王寶玉 / 何輝

非物質文化遺產是千年文明的凝結和血脈精神的傳承，是立足于中華民族精神之上的非物質形態(tài)，是擁有深厚歷史底蘊的文化表達，所以非物質文化遺產的活態(tài)傳承應立足于文化底蘊的基礎之上。作為張家口地區(qū)非物質文化遺產重要的內容之一，蔚州秧歌的傳承發(fā)展具有深遠的意義。根據相關文獻記載，蔚州秧歌起源于清朝年間，經過數代民間藝人的藝術滋養(yǎng)，流傳至今已經形成一套成熟、獨立的藝術體系。蔚州秧歌從舞蹈、唱腔、曲牌、表演程式到傳統(tǒng)劇目，都是源自張家口蔚州當地音樂文化根基逐漸發(fā)展和形成的。蔚州秧歌的唱腔高亢流暢、舞蹈細膩優(yōu)美，表演豐富多變，表現力極強。最初蔚州秧歌作為民間“社火”中的組成部分，隨著秧歌在民間文化活動中的影響力不斷的發(fā)展壯大，民間也形成了眾多半職業(yè)的“檔子班”。新中國成立以后，蔚州秧歌受到國家和社會的重視，本地也成立了專業(yè)的蔚劇團。但是近幾年，受到文化土壤破壞、多樣文化沖擊等各種原因，蔚州秧歌的傳承發(fā)展也逐漸進入到了瓶頸期。因而，采取多種有效措施推動蔚州秧歌的活態(tài)傳承已經勢在必行。

一、加強政府文化部門對蔚州秧歌活態(tài)傳承的支持

作為非物質文化遺產的重要組成，蔚州秧歌不僅是張家口民族文化、地域文化的重要呈現形式，其創(chuàng)新發(fā)展也是發(fā)揚傳統(tǒng)文化、弘揚民族精神的重要內容，是響應時代精神、增強“文化自信”的重要基點。由于時代的變遷，蔚州秧歌文化的傳承受各種因素的影響，遭遇到了一定的阻礙。為了進一步實現蔚州秧歌文化的有效傳承，助推傳統(tǒng)文化的不斷發(fā)展，助力“文化自信”的戰(zhàn)略部署，政府文化部門應該高度重視蔚州秧歌文化的活態(tài)傳承，并在蔚州秧歌發(fā)展中擔起自身的責任，采取積極的發(fā)展措施，為蔚州秧歌文化活態(tài)傳承奠定宣傳、資金、協調工作的基礎。

首先，政府文化部門應積極開展蔚州秧歌文化的資料搶救工作。與其它傳統(tǒng)藝術一樣，蔚州秧歌的文化傳承以傳統(tǒng)的口口相傳、師徒相傳為主要形式，缺乏文字記載資料，隨著時代的發(fā)展，受多樣性文化沖擊，愿意傳承傳統(tǒng)藝術的年輕人越來越少，擁有傳統(tǒng)技藝的老藝人逐漸老去，在傳統(tǒng)文化傳承受阻、瀕臨消亡的關鍵時期，政府文化部門應該積極采取搶救和保護工作。一方面，組建專業(yè)的隊伍，深入民間進行采風，搜集蔚州秧歌文化的相關資料并進行整合，通過文字、圖像、視頻等形式留存，并及時上傳至網絡數據庫，為蔚州秧歌文化活態(tài)傳承奠定理論基礎。另一方面，召集表演蔚州秧歌的民間藝人，解決他們因傳統(tǒng)藝術失去主流市場而導致的低收入、生活困難等狀況，組織民間藝人采取各種方法繼續(xù)蔚州秧歌文化的發(fā)展和傳承工作，為蔚州秧歌文化活性傳承奠定必要的人才基礎。

其次，政府文化部門應從資金方面為蔚州秧歌文化活態(tài)傳承提供支持。文化的挽救和發(fā)展是一件對人力、物力都有很高要求的工作，且是一項長久發(fā)展的工作。在蔚州秧歌文化活態(tài)傳承中，工作人員的津貼、活動的經費，都需要必要的資金支持。一方面，政府文化部門可以調撥專項資金，用于蔚州秧歌文化活態(tài)傳承，如場館建設、藝人津貼等有形資產和固定支出；另一方面，政府文化部門可以通過出租廣告位等形式籌集資金。蔚州秧歌文化活態(tài)傳承必然不能缺少宣傳環(huán)節(jié)，電視宣傳片、形象海報、線上線下各種宣傳活動，不僅能夠為蔚州秧歌吸引受眾，擴大影響，也可以產生其它的價值作用。電視宣傳片同步顯示的贊助單位，宣傳海報輔助位置出示的商標、電話等信息、官方網站的嵌入鏈接等，都可以作為廣告位，為其它品牌或商家提供順風式宣傳。政府文化部門可以以招投標的方式征集廣告主，制定相應廣告招標標準，使活態(tài)傳承的價值效益更大化，最終為蔚州秧歌文化活態(tài)傳承的提供資金。

