北京紅色文化傳播路徑研究

李文平

(北京印刷學院馬克思主義學院，北京 102600)

一、北京紅色文化傳播的基本路徑

(一)傳統(tǒng)媒體傳播

北京紅色文化的傳統(tǒng)媒體主要有報紙、雜志等紙質(zhì)媒體和廣播電臺、電視、電影等。對北京紅色文化以紙質(zhì)媒體為傳播路徑研究時，以中國知網(wǎng)為數(shù)據(jù)庫，以報紙為檢索范圍，以北京紅色為全文搜索詞，共檢索到報紙類文章92篇，其中《北京日報》14篇，《中國旅游報》12篇。從報道的內(nèi)容上看，介紹的主要是北京紅色文化與黨史、北京紅色文化歷史淵源、北京紅色旅游活動、政府相關(guān)活動等，如《人民日報》報道的《放眼全國的北京紅色文化》。期刊主要有《北京黨史》《北京教育》等，其研究內(nèi)容理論性、專業(yè)性較強。

北京廣播電臺、電視、電影也是傳播北京紅色文化的重要渠道，如北京廣播電臺推出了《黨史隨身聽》《聲音里的紅色記憶》等節(jié)目；為紀念建黨百年，北京衛(wèi)視播出了文獻紀錄片《播“火”——馬克思主義在中國的早期傳播》、宣傳片《閃亮的足跡》、電視劇《覺醒年代》等。其中《閃亮的足跡》以北京現(xiàn)存紅色舊址為主體，講述了中國共產(chǎn)黨創(chuàng)建時期在北京發(fā)生的重大歷史事件與活動，通過革命故事來展現(xiàn)中國共產(chǎn)黨在北京的偉大歷史足跡，從而更好地傳播北京紅色文化。

(二)新媒體傳播

新媒體傳播路徑主要有社交媒體平臺如微信、微博、B站等和相關(guān)機構(gòu)官方網(wǎng)站。當前，互聯(lián)網(wǎng)信息技術(shù)的發(fā)展改變了人們的交流方式，加速了信息的傳播，而文化的傳播就是信息的傳播。隨著社會生活節(jié)奏加快，民眾的閱讀方式和媒介使用習慣也發(fā)生了改變，人們更愿意利用零碎的時間接收信息，因此微信、微博、B站等這樣的社交媒體平臺就成了傳播紅色文化的重要路徑。以B站為例，B站是現(xiàn)在中國年輕一代高度聚集的文化社區(qū)和視頻平臺，關(guān)于文化的內(nèi)容活躍度極高。比如B站推出了“建黨百年”專欄，其中包括紅色展覽、百年黨史、百年風華和青春向黨。紅色展覽推出了紀錄片《百煉成鋼：中國共產(chǎn)黨的100年》，獲得64.8萬播放次數(shù)，點贊數(shù)9173個，收藏3692個，轉(zhuǎn)發(fā)3433次，評論數(shù)46個，傳播效果較好。其中《向北平進發(fā)》《新中國成立》重點介紹了北京的紅色革命故事和北京紅色黨史，使北京紅色文化達到了很好的傳播效果。

相關(guān)機構(gòu)官方網(wǎng)站有北京新文化運動紀念館官網(wǎng)、香山革命紀念館官網(wǎng)、中國人民革命軍事博物館官網(wǎng)等。以香山革命紀念館官網(wǎng)為例，該網(wǎng)站包括參觀服務、藏品展示、新聞資訊、黨的建設、虛擬展館等，會不定期發(fā)布有關(guān)香山紅色文化、北京紅色文化的內(nèi)容，如《今天，我們都是“趕考”人》《尋找黨的足跡|五四運動》等，其內(nèi)容主要采用文字、圖片、音頻和視頻相結(jié)合的方式，有效傳播了北京紅色文化。

(三)實地傳播

北京紅色文化的實地傳播主要有紅色旅游和愛國主義教育。紅色旅游是紅色文化傳播路徑新的衍生傳播活動，最直觀的特點就是實地體驗和直接傳播。游客可以直接接觸北京紅色建筑、紅色文物，從而用最真實的感受傳播北京紅色文化。另外，文旅北京推出了“紅色之旅”，如北方紅星長辛店、追尋盧溝橋畔的紅色記憶等紅色之旅，游客們不僅能重溫革命情懷，更能感受厚重的北京紅色文化。

