李蘇珍
(江蘇師范大學 江蘇徐州 221116)
課程研究者、實施者在基礎教育課程改革日益深入的當今教育中,越來越發(fā)現(xiàn)舊的課程資源被束縛在學校內(nèi)、教材中,然而新課程改革倡導的是開放、對話、合作的課程,因此是否需要擴大課程資源的范圍以及怎樣擴大課程資源范圍成為教育、教學與課程資源的主要矛盾。隨著時代的發(fā)展、科技的進步、網(wǎng)絡的高效傳播,交互性強、信息量大的大眾傳媒的出現(xiàn),單純依靠學校知識的傳授已經(jīng)不能適應時代的發(fā)展,來自學校的課程資源已經(jīng)遠遠不能滿足學生的需求。
在意識到課程資源的局限之后,教育理論與實踐工作者堅持從多方面開發(fā)課程資源,綜其來源,除了固有的學校課程資源外,大多是屬于社會資源。家長是兒童的血親,與兒童之間擁有無可替代的親密感和血緣關系,保護兒童不受傷害。家長也是教育者的身份。因此家長課程資源除了在課程的適用范圍上具有獨特性,它本身也具有其他各類課程資源所不具有的豐富性、易接受性、易獲得性、間接性的特點,能為兒童提供人力及物質等多類型的資源。
但據(jù)調(diào)查,家長參與學校教育情況并不樂觀,家長作為課程資源并不系統(tǒng),當下更沒有把家長作為課程資源納入學校教育的機制。在這種形勢下,教育要走出學校,要聯(lián)合各種教育資源形成合力,該怎么做?基于三大課程資源中家長課程資源的空缺,筆者提出形成教育合力,使家長作為課程資源參與學校教育的機制。
1.論證并充實后現(xiàn)代課程理論
多爾指出課程不應該是預先設計的文本和封閉的系統(tǒng),現(xiàn)代的課程是應當遭到抨擊的,因為它秉持知識至上的原則,課程內(nèi)容是封閉的而非開放的。多爾提出后現(xiàn)代主義的課程,這種課程是一種開放的系統(tǒng),學生、教師、家長、學校、社會不斷將自己的經(jīng)驗補充進來,促進課程本身的更新。課程的內(nèi)容不再是權威的、神圣的確定性知識材料,而是與教師、學生與社會生活緊密聯(lián)系的一切資源。后現(xiàn)代課程反對將教材與課程直接對等,主張課程應當找尋豐富的來源,拓展學習空間,與學生的生活緊密相連,著眼于除學校內(nèi)部這一方外的家庭方與社會方。該研究的一大理論意義是進一步印證了后現(xiàn)代課程理論,并延伸與細化后現(xiàn)代課程范圍至家庭與家長這一空間領域。
2.論證并充實新生活教育理論
“生活即教育”是生活教育理論體系的核心,生活中含有教育的意蘊,教育中也含有生活的意蘊;實際生活應當是教育的中心,生活決定教育,教育改造生活。因此,教育、場所是家庭,聯(lián)系最緊密的人是家長。新生活教育理論在課程內(nèi)容上主張課程要與學生的生活聯(lián)系在一起;在課程實施教學、教學資源不能只局限于校園內(nèi)、書本中,更要延伸至與學生息息相關的生活中,與學生生活聯(lián)系最緊密的情境與上,主張拓展空間,重視課內(nèi)課外多種形式的結合;在課程開發(fā)上,鼓勵學校在遵循課程設計思想的前提下,結合實際充分發(fā)掘利用校內(nèi)外各種資源。因此,家長課程資源的開發(fā)和利用是對新生活教育理論的印證,也促進新生活教育理論向學生學校學習生活以外的家庭生活和社會生活進行系統(tǒng)的研究與拓展。
3.完善課程資源體系
到目前為止,對于課程資源的開發(fā)和利用逐漸得到重視,相關研究也有了很大的進展,但大部分課程資源仍然集中在學校內(nèi)部,忽視了對校外資源的挖掘,造成了家長課程資源的閑置和浪費。在課程觀念、課程形式、課程效果上仍存在很大的問題,即使是對于家長課程資源的研究,其構成、其相關理論也極為零散。本研究在此研究現(xiàn)狀上,試圖對家長課程資源的基本理論做出梳理,豐富完善整個課程資源的理論體系,進行理論創(chuàng)新。
