許世東 趙宗恒 楊焱 肖雪

（1.四川旅游學(xué)院 四川成都 610100；2.四川外國語大學(xué)成都學(xué)院 四川成都 610100）

核心素養(yǎng)是在當(dāng)今教育競爭激烈的環(huán)境下提出的教育新概念。研學(xué)旅行就是學(xué)生通過集體的旅行及食宿等方式開展的探索性學(xué)習(xí)和體驗(yàn)性旅行相結(jié)合的創(chuàng)新戶外教育活動。核心素養(yǎng)與研學(xué)旅行課程的融合體現(xiàn)了教育的時(shí)代性和民族性，開辟了一條培養(yǎng)新時(shí)代高層次素質(zhì)人才的重要路徑。

一、核心素養(yǎng)的內(nèi)涵

2014 年，教育部印發(fā)《關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，提出“將組織研究提出各學(xué)段學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)體系，明確學(xué)生應(yīng)具備適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力”。意見表明，現(xiàn)今人才培養(yǎng)要立足中國特色社會主義的國情，發(fā)展新時(shí)代的新型人才。2016年正式發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》提出核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)當(dāng)具備的、能夠適應(yīng)終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格和關(guān)鍵能力，并以培養(yǎng)“全面發(fā)展的人”為核心，包括“文化基礎(chǔ)”“自主發(fā)展”和“社會參與”三個(gè)方面。

近幾年，學(xué)者們對核心素養(yǎng)的內(nèi)涵眾說紛紜，筆者結(jié)合前人研究以及當(dāng)前各界專家的探討，認(rèn)為核心素養(yǎng)是學(xué)生進(jìn)行不同階段的教育過程中，逐步形成適應(yīng)個(gè)人終身發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力，是關(guān)于學(xué)生知識、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀等全方位發(fā)展的一種能力。核心素養(yǎng)既是學(xué)生自身專業(yè)知識水平的體現(xiàn)，也是評判其綜合素質(zhì)能力高低的重要指標(biāo)。因此在培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)的過程中，應(yīng)堅(jiān)持創(chuàng)新理念，強(qiáng)化學(xué)生民族觀念，挖掘?qū)W生內(nèi)在潛力，促進(jìn)學(xué)生知行合一。

二、核心素養(yǎng)融入中小學(xué)研學(xué)旅行課程的可行性

（一）中小學(xué)研學(xué)旅行與核心素養(yǎng)的目標(biāo)耦合

一是注重學(xué)生的社會化與個(gè)性化培養(yǎng)。為全面貫徹黨的教育方針，落實(shí)立德樹人根本任務(wù)，發(fā)展素質(zhì)教育，推進(jìn)教育公平，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，將核心素養(yǎng)與研學(xué)旅行融合發(fā)展是必要且可行的?；诤诵乃仞B(yǎng)視角開發(fā)的中小學(xué)研學(xué)旅行課程能夠有效促進(jìn)學(xué)生將理論與實(shí)踐相結(jié)合。通過該課程學(xué)習(xí)，可以提高學(xué)生的團(tuán)隊(duì)意識和合作精神，增強(qiáng)學(xué)生的社會交往能力；培養(yǎng)學(xué)生的集體榮譽(yù)感和責(zé)任感，促進(jìn)學(xué)生挖掘并實(shí)現(xiàn)社會價(jià)值與自我價(jià)值；增強(qiáng)學(xué)生對事物的獨(dú)立思考，在實(shí)踐中汲取經(jīng)驗(yàn)和知識，提高自學(xué)能力。

二是注重學(xué)生的主動學(xué)習(xí)能力培養(yǎng)。相較于傳統(tǒng)的學(xué)校教學(xué)的環(huán)境限制，研學(xué)旅行的教學(xué)環(huán)境更為豐富。其教育場地可以是周邊的博物館、紅色革命基地、科技館甚至是常見的動植物園等，教育材料往往就地取材，身邊的萬事萬物皆可。通過研學(xué)旅行將自然和社會進(jìn)行融合延伸，讓學(xué)生學(xué)會主動學(xué)習(xí)和探索，增強(qiáng)他們在人文、科學(xué)領(lǐng)域的知識和技能。在與自然接觸的過程中，季節(jié)更替的變化和自然界中動植物間的神奇聯(lián)系，從書本到現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生直觀地了解世界；在接觸神秘大自然和社會各類紛繁的人和物中，擴(kuò)展他們的思維，開闊他們的視野，激發(fā)他們的創(chuàng)造精神。研學(xué)旅行鼓勵(lì)學(xué)生走出傳統(tǒng)課堂，在旅途中主動探索，在實(shí)踐中積極尋找答案，這在一定程度上激發(fā)了學(xué)生的探索與創(chuàng)造精神，增強(qiáng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，讓學(xué)生愛上自然科學(xué)。

