王志平

（湖南民族職業(yè)學(xué)院，湖南岳陽 414000）

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅持把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作的重中之重。2017 年10 月，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中明確提出實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，加快推進(jìn)農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的要求?！班l(xiāng)村振興，關(guān)鍵在人”，培養(yǎng)造就一支懂農(nóng)業(yè)、愛農(nóng)村、愛農(nóng)民的“三農(nóng)”人才隊伍是鄉(xiāng)村振興的重要前提和根本保障。[1]這要求有效發(fā)揮鄉(xiāng)村教育的積極作用。長期以來，鄉(xiāng)村教育一直受到黨和國家的高度重視，無論是在2006 年修訂的《中華人民共和國義務(wù)教育法》，還是2010 年發(fā)布的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010—2020 年）》中均明確提出：要重點保障農(nóng)村地區(qū)義務(wù)教育的開展；要以農(nóng)村教師為重點提高中小學(xué)教師隊伍整體素質(zhì)。至2020 年12 月，全國農(nóng)村普通小學(xué)公共預(yù)算教育事業(yè)費支出為生均11 178.71 元，全國農(nóng)村普通初中生均為15 112.10 元，分別比上年增長了4.66%和3.92%。[2]同時，繼續(xù)加強(qiáng)民族農(nóng)村地區(qū)義務(wù)教育“包吃、包住、包書本費”的全免費政策以及其他農(nóng)村地區(qū)的“兩免一補(bǔ)”政策（免教科書與學(xué)雜費，補(bǔ)助寄宿生生活費）。這些措施促進(jìn)了中國鄉(xiāng)村教育的快速發(fā)展。但是，鄉(xiāng)村教育一直是中國教育發(fā)展的短板。中西部邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)初中輟學(xué)率不降反升，農(nóng)村中小學(xué)生身體素質(zhì)指標(biāo)不斷下降等問題需要教育工作者深刻反思——中國的鄉(xiāng)村教育功能是否出現(xiàn)了理性錯位，鄉(xiāng)村教育應(yīng)該選取何種價值取向，才能讓鄉(xiāng)村教育真正回歸“生活”，更好地從教育角度落實鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的根本旨趣和深層意圖。這就需要以問題意識為導(dǎo)向，對鄉(xiāng)村教育的功能實現(xiàn)問題進(jìn)行審視并加以優(yōu)化。

一、鄉(xiāng)村教育功能的弱化

隨著九年制義務(wù)教育在農(nóng)村地區(qū)的普及，中國的鄉(xiāng)村教育實現(xiàn)了質(zhì)的飛躍，農(nóng)村人口整體受教育水平得到較大改善，為新時代推動農(nóng)村經(jīng)濟(jì)全面發(fā)展提供了強(qiáng)有力的智力支撐。隨著國家鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的逐步實施，鄉(xiāng)村教育實現(xiàn)多元化發(fā)展，農(nóng)村教師隊伍整體素質(zhì)不斷提高，鄉(xiāng)村教育體制逐漸轉(zhuǎn)型。但是，在社會快速轉(zhuǎn)型的背景下，鄉(xiāng)村教育功能呈不斷弱化的趨勢。

（一）鄉(xiāng)村教育人才培養(yǎng)“片面城市化”

