任 苒，陳殿林

(合肥工業(yè)大學 馬克思主義學院，安徽 合肥 230009)

“當今世界，科技進步日新月異，互聯網、云計算、大數據等現代信息技術深刻改變著人類的思維、生產、生活、學習方式，深刻展示了世界發(fā)展的前景?！盵1]17在網絡大潮助推下，以圖像符號為主要特征的新型傳播方式把人們推進一個“圖像和人成為主體”的圖像世界。在這個“算法”與“數據”齊飛、“線條”與“色彩”彌漫的時代，歷史虛無主義再次泛濫。歷史虛無主義利用網絡進行圖像化敘事，抓住網絡圖像中的人們容易憑借單純的感性直觀過分關注事物表面的特征，進而煽起一陣陣拒斥理性、活在淺表、片面追求形式、喪失反思和判斷力、虛無歷史的感性迷狂，從而否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義現代化強國的歷史必然性、否定中國共產黨的領導。在這一背景下，明晰網絡圖像中歷史虛無主義的新特點、新手段，戳穿歷史虛無主義的真面目，對厘清理論邏輯和開展實踐匡正是相當必要的。

一、網絡圖像中的歷史虛無主義的產生及特征

當前，技術上的進步為人類社會帶來了新的圖景。世界范圍內，傳統(tǒng)的紙質媒介日益被網絡延伸出的新型媒介所替代，口耳相傳的傳播方式逐漸被電子信息媒介所替代，圖像憑借其直觀、清晰及其打破時空傳播界限的便捷性越來越受到青睞，各種圖像聚集起來形成一個巨大的圖像場域并逐漸將人類包裹其中，自此人類閱讀逐漸由“文字-閱讀”模式向“圖像-觀看”模式轉變。但僅閱讀模式的轉變尚不足以彰顯“圖像”的巨大影響，只有當圖像鋪天蓋地充斥社會生活的方方面面并且逐漸成為主體，進而逼迫著人們憑借視覺去體驗、認識、理解世界，具備自身獨立性和自我增殖能力，成為一種異己的力量反過來控制著人時，才標志圖像真正嵌入了人類的生活?！皬谋举|上看來，世界圖像并非意指一幅關于世界的圖像，而是指世界被把握為圖像了。”[2]正基于此，圖像在網絡的推波助瀾之下來勢洶洶：網絡為圖像提供了便捷的傳播平臺，海量的圖像在大數據支撐下迅速傳播，尤其在智能手機普及的背景下，人類生存空間實現了網絡空間與現實空間的全面融合，圖像已然成為人們最普遍的認知工具。目前，在人類信息技術高速發(fā)展的境遇下，全世界處于“圖像通貨膨脹”的非常時期，這無疑給了歷史虛無主義死灰復燃的機會。歷史虛無主義在世界范圍內以圖像的敘事方式、網絡的傳播模式大肆虐行，拒斥人類歷史發(fā)展的“宏大敘事”，割裂人類歷史的整體趨向，否認人類歷史發(fā)展的必然性與合法性，戲謔人類對未來歷史發(fā)展的理性判斷，導致了社會共同體中的歷史選擇與社會歷史規(guī)律的價值斷裂。中國作為網絡發(fā)展的大國，亦難以逃脫“圖像過?！钡南葳?。近年來，黨和國家反對歷史虛無主義的各項工作不間斷地、強有力地開展，“旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導和理論辨析……更好正本清源、固本培元”[3]，歷史虛無主義的面目不斷被拆穿，生存空間逐漸縮小。但是，網絡圖像中人類閱讀模式的轉換中歷史虛無主義傳播也發(fā)生了轉變，歷史虛無主義通過喬裝打扮、粉墨登場。網絡圖像中的歷史虛無主義更多以圖像的方式迎合人們當前的閱讀習慣，相較于過去，出現了鑒別難度大、影響范圍廣、傳播速度快等顯著特點。

