試論聽眾對(duì)時(shí)代音樂開發(fā)的影響

鐘子雅

人們往往強(qiáng)調(diào)作曲家對(duì)于聽眾的影響，而較少注意到聽眾對(duì)作曲家的反影響。但事實(shí)上，聽賞活動(dòng)對(duì)于我們時(shí)代的音樂生活有著非常重要的影響。艾倫·科普蘭說：“每個(gè)單個(gè)的聆聽者的態(tài)度，尤其是有天賦的聆聽者，是開發(fā)我們自己時(shí)代的音樂潛力的主要力量。”①其觀點(diǎn)屬于音樂社會(huì)學(xué)的研究范疇，音樂社會(huì)學(xué)不僅關(guān)注了作曲家和作品，還加入了音樂的解釋者、傳播媒介以及聽眾。這個(gè)觀點(diǎn)闡釋了音樂的發(fā)展不能只靠作曲家及其作品，還要考慮到聽眾及其他的因素。音樂的發(fā)展方向是由時(shí)代來決定的，而聽眾的類型和聽眾的聽賞能力是開發(fā)時(shí)代音樂的影響因素。作曲家應(yīng)該研究時(shí)代和聽眾的發(fā)展，創(chuàng)造出符合聽眾口味的音樂。

在CNKI 學(xué)術(shù)數(shù)據(jù)庫同時(shí)搜索聽眾和音樂，以及聽眾和作曲家關(guān)系等關(guān)鍵詞，對(duì)此作出研究的并不太多，尤其隨著時(shí)代的發(fā)展，聽眾對(duì)音樂開發(fā)的影響和作用少有人研究。大多數(shù)研究集中在創(chuàng)作和作曲家方面，對(duì)聽眾的深入挖掘不多。本文嘗試從以下幾個(gè)方面來研究隨著時(shí)代發(fā)展聽眾對(duì)音樂開發(fā)的影響和作用，以期探討如何提高聽眾的普遍素質(zhì)，促進(jìn)音樂行業(yè)的發(fā)展。

一、聽眾對(duì)音樂的喜好隨著時(shí)代變化而變化

隨著時(shí)代地變遷，聽眾對(duì)音樂的喜好也在不斷地發(fā)展變化。從旋律簡單的音樂，發(fā)展到具有復(fù)雜結(jié)構(gòu)體系的音樂，從古典音樂發(fā)展到流行音樂，時(shí)代隨著聽眾的喜好引導(dǎo)著音樂的發(fā)展。

我們以歐洲為例，古希臘時(shí)期注重祭司，因此祭祀音樂文化蓬勃發(fā)展，“音樂”一詞本身就源自一位希臘神話的女神——繆斯。《西方文明中的音樂》一書中提到：“神話中繆斯神的遷徙與阿波羅崇拜活動(dòng)區(qū)域勾勒出了希臘大陸音樂生活最初的音樂輪廓。”②另外有兩種希臘的樂器也是為了祭司，“里拉琴”是祭司太陽神阿波羅的樂器，“阿夫洛斯管”是祭司酒神狄俄尼索斯的樂器。古希臘奉行城邦制，使得國家更加民主開化，減少了社會(huì)矛盾沖突，民眾安家樂業(yè)，有包容的心態(tài)和更多的閑暇欣賞或從事包括音樂在內(nèi)的藝術(shù)活動(dòng)，從而讓文化藝術(shù)在穩(wěn)定的環(huán)境下不斷發(fā)展，產(chǎn)生了很多音樂和音樂理論。

到中世紀(jì)，天主教的勢力變得非常強(qiáng)大，權(quán)利甚至超過了國王，而封建割據(jù)帶來頻繁的戰(zhàn)爭，天主教對(duì)人民思想的禁錮，造成了科技和生產(chǎn)力發(fā)展停滯，所以這個(gè)時(shí)期被稱為“黑暗時(shí)代”。在這樣封閉禁錮的環(huán)境下，音樂被賦予了教化人的道德理性功能，因此出現(xiàn)了像“圣詠”這樣的教會(huì)音樂體裁。民眾的生活在宗教統(tǒng)治之下，接觸和欣賞到的幾乎都是教堂和教會(huì)音樂。宗教音樂也由此得到前所未有的發(fā)展。