二、發(fā)揮傳承人才對蔚州秧歌活態(tài)傳承的推動力

在傳統(tǒng)民族文化的發(fā)展中，人才所起到的重要作用是不可替代的。尤其是各種人才在非物質文化遺產的傳播傳承過程中，發(fā)揮了重要推動力。其中，高校是蔚州秧歌傳承人才培養(yǎng)的陣地，為當前的非物質文化發(fā)展注入源源不斷的人才力量。高校通過專業(yè)的課堂教學和日常的教育滲透等功能，進行蔚州秧歌文化的活態(tài)傳承，并培養(yǎng)更多的高端人才加入到蔚州秧歌的文化發(fā)展中。例如，本地的高校要重視蔚州秧歌的宣傳，引導學生有意識地去了解、欣賞這一非物質文化遺產，探究蔚州秧歌的文化傳承價值和藝術審美內涵，為本民族擁有此文化瑰寶而自豪，使學生在學習、熱愛蔚州秧歌的過程中，成為蔚州秧歌文化的傳播者。又如，地方中小學也要開發(fā)蔚州秧歌的第二課堂，立足民族文化精神，結合蔚州區(qū)域特點，傳播蔚州秧歌的知識和技能，在優(yōu)化課程結構、豐富校園文化的同時，加強學生的音樂知識構成，提升學生綜合素質，促進學生民族自豪感和文化自信，主動進行蔚州秧歌傳播，成為蔚州秧歌文化傳承者。需要特別重視的是蔚州秧歌文化活態(tài)傳承應基于其本質特征的基礎上進行，各類學校在蔚州秧歌傳承人才的培養(yǎng)中，一是要重視保持蔚州秧歌風格的原生態(tài)特點，做到盡可能純正客觀、原汁原味的呈現，使學生掌握系統(tǒng)的知識具備傳承的能力；二是教師隊伍的打造要專業(yè)、精準，可聘請蔚州秧歌傳承人進行任教、參與，全面的提升蔚州傳承人才的專業(yè)水平；三是也要結合當前非物質文化遺產發(fā)展的時代特征，使傳承人才的文化視野更加寬廣，讓活態(tài)傳承更高效的進行。

三、彰顯信息技術對蔚州秧歌活態(tài)傳承的助力優(yōu)勢

進入二十一世紀后，互聯網的崛起大大便利了人們的工作和生活，全新信息通道的建構也為文化的傳播提供了捷徑，這都為蔚州秧歌的活態(tài)傳承創(chuàng)造了條件。一方面，互聯網輻射范圍更廣，有利于蔚州秧歌文化傳承范圍的進一步擴大，不再局限于張家口蔚縣當地，而是能夠走出河北，甚至走向全國，讓更多的群眾都了解蔚州秧歌的藝術魅力，體會蔚州秧歌文化藝術之美，推進蔚州秧歌的全面發(fā)展；另一方面，現代科技的應用可以為蔚州秧歌帶來新的呈現形式，注入新的活力，使傳統(tǒng)的技藝經過新元素的浸染，綻放出古老文化與時代新氣息相結合的藝術魅力，使其更能符合當代人的審美，獲得大眾的喜愛，得到有效的傳承。具體來說，利用信息技術助力蔚州秧歌文化活態(tài)傳承發(fā)展可分為以下幾點：

第一，可以利用信息技術分析蔚州秧歌的藝術構成，將其原生態(tài)文化特征呈現出來，再與時代音樂元素相結合，通過舞臺化的藝術呈現，激發(fā)群眾的欣賞和探索興趣，喚醒大眾對于蔚州秧歌文化的藝術內涵和情感精神的感知，使蔚州秧歌與現代文化相結合，以新的藝術形式彰顯其藝術之魂。例如，將完整的蔚州秧歌表演上傳至電腦，使用信息技術軟件將不同的元素分離出來，如舞蹈動作、唱腔唱調、舞蹈道具、伴奏音樂等，再與當前的流行元素相結合，生成基于蔚州秧歌文化特征基礎上的創(chuàng)新型作品。這一方式有過眾多經典案例，如女歌手譚維維與華陰老腔藝人一起合作的《華陰老腔一聲喊》，就是在提取了華陰老腔的原生態(tài)特征后，將華陰老腔的唱段、道具和現代搖滾音樂相結合，融合成一首傳統(tǒng)與現代文化火花相碰撞的新型藝術佳品，讓華陰老腔這一傳統(tǒng)藝術文化再次綻放活力，實現有效的活態(tài)傳承。所以，蔚州秧歌完全可以借鑒這些成功的案例，作為自身活態(tài)傳承的經驗所用。