(一)鑒別難度大

網絡圖像中的歷史虛無主義善于隱匿，鑒別難度比較大，主要是因為其圖像化敘事手法的隱晦性和網絡的匿名性。一方面，網絡圖像中的歷史虛無主義熟諳圖像化敘事手法的隱晦性。與文字表達的直接性、相對封閉性相比，圖像化敘事手法有更多的想象空間，不同的人站在不同的角度會對同一圖像產生不同的理解，因此在對圖像的解讀上會有不同的價值訴求。正是這種模棱兩可、似是而非的灰色地帶，給了歷史虛無主義含沙射影的空間。它在圖像中預設自己的政治表達訴求，通過“張冠李戴”“移花接木”“無中生有”等手段躲避網絡文字信息監(jiān)管，借助圖像詆毀黨史、新中國史、改革開放史、社會主義發(fā)展史，企圖動搖中國共產黨的領導地位，顛覆社會主義。在“無圖不狂歡”的年代，歷史虛無主義所預設的這種政治訴求在圖像化敘事的粉飾下很難被識破。另一方面，網絡的匿名性特征給了歷史虛無主義泛濫的機會。在網絡中，“蒙面者”“隱形人”增多，歷史虛無主義在發(fā)布相關圖像后迅速淹沒在網絡群體中。隨著中國網絡監(jiān)管手段日趨成熟，網絡匿名性的消極影響雖有所消解，但由于圖像化敘事手法的推波助瀾，監(jiān)管形勢依然相當嚴峻、監(jiān)管難度成倍增加。

(二)影響范圍廣

在網絡圖像中，網絡的去中心化特征與圖像的平民化特征相互疊加，導致歷史虛無主義的圖像傳播影響范圍擴大。一方面，網絡的去中心化特征使得每個進入網絡的個體既可以是圖像的接收者，又可以是圖像的傳播者。歷史虛無主義利用人們的獵奇、求異等心理，引導人們點擊打開圖像，緊接著利用新媒體渠道引誘傳播，使千千萬萬不明就里的個體在無意中變成歷史虛無主義的“傳播者”。在當前傳播范式已經由自上而下、集中控制、封閉式的模式轉變?yōu)樽韵露?、分布式自組織、開放式模式的狀況下，歷史虛無主義的影響范圍由原先的知識分子和一部分對相關歷史感興趣的人變成了所有進入開放傳播環(huán)境的人，信息呈輻射狀傳播，產生裂變效應。另一方面，圖像的平民化特征使得“精英”的解釋權旁落，給歷史虛無主義更多乘虛而入的機會。在“文字-閱讀”模式下，“精英”憑借較高的文化水平和較強的表達能力具有絕對的話語解釋權。但是，在網絡圖像中，圖像賦權能力增強，話語解釋權從“精英”文化的限制中逃脫，圖像對文化程度和表達能力要求低，因此弱勢群體、低文化水平的人圖像偏好較強。網民文化程度的不同、年齡的差異、認知水平的差距等，使歷史虛無主義看到了圖像偏好下隱藏的巨大能量，它利用嘈雜的網絡輿論場興風作浪，以混淆視聽、侵蝕正常認知。

(三)傳播速度快

網絡圖像中的歷史虛無主義傳播速度空前加快、傳播效果成倍增強，對主流意識形態(tài)的危害極大。一方面，當前我國媒體融合不斷向縱深發(fā)展，自媒體等傳播渠道日益成熟，信息進入了前所未有的高速流動時代。歷史虛無主義制造和傳播著“網絡米姆(復制因子)”，使整齊劃一的表情包、惡搞戲說的圖像呈指數爆炸式傳播，瘋狂試探著主流意識形態(tài)的底線。另一方面，新媒體環(huán)境下歷史虛無主義的傳播已經由平面的點對點發(fā)展到立體的面對面，這就增強了信息的傳播效果。移動應用軟件的點贊、評論、轉發(fā)等強大功能，更是將歷史虛無主義的錯誤言論在短時間內推向輿論熱點，其社會負面效應被放大。

二、網絡圖像中的歷史虛無主義的表現及危害

網絡圖像中的歷史虛無主義表現多元、危害多重，其主要危害在于從根本上否定馬克思主義指導地位和中國走向社會主義現代化強國的歷史必然性，否定中國共產黨的領導。歷史虛無主義實際上是“以主觀唯心主義為立論、以孤立片面的形而上學為行動指南，以西化分化中國為根本目的，通過解構歷史、顛覆歷史、建構歷史來達到自己政治企圖的政治思潮”[4]。網絡圖像中的歷史虛無主義是新技術手段包裝下的傳統(tǒng)歷史虛無主義的沉渣泛起，是傳統(tǒng)歷史虛無主義改頭換面后的變本加厲，企圖通過碎片化割裂歷史、表層化戲謔歷史、單向度歪曲歷史等手段荼毒人心，動搖政治。