到了14-16 世紀(jì)，法國“新藝術(shù)”時(shí)期和文藝復(fù)興時(shí)期，新興資產(chǎn)階級(jí)的勢力逐漸龐大，他們提倡個(gè)性解放的思想，崇尚人文主義。這個(gè)時(shí)期文化藝術(shù)得到迅猛發(fā)展，民眾思想自由，欣賞各種藝術(shù)風(fēng)格，海納百川、兼容并蓄。音樂領(lǐng)域出現(xiàn)了很多樂派，如“勃艮第樂派”、“佛蘭德樂派”等等；音樂體裁也不斷豐富，如法國的“尚松”，意大利的“牧歌”等等。

接下來17 世紀(jì)巴洛克時(shí)期，君主的權(quán)利加強(qiáng)，宮廷取代教會(huì)成為音樂服務(wù)的主要對(duì)象，音樂聽賞者主體變成了宮廷貴族。許多作曲家鋼琴家依附于宮廷，宮廷成為音樂發(fā)展中心。音樂由此變得繁復(fù)華麗，加入了更多的裝飾音。倚音、波音、回音、顫音、滑音等等都是這個(gè)時(shí)期產(chǎn)生的，J?S 巴赫是運(yùn)用裝飾音的代表。18 世紀(jì)到19 世紀(jì)古典主義時(shí)期，工業(yè)革命讓中產(chǎn)階級(jí)崛起，啟蒙運(yùn)動(dòng)吹響了號(hào)角，以盧梭、康德等人為代表的思想家提出了要重視科學(xué)和知識(shí)，并且以“理性”作為啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心，音樂家們也受到啟蒙運(yùn)動(dòng)的思潮影響，開始崇尚嚴(yán)格的對(duì)位法，還有曲式的規(guī)范，貝多芬的創(chuàng)作是這個(gè)時(shí)期最典型的代表。浪漫主義時(shí)期，法國大革命的開展，解放了人們的思想，提倡“自由、平等、博愛”，歐洲的民族解放運(yùn)動(dòng)也處于高漲時(shí)期，在這樣的背景下，不同的音樂風(fēng)格和體裁也隨之產(chǎn)生，和文藝復(fù)興相似，音樂都是強(qiáng)調(diào)人們內(nèi)心的主觀情感，相對(duì)來說不拘泥于形式結(jié)構(gòu)的規(guī)范。

因此可見時(shí)代決定了音樂的發(fā)展，作曲家要緊跟時(shí)代發(fā)展的腳步，創(chuàng)作更符合時(shí)代潮流的音樂，過于曲高和寡，不符合時(shí)代潮流的音樂應(yīng)該摒棄。

二、聽眾的聽賞類型對(duì)時(shí)代音樂開發(fā)的影響

什么是音樂聽賞呢？音樂家尼曼是第一個(gè)研究這一問題的學(xué)者，通過其對(duì)貝多芬的作品、傳記的研究，他得出一個(gè)觀點(diǎn)：音樂聽賞不僅是被動(dòng)的接受聲音在聽覺里產(chǎn)生各種作用，還有聽者對(duì)于一種“音響關(guān)系”的想象，是人的一種思維邏輯功能。③由此我們可以知道，聽賞是具有主觀能動(dòng)性的一種人的思維邏輯活動(dòng)。

另一位德國音樂家貝塞勒則在此觀點(diǎn)基礎(chǔ)上提出了近代的聽賞類型。他認(rèn)為：隨著近代歷史的發(fā)展，人的聽賞類型不斷發(fā)生變化，而音樂也伴隨著聽賞類型的變化進(jìn)行發(fā)展。

對(duì)于15、16 世紀(jì)的宗教改革和反宗教改革的音樂，他認(rèn)為這時(shí)的音樂需要聽眾逐詞逐句留心唱詞，然后用唱詞來理解音樂的動(dòng)機(jī)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)人們追求從頭至尾逐段譜詞譜曲，每一句都是一個(gè)動(dòng)機(jī)，如當(dāng)時(shí)的經(jīng)文歌等。對(duì)于17 世紀(jì)的音樂，他認(rèn)為聽眾在前后有關(guān)聯(lián)的旋律意義基礎(chǔ)上，把單個(gè)樂句聯(lián)系在一起來欣賞，是在做加法，因此當(dāng)時(shí)的音樂不僅是逐詞逐句譜曲的，而且每一個(gè)樂句相互聯(lián)系構(gòu)成一個(gè)整體。