第二，可以通過信息技術搭建的互聯網平臺進行蔚州秧歌活態(tài)傳承。隨著互聯網的流行和普及，各種信息平臺在非物質文化遺產的傳播發(fā)展過程中起到了巨大的推動作用。可以將蔚州秧歌作品拍攝、制作出來，在互聯網上的信息平臺發(fā)布。如抖音、快手、火山小視頻、好看視頻等都是當前大眾較為喜歡應用的信息平臺，粉絲眾多且分布廣泛，其中大部分是年輕人，他們是傳統(tǒng)文化發(fā)展的主力軍。所以，在信息平臺發(fā)布蔚州秧歌作品，展示不一樣的地方音樂文化風情，吸引更多人群關注蔚州秧歌發(fā)展，擴大蔚州秧歌文化的傳播范圍，推進蔚州秧歌文化活態(tài)傳承的發(fā)展。

第三，隨著信息科技的進一步發(fā)展，也為非物質文化遺產提供了更多的呈現形式。因而，利用現代技術展示傳統(tǒng)音樂文化，用新奇的科技吸引受眾的目光和興趣，不由的被傳統(tǒng)文化瑰麗的內在、深刻的內涵和韻味深厚的美感所吸引，余味無窮，甘之如飴。目前，可作用于蔚州秧歌文化活態(tài)傳承的信息技術數不勝數，主要包括動態(tài)模擬技術、3D 實景技術等。動態(tài)模擬技術是根據對人體動態(tài)的跟蹤，投影到電腦屏幕上，經過處理后呈現出來的虛擬動態(tài)形象，這一技術可以用于博物館等場所的展覽，代替蔚州秧歌現場表演，節(jié)省人力，更加便捷。3D 實景技術則是利用互聯網平臺，通過電腦或手機，全方位觀看實景的一種技術手段，可以用于蔚州秧歌在網絡平臺的宣傳，使受眾的觀摩場景更加全面真實，體驗蔚州秧歌與眾不同的藝術魅力。

四、激發(fā)文化產業(yè)融合對蔚州秧歌活態(tài)傳承的促進作用

近些年來，隨著社會的發(fā)展和生活物資的充實富足，群眾精神文化生活的需求也越來越豐富。為了探索、尋求更豐富的文化生活，各地的旅游業(yè)也蓬勃發(fā)展起來。如果說非物質文化遺產活態(tài)傳承的重要方式是通人群間的傳播和發(fā)展，而旅游則是人為了探究、體驗、了解不同文化而進行的空間移動。那么將這二者結合起來，也是推動非物質文化遺產活態(tài)傳承的有效途徑之一。蔚州位于河北省西北部、太行山西北麓，歷史悠久，四季分明，是國家歷史文化名城，擁有豐富的旅游資源。作為蔚縣突出的地域文化衍生品，蔚州秧歌可以作為蔚州文化旅游活動的重要內容，為當地旅游業(yè)帶來更豐富的資源的同時，可以與其他地區(qū)的文旅品牌項目創(chuàng)作學習，實現自身文化的活態(tài)傳。蔚縣的文化部門可以學習《云南印象》的成功經驗，集合本地秧歌表演的藝術家，進行創(chuàng)意編排，將蔚縣當地原汁原味的舞蹈內容進行整合，呈現給來本地旅游的游客，用獨特的秧歌表演和視覺盛宴征服觀眾的眼球，使其成為蔚縣本地旅游難忘的體驗，從而推動蔚州秧歌的活態(tài)傳承。此外，蔚州秧歌表演也可作為蔚縣旅游中的重要一環(huán)，利用區(qū)域優(yōu)勢，融合時代特征，編創(chuàng)精彩內容，向來自四面八方的游客展示蔚州秧歌獨有的藝術魅力，推動蔚州秧歌文化與旅游產業(yè)相結合的活態(tài)傳承。

結 語

總而言之，作為張家口地區(qū)的非物質文化遺產，蔚州秧歌的文化價值是無形的，但是蔚州秧歌的表演卻是動態(tài)的、充滿藝術生命力的。在歲月交替中，蔚州秧歌的傳承人在文化傳播和交流互動中，對這一非物質文化遺產的呈現形式進行不斷的改革與創(chuàng)新，在時代的發(fā)展中不斷豐富自身藝術內涵，不斷推陳出新的作品，被傳承和保留了下來。所以，蔚州秧歌的發(fā)展不是一層不變的，它需要不斷變化、不斷創(chuàng)新，需要結合時代的特征進行發(fā)展，順應時代審美文化要求，走出了一條適合蔚州秧歌持續(xù)發(fā)展的活態(tài)傳承之路?！?/p>