鄉(xiāng)村教育不僅是傳授科學(xué)文化知識的場所；而且是滋養(yǎng)鄉(xiāng)土文化的土壤與精神家園。鄉(xiāng)村教育理應(yīng)扎根于農(nóng)村文化土壤，有意識地培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)同農(nóng)村傳統(tǒng)文化、適應(yīng)農(nóng)村社會生活，成為傳承、發(fā)展、創(chuàng)新鄉(xiāng)土文化的重要場所。但是，一方面部分鄉(xiāng)村學(xué)校的撤并導(dǎo)致鄉(xiāng)村社會教化功能缺場；另一方面，留下來的鄉(xiāng)村學(xué)校沒有自覺承擔(dān)起傳承農(nóng)村文化的重任。城市化浪潮席卷殘存的農(nóng)村中小學(xué)，“離農(nóng)化”的教育培養(yǎng)出“向城化”的學(xué)生。部分鄉(xiāng)村學(xué)校以升學(xué)率、考試成績等功利性價值為導(dǎo)向，忽視了鄉(xiāng)村教育在提升人的素質(zhì)、涵養(yǎng)農(nóng)村文化等方面的重要作用，制約了農(nóng)村教育文化功能的發(fā)揮，導(dǎo)致部分農(nóng)村學(xué)生對生于斯、長于斯的鄉(xiāng)村缺少認(rèn)同感，農(nóng)村教育文化陣地逐漸淪陷，迷失在城市化浪潮中，背離了鄉(xiāng)村教育的初衷。[4]當(dāng)前的鄉(xiāng)村教育在很大程度上以城市化為價值取向，脫離了勞動生產(chǎn)實踐，導(dǎo)致一些通過逐級升學(xué)考試分流回到鄉(xiāng)村的青少年面臨著“肩不能挑、手不能提”“四體不勤、五谷不分”“種田養(yǎng)雞不如嫂”的尷尬局面。這種鄉(xiāng)村教育與社會主義新農(nóng)村建設(shè)的目標(biāo)脫離，沒有考慮到鄉(xiāng)村教育除了要為城市輸送人才，還肩負(fù)著為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興培養(yǎng)合格人才的重任，這正表明鄉(xiāng)村教育人才培養(yǎng)的片面性。

（二）鄉(xiāng)村教育呈現(xiàn)出“去鄉(xiāng)土化”傾向

教育應(yīng)當(dāng)置身于社會的土壤中，師生間的每一次溝通都應(yīng)傳達(dá)經(jīng)驗，以使受教育者的人生更加豐滿、更有意義。鄉(xiāng)村教育理應(yīng)培養(yǎng)一群熱愛農(nóng)村、熱愛農(nóng)業(yè)，愿意扎根農(nóng)村的農(nóng)業(yè)人才。這類人才有知識、懂技術(shù)、會經(jīng)營，是建設(shè)社會主義新農(nóng)村、振興鄉(xiāng)村的骨干。然而，受教育目的功利化與工具化的影響，當(dāng)前鄉(xiāng)村教育的教育內(nèi)容與教育方式在一定程度上呈現(xiàn)出“去鄉(xiāng)土化”的傾向，鄉(xiāng)村教育教學(xué)“懸置”于農(nóng)村鮮活的土壤之外，表現(xiàn)為：以追求升學(xué)為目的的鄉(xiāng)村教學(xué)遵循應(yīng)試教育的模式，放棄農(nóng)村豐富的課程資源和教學(xué)實踐場地，教育內(nèi)容脫離農(nóng)村實際。這樣的鄉(xiāng)村教育下，一些學(xué)生對農(nóng)村失去情感與關(guān)注，“一心只讀圣賢書”，不愿意從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，不愿意回到農(nóng)村生活；一些愿意返鄉(xiāng)務(wù)農(nóng)的學(xué)生卻發(fā)現(xiàn)自己所學(xué)的基礎(chǔ)文化知識難以應(yīng)付農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、經(jīng)營與管理，需要重新學(xué)習(xí)，才能順利融入當(dāng)?shù)氐霓r(nóng)業(yè)生活。