1.高效開發(fā)、利用家長課程資源
本研究通過對家長課程資源理論的梳理,使教育部門和學校認識到家長課程資源的重要性,并引起這些部門對家長課程資源的重視,更有利于家長課程資源的開發(fā)和利用。一方面為家長課程資源的進一步開發(fā)利用提供了切實可行的方案,另一方面也為教育行政部門和學校更有效地開發(fā)利用家長課程資源提供了參考,為家長系統(tǒng)化課程資源的引進奠定了基礎。
2.促進家校合作,減輕合作阻力
本研究通過對家長課程資源的重要性與必要性的解讀,讓教育部門和學校教師更加注重家校合作的內(nèi)容及方法。為解決家校合作危機提供參考,解決教師和家長相互推諉、互相抱怨的現(xiàn)狀,明確責任、共擔責任,促進家校合作,減輕合作阻力。
3.提高學生成績,促進學生發(fā)展
對家長課程資源的開發(fā)和利用,具有提高學生的學習成績、提升學習動機、改變不良習慣與學習行為、有利于學生發(fā)展等實踐意義。并且在此過程中家長與教師以此為契機進行交流溝通,可以形成良好的共育關系,家校合作共育提高教育質量與效果。
在杜威教育思想的影響之下,陶行知在實驗的基礎上,形成了自己的生活教育理論體系。陶行知認為,“生活即教育”是生活教育理論體系的核心。(1)生活中含有教育的意蘊,教育中也含有生活的意蘊。他主張人們積極投入生活中,在生活的矛盾和斗爭中向前、向上。(2)實際生活應當是教育的中心。生活和教育是同一回事,是同一個過程,教育不能脫離生活。教育要通過生活來進行,教育方法和內(nèi)容都要根據(jù)生活的需要來確定。(3)生活決定教育,教育改造生活。一方面,教育的目的、原則、內(nèi)容和方法都由生活決定;另一方面,教育又能改造生活,推動生活進步。因此,教育、教學、教學資源不能只局限于校園內(nèi)、書本中,更要延伸至與學生息息相關的生活中,與學生生活聯(lián)系最緊密的情境與場所是家庭,聯(lián)系最緊密的人是家長,因此,生活教育理論是該研究的一大理論依據(jù)。
后現(xiàn)代課程觀是反對把課程、把教育、把教學局限在固定學科教材中的,認為課程與教學應當融合豐富的課程資源,擴展學習空間,選擇不同的教學內(nèi)容,采用不同的授課方式以培養(yǎng)學生的多方面能力。因此,后現(xiàn)代課程理論也是拓展家長作為課程資源的一大理論基礎。
新基礎教育課程改革強調(diào)從課程目標、結構、內(nèi)容、實施、評價與管理各方面進行改革,其中關于課程內(nèi)容方面的改革,新課改指出,課程內(nèi)容要遵循生活內(nèi)容觀,從生活中來到生活中去,在實際生活中感悟、學習、吸取經(jīng)驗并將所學知識、技能、經(jīng)驗用到生活實際中去。這為開發(fā)生活中的課程資源——家長課程資源提供了堅實的政策支撐與理論基礎。
目前對于課程資源的概念界定包含多種表達方式,從課程資源的載體和形式來看,可以將其分為生命載體的課程資源和非生命載體的課程資源;從課程資源的功能特點來看,可以將課程資源劃分為素材性課程資源和條件性課程資源;從課程資源的空間分布來看,可以將課程資源劃分為校內(nèi)的課程資源和校外的課程資源。所謂的課程資源是一切能夠運用到教育與教學活動中的各種條件和材料。從廣義上來說,課程資源是研發(fā)課程所利用的各種條件和材料,它包括各種人力、財力、物質資源等;從狹義上來說,課程資源是每個學科按照課程標準制作提供給學生和教師使用的材料,是開展教學活動中的凝練要素,目的是達到課程目標。
