文 錢 琴

隨著信息化時代的邁進，民間文化正面臨逐漸消失的處境，傳承民間文化是教育工作者的義務(wù)?；趥鞒忻耖g文化、構(gòu)建園本課程、促進幼兒多元發(fā)展的需要，我園重點研究本地區(qū)一些與幼兒日常生活息息相關(guān)的禮俗儀式、生活習(xí)慣、語言和藝術(shù)，再將它們重新架構(gòu)，最終形成具有“愛家鄉(xiāng)、樂生活、會審美”等核心價值的民間文化課程體系，使民間文化課程擁有更加清晰的脈絡(luò)和實施路徑，為幼兒園開展民間文化課程研究提供實據(jù)。

一、基于兒童生活，經(jīng)緯架構(gòu)課程體系

民間文化源于民間，人的生活是文化的呈現(xiàn)，生活方式即文化。我園地處江南古鎮(zhèn)，質(zhì)樸的民風(fēng)民俗、絢麗的民間藝術(shù)，構(gòu)建了古鎮(zhèn)深厚的文化底蘊，浸潤著人們的日常生活。我園將幼兒園辦園文化作為民間文化課程的“底色”和“基色”，積極探索蘊含幼兒園文化特質(zhì)的課程構(gòu)建，力求民間文化課程傳遞著課程文化的溫度，表現(xiàn)著文化立園的樣貌。

（一）可視化呈現(xiàn)課程資源

民間文化源于民間生活，有很強的地域性。我園根植于本土資源，通過走訪、調(diào)查、研究，深入挖掘社區(qū)資源中蘊含的教育價值，力求讓課程資源可視化。一是基于幼兒生活，梳理民間文化課程資源。我園從人、事、物、禮四個方面，梳理了民間文化課程資源匯總表，所有課程資源一目了然；二是確立資源維度，層級設(shè)計民間文化課程體系。我園根據(jù)民間文化資源及課程的核心價值，從人文景觀、節(jié)慶文化、民俗文化三個維度，規(guī)劃民間文化課程體系；三是用地圖的方式呈現(xiàn)與課程相關(guān)的資源。我園以園所為中心，用繪畫、表征、圖片、文字等方式呈現(xiàn)各資源節(jié)點、路徑及其之間的空間關(guān)系和資源價值。根據(jù)這張資源圖，幼兒可以知道在什么時間、什么地點可以利用哪些資源、材料開展些什么活動；四是用兒童化的方式創(chuàng)設(shè)“甘露印象”民間文化長廊。我園創(chuàng)設(shè)了“甘露印象”文化長廊，可視化呈現(xiàn)了甘露老街、印染坊、剪紙坊、金甘露點心店等資源風(fēng)貌，鼓勵每位幼兒用繪畫、剪紙等方式，表征對甘露的認知，為課程實施提供資源支架。

（二）結(jié)構(gòu)化呈現(xiàn)課程內(nèi)容

對幼兒來說，資源和內(nèi)容沒有明顯的界限，學(xué)習(xí)即和環(huán)境中多方因素互動的過程。在課程內(nèi)容的呈現(xiàn)上，我園緊緊圍繞“愛家鄉(xiāng)、樂生活、會審美”的課程核心價值理念，基于本土民間文化資源，遵循《3～6 歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》（以下簡稱《指南》）精神，經(jīng)緯架構(gòu)以“和美中秋”“福滿新春”“歡騰元宵”“詩禮端午”等傳統(tǒng)節(jié)日為載體的“甘露節(jié)”系列主題內(nèi)容，以“甘露老街”“燕水人家”“秋香步道”為基點的“甘露景”系列主題內(nèi)容，以及以“四月十五民俗會”“民間傳說”為素材的“甘露風(fēng)”系列主題內(nèi)容，從而形成了完整的民間文化課程框架。民間文化課程不僅呈現(xiàn)了課程的理念、目標(biāo)、內(nèi)容，實施、評價，還呈現(xiàn)了教師可以利用什么資源，采取什么方式，組織什么活動，如何推進活動，獲得什么經(jīng)驗等問題，確保了課程實施的精準(zhǔn)性。