(一)碎片化割裂歷史

網絡圖像中，人們碎片化的閱讀方式為歷史虛無主義的泛濫提供了可能性，選擇性過濾是網絡圖像中的歷史虛無主義慣用的碎片化割裂歷史的方法，方法論上的形而上學是網絡圖像中的歷史虛無主義碎片化割裂歷史的手段。首先，網絡圖像中人們碎片化的閱讀方式為歷史虛無主義提供了生存的土壤。由于圖像很難完整地還原整個世界，易缺乏因果聯系和邏輯關聯，其背后的意義也通常是割裂的、不連續(xù)的，這種弊端導致在圖像環(huán)境下人們接收的信息既缺乏一以貫之的歷史視角，又缺少連續(xù)性的現實語境。海量的圖像化信息通過現代技術進行大規(guī)模的傳播，使人們無法完全解讀每一個圖像背后的歷史和現實，更無法將該圖像還原為一個完整的世界。尤其在智能手機普及之后，碎片化閱讀已經成為人們閱讀的主要方式，這直接導致了閱讀內容的碎片化，進而導致了思維的碎片化。人們對不斷轟炸來襲的網絡圖像信息照單全收，使自己淪為一個容量巨大的圖像接收器和存儲器，最終只能以碎片化的思維審度世界。其次，作為歷史虛無主義的慣用伎倆，這種碎片化割裂歷史的方式帶有強烈的主觀性、過濾性和選擇性。歷史虛無主義從維護自身利益的角度出發(fā)，往往主觀隨意地剪裁歷史，過濾掉那些對它不利的歷史事實，僅僅選擇留下對自己有利的歷史細節(jié)，并對其肆意加工：歷史虛無主義無視領袖人物的偉大成就而僅放大其缺點，忽略反動人物的丑惡而僅放大其“善良”的一面，無視黨的豐功偉績而僅放大黨的失誤，忽略西方政治制度的內在缺陷而僅放大其“優(yōu)越”之處。這種選擇性過濾將信息碎片化，誘導人們“只知其一，不知其二”，再疊加極具煽動性的圖像敘事手法，妄圖挑起人們反黨反政府情緒。最后，碎片化割裂歷史，實質上是方法論上的形而上學。網絡圖像中的歷史虛無主義割裂歷史、以偏概全，將部分夸大為整體，無視聯系的普遍性，背離了整體與部分相統(tǒng)一的原則。歷史虛無主義憑借主觀想象任意割裂、拼接歷史，用孤立的眼光闡述歷史事件，用靜止的眼光看待歷史進程，無視共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，這無疑是方法論上的形而上學。

(二)表層化戲謔歷史

高速發(fā)展的網絡技術加快了人們信息收發(fā)的速度，在網絡圖像中，海量圖像蜂擁而至，停留在每單位圖像上的閱讀思考時間被大大擠壓，人們對圖像的認知更多的是感性的、當下的、表層的。這種淺閱讀的閱讀方式無疑給歷史虛無主義提供了泛濫的機會，它通過各種奪人眼球的感性圖像吸引注意、刺激感性體驗、誘導轉發(fā)，將網絡中的“路人甲”無形之中變?yōu)閭鞑v史虛無主義的“病毒攜帶者”。網絡圖像中的歷史虛無主義表層化庸俗歷史的手法一般有三種：第一，以“消遣娛樂“之名惡搞歷史?，F代生活的繁忙讓人們在瀏覽網絡信息時產生娛樂偏好，因此人們在篩選信息時往往傾向于搞笑、荒誕類圖像。歷史虛無主義為迎合這一偏好，生產制造甚多戲說歷史的文化產品，通過顛覆經典、解構傳統(tǒng)而戲謔革命領袖、貶低英雄人物。第二，以“懷舊復古”之名美化歷史。歷史虛無主義善于節(jié)選某些歷史元素進行美化，例如在欣賞清朝服裝或藝術品時高喊著“夢回大清”等美化封建制度的口號，卻無視封建制度對人性的壓迫與束縛；又例如大肆宣傳民國的文藝作品，制造“民國是中國歷史上最浪漫且風華絕代的時代”等無稽之談，而無視顛沛流離、飽受摧殘的勞苦百姓。使用這些造作之詞無疑是歷史虛無主義別有用心的意識形態(tài)滲透方式，是用局部拔高的方法解構歷史，是用感性直觀代替理性思考的方法片面美化歷史，引導人們形成崇古非今、今不如昔的思維導向。第三，以“探索求知”之名曲解歷史。歷史虛無主義利用人們對歷史的好奇心和求知欲，要么以解密歷史上富有爭議的人物或事件為名扭曲歷史，要么以揭露違反常識的歷史“真相”為名篡改歷史，這都是歷史虛無主義在網絡圖像中吸引流量的噱頭。這種表層化庸俗歷史的手段，是對人們在網絡圖像中的感性直觀思維慣性的利用，實質上是一種去本質化、去具體性的邏輯。