對(duì)于18 世紀(jì)的音樂，貝塞勒總結(jié)出了兩種聽賞類型：一種是“綜合法”，是將音樂作為一個(gè)整體去欣賞，并且要牢牢把握住樂曲的主題，這是古典主義時(shí)期聽眾的聽賞方法。十八世紀(jì)那不勒斯的歌劇、古典奏鳴曲還有協(xié)奏曲等體裁有一個(gè)共性，也就是每一首樂曲或樂章會(huì)有一個(gè)統(tǒng)一的情感和節(jié)奏。感情約束、和諧均衡。如在欣賞貝多芬的作品《暴風(fēng)雨》時(shí)，聽眾們會(huì)抓住暴風(fēng)雨這一主題里欣賞整首樂曲，通過暴風(fēng)雨的變化來感受他內(nèi)心的情感，樂曲中始終充滿著作曲家對(duì)于耳病和悲慘命運(yùn)的抗?fàn)?，還有遭遇巨大打擊之后自己內(nèi)心無與倫比的悲痛，以及對(duì)未來美好生活的希望與向往，所以不管是哪個(gè)樂章，情感的表現(xiàn)都是很統(tǒng)一的。且這個(gè)時(shí)期因?yàn)閱⒚蛇\(yùn)動(dòng)的發(fā)展人們崇尚理性的音樂，聽眾很關(guān)注樂曲形式的規(guī)范化，因此古典時(shí)期貝多芬、海頓、莫扎特的作品通常都是按照規(guī)范的手法創(chuàng)作，非常精確。另一種則是相對(duì)被動(dòng)的聽賞類型，這種聽賞類型更注重通過樂音發(fā)展感知情感變化，不拘泥于形式，這是浪漫主義時(shí)期音樂的聽賞方法。如舒伯特的《魔王》，聽眾們會(huì)聽到快速震音模仿的馬蹄聲，一種緊張的氛圍撲面而來，到父親安撫兒子時(shí)，又變?yōu)檩p柔而深沉的音樂，又能感受到父親對(duì)兒子的愛，之后魔鬼抓住兒子時(shí)音樂變得緊張而詭異，聽眾們會(huì)感受到魔王的可怕和兒子的恐懼，最終兒子去世時(shí)音樂變得痛苦而哀傷，父親的悲痛之情就被聽眾們感知到了。《魔王》是根據(jù)情感變化來創(chuàng)作的，沒有古典主義時(shí)期的作品那么注重形式的規(guī)范。聽眾們始終跟著音樂的發(fā)展來感受其情感變化，心情時(shí)而緊張，時(shí)而放松，時(shí)而恐懼，時(shí)而悲痛，就如貝塞勒所說“聽眾需要全神貫注傾聽樂音，并追隨它們的發(fā)展，全身心投入到它的令人神往的感情洪流中去，排除任何對(duì)它產(chǎn)生干擾的想法和任何異樣的感官印象”。④由此得知，浪漫主義時(shí)期的聽眾們喜歡更自由的音樂，以及抒發(fā)內(nèi)心感情的音樂，音樂作品變得個(gè)性化，所以這類作品體裁也大量涌現(xiàn)，如“音樂瞬間”、“標(biāo)題音樂”等等，因此樂曲的發(fā)展也得到了新的突破。

三、聽眾的聽賞能力對(duì)時(shí)代音樂開發(fā)的影響

德國音樂家阿多諾闡述了兩大類聽眾聽音樂的行為，一大類為音樂對(duì)于他們是具有意義的，無論其表現(xiàn)方式如何，這一大類聽眾的聽音樂行為是專注的，對(duì)于音樂的創(chuàng)作方式、結(jié)構(gòu)和風(fēng)格，以及文化含義、價(jià)值對(duì)于他們是至關(guān)重要的，這類聽眾是積極型的。還有另外一大類聽眾，他們同樣將聽音樂作為生活中的內(nèi)容，但聽的方式完全不同，音樂對(duì)于他們基本是一種聲音的存在，作品內(nèi)容、風(fēng)格及其結(jié)構(gòu)的類型完全不為他們所關(guān)注，當(dāng)音樂在其周邊播放之時(shí)，沒有任何精神、藝術(shù)和文化的感知，此類聽眾是消極型的。

阿多諾又具體分析了各種聽賞行為類型：第一種，專家聽眾，即具有高度意識(shí)的聽眾，可以毫無遺漏地揭示其聽之所有內(nèi)容；第二種，高素質(zhì)愛樂聽眾，他們能聽到音樂細(xì)節(jié)之外的含義，可以自然與之關(guān)聯(lián)且形成合理的判斷。第三種，文化消費(fèi)類。他們看中的不是對(duì)于音樂結(jié)構(gòu)的感悟能力，而是對(duì)于音樂知識(shí)和信息的大量囤積。第四種，情緒性聽眾。他們與音樂的關(guān)系并非由其所聆聽的音樂質(zhì)量來確定，而取決于獨(dú)立于音樂課題之外的特有精神狀況。第五種，娛樂型聽眾。對(duì)他們而言，音樂不是一個(gè)有意義的語境，而僅作為觸發(fā)因素而已。情緒性聽眾也在此娛樂型中起到作用。⑤