（三）鄉(xiāng)村教育的鄉(xiāng)村社會教化功能有所衰退

現(xiàn)代社會中，學(xué)校不僅是學(xué)習(xí)的場所，而且擔(dān)負(fù)著潛移默化營造社會文化氛圍的功能。書聲瑯瑯的鄉(xiāng)村學(xué)校如潤物細(xì)無聲的春雨，潛移默化地營造積極向上的文化氛圍，給予鄉(xiāng)村社會隱性的學(xué)習(xí)氛圍與精神食糧。作為現(xiàn)代文明與鄉(xiāng)土文化的交匯點，鄉(xiāng)村學(xué)校成為承載鄉(xiāng)村“化民成俗”功能的意義空間，以其強(qiáng)有力的文化輻射力影響著村莊的思想觀念，參與建構(gòu)社會主義新農(nóng)村的價值體系。然而，務(wù)工農(nóng)村人口持續(xù)向城市的流動產(chǎn)生“農(nóng)民荒”，少部分農(nóng)村地區(qū)撤并鄉(xiāng)村小學(xué)、中學(xué)，原本承載村民文化歸屬與文化認(rèn)同的場所要么荒廢，要么改作廠房。鄉(xiāng)村人口的流失和鄉(xiāng)村學(xué)校的消失導(dǎo)致鄉(xiāng)村教育的鄉(xiāng)村社會教化功能日益衰退，缺少了瑯瑯讀書聲的鄉(xiāng)村會逐漸成為“文化荒漠”，抽離了村民的文化歸屬感，難以滿足村民日益增長的精神文化需求。

二、鄉(xiāng)村教育功能弱化的原因

造成鄉(xiāng)村教育功能弱化的原因是多樣的，總的來說，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)是一個重要原因。城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)帶來的問題映射到鄉(xiāng)村教育上，導(dǎo)致鄉(xiāng)村教育呈現(xiàn)出較為嚴(yán)重的“輕農(nóng)、去農(nóng)、離農(nóng)”現(xiàn)象。

（一）鄉(xiāng)村教育價值取向偏離

作為一種內(nèi)隱思維，教育的價值取向?qū)逃l(fā)展起著導(dǎo)向作用，教育目的則是這種價值取向的直接反映和實踐訴求。改革開放40 多年，中國城市的迅速發(fā)展使城市教育大放異彩，也在一定程度上遮蔽了鄉(xiāng)村教育發(fā)展的獨特價值，導(dǎo)致鄉(xiāng)村教育呈現(xiàn)出“去鄉(xiāng)土化”的價值取向。隨著中國新型城鎮(zhèn)化進(jìn)程的推進(jìn)，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)帶來的城鄉(xiāng)隔閡逐漸被打破，但在城鄉(xiāng)戶籍改革全面落實之前，對于偏遠(yuǎn)落后的農(nóng)村山區(qū)農(nóng)民而言，農(nóng)村教育基本上是他們通往城市的唯一途徑。本應(yīng)面向農(nóng)村、對接農(nóng)業(yè)，培養(yǎng)大量高素質(zhì)農(nóng)民從事農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化生產(chǎn)的鄉(xiāng)村教育，呈現(xiàn)出輕農(nóng)、去農(nóng)、離農(nóng)的價值取向偏差。鄉(xiāng)村教育價值取向一旦偏離，就會在離鄉(xiāng)土化的道路上越走越遠(yuǎn)。一方面，面對城市與農(nóng)村發(fā)展差距越來越大的現(xiàn)實，曾經(jīng)借由傳承鄉(xiāng)土文化、積極參與鄉(xiāng)村公共事務(wù)等方式成為鄉(xiāng)村社會中不可或缺的角色，從而獲得較高的自我認(rèn)同感的部分鄉(xiāng)村教師，隨著大量鄉(xiāng)村中小學(xué)撤點并校，在城市化的浪潮中失去了引以為豪的身份認(rèn)同感，開始渴望逃離鄉(xiāng)土，融入城市生活。[5]另一方面，鄉(xiāng)村教師的逃離使得鄉(xiāng)村教育更加缺少對鄉(xiāng)土社會和鄉(xiāng)土文化的價值認(rèn)同，逐漸淪落為城市教育的附庸。缺少對鄉(xiāng)土社會和鄉(xiāng)土文化價值認(rèn)同的青年農(nóng)民，面對城市與農(nóng)村發(fā)展差距越來越大的現(xiàn)實，渴望通過上學(xué)、考試、打工等方式向城市流動、遷徙、定居。