愛國主義教育也是傳播北京紅色文化的重要路徑之一，截至目前，北京共有愛國主義教育基地209處，紅色教育基地34處，包括新文化運動紀念館、李大釗紀念館、雙清別墅、“二七”紀念館等。通過愛國主義教育，可以有效運用紅色文化資源，將北京革命歷史知識、歷史人物、革命精神等以宣講、教育的形式傳輸給受眾，尤其是青少年，引導廣大青少年樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀。

(四)學校教育傳播

學校教育傳播方式主要有將紅色文化納入思政教學、將紅色文化與專業(yè)有機結(jié)合、將紅色文化融合社會實踐和校園文化活動等形式。

紅色文化與思政課有較高的契合性，紅色文化是一種先進文化，對學校教育來說其目的就是提高學生的思想政治素質(zhì)，促進學生的全面發(fā)展。北京有豐富的紅色文化資源，將紅色文化資源融入思政課教學中，既可以開拓和創(chuàng)新思政課的教學內(nèi)容和教學方法，又能增強課程的吸引力和教學的感染力。例如，在“中國近現(xiàn)代史綱要”教學中，講到五四時期和建黨時期時，可結(jié)合北大紅樓、李大釗故居等北京紅色文化資源；在“思想道德與法律基礎”教學中，可將理想信念教育、人生價值觀和道德觀教育等與北京紅色文化結(jié)合起來。通過思政課與紅色文化的有機結(jié)合，讓學生深刻理解那些為崇高理想而不懈奮斗的紅色人物和紅色革命故事，意識到自己所肩負的歷史使命和時代責任。

紅色文化的傳播不只局限于思政課的教學，應根據(jù)所學專業(yè)特點，將紅色文化與專業(yè)結(jié)合起來。如“全國大學生紅色創(chuàng)意策劃大賽”，讓設計藝術(shù)、美術(shù)設計等專業(yè)的學生積極參與進來，將黨史學習、紅色文化與專業(yè)課程同社會大課堂結(jié)合起來，做到以文化作品賡續(xù)紅色基因、自覺做紅色基因的傳承者、紅色文化的傳播者。

學校教育除了思政教學與專業(yè)相結(jié)合外，還可以通過校園文化宣傳活動傳播紅色文化。一是紅色文化校園物質(zhì)宣傳。如在展覽欄張貼紅色人物，走廊展示紅色故事，在校訓、校風、學風等警世言詞中滲透紅色精神，達到潛移默化的傳播效果。二是開展校園文化活動。北京的歷史人物、歷史事件很多，可在紀念日開展以北京紅色文化為主體的文化活動，比如歷史人物“重演”、革命片段“重現(xiàn)”等，提高學生的思想覺悟和道德修養(yǎng)，更廣泛地傳播紅色文化。

二、北京紅色文化傳播存在的問題

(一)傳播主體對紅色文化的認知不明確

第一，政府、媒體、社會團體和個人是傳播紅色文化的重要主體，擔負著弘揚和傳播紅色精神和正確價值觀的重任，傳播主體會采取各種形式對受眾進行宣傳，其目的就是使紅色文化的精神內(nèi)涵深入人心。但是在傳播過程中有些傳播主體本身對紅色文化的認知度較低，造成了宣傳目的比較敷衍，在表述上更流于形式。媒體有時把傳播紅色文化當作獲取高流量的手段，降低其信息傳播的載體性；社會團體有時把傳播紅色文化只當作文化活動而缺乏教育意義；個人有時把傳播紅色文化當作滿足虛榮心和獲得崇高感的方式，缺乏對紅色文化內(nèi)涵的真正理解。事實上，紅色文化的傳播是國家和民族的傳承工作，是紅色精神與文化自信得以實現(xiàn)的必然要求。