三是注重以人為本、因材施教。傳統(tǒng)學(xué)校在教學(xué)知識時(shí)，一般注重間接經(jīng)驗(yàn)的傳遞，而直接經(jīng)驗(yàn)的傳遞較少。在研學(xué)旅行途中，學(xué)校可以將以知識為中心的教育轉(zhuǎn)移到以學(xué)生的活動為中心的教育上來，依照兒童成長的各個(gè)階段發(fā)展不同和學(xué)生間的個(gè)體差異性，實(shí)行因材施教，讓學(xué)生在實(shí)踐過程中學(xué)到知識，提高自身能力。同時(shí)，符合兒童身心發(fā)展的教學(xué)方法也能使學(xué)生健康成長。在研學(xué)旅行途中，知行合一可以增強(qiáng)學(xué)生的主動性、創(chuàng)造性和探索性。在研學(xué)旅行這一實(shí)踐過程中，運(yùn)用現(xiàn)有的條件解決現(xiàn)實(shí)生活中的問題，直面其中的挑戰(zhàn)。教師也可在這過程中引導(dǎo)學(xué)生提出創(chuàng)造性想法，由此提高學(xué)生的實(shí)踐能力、創(chuàng)新意識和問題解決能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中創(chuàng)新。

（二）核心素養(yǎng)融入中小學(xué)研學(xué)旅行的現(xiàn)實(shí)條件支持

近年來，與研學(xué)旅行相關(guān)的國家政策、地方政策陸續(xù)頒布，研學(xué)旅行也因此迎來了發(fā)展契機(jī)。國務(wù)院辦公廳印發(fā)《國民旅游休閑綱要（2013—2020 年）》，其中提出“逐步推行中小學(xué)生研學(xué)旅行活動”的計(jì)劃，為研學(xué)的發(fā)展打下基礎(chǔ)。緊接著，教育部等11 部門聯(lián)合印發(fā)《關(guān)于推進(jìn)中小學(xué)生研學(xué)旅行的意見》，推進(jìn)了研學(xué)旅行的發(fā)展。2017 年教育部發(fā)布的最新版《中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程指導(dǎo)綱要》指出，中小學(xué)綜合實(shí)踐活動課程的總目標(biāo)是讓學(xué)生從個(gè)體生活、社會生活及與大自然接觸中獲得豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，形成并逐步提升對自然、社會和自我之內(nèi)在聯(lián)系的整體認(rèn)識，具有價(jià)值體認(rèn)、責(zé)任擔(dān)當(dāng)、問題解決、創(chuàng)意物化等方面的意識和能力?；诤诵乃仞B(yǎng)視角開發(fā)的研學(xué)旅行課程恰與國家要求相契合，尤其在“雙減”政策提出后，研學(xué)旅行成為避免應(yīng)試化教育、培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新意識、促使學(xué)生全面發(fā)展的重要途徑。

隨著我國疫情得到有效防控，經(jīng)濟(jì)市場穩(wěn)定恢復(fù)，群眾消費(fèi)水平回歸，并更加重視身心健康以及生活的體驗(yàn)感，從城市走向郊野、從課堂走向自然的研學(xué)旅行成了中小學(xué)生的必修課程。國家不斷加大教育投資，撥付研學(xué)經(jīng)費(fèi)，促進(jìn)學(xué)生研學(xué)課堂的健康有序開展，旨在為國家培養(yǎng)綜合型高素質(zhì)人才。可見，創(chuàng)新研學(xué)旅行課程，是促進(jìn)我國中小學(xué)生素質(zhì)教育高質(zhì)量高水平發(fā)展的重要措施。

三、核心素養(yǎng)視角下中小學(xué)研學(xué)旅行課程的構(gòu)建方法

（一）與學(xué)科知識相結(jié)合，促進(jìn)學(xué)生知行合一

在研學(xué)旅行課程中，學(xué)生綜合素質(zhì)提高最明顯的標(biāo)志是能夠?qū)⑺鶎W(xué)知識內(nèi)化于心、外化于行，做到理論與實(shí)踐相結(jié)合，加深對知識的理解，提高自身實(shí)踐水平。為實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，核心素養(yǎng)視角下中小學(xué)研學(xué)旅行是在學(xué)生對學(xué)科知識的理論性掌握充足的前提下，引導(dǎo)學(xué)生對實(shí)際進(jìn)行充分分析，有目的、有計(jì)劃并預(yù)設(shè)實(shí)踐結(jié)果進(jìn)行設(shè)計(jì)開展，從而達(dá)到啟蒙或激發(fā)學(xué)生某一特定核心素養(yǎng)能力的目的。其中可分為以下三個(gè)階段：