一個(gè)高水平的欣賞環(huán)境往往能造就出杰出的作曲家，一個(gè)欣賞水平低落的社會(huì)環(huán)境，往往會(huì)吞沒音樂天才。我們知道音樂創(chuàng)作者一般都會(huì)根據(jù)大眾的口味進(jìn)行創(chuàng)作，但是因?yàn)槁牨娦蕾p水平良莠不齊，導(dǎo)致作品水平不夠，出現(xiàn)很多濫竽充數(shù)的歌曲。作曲家要對(duì)聽眾負(fù)責(zé)，為聽眾服務(wù)，而聽眾也要對(duì)作曲家負(fù)責(zé)，對(duì)我們時(shí)代的音樂發(fā)展負(fù)責(zé)，為時(shí)代音樂的發(fā)展創(chuàng)造出一個(gè)良好的接受環(huán)境。聽眾的欣賞水平應(yīng)該提高，只有提高聽眾欣賞水平，創(chuàng)作者的創(chuàng)作水準(zhǔn)才能提高，要爭取把消極型聽眾提升到積極型。

近幾年來，我們國家在音樂教育方面不斷加大力度。1999 年中共中央國務(wù)院頒布了《中共中央國務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定》，決定指出中小學(xué)要加強(qiáng)音樂、美術(shù)課堂教學(xué)，高等學(xué)校則要求學(xué)生選修一定學(xué)時(shí)的包括藝術(shù)在內(nèi)的人文學(xué)科課程。

2020 年10 月15 日，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)新時(shí)代學(xué)校美育工作的意見》，提出藝術(shù)素質(zhì)測評(píng)情況和支持學(xué)校開展體育、美育等納入教育督導(dǎo)評(píng)估范圍。把體育、美育工作與效果作為高校辦學(xué)評(píng)價(jià)的重要指標(biāo)，納入高校本科教學(xué)工作評(píng)估指標(biāo)體系和“雙一流”建設(shè)成效評(píng)價(jià)?！兑庖姟愤€提出各地要加大中小學(xué)體育、美育教師補(bǔ)充力度，未配齊的地區(qū)每年要?jiǎng)澇鲆欢ū壤糜谡衅阁w育美育老師?！兑庖姟芬蟾叩冉逃A段學(xué)校要將體育、公共藝術(shù)課程和藝術(shù)實(shí)踐納入人才培養(yǎng)方案，鼓勵(lì)高校和科研院所將體育、美育課程納入研究教育公共課程體系。在意見頒布之前和之后，先后有江蘇、北京、湖南、湖北多個(gè)省市把音樂納入中考科目，甚至計(jì)入中考成績。這些舉措都極大的促進(jìn)了學(xué)生的音樂素養(yǎng)，全面提高了聽眾的整體水平，反過來也促進(jìn)了作曲家水平的提高，開發(fā)出更高質(zhì)量的時(shí)代音樂。

總而言之，時(shí)代決定了音樂的發(fā)展方向，而聽眾就是開發(fā)時(shí)代音樂的主要潛力，我們要開發(fā)新音樂，就要提高人民的音樂聽賞能力，更加重視音樂教育的發(fā)展，同時(shí)音樂家也要注重創(chuàng)作質(zhì)量，提高創(chuàng)作水平，這樣才能推動(dòng)我們時(shí)代的音樂發(fā)展?！?/p>

注釋：

① [美]艾倫科普蘭著,曹利群譯.如何聽懂音樂[M].天津:百花文藝出版社,2017,1.

② 楊燕迪.西方文明中的音樂[M].桂林:廣西師范大學(xué)出版社,2014,6.

③ [德]貝塞勒,金經(jīng)言譯.近代音樂聽賞問題[A].西方音樂社會(huì)現(xiàn)狀[C].北京:人民音樂出版社,2002.

④ [德]貝塞勒,金經(jīng)言譯.近代音樂聽賞問題[A].西方音樂社會(huì)現(xiàn)狀[C].北京:人民音樂出版社,2002.

⑤ [德]阿多諾著,謝重好,洛秦譯.論音樂聽眾的行為類型[J].天津音樂學(xué)院學(xué)報(bào),2021,(02).