第二，信息資源共享在互聯(lián)網(wǎng)時代發(fā)揮的作用越來越明顯，傳播主體在傳播紅色文化的過程中呈現(xiàn)出碎片化狀態(tài)，存在著傳播主體不明確的問題?！皼]有統(tǒng)一的平臺或賬號將這些媒體、政府、高校、個人等資源整合起來，相互之間聯(lián)系也較少。”[1]北京作為紅色文化的孕育之地，作為全國紅色文化傳播的重要標桿，在北京紅色文化的傳播中，需要有明確的機構(gòu)大力推動，由專門的政府部門作為主體去協(xié)調(diào)、整合各類傳播主體，加強傳播主體之間的聯(lián)系，統(tǒng)籌各類資源進行文化傳播。

(二)傳播內(nèi)容同質(zhì)化嚴重

北京紅色文化的傳播內(nèi)容比較豐富，涉及范圍較廣泛，但也存在一些問題。首先，傳播內(nèi)容同質(zhì)化現(xiàn)象嚴重。某些媒體、社會團體在對紅色文化的內(nèi)容進行傳播時，資訊淺薄，其內(nèi)容多來源于史料和政府文件，照抄照搬，內(nèi)容不夠新穎，跟不上主流要求，無法真正吸引受眾的閱讀興趣。其次，紅色文化內(nèi)容的傳播多為理論性文章，其展現(xiàn)形式較為單一，通常會采用圖片、影像加文字的形式，導致紅色文化的內(nèi)容顯得枯燥和形式化，影響受眾對紅色文化了解的主動性和積極性。同時，北京紅色文化內(nèi)容的宣傳也不平衡。北京地區(qū)地域廣闊，有120多家紅色地標，但紅色文化資源相對分散，很多革命遺址坐落在胡同、村莊之中，比如焦莊戶地道戰(zhàn)遺址、平西抗日根據(jù)地等。政府、媒體等對此所挖掘的紅色資源較少，宣傳力度不夠，對紅色文化傳播內(nèi)容有偏重，導致受眾對這些紅色文化資源了解很少，使北京紅色文化的傳播受到限制。

(三)媒體傳播方式有待創(chuàng)新

北京紅色文化在傳播中用到的渠道有傳統(tǒng)媒體、新媒體以及學校教育傳播、實地宣傳、旅游傳播等。傳統(tǒng)媒體以官方媒體為主，主要通過書籍、期刊、廣播電臺、電視、電影等渠道，新媒體主要運用社交媒體公眾號、相關(guān)機構(gòu)官方網(wǎng)站等方式進行傳播。傳統(tǒng)媒體以官方發(fā)布為主，權(quán)威性、可信度、公信力高，是意識形態(tài)傳播的主陣地，但是也不能滿足所有受眾群體的需求。書籍、報刊傳播的信息理論性較強，主要針對理論學習、學術(shù)研究，受眾群體多是高校學生、研究者。但是表現(xiàn)形式單一，受眾小，互動性較差，實效性弱，直觀沖擊力效果差，有時間和空間的局限性。

另外，新技術(shù)層出不窮，人人都可成為新媒體，在文化信息過程中，新媒體的影響巨大，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下紅色文化的傳播也存在很多弊端。比如信息來源不可靠、信息準確度較低，傳播主體分散，導致紅色文化信息是零散的，不具有規(guī)模性。網(wǎng)絡時代，文化日漸多元化，有的網(wǎng)絡內(nèi)容對紅色經(jīng)典、英雄人物斷章取義、肆意抹黑惡搞，導致紅色文化信息低俗化、庸俗化。另外，網(wǎng)絡平臺對信息的管理不嚴格，導致一些低俗的、偏離正確價值觀的偽紅色文化信息混入網(wǎng)絡，影響了紅色文化的傳播效果。

三、北京紅色文化傳播對策

傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播渠道對北京紅色文化的傳播至關(guān)重要，如何充分發(fā)揮紅色文化的精神引導作用，引導人們樹立崇高正義、艱苦奮斗、勇于開拓、積極向上的價值觀，則需要對傳播過程中呈現(xiàn)的問題探索相應的策略。

(一)整合傳播主體 提高其對紅色文化的認知水平

傳播主體對紅色文化的價值認知不足，會給受眾呈現(xiàn)出錯誤的形態(tài)。在北京紅色文化的傳播過程中，傳播主體工作意識鮮明、道德素養(yǎng)和理論素養(yǎng)過硬是保證北京紅色文化傳播的重要前提，不僅可以提高人民的精神涵養(yǎng)，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要基石。對北京紅色文化存在認知偏差的傳播者更易流于形式而空談宣傳，對受眾的紅色文化認知產(chǎn)生負面影響。因此，傳播主體應增強其傳播意識，正確把握紅色文化傳播的客觀規(guī)律，準確認知紅色文化的豐富內(nèi)涵，同時考慮受眾的精神、情感、審美等方面的需求，將紅色文化傳播做到貼近實際、貼近群眾，滿足受眾的現(xiàn)實需求。