(三)單向度歪曲歷史

馬爾庫塞認為在發(fā)達的工業(yè)社會中，批判意識已經消失殆盡，個人已喪失了合理批判社會現實的能力，淪落為“單向度的人”[5]。網絡作為現代化的產物，既是文明進步的標志，同時又反作用于文明。網絡自身的離散性決定人人都手握麥克風，人人都是“私人電臺”，但是“信息繭房“使人們只聽得到自己的回聲，導致群體極化和社會黏性的喪失。另外，害怕孤單的網民不敢也不愿發(fā)出異樣的聲音，形成“沉默的螺旋”，由此可見網絡批量制造著“單向度的人”。在網絡朝著智能傳播方向飛速發(fā)展的今天，歷史虛無主義通過算法黑箱將夾帶著自己政治站位的圖像以各種形式在各個平臺點對點傳播，信息繭房效應使得傳播對象深陷其中而不自知，喪失了獨立思考的能力和勇敢批判的精神。另外，網絡圖像中的歷史虛無主義善于培養(yǎng)自己的關鍵意見領袖(key opinion leader,KOL)，他們通過所謂的“點到為止”等似是而非、模棱兩可的曖昧表達對受眾進行誤導，含沙射影歪曲歷史事件，抹黑革命領袖、英雄人物，在這些關鍵意見領袖的影響下，越來越多喪失否定性和批判性的網民被裹挾。也就是說，伴隨網絡圖像的發(fā)展，人的異化現象越來越得以顯現，網絡圖像中的歷史虛無主義正是利用這一點實現了對人的壓抑性控制。

三、抵制網絡圖像中歷史虛無主義的對策

作為歷史虛無主義的新變種，網絡圖像中的歷史虛無主義之所以存在嚴重錯誤，是因為它否定馬克思主義理論和社會主義制度，傳播唯心主義認識論、歷史觀、人性論，它的傳播和泛濫必然會造成思想混亂，破壞中國特色社會主義文化建設事業(yè)，以至于影響整個中國特色社會主義事業(yè)。堅持用馬克思主義立場、觀點和方法科學分析網絡圖像中的歷史虛無主義，有助于辨明其意識形態(tài)本質和政治傾向，提高政治鑒別力與政治敏銳性，更好地引領社會思潮。

(一)堅持黨性原則，強化價值引領

應對網絡圖像中的歷史虛無主義的泛濫之勢，必須要在意識形態(tài)工作中堅持黨性原則，堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的領導權，堅持講政治、講大局、講責任、講擔當，在大是大非和政治原則問題上態(tài)度鮮明，在歷史虛無主義興風作浪時主動發(fā)聲，在風口浪尖上敢抓敢管，牢牢把握正確導向。