鄉(xiāng)村教育價值取向的偏離必然帶來鄉(xiāng)村教育功能的偏差。高速發(fā)展的中國經(jīng)濟(jì)給中國社會帶來日新月異的變化，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)帶來的隔閡，使初入城市的農(nóng)村孩子都會受到巨大的價值觀沖擊。輕農(nóng)、去農(nóng)、離農(nóng)價值取向偏差背景下的鄉(xiāng)村教育無法讓這些孩子產(chǎn)生強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土價值認(rèn)同感。[6]這些缺少價值認(rèn)同感的孩子向往城市的繁華，脫離鄉(xiāng)村成為城市人是他們再自然不過的追求與向往。對這些孩子而言，教育是他們?nèi)谌氤鞘械挠行нx擇。農(nóng)村孩子渴望融入城市，不愿意再回到農(nóng)村，這同樣折射出中國城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)體制下城市與農(nóng)村之間的現(xiàn)實鴻溝。城鄉(xiāng)差異背景下的鄉(xiāng)村教育亟須建立新的價值體系，以抵抗消費主義、享樂主義、自由主義等思潮的侵蝕。

（二）鄉(xiāng)村學(xué)校吸引力日漸式微

城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)產(chǎn)生的教育二元結(jié)構(gòu)差異是中國鄉(xiāng)村教育落后于城市教育的制度根源。一方面，市場經(jīng)濟(jì)體制下，大量農(nóng)村青壯年向城市流動帶來農(nóng)村社會空心化現(xiàn)象，鄉(xiāng)村學(xué)校的辦學(xué)規(guī)模日益縮小，不少鄉(xiāng)村學(xué)校不得不撤并。另一方面，由于中國教育經(jīng)費實行以財政撥款為主、其他多種渠道籌措教育經(jīng)費為輔的模式，在較長的一段時期內(nèi)，必然存在城鄉(xiāng)之間經(jīng)濟(jì)不平衡而導(dǎo)致教育資源配置不平衡的現(xiàn)象。教育資源配置的不平衡使得鄉(xiāng)村學(xué)校面臨經(jīng)費投入不足帶來的硬件設(shè)施建設(shè)落后、城鄉(xiāng)教師收入水平存在差異等問題。在鄉(xiāng)村教育價值取向偏離與教育目的偏差的大背景下，城鄉(xiāng)教師收入水平的差異導(dǎo)致部分優(yōu)秀的鄉(xiāng)村教師涌向城市學(xué)校，加劇了城鄉(xiāng)教育師資力量的差距。這樣的差距反過來又加劇了城鄉(xiāng)教育差異。在這種惡性循環(huán)下鄉(xiāng)村學(xué)校的吸引力日漸式微。雖然隨著國家“全面建成小康社會，堅決打贏脫貧攻堅戰(zhàn)”的政策指導(dǎo)，鄉(xiāng)村教育經(jīng)費投入逐年提高，鄉(xiāng)村小學(xué)辦學(xué)條件得到較大改善，但是這種受歷史發(fā)展因素的影響，加上農(nóng)民收入的提高，越來越多的農(nóng)民選擇將孩子送到城里讀書，鄉(xiāng)村學(xué)校吸引力日漸式微，甚至面臨學(xué)校自然消亡的嚴(yán)重問題。

（三）鄉(xiāng)村文化衰弱帶來的文化阻力

農(nóng)村青壯年向城市流動，農(nóng)村社會的空心化現(xiàn)象是中國城市化飛速發(fā)展的必然現(xiàn)象，也是世界上大多數(shù)發(fā)達(dá)國家發(fā)展過程中必然出現(xiàn)的現(xiàn)象。然而，中國與西方發(fā)達(dá)國家的不同之處在于：一方面，計劃經(jīng)濟(jì)體制下實行的城鄉(xiāng)二元戶籍制度限制了農(nóng)村戶口向城市戶口遷移；另一方面，隨著改革開放，市場經(jīng)濟(jì)體制推動大量的農(nóng)村青壯年勞動力流向城市，傳統(tǒng)農(nóng)村家庭結(jié)構(gòu)逐漸解體。嚴(yán)格的戶籍制度與高昂的房價帶來的留守兒童問題逐漸成為社會關(guān)注的話題。部分農(nóng)村父母缺席兒童的成長過程，農(nóng)村家庭教育功能失調(diào)，代際交流逐漸讓位于物質(zhì)安慰，傳統(tǒng)鄉(xiāng)村所表現(xiàn)出的自然、樸實的文化品格日益衰弱。[7]日漸式微的鄉(xiāng)村教育面對留守兒童幾乎空白的家庭教育，如何重新發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，彌合留守家庭產(chǎn)生的代際文化裂痕；鄉(xiāng)村學(xué)校能否回應(yīng)新型城鎮(zhèn)化的時代要求，克服鄉(xiāng)村文化衰弱帶來的文化阻力，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，是鄉(xiāng)村教育必須思考的話題，也是鄉(xiāng)村教育必須肩負(fù)的重要使命。