1.在實(shí)踐前，通過校內(nèi)課堂學(xué)習(xí)，學(xué)生對課本上的知識充分掌握，夯實(shí)參與研學(xué)課程的理論性基礎(chǔ)；同時(shí)研學(xué)課程制定者根據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展需要，就某一項(xiàng)特定綜合素質(zhì)能力的培養(yǎng)制訂相應(yīng)的研學(xué)課程計(jì)劃，設(shè)計(jì)相關(guān)環(huán)節(jié)，創(chuàng)造情境，激發(fā)和提高學(xué)生核心素養(yǎng)。

2.在實(shí)踐中，通過研學(xué)課程制定者與指引者引導(dǎo)，學(xué)生在自然、人文環(huán)境中自主探索，驗(yàn)證與探討學(xué)科知識的真理性和其他特性，從而加深學(xué)生對學(xué)科知識的認(rèn)識與理解。這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生自主觀察、動手與思考的能力，還能在這一過程激發(fā)學(xué)生某一特定綜合素質(zhì)能力。

3.在實(shí)踐后，通過討論或?qū)υ挼刃问?，在課程制定者與指引者協(xié)助下，學(xué)生對研學(xué)旅行中所見所想進(jìn)行總結(jié)分享，將在旅行中的感性認(rèn)識轉(zhuǎn)化為理性觀點(diǎn)。由此鼓勵(lì)學(xué)生勇于探索，培養(yǎng)其理性思維與科學(xué)精神，提高學(xué)生邏輯思考能力與創(chuàng)造創(chuàng)新能力。

（二）與地區(qū)特色相結(jié)合，培育學(xué)生的家國情懷

我國地域遼闊，各地區(qū)的研學(xué)旅行應(yīng)當(dāng)結(jié)合當(dāng)?shù)氐牡貐^(qū)特色而進(jìn)行。不同的自然風(fēng)光和不同的區(qū)域特色，所開展的研學(xué)內(nèi)容也不同。例如歷史革命特色、民俗文化特色、工業(yè)遺產(chǎn)特色、山川海洋特色等，依據(jù)當(dāng)?shù)氐奶厣?，開展不同的主題活動，通過各式各樣的教育環(huán)境與教育題材更加生動地展現(xiàn)知識文化的魅力。跨地域跨時(shí)空的研學(xué)旅行，便是改變了傳統(tǒng)的單一的教學(xué)模式，在與自然和社會的接觸中可以增加學(xué)生的文化基礎(chǔ)，利于學(xué)生自主發(fā)展，形成社會參與性。同時(shí)，基于不同區(qū)域的自然文化和人文文化，能夠培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷，培養(yǎng)一代代與自然共生的“美麗中國人”與建設(shè)家鄉(xiāng)的“實(shí)干人”。身處大自然環(huán)境中，學(xué)生能夠深刻理解“綠水青山就是金山銀山”理念的含義，明白人與自然和諧共處的重要性；身處特色人文環(huán)境中，學(xué)生可以通過不同節(jié)日風(fēng)俗的體驗(yàn)，增強(qiáng)對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同，樹立文化自信和文化自覺，厚植家國情懷，立志傳承好、弘揚(yáng)好中華民族傳統(tǒng)文化。

四、核心素養(yǎng)視角下中小學(xué)研學(xué)旅行課程開發(fā)路徑建議

（一）因齡而異制定合理的研學(xué)課程

與普遍的中小學(xué)研學(xué)旅行相比，核心素養(yǎng)視角下的中小學(xué)研學(xué)旅行課程開發(fā)更應(yīng)針對不同年齡階段的學(xué)生，制定符合不同年齡階段學(xué)生身心發(fā)展和綜合素質(zhì)培養(yǎng)要求的研學(xué)課程。

在小學(xué)階段，學(xué)生精力旺盛、活潑好動，但意志活動的自覺性和持久性都比較差。因此，小學(xué)階段的研學(xué)課程不僅需要合理規(guī)劃時(shí)間，也要將他們感興趣的內(nèi)容作為主題內(nèi)容開展活動。在課程中，應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生的好奇心，強(qiáng)調(diào)對事物的注意力和觀察力，著重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力和想象力。

在中學(xué)階段，學(xué)生的心理水平處于從幼稚走向成熟發(fā)展的過渡時(shí)期，處在矛盾的青春期。因此，中學(xué)階段的研學(xué)課程應(yīng)該把握中學(xué)生的心理特征，寓教于樂。將生活與課程緊密結(jié)合，培養(yǎng)學(xué)生評判性思維，培育學(xué)生時(shí)代觀念和民族意識。同時(shí)應(yīng)緊跟時(shí)事，開展相關(guān)主題活動，增強(qiáng)學(xué)生的社會參與性，培養(yǎng)學(xué)生的愛國情懷。