應對網絡圖像中的歷史虛無主義，首先要堅持黨性原則。堅持黨性原則是主流媒體必須把握的基本原則，必須鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，鞏固全黨全國人民團結奮斗的共同思想基礎，堅持正確的政治方向，弘揚主旋律、傳播正能力，激發(fā)全社會團結奮進的強大力量，堅持黨性和人民性相統(tǒng)一，與歷史虛無主義堅決地開展針鋒相對的斗爭，持續(xù)關注社會輿情，及時發(fā)現和深入分析傾向性、苗頭性問題，積極進行正面引導[6]。其次，必須要堅持馬克思主義在意識形態(tài)領域的指導地位，“只有真正弄懂了馬克思主義，才能在揭示共產黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律上不斷有所發(fā)展、有所創(chuàng)造，才能更好識別各種唯心主義觀點、更好抵御各種歷史虛無主義謬論”[7]。

因此，必須用主流價值導向“駕馭”算法，全面提高輿論引導能力。第一，以馬克思主義價值觀為引導，辨別、認清、戳穿歷史虛無主義的真實目的。網絡圖像中的歷史虛無主義的隱晦性大大提高，普通網民在淺閱讀的模式下很難辨別其真實意圖，因此需要加強馬克思主義價值觀的教育，透過歷史虛無主義的虛偽表象，認清其政治目的和價值立場，不斷提升政治鑒別力和政治敏感力，從而“辨別表象背后藏匿的意識形態(tài)信息本質，及時對模糊思想觀念的萌芽進行合理辨析，對錯誤價值觀念予以深刻剖析并精準打擊”[8]。第二，要深入領會馬克思主義唯物史觀的核心要義，尊重歷史客觀性。在馬克思看來，“人們自己創(chuàng)造自己的歷史，但是他們并不是隨心所欲地創(chuàng)造，而是在直接碰到的、既定的、從過去承繼下來的條件下創(chuàng)造”[9]。因此，“歷史是不可選擇的、不可假設的、不可改變的，歷史是客觀的”[10]。在網絡圖像肆意蔓延的今天，盡管歷史研究、歷史信息傳播、歷史知識學習的渠道和手段在不斷更新，但是歷史客觀性的原則卻永恒不變。任憑歷史虛無主義如何使用渾身解數精巧地偽裝自己，真實的歷史依舊是不容改變的，歷史虛無主義所有的虛偽面目終將被鐵的事實所拆穿。第三，深化辯證思維。辯證思維總是在對現存事物肯定理解的同時包含著對現存事物否定的理解，在當下想要抵御歷史虛無主義的侵襲就一刻也不能沒有辯證思維，只有這樣才能確保在海量的紛繁復雜的網絡圖像面前保持清醒的頭腦，積極揚棄而不是機械地接受吸收圖像信息，避免成為歷史虛無主義控制下的“單向度的人”。

(二)規(guī)范圖像賦權，提升媒介素質

如今，一張圖、一段視頻經由全媒體在幾個小時內就能傳遍全網，對輿論場造成深刻影響。在媒體融合向縱深發(fā)展的過程中，規(guī)范圖像賦權的邊界，提升主流媒體的傳播力、導向力、影響力、公信力對抵制歷史虛無主義尤為重要。

必須規(guī)范圖像作為賦權器的邊界條件，警惕因圖像賦權而導致的價值顛覆。圖像作為賦權力量，對于弱勢群體而言是一種難得的話語資源，既可以提升自身的可見性，爭取原本稀缺的話語權，又可以舒緩個體或集體性的焦慮與恐慌。但是，我們必須厘清圖像賦權的邊界，不能將這種圖像賦權簡單等同于賦予弱勢群體權力，更不能簡單認為圖像賦權愈多愈好。這是因為圖像賦權在賦予弱勢群體參與政治渠道的同時，也給了歷史虛無主義發(fā)揮的空間，他們利用圖像喚醒與動員社會情感、集體情緒，煽動反黨、反政府情緒，讓圖像在網絡發(fā)酵，最終作用于現實社會。意欲規(guī)范圖像作為賦權器的邊界條件，首先就賦權內容來說，必須審慎對待國家象征性符號，如國旗、國徽、國家版圖等。其次，就圖像表達的場所而言，必須在國家法律、法規(guī)允許的平臺，在合適的時機進行，如在全國哀悼日或國家公祭日時，打擊別有用心的娛樂叫喧。最后，就圖像表達的方式而言，在一些具有爭議性的人物或事件上，官方應及時厘清史實，態(tài)度清晰而明確，嚴厲打擊一些可能有損黨的形象、有損國家形象的曖昧圖像表達，不給歷史虛無主義打“擦邊球”的機會。