三、鄉(xiāng)村振興背景下鄉(xiāng)村教育功能的優(yōu)化路徑

黨的十九大提出的新型城鎮(zhèn)化建設(shè)賦予農(nóng)村新的發(fā)展機(jī)遇，城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)的改變對鄉(xiāng)村文化建設(shè)提出了新要求。鄉(xiāng)村教育功能的找尋并非否定鄉(xiāng)村的城鎮(zhèn)化進(jìn)程，也不是否認(rèn)村民對城市美好生活的向往，而是重塑鄉(xiāng)村學(xué)校教育的實踐路向，推行多元化辦學(xué)模式，以增強(qiáng)農(nóng)村文化的良性認(rèn)同，提高鄉(xiāng)村學(xué)校的吸引力，使鄉(xiāng)村教育回歸農(nóng)村教育的本性，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，破解“三農(nóng)”問題，促進(jìn)中國鄉(xiāng)村社會的飛速發(fā)展。

（一）重塑鄉(xiāng)村教育的價值取向

教育的本質(zhì)是使人成其為人的活動。人之所以能成其為人，需要教育將人的物質(zhì)生命和精神生命的和諧統(tǒng)一作為目的指向，尊重個體的獨特性與獨立性。這勢必要求教育成為一種鮮活的、具體的、微觀的“活”的存在——能滿足個體高度個性化的教育需要。這意味著不能用一套既定的教育模板要求所有的受教育者適應(yīng)它，而是要根據(jù)教育對象的差異探索不同的教育實踐路向。這意味著，中國的鄉(xiāng)村教育不應(yīng)該淪落為城市教育的附庸，不應(yīng)該成為城市教育的翻版，不應(yīng)該以“輕農(nóng)、去農(nóng)、離農(nóng)”為價值取向，而是應(yīng)該牢牢扎根于農(nóng)村的文化土壤中，回歸教育的本性，重塑鄉(xiāng)村學(xué)校教育的價值取向，滿足農(nóng)村民眾的教育需要，基于農(nóng)村學(xué)生生命的完整性展開教學(xué)。其一，鄉(xiāng)村教育回歸教育的本性，不是以城市教育為模板發(fā)展，而是要求鄉(xiāng)村教育根據(jù)所處的文化環(huán)境，擺脫狹隘的工具理性主義，認(rèn)識到農(nóng)村教育作為教育的獨立性和作為農(nóng)村教育的獨特性。其二，鄉(xiāng)村教育要基于農(nóng)村學(xué)生生命的完整性展開教學(xué)。這種完整性體現(xiàn)為尊重農(nóng)村學(xué)生生活成長文化土壤的特殊性，尊重不同類型農(nóng)村人不同的教育需要。在此基礎(chǔ)上，不斷細(xì)分學(xué)校教育的實踐路向。說到底，新型城鎮(zhèn)化與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下重塑鄉(xiāng)村教育的實踐價值取向不應(yīng)該一刀切，不能矯枉過正，要求鄉(xiāng)村教育必須全然回歸鄉(xiāng)土教育，也不能因循守舊以升學(xué)為鄉(xiāng)村教育的目標(biāo)，而應(yīng)充分滿足農(nóng)村民眾的個性化教育需要。