從課程資源的功能特點來看,家長課程資源屬于條件性資源;從課程資源的位置和空間分布角度來看,家長課程資源屬于校外的課程資源;從課程資源的載體和形式來看,家長課程資源屬于生命載體的課程資源。家長課程資源包含人際關系、語言、行為、經(jīng)驗、物理環(huán)境等具體內(nèi)容。
家庭、學校、社會三者是關乎學生學習的三大主體,家庭是孩子成長的第一課堂,學校是學生學習的第一課堂。家庭、學校、社會三方都應重視家庭課程資源在教學中的運用。首先家長自身作為資源,要從意識上改變養(yǎng)而不教的傳統(tǒng)思想,不能將“教”的責任全部推卸給學校和教師。缺少家長的支持、認可和行動上的配合,家庭課程資源的開發(fā)運用就難以成功。其次學校是課程資源運用的主場地,學校對家庭課程資源開發(fā)運用的重視程度決定資源開發(fā)運用的程度和利用效果的水平。所以教師、學校上層都要緊跟課程資源開發(fā)的步伐,重視家庭課程資源。最后社會中相關教育部門是家庭課程資源運用的監(jiān)督者,教育部門應制定相關資源保障政策,盡力提供資金和人員的幫助,以解決家庭課程資源開發(fā)運用中的一些難題。
不同的家庭有著巨大的差異,不論是物理環(huán)境方面的、心理環(huán)境方面的、文化背景與知識水平方面的,抑或是思維方式和生活經(jīng)驗方面的差異。每個人的思維都有一定的局限性,教師也不例外。如果教師在日常組織活動時能夠充分地挖掘每個家長的經(jīng)驗,借鑒他們的思維方式,可以大大地豐富自身的經(jīng)驗,拓展自身的思維,從而更好地開展教學活動,彌補教師在思維方式上的局限性。
在教育教學活動中,教師要承擔眾多工作、重大責任與風險,既耗費教師大量精力,又會存在很大的局限性。在這種情況下,就可以利用家長人多力量大的集體優(yōu)勢,保證準備工作完成的高效率和實效性。這種方式是一種通過集體、為了集體,從集體中來、到集體中去的方式,既可以通過個體分散行動將復雜問題簡單化,又能通過集體的分享,使個別經(jīng)驗系統(tǒng)化。注重積極而有效地利用家長資源,使它們更合理地為主題服務,才能最大限度地發(fā)揮家長資源的價值,使之成為構成課程的一個有機的組成部分。
家庭生活中,處處有傳統(tǒng)文化與節(jié)日的教育資源。要充分挖掘家長在節(jié)日教育中的優(yōu)勢,善于利用家庭、社區(qū)的教育資源成為對兒童進行傳統(tǒng)節(jié)日教育的重要內(nèi)容。重視引導家長配合參與學校節(jié)日教育的契機,對兒童實施傳統(tǒng)民族文化教育,鼓勵家長參與學校的傳統(tǒng)節(jié)日教育活動,奉獻自己家庭中各種有關的教育資源。家庭教育資源不僅包括家中具有節(jié)日意義的物品,還包括讓兒童在家中進行生活體驗。
不同行業(yè)的專業(yè)知識、專業(yè)技能和專業(yè)經(jīng)驗對兒童來說很有意義,家長們從事不同的工作,他們的經(jīng)驗和工作環(huán)境各不相同,所看到的世界、掌握的知識與技能、具備的思維邏輯與習慣都不相同,這些都可以轉化為有益的課程資源。利用家長從事的職業(yè)和工作經(jīng)驗,將其納入學校課程資源中來,不僅充分挖掘了家長的課程資源,調(diào)動了家庭教育的力量,而且還彌補了教師自身某一方面科學知識的不足,為開展一些具體活動提供了有力的科學保障。
學校教育、家庭教育、社會教育形成三方合力是廣大教師、學者、家長乃至教育界的共識,家長要成為學校教育的知情者、理解者、支持者、參與者、開發(fā)者、策劃者、執(zhí)行者與評價者,而不僅僅是配合者或甩手掌柜。學校教育、家庭教育、社會教育是當今教育的三大基石,家長參與到課程的決策過程中,不僅能提升學習動機、提高學生的學習成績,而且可以改善學生的不良習慣與學習行為;不僅可以減輕育兒阻力,也能為學校教育減輕阻力,更好地實現(xiàn)家校共育。