另外，面對技術支撐下歷史虛無主義的死灰復燃，主流媒體需要做到堅持“內容為王”，搶占技術風口，提升圖像化敘事能力。首先，堅持“內容為王”。歷史虛無主義在“流量為王”錯誤導向的遮蔽下，利用搶人眼球的圖像吸引流量，這種做法不是網絡發(fā)展早期主流媒體缺位下應對流量焦慮的應激反應，而是企圖顛覆意識形態(tài)的別有用心?！盎ヂ摼W是我們面臨的‘最大變量’，搞不好會成為我們的‘心頭之患’?！盵1]50面對挑戰(zhàn)，主流媒體應當增強“內容為王”的定力，緊跟需求側變化，推動內容生產優(yōu)勢向網絡主戰(zhàn)場轉移并實現創(chuàng)造性轉化，用有溫度、有深度、有情懷的內容涵養(yǎng)人心，推出更多有價值含量的爆款產品，占領傳播制高點，不給歷史虛無主義生存空間。其次，提升主流媒體圖像化敘事能力。雖然目前人們對圖像化產品的需求日益提高，但是囿于技術、平臺和體制，目前所生產的圖像化產品在質量和數量上皆無法滿足人們日益增長的需求，因而給了歷史虛無主義圖像化傳播的機會?，F階段，黨和國家已經逐漸重視對主流媒體圖像化敘事能力的提升，主流媒體正在積極進行圖像化轉換，不僅利用語言文字進行主流意識形態(tài)的教育，而且還利用更具有視覺沖擊力的圖像刺激視覺感官，強化宣傳內容、鞏固宣傳效果，形成多層次、立體化的意識形態(tài)傳播體系[11]。例如，共青團中央在“B站”開設的視頻賬號以圖像化敘事方式傳播主流價值觀，滿足了青年人的圖像偏好，搶占了青年人聚集的高地，目前累計推出作品三千余篇，積累粉絲近千萬，是主流媒體消除網絡圖像中歷史虛無主義的重要窗口。

(三)強化歷史教育，把牢唯物史觀

抵御網絡圖像下歷史虛無主義的侵襲，歸根到底需要提高人們自覺識別歷史虛無主義圈套的能力。為此，亟須提高公眾歷史教育的水平，樹立正確的歷史觀與人生觀、價值觀，鑄牢唯物史觀在意識形態(tài)領域的指導地位。網絡圖像中，網民皆有著二重身份：他們既是網絡中的蒙面人，也是現實生活中的現實人。因此，在歷史教育上，必須要線上線下齊發(fā)力，尤其注重線下歷史教育，對于不同職業(yè)素養(yǎng)、不同年齡層次、不同政治面貌的人進行有針對性的教育。