（二）實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育目標(biāo)的多元化

推行多元化辦學(xué)模式，尊重不同農(nóng)村民眾的教育需要，重塑鄉(xiāng)村教育的實踐價值取向。承載著提升農(nóng)村人口綜合素質(zhì)使命的鄉(xiāng)村教育，需要創(chuàng)新現(xiàn)有的農(nóng)村教育組織模式，以農(nóng)村學(xué)校為依托，實現(xiàn)鄉(xiāng)村教育目的的多元化。[8]這需要主管鄉(xiāng)村教育的工作者充分挖掘農(nóng)村自然、人文資源，結(jié)合地區(qū)實際情況，因地因校制宜進(jìn)行辦學(xué)。筆者認(rèn)為，根據(jù)中國鄉(xiāng)村的實際情況，可以采用農(nóng)村社區(qū)與農(nóng)村學(xué)校聯(lián)合辦學(xué)的形式，全面覆蓋農(nóng)村人口，滿足他們多元化的教育需求。在辦學(xué)機(jī)制上，可以考慮在政府宏觀調(diào)控下成立鄉(xiāng)村教育委員會，負(fù)責(zé)統(tǒng)籌協(xié)調(diào)鄉(xiāng)村學(xué)校與農(nóng)村社區(qū)聯(lián)合辦學(xué)；在教學(xué)內(nèi)容上，根據(jù)受教育者不同的教育需求，增加農(nóng)業(yè)實用技術(shù)、人文經(jīng)濟(jì)常識等內(nèi)容，既滿足未成年人對基礎(chǔ)教育理論教學(xué)的需要，又滿足成年人對實用農(nóng)業(yè)技術(shù)的需求；在教學(xué)方法上，不拘泥于教材，不局限在教室，田間地頭都能成為鄉(xiāng)村教育的教室、黑板，實現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動相結(jié)合，培養(yǎng)具有實踐動手技能的農(nóng)業(yè)能手。甘肅省榆中縣夏官營鎮(zhèn)農(nóng)村社區(qū)學(xué)習(xí)中心就是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略下重新找尋鄉(xiāng)村教育功能的創(chuàng)新典范。該學(xué)習(xí)中心以村民居委會為支點，以社區(qū)教育為核心，整合榆中縣夏官營鎮(zhèn)現(xiàn)有的各類教育資源（學(xué)前班、小學(xué)、農(nóng)技校、村民文化技術(shù)學(xué)校等），統(tǒng)籌安排縣級各個涉農(nóng)部門（財政局、扶貧辦、農(nóng)業(yè)局、林業(yè)和草原局、婦聯(lián)、衛(wèi)生局等）在農(nóng)村開展教育培訓(xùn)，同時為民間文化、文藝活動、民俗活動等提供活動場所，探索鄉(xiāng)村教育與農(nóng)村社區(qū)共融共發(fā)、良性互動的新途徑。