在宏觀設(shè)計民間文化課程的基礎(chǔ)上，我園架構(gòu)了更具操作性的主題活動計劃。在主題計劃的制定上，我園以《指南》為指針，根據(jù)課程實施經(jīng)驗，遵循“一日生活皆課程”幼兒園課程理念進行制定。主題計劃內(nèi)容豐富全面，包括主題活動計劃、環(huán)境與活動照片、課程故事、主題活動資源目錄及相關(guān)資源、周計劃、日計劃、精彩活動、主題活動評價表等。

（三）兒童化呈現(xiàn)學(xué)習(xí)經(jīng)歷

民間文化課程的預(yù)設(shè)和生成是交互的。因而，我園更關(guān)注兒童視角，鼓勵幼兒用自己的方式，呈現(xiàn)自己的經(jīng)歷和對本土文化的認知。我園回歸本土，回歸生活，回歸資源，基于幼兒的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，以圖文結(jié)合的方式，呈現(xiàn)主題活動中幼兒的學(xué)習(xí)路徑和方向，完整地呈現(xiàn)幼兒的學(xué)習(xí)過程。一是我園通過主題墻創(chuàng)設(shè)，用調(diào)查表、圖片和表征、作品等方式，呈現(xiàn)幼兒的學(xué)習(xí)路徑和方向，引發(fā)幼兒自主地在主題墻邊駐足交流；二是我園以“我的學(xué)習(xí)日志”，呈現(xiàn)幼兒個性化的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，引發(fā)幼兒與同伴、教師、家長不斷講述自己的學(xué)習(xí)歷程；三是我園基于主題的實施，用繪本、影集、錄像等多種方式，呈現(xiàn)幼兒的主題探究過程，便于幼兒直觀感受、回顧主題探究的經(jīng)歷。幼兒的深度學(xué)習(xí)過程是對自身經(jīng)驗的改造和重組，是一個持續(xù)的探究過程?；谟變旱膶W(xué)習(xí)經(jīng)歷，教師鼓勵幼兒通過語言、動作、作品、表征對自身游戲、學(xué)習(xí)經(jīng)歷自我表達，鼓勵幼兒自主制定游戲計劃，對自己的活動過程或發(fā)現(xiàn)的問題進行持續(xù)記錄。

二、基于兒童立場，轉(zhuǎn)變課程實施方式

所謂兒童立場，即從兒童出發(fā)，關(guān)注兒童的已知，關(guān)注兒童的生活經(jīng)驗，進而關(guān)注兒童的成長與發(fā)展。

在長期浸潤于民間藝術(shù)園本課程的研究中，教師對民間文化有一定的關(guān)注度、敏感性，資源意識和課程意識不斷增強。同時，教師對幼兒內(nèi)在學(xué)習(xí)需求日益關(guān)注，不斷研究幼兒的學(xué)習(xí)方式和學(xué)習(xí)特點，不斷改進課程實施方式。教師通過課程審議、方案調(diào)整、研討學(xué)習(xí)、專家對話、活動組織、活動反思等過程，不斷思考“什么是有價值的課程資源？”“什么是最適宜的實施方式？”“什么是能促進幼兒發(fā)展的核心經(jīng)驗？”等問題。通過學(xué)習(xí)故事、觀察記錄、課程故事等方式，教師的教學(xué)觀念和教學(xué)行為都發(fā)生了變化，積累了豐富的實踐經(jīng)驗。