北京紅色文化資源豐富，分布區(qū)域較廣，每個區(qū)都有一些相關(guān)的紅色文化資源，使得紅色文化傳播的內(nèi)容更豐富。此外，紅色文化資源分散使得傳播主體進行各自傳播，且傳播主體并沒有建立統(tǒng)一的平臺，沒有形成合力，其紅色資源共享效果不佳，傳播主體之間的聯(lián)系較少。因此，應整合傳播主體，整合紅色資源，建立一個統(tǒng)一的紅色文化資源共享平臺。應明確北京紅色文化傳播的負責部門，各個涉及紅色文化資源的部門應積極參與配合，平臺由黨史、檔案、文物、共青團、紅色旅游等部門共同參與合作，開發(fā)好共有的紅色資源。此外，可以將媒體組織、學校組織、企事業(yè)組織等納入紅色文化資源共享平臺，使北京紅色文化資源得到更廣泛的聚攏和整合，擴大傳播影響力。

(二)挖掘紅色文化資源 豐富創(chuàng)新傳播內(nèi)容

北京紅色文化資源豐富，種類繁多，內(nèi)涵獨特，在全國紅色文化資源中發(fā)揮著非常重要的作用，主要有紅色舊址、遺址、革命烈士陵園、紀念碑、名人故居、革命詩歌等紅色文化資源。對北京紅色文化資源的挖掘，主要有以下幾個方面：一是要發(fā)揮政府主導作用，統(tǒng)籌開發(fā)工作。包括“加大資金投入力度，加強對紅色遺址、器物的修繕和挖掘，同時要加強紅色旅游地區(qū)的基礎配套設施建設”[2]，增強紅色文化對受眾的吸引力。二是將紅色文化資源納入思政教材。紅色文化資源與思想政治教育有著內(nèi)在的聯(lián)系，將紅色文化資源經(jīng)過有效的轉(zhuǎn)化，就能充分發(fā)揮其資政育人的作用。因此，相關(guān)部門或?qū)＜覒柚S富的北京紅色文化資源優(yōu)勢，將地方黨史、革命史以及一些生動的紅色案例與思想理論結(jié)合起來，使紅色基因在青年一代中傳承下去，實現(xiàn)紅色文化教育的個體價值和社會價值。三是培養(yǎng)一支高素質(zhì)的講解員隊伍。北京的黨史、革命史以及每一個紅色故事，都需要講解員面對面地向受眾講解。特別是在北京紅色遺址、紅色文化教育基地以及紅色旅游景點，講解員的作用很大。因此，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的講解員隊伍是傳播紅色文化的重要任務，相關(guān)部門應引起重視，著力打造一支高素質(zhì)的講解員隊伍。四是利用新媒體的媒介手段，加強對北京紅色文化資源的宣傳，進一步提升北京紅色文化的影響力。

在紅色文化傳播過程中，傳播內(nèi)容居于核心地位。北京紅色文化的傳播內(nèi)容很多，但傳播內(nèi)容同質(zhì)化嚴重，受眾主動接觸紅色文化的主觀能動性并不明顯。要推動紅色文化的傳播，就要創(chuàng)新紅色文化內(nèi)容，挖掘精品的內(nèi)容，做到“內(nèi)容為王”。因此，可以利用新媒體元素和新的文化形式對紅色文化進行傳播，對不同的受眾群主體賦予不同的紅色文化表現(xiàn)形式，讓更多的受眾易于接受。比如，利用現(xiàn)代高科技打造紅色文化資源的全媒體閱讀，“同時可以采用書畫、剪紙、攝影、詩歌、知識競賽、紀錄片、動畫片等傳統(tǒng)形式進行傳播”[3]。如長辛店二七紀念館舉辦“北方的紅星——長辛店與中國工人運動”專題展；中國人民革命軍事博物館舉辦“兒童繪畫主題活動”；北京書香社區(qū)行活動“百部紅色經(jīng)典讀物送到居民手中”；北京市機關(guān)舉辦“青春向黨——紅色教育基地代言人”宣講能力競賽等，針對不同受眾群體打造不同的形式進行紅色文化傳播，使民眾切實體悟到紅色文化蘊含的精神力量。此外，要推出精品文化工程，紅色文創(chuàng)產(chǎn)品設計，順應當代話語，強化紅色精神標識，從而提高紅色文化傳播效率。