（三）促進(jìn)農(nóng)村文化的良性認(rèn)同

隨著“四化同步”“三權(quán)分置”等政策的實施，全國各地出現(xiàn)了返鄉(xiāng)農(nóng)民工創(chuàng)業(yè)潮。厲以寧認(rèn)為，隨著城鄉(xiāng)二元體制改革，中國正在進(jìn)行一場人力資本革命，“農(nóng)民不再是一種身份，而變成一種職業(yè)”[9]32。據(jù)相關(guān)部門數(shù)據(jù)統(tǒng)計，2020 年，全國各類返鄉(xiāng)入鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新人員達(dá)到1010 萬人，比2019 年增加160 萬人。[10]在返鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)浪潮中，鄉(xiāng)村教育應(yīng)當(dāng)在建設(shè)社會主義新農(nóng)村、培育新型職業(yè)農(nóng)民的過程中發(fā)揮文化的核心力量，增進(jìn)新生代農(nóng)民對農(nóng)村文化的認(rèn)同。這首先需要意識到鄉(xiāng)村教育的城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型是當(dāng)下發(fā)展鄉(xiāng)村教育必須積極面對的問題，也要認(rèn)識到鄉(xiāng)村教育的城鎮(zhèn)化轉(zhuǎn)型并不是單純套用城市教育模板，失去自身文化特性，而是在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、農(nóng)村現(xiàn)代化的進(jìn)程中，扎根鄉(xiāng)土，重塑教育對鄉(xiāng)土社會和鄉(xiāng)土文化的價值認(rèn)同。想要增強(qiáng)農(nóng)村文化的良性認(rèn)同，需要構(gòu)建一個以政府和教育行政部門為主導(dǎo)，鄉(xiāng)村學(xué)校、教師、學(xué)生以及村民共同參與的農(nóng)村教育互補(bǔ)機(jī)制，形成鄉(xiāng)村教育承擔(dān)、保護(hù)、弘揚農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識自覺。政府和教育行政部門可以通過宏觀調(diào)控，有計劃地促進(jìn)農(nóng)村優(yōu)秀文化的重建與復(fù)興；學(xué)校與教師負(fù)責(zé)將農(nóng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入校園，通過校園文化建設(shè)發(fā)揮文化引領(lǐng)作用，使傳統(tǒng)鄉(xiāng)村自然、樸實的文化品格重放光彩。[11]

（四）推動鄉(xiāng)村學(xué)校更新自救，煥發(fā)吸引力

新型城鎮(zhèn)化建設(shè)進(jìn)程中的鄉(xiāng)村教育不應(yīng)以幫助學(xué)生“脫農(nóng)”“進(jìn)城”為辦學(xué)目標(biāo)，不應(yīng)成為將農(nóng)村的優(yōu)秀人才抽到城市的“抽水機(jī)”，而是要抓住“四化同步”，以及國家大力培養(yǎng)新型職業(yè)農(nóng)民、培育新型農(nóng)業(yè)經(jīng)營體的大好時機(jī)，反思學(xué)校建設(shè)和發(fā)展的不足，發(fā)揮主觀能動性，通過更新自救，重新煥發(fā)鄉(xiāng)村學(xué)校的吸引力。鄉(xiāng)村學(xué)校的更新自救應(yīng)該包含兩個層面：

一個層面是準(zhǔn)確定位。早在20 世紀(jì)初，梁漱溟先生就曾經(jīng)指出：“三十年間新式教育的結(jié)果，就是一批一批地將農(nóng)村人家子弟誘之驅(qū)于都市而不返?！市率浇逃卩l(xiāng)村曾無所開益，而轉(zhuǎn)促其枯落破壞?！逃缰行娜税l(fā)見其非，于是有鄉(xiāng)村教育之提倡?！盵12]78-79在鄉(xiāng)村振興背景下，鄉(xiāng)村教育更應(yīng)發(fā)揮好自身的價值和作用——逃離農(nóng)村的鄉(xiāng)村教育稱不上鄉(xiāng)村教育，鄉(xiāng)村教育應(yīng)當(dāng)在鄉(xiāng)村這一場域中發(fā)揮培養(yǎng)人、傳承文化的意義與作用。在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略背景下，鄉(xiāng)村教育要成為承載鄉(xiāng)村“化民成俗”功能的意義空間，以其強(qiáng)有力的文化輻射力，影響建構(gòu)社會主義新農(nóng)村的價值體系，營造農(nóng)村積極向上的文化氛圍，給予鄉(xiāng)村社會隱性的學(xué)習(xí)氛圍與精神食糧。

另一個層面，找回鄉(xiāng)村教育功能。除了在國家逐年提高農(nóng)村中小學(xué)公共預(yù)算教育事業(yè)經(jīng)費支出背景下，做好鄉(xiāng)村學(xué)校的硬件設(shè)施建設(shè)工作，提高鄉(xiāng)村教師的待遇水平等工作外，還應(yīng)踐行陶行知“社會即學(xué)校”的思想，將鄉(xiāng)村得天獨厚的地理優(yōu)勢引入鄉(xiāng)村教育課堂，將鄉(xiāng)村文化引入課堂教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生深厚的鄉(xiāng)土情懷。