通過不斷吸收和借鑒奠定自身發(fā)展繁榮的堅實基礎(chǔ)和條件，包括此前社會形態(tài)中人們所創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明成果、反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式和管理方法等。只有善于學(xué)習(xí)、吸收和借鑒，才能更好更快地超越舊的社會形態(tài)，這是由事物成長和社會發(fā)展的客觀規(guī)律所決定的。在馬克思和恩格斯看來，隨著人類社會的發(fā)展，普遍交往的充分展開必將推動世界歷史走向共產(chǎn)主義，因為共產(chǎn)主義“是以生產(chǎn)力的普遍發(fā)展和與此相聯(lián)系的世界交往為前提的”④詳見《馬克思恩格斯選集》（第一卷），人民出版社2012年版，第166頁。。

二、“兩個吸收和借鑒”體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于內(nèi)容與形式、整體與局部相統(tǒng)一的辯證法

鄧小平的“兩個吸收和借鑒”涵蓋十分豐富的內(nèi)容：整個人類社會、古今中外人們所創(chuàng)造的一切文明成果，當今世界各國包括資本主義發(fā)達國家的一切反映現(xiàn)代社會化生產(chǎn)規(guī)律的先進經(jīng)營方式、管理方法等。這些文明成果、先進經(jīng)營方式、管理方法等都是人類集體智慧和力量的結(jié)晶，是人類共同的財富。文明成果可以由不同國家的人民所創(chuàng)造，這并不妨礙后人對它們的學(xué)習(xí)、吸收和借鑒。后人唯有如此才能站在更高的起點上，有更大的創(chuàng)造、更大的作為，為整個人類文明的發(fā)展作出更大的貢獻。

“兩個吸收和借鑒”既包括內(nèi)容方面，也包括形式方面；既包括人類社會這個整體，也包括世界各國人民所創(chuàng)造的文明成果。我們要始終堅持使用唯物辯證法對待吸收和借鑒的內(nèi)容和形式，既不能受制于意識形態(tài)的藩籬而畏首畏尾，錯失學(xué)習(xí)良機，又要注意“大膽吸收和借鑒”并不是全盤照搬照抄，而是緊密結(jié)合自身客觀實際和發(fā)展需要，不斷增強學(xué)習(xí)、吸收和借鑒的自覺性、積極性和創(chuàng)造性，不斷提升學(xué)習(xí)、吸收和借鑒的效果。

三、“兩個吸收和借鑒”彰顯了中國共產(chǎn)黨善于學(xué)習(xí)的能力、勇于改革開放的胸襟

鄧小平的“兩個吸收和借鑒”實際上也是一種學(xué)習(xí)觀。中國共產(chǎn)黨是一個學(xué)習(xí)型政黨，善于學(xué)習(xí)是中國共產(chǎn)黨堅持實事求是精神的重要體現(xiàn)。學(xué)習(xí)包括向書本學(xué)習(xí)，也包括向他人學(xué)習(xí)，向先進榜樣學(xué)習(xí)，甚至向?qū)κ謱W(xué)習(xí)。一個人需要學(xué)習(xí)，一個政黨、一個國家、一個民族同樣也需要學(xué)習(xí)。學(xué)習(xí)就是正視和彌補自身的不足，通過取長補短不斷成長和發(fā)展，進而趕上、超越他人和對手。社會主義要贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢，也要善于向資本主義學(xué)習(xí)，吸收和借鑒其中對我們有益的東西。

“兩個吸收和借鑒”同時也是一種改革開放觀。吸收和借鑒意味著要改變夜郎自大、固步自封的姿態(tài)，意味著要有海納百川的胸懷、開拓創(chuàng)新的勇氣。這是中國共產(chǎn)黨勇于革新、敢于開放的鮮明體現(xiàn)。回首當年，鄧小平振聾發(fā)聵的話語猶在耳畔：“不堅持社會主義，不改革開放，不發(fā)展經(jīng)濟，不改善人民生活，只能是死路一條”①詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第370頁。。改革開放是決定當代中國前途命運的關(guān)鍵一招，是堅持社會主義、發(fā)展經(jīng)濟、提高人民生活水平的重要手段。改革開放需要有敢闖敢干的勇氣，需要有排除一切艱難險阻的魄力。鄧小平在“南方談話”中一針見血地指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，說來說去就是怕資本主義的東西多了，走了資本主義道路”②詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第372頁。，“只要我們頭腦清醒，就不怕。我們有優(yōu)勢，有國營大中型企業(yè)，有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，更重要的是政權(quán)在我們手里”③詳見《鄧小平文選》（第三卷），人民出版社1993年版，第373頁。。換言之，就是我們要有中國特色社會主義的道路自信、理論自信、制度自信、文化自信。有了這“四個自信”，不管國內(nèi)外風(fēng)云如何變幻，任爾東西南北風(fēng)，都能保持戰(zhàn)略定力。