(三)創(chuàng)新傳播方式 營造良好的網(wǎng)絡環(huán)境

第一，利用VR、短視頻等新媒體技術(shù)。隨著互聯(lián)網(wǎng)的快速發(fā)展和普及，互聯(lián)網(wǎng)用戶基數(shù)在不斷增加。截至2020年12月，我國網(wǎng)民規(guī)模達9.89億，互聯(lián)網(wǎng)普及率達70.4%，其中中國網(wǎng)民微信朋友圈使用率為83.4%、微博為52.7%。QQ空間為62.4%，網(wǎng)絡視頻用戶占網(wǎng)民整體的93.7%。[4]因此，要有效利用新媒體技術(shù)，滿足大多數(shù)受眾對紅色文化信息的獲取需求。比如利用VR技術(shù)傳播紅色文化，采用現(xiàn)實和虛擬相結(jié)合的形式，讓受眾在虛擬的“真實”世界里感受紅色文化的深刻內(nèi)涵。目前，香山革命紀念館官網(wǎng)設有“虛擬展覽”功能，采用音頻、圖畫和文字相結(jié)合的方式，將香山時期波瀾壯闊的革命歷史和事實以視聽盛宴的形式展現(xiàn)給受眾。但是，在其他相關(guān)官網(wǎng)還沒發(fā)現(xiàn)VR參觀功能，因此，可以建立一個統(tǒng)一的網(wǎng)站，將北京紅色文化相關(guān)紀念館進行整合，開設一個統(tǒng)一的VR參觀渠道，用戶可以登陸該網(wǎng)站進行線上VR參觀，將北京紅色歷史故事、人物等通過沉浸式的技術(shù)傳遞給全國的人們，帶給受眾一種身臨其境的沖擊力和心靈震撼，從而促進北京紅色文化的傳播。

第二，將傳統(tǒng)媒體與新媒體融合，實現(xiàn)立體式傳播。傳統(tǒng)媒體與新媒體有各自的傳播優(yōu)勢和劣勢，傳統(tǒng)媒體的紅色文化傳播內(nèi)容豐富，傳播體系完整，權(quán)威性強，但是時效性差，受眾反饋效果差；新媒體信息傳播的信息量大，時效性強，反饋效果好，互動性強，但是信息分散、可信度低，信息內(nèi)容缺乏整體性。因此，要根據(jù)各階段的傳播媒介特征和受眾選擇特征，實現(xiàn)立體化傳播，更大限度地發(fā)揮各傳播渠道的優(yōu)勢，針對不同受眾群體對紅色文化信息的選擇實施不同的傳播渠道，使得紅色文化的傳播面更加廣泛，達到更好的傳播效果。

第三，營造清風氣正的網(wǎng)絡環(huán)境。紅色文化的傳播本身就是弘揚社會主義核心價值觀的重要方式，是傳播紅色精神、傳播正能量、營造和諧社會的重要舉措。網(wǎng)絡環(huán)境是傳播紅色文化的重要渠道，因此，營造良好的網(wǎng)絡空間環(huán)境對紅色文化的傳播尤為重要。首先，提升網(wǎng)民明辨是非的能力和提升網(wǎng)民的責任意識，禁止利用互聯(lián)網(wǎng)虛擬性特點散布謠言、詆毀人民英雄、歪曲歷史事實等行為的發(fā)生。其次，要強化互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)責任?；ヂ?lián)網(wǎng)企業(yè)是網(wǎng)絡空間的建設中，因此要嚴格遵守相關(guān)法律法規(guī)，加強網(wǎng)絡監(jiān)管，對違法用戶及不當言論進行封禁，讓紅色文化在清風氣正的網(wǎng)絡空間環(huán)境下更好地傳播。