（二）開發(fā)專業(yè)化的研學(xué)旅行團(tuán)隊(duì)

根據(jù)整理統(tǒng)計(jì)得知，目前大多數(shù)中小學(xué)開設(shè)的研學(xué)課程的負(fù)責(zé)人多為學(xué)科老師兼任。由于該類老師教學(xué)任務(wù)重、時(shí)間精力少、講解水平不高等原因，學(xué)生綜合素質(zhì)開發(fā)的效果未能達(dá)到理想預(yù)期。因此，核心素養(yǎng)下中小學(xué)研學(xué)旅行課程的發(fā)展應(yīng)注重培養(yǎng)和開發(fā)專業(yè)化旅行團(tuán)隊(duì)，讓專業(yè)人士做專業(yè)事，做出專業(yè)效果。其中團(tuán)隊(duì)?wèi)?yīng)具備以下老師：

課程制定老師。此類老師自身要具備較高知識儲備能力，具有較為開闊的眼界，可以根據(jù)學(xué)生的身心特點(diǎn)及教學(xué)目標(biāo)的要求制定有益的課程。在制定研學(xué)課程時(shí)，該類老師要發(fā)揮創(chuàng)造思維，不僅依據(jù)團(tuán)隊(duì)學(xué)生特點(diǎn)，還應(yīng)與研學(xué)地方的地區(qū)特色相結(jié)合，因地制宜，做到每個(gè)研學(xué)課程活動都有不同的吸引點(diǎn)和創(chuàng)新點(diǎn)。

講解老師。此類老師自身要具備豐富的知識儲備和具有較強(qiáng)的隨機(jī)應(yīng)變能力，在遇到孩子們的古靈精怪的問題時(shí)，既能站在孩子的角度看問題，又能以孩子們理解的方式和話語將知識講解出來。在講解過程中，此類老師要注意保護(hù)學(xué)生的好奇心，激發(fā)學(xué)生的求知欲和創(chuàng)造力。

安全秩序維護(hù)老師。此類老師應(yīng)時(shí)刻關(guān)注孩子們的動向，要時(shí)刻對孩子們的安全有高度警惕性。在制定研學(xué)活動路線時(shí)，該類老師制訂安全保障方案，要時(shí)刻注意途中安全情況，保障學(xué)生的安全。在研學(xué)課程中，該類老師也要向?qū)W生普及安全知識和急救方式，增強(qiáng)學(xué)生安全防范意識和應(yīng)對危機(jī)處理能力。

（三）豐富研學(xué)旅行課程形式與內(nèi)容

我國歷史悠久，有著非常豐富的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其具有的獨(dú)特性、地域性、民族性和傳承性可與研學(xué)旅行的實(shí)踐性和教育性充分結(jié)合。開展以非遺傳承與發(fā)展為核心的研學(xué)旅行，不僅能強(qiáng)化學(xué)生對非物質(zhì)歷史文化遺產(chǎn)的深入了解和研究興趣，對于鼓勵(lì)學(xué)生更好保護(hù)和推廣傳承優(yōu)秀民族民俗文化遺產(chǎn)也具有重大意義。不斷創(chuàng)新中小學(xué)研學(xué)旅行課程的內(nèi)容與形式，促使廣大中小學(xué)生感受民族文化的獨(dú)特趣味性和歷史地域性，持續(xù)提升學(xué)生對非遺的熱愛與重視，從而使更多人加入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與發(fā)展，推動其保護(hù)性開發(fā)。將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承的相關(guān)知識以寓教于樂的互動教學(xué)方式廣泛地傳遞給廣大學(xué)生，實(shí)現(xiàn)廣大學(xué)生能夠在實(shí)踐中主動參與學(xué)習(xí)，最大化發(fā)揮出非遺的文化宣傳教育功能和文化遺產(chǎn)傳承保護(hù)功能。

結(jié)語

基于核心素養(yǎng)視角開發(fā)中小學(xué)研學(xué)旅行課程，須以學(xué)生為本，根據(jù)學(xué)生多樣性、獨(dú)特性等特點(diǎn)，結(jié)合區(qū)域發(fā)展特色，創(chuàng)新研學(xué)旅行課程體系。同時(shí)，應(yīng)重視文化育人與實(shí)踐育人在學(xué)生核心素養(yǎng)培育中的重要地位，合理借助國家政府、行業(yè)與市場的無形與有形力量，挖掘研學(xué)旅行的經(jīng)濟(jì)價(jià)值與社會價(jià)值，將核心素養(yǎng)與中小學(xué)研學(xué)旅行合二為一，推動研學(xué)旅行健康生態(tài)發(fā)展。