在課程實施過程中，我園研究從民間文化課程文本到多元活動的可視化轉(zhuǎn)換。教師通過對核心經(jīng)驗的梳理與分析，初步呈現(xiàn)主題網(wǎng)絡(luò)過程，包括對學(xué)習(xí)活動展開的情境脈絡(luò)、學(xué)習(xí)活動進行的實質(zhì)內(nèi)容與步驟、各種材料和資源融入學(xué)習(xí)活動中的情形、師幼之間有意義的對話；幼兒實際操作或活動的情節(jié)、教師的引導(dǎo)與催化行為描述等。簡單來說，在以促進幼兒自主學(xué)習(xí)價值取向的推動下，圍繞幼兒構(gòu)建的課程實施方式得到了全面考慮和設(shè)計。幼兒可以通過教師投放的材料、創(chuàng)設(shè)的環(huán)境和提供的內(nèi)容，更好地認識、理解和內(nèi)化民間文化，在對民間文化的親身探究和自主操作中獲得知識、能力、信念、情感等多方面發(fā)展。例如，在“年貨節(jié)”主題活動中，在充分討論、多元描述、多方參與的基礎(chǔ)上，我園從活動入手，與幼兒共同圍繞“年貨知多少、發(fā)現(xiàn)古鎮(zhèn)年貨節(jié)、出行方式大討論、參觀古鎮(zhèn)年貨節(jié)”等制定學(xué)習(xí)計劃，形成凸顯內(nèi)在邏輯關(guān)系的主題網(wǎng)絡(luò)，鼓勵幼兒用語言、繪畫、動作等多種方式將計劃記錄下來，讓幼兒嘗試在討論和表達中學(xué)會設(shè)計邏輯合理的活動計劃。

教師在主題實施前，做好各項環(huán)境創(chuàng)設(shè)、資源收集、幼兒經(jīng)驗梳理、預(yù)設(shè)主題網(wǎng)絡(luò)設(shè)計等工作；在實施過程中，教師運用記錄表和評價表，對幼兒進行觀察記錄和過程性評價；在主題實施后，教師通過梳理幼兒的新經(jīng)驗、完善主題網(wǎng)絡(luò)、幼兒行為檢核性評價等，對主題實施進行反思和改進，從而實現(xiàn)課程實施方式的轉(zhuǎn)變。

三、指向兒童發(fā)展，助推幼兒主動學(xué)習(xí)

兒童心理學(xué)家皮亞杰的認知發(fā)展理論認為：“3～6歲的幼兒處于前運算思維階段，能將各種感知動作內(nèi)化為表象，建立了符號功能，可憑借心理符號（主要是表象）進行思維，從而使思維有了質(zhì)的飛躍。幼兒的學(xué)習(xí)與發(fā)展是整體的、綜合的，幼兒在多樣化的活動中，獲得多元的經(jīng)驗?！泵耖g文化課程基于幼兒的年齡特點，引導(dǎo)幼兒自主學(xué)習(xí)，建構(gòu)對自身對民間文化的經(jīng)驗圖式。

《指南》中明確指出：“幼兒的學(xué)習(xí)是以直接經(jīng)驗為基礎(chǔ)，通過直接感知、實際操作和親身體驗獲取經(jīng)驗。”我園以《指南》精神為引領(lǐng)，基于兒童的立場，關(guān)注兒童的需要，回歸兒童的經(jīng)驗，緊扣社區(qū)資源的利用、兒童經(jīng)驗的提升、主題網(wǎng)絡(luò)的邏輯設(shè)計、兒童的多元發(fā)展，關(guān)注兒童學(xué)習(xí)發(fā)展的過程，讓兒童成為主動的學(xué)習(xí)者，讓兒童的學(xué)習(xí)與發(fā)展可視化。

幼兒有自主學(xué)習(xí)、自我表達的需求和能力，能用多種方式表達自己的認知和探究過程。因此，教師放手讓幼兒參與課程設(shè)計，讓幼兒根據(jù)自己的活動計劃生成動態(tài)化、多樣化活動；鼓勵幼兒用講述、畫畫、表征、貼圖、打卡、照片、表演等，記錄自己的活動過程、新的發(fā)現(xiàn)、新經(jīng)驗以及活動中新的疑問，呈現(xiàn)完整的實際活動脈絡(luò)、活動歷程。例如，在討論出行方式的活動中，幼兒通過打勾、投票、貼花朵等方式，選擇和探討不同交通工具的適宜性，進一步認識交通工具、出行方式與交通規(guī)則、身體健康、環(huán)境保護等主題之間的關(guān)系，從而建構(gòu)完整的經(jīng)驗體系。