首先，按照不同歷史職業(yè)素養(yǎng)來劃分，把歷史教育的引導者分為四類，分別為：職業(yè)歷史學家、具有專業(yè)素養(yǎng)的歷史人(如歷史教師、紀念館或博物館的工作人員)、對歷史感興趣而渴望并愿意接受歷史專業(yè)訓練的“社會人”、普通人[12]。其中，普通人數量最為巨大，同時也是歷史虛無主義侵蝕的主要對象。意欲提高普通人的歷史素質關鍵在于前三類、尤其是前兩類人的努力，增加他們在網絡圖像中發(fā)聲的機會，提高他們運用網絡進行圖像化敘事的能力。如邀請其擔任影視作品顧問、參與錄制新媒體課程、開設自媒體賬號，將他們打造為網絡平臺歷史領域的關鍵意見領袖，發(fā)揮引領作用，及時拆穿歷史虛無主義各種把戲，為公眾普及歷史知識、樹立科學的歷史觀。其次，按照年齡來劃分，在歷史教育中最重要的對象是青年人。由于青年人歷史知識積淀少、價值觀尚未固定，但其又是網民中人數占比最高、最活躍的群體，很容易被歷史虛無主義迷惑而誤入歧途。黨和國家始終高度重視青年人的歷史教育問題，“我們要用歷史教育青年，教育人民”[13]，不僅將歷史設置為小學、中學的主要課程，更是在大學開設“中國近現代史綱要”作為高校思想政治理論課的課程之一。中國近現代史綱要課程的主要任務不僅僅是傳授相關歷史知識或專業(yè)知識，而且是以歷史知識為載體，著重進行歷史觀、價值觀的教育?！耙韬头磳v史虛無主義，提高運用科學的歷史觀和方法論分析和評價歷史問題、辨別歷史是非和社會發(fā)展方向的能力。”[14]因此在教學過程中，教師要持續(xù)關注網絡中各種歷史虛無主義的圖像化表達，通過學理闡釋、課堂討論、線上線下交流等方式澄清模糊認識，形成科學認知，幫助青年學生樹立科學的歷史觀，從而增強其辨別是非的能力。最后，按照政治面貌劃分，應當加強對黨員的歷史教育，尤其是黨史教育。重視對黨員進行歷史教育不僅是因為黨員人數龐大，更是因為黨員在人民群眾中的模范先鋒作用。讓廣大黨員學習黨史就是在發(fā)揮黨史以史鑒今、資政育人的作用，就是在引導黨員用唯物史觀認識歷史，從而旗幟鮮明地反對網絡圖像中的歷史虛無主義，抵制網絡圖像迷幻下各種割裂歷史、虛無歷史、違背歷史史實、歪曲歷史人物等做法，發(fā)揮模范先鋒作用，積極引導網民樹立正確歷史觀，使尊重歷史的觀念和行為蔚然成風。

(四)加強法治建設，嚴格網絡監(jiān)管

網絡不是法外之地?！八惴ê谙洹睂е職v史虛無主義的圖像信息得以精準推送，圖像的隱晦性導致歷史虛無主義暗流涌動、極易隱藏，面對這些挑戰(zhàn)，必須建立起以法律為保障的監(jiān)管體系。并在加強相關法治建設的基礎上，提高治理主體利用技術治理歷史虛無主義的能力和水平。

一方面，建設適用的自律標準、數字公約和行業(yè)規(guī)范體系。該體系以對信息發(fā)布者的法律限制為主、對信息傳播者的法律限制為輔，依托大數據的追蹤技術，加強對信息發(fā)布者的全方位管理，要求其依照法律對其發(fā)布內容負責，對污蔑、詆毀、歪曲國家領導人、英雄人物、歷史事實的行為負責。各媒體平臺也應遵守國家法律、行業(yè)規(guī)章，積極管理本平臺輿論環(huán)境，遏制歷史虛無主義的傳播。雖然目前已經頒布施行了《互聯網信息內容生態(tài)治理規(guī)定》《互聯網信息服務管理辦法》《微博客信息服務管理規(guī)定》等法律規(guī)范，但是由于網絡圖像的特殊性及歷史虛無主義的狡猾性，目前在對網絡圖像下的歷史虛無主義的管理方面仍舊存在灰色地帶，亟須法律的進一步完善。尤其在算法推薦方面，西方國家在利用包括新聞推薦算法在內的人工智能技術進行政府監(jiān)管和立法管理等方面，已經有了初步的探索，但我國作為世界網民最多的互聯網大國，在新聞算法管理方面較為落后。一些互聯網公司以新聞算法是商業(yè)秘密為由拒絕接受國家和社會的監(jiān)督，這給了歷史虛無主義蔓延的機會，必須完善法律，對其加強監(jiān)管。

另一方面，治理主體應該提高自身利用技術手段治理歷史虛無主義的能力和水平。首先，治理主體應該提高對網絡圖像中的歷史虛無主義的預判力。這需要治理主體在熟悉歷史虛無主義慣用手法的基礎上，運用大數據對其高頻率活躍平臺進行嚴密監(jiān)管，地毯式掃描海量圖像信息，全程監(jiān)控輿論走向，防患于未然，及時辟謠糾偏，提高對歷史虛無主義預判精準度。其次，提高治理主體對網絡圖像中的歷史虛無主義的甄別能力，通過技術手段將模糊化、隱晦化的圖像信息拆解為線性化、聚合化的數據信息，破解算法黑箱，及時屏蔽歷史虛無主義信息。