四、堅持“兩個吸收和借鑒”，推動新時代中國特色社會主義發(fā)展繁榮

鄧小平“兩個吸收和借鑒”的提出，進一步解放了人們的思想，廓清了人們的視野，極大地推進了改革開放和中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)。從一定意義上說，社會主義中國改革開放的歷史，就是堅持“兩個吸收和借鑒”并取得舉世矚目成就的光輝歷史。始終堅持“兩個吸收和借鑒”是我國改革開放的一條寶貴經(jīng)驗。在新時代，盡管國內(nèi)外形勢和條件、中國特色社會主義建設(shè)的目標和任務(wù)都發(fā)生了深刻變化，但鄧小平當年所提出的“兩個吸收和借鑒”仍然具有重大的理論價值和實踐意義。

今天，吸收和借鑒人類社會的優(yōu)秀文明成果包括資本主義所創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，仍然具有十分重要的意義。習(xí)近平曾明確指出：“中國開放的大門不會關(guān)閉，只會越開越大！實踐證明，過去40年中國經(jīng)濟發(fā)展是在開放條件下取得的，未來中國經(jīng)濟實現(xiàn)高質(zhì)量發(fā)展也必須在更加開放條件下進行”④詳見習(xí)近平著《習(xí)近平談治國理政》（第三卷），外文出版社2020年版，第194頁。。因此，我們要結(jié)合新時代中國特色社會主義建設(shè)的新形勢和新要求，繼續(xù)堅持和實踐好“兩個吸收和借鑒”。

第一，堅持“兩個吸收和借鑒”，要將內(nèi)因和外因的作用緊密結(jié)合起來。內(nèi)因是根本動力，外因是重要動力?！皟蓚€吸收和借鑒”的實質(zhì)是搭建起內(nèi)因和外因在推動社會主義發(fā)展過程中共同發(fā)揮作用的橋梁。推動新時代中國特色社會主義發(fā)展繁榮，要最大限度地統(tǒng)籌好內(nèi)因外因兩種因素，兼顧好國內(nèi)國外各種有利因素和積極力量。

第二，堅持“兩個吸收和借鑒”，要妥善處理好手段與目的的關(guān)系。吸收和借鑒只是手段，其目的是推動我國經(jīng)濟社會發(fā)展和人民生活水平提高，贏得與資本主義相比較的優(yōu)勢?！安还馨棕埡谪垼灰プ±鲜缶褪呛秘垺?，只有充分彰顯中國特色社會主義制度的優(yōu)越性，才能不斷增強“四個自信”，建設(shè)好我們的國家，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

第三，堅持“兩個吸收和借鑒”，要持續(xù)增強學(xué)習(xí)能力、吸收能力和借鑒能力，并將吸收和借鑒與合作共建共享共贏結(jié)合起來。“兩個吸收和借鑒”不是輕輕松松就能實現(xiàn)的，需要充分發(fā)揮主觀能動性、付出艱苦的努力將所學(xué)習(xí)和借鑒的東西充分吸收并轉(zhuǎn)化為自身的力量和優(yōu)勢。

第四，堅持“兩個吸收和借鑒”，關(guān)鍵在堅持黨的全面領(lǐng)導(dǎo)，根本在發(fā)揮人民群眾的主體作用。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義的堅強領(lǐng)導(dǎo)核心，黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國特色社會主義最本質(zhì)的特征。“兩個吸收和借鑒”要始終處在黨的領(lǐng)導(dǎo)之下，唯有如此，才能確保吸收和借鑒的方向正確、內(nèi)容精準、效果最佳。同時，堅持“兩個吸收和借鑒”，推動新時代中國特色社會主義發(fā)展繁榮要牢記以人民群眾為中心的發(fā)展理念，充分發(fā)揮人民群眾的主體作用，以維護最廣大人民群眾的根本利益、不斷實現(xiàn)人民群眾對美好生活的向往為價值旨歸。

鄧小平在“南方談話”中提出的關(guān)于社會主義建設(shè)的“兩個吸收和借鑒”具有豐富的價值意蘊，它符合事物成長和社會發(fā)展的客觀規(guī)律，體現(xiàn)了馬克思主義關(guān)于內(nèi)容與形式、整體與局部相統(tǒng)一的辯證法，彰顯了中國共產(chǎn)黨善于學(xué)習(xí)的能力、勇于改革開放的胸襟。“兩個吸收和借鑒”的提出，不僅極大地推進了我國的改革開放事業(yè)，而且對于推動新時代中國特色社會主義發(fā)展繁榮具有重要啟示意義。