象山縣地名文化初探

王璐瑤，易志文

象山縣地名文化初探

王璐瑤，易志文

（萍鄉(xiāng)學(xué)院 文傳學(xué)院，江西 萍鄉(xiāng) 337000）

文章以象山縣地名為研究對(duì)象，主要依據(jù)該縣地名志，結(jié)合地名藝文、地名傳說(shuō)資料，從語(yǔ)言特征、自然地理、生產(chǎn)生活、民間心理、宗族文化、社會(huì)歷史六個(gè)方面進(jìn)行研究，探究地名與文化之間的關(guān)系，挖掘地名背后承載的文化內(nèi)涵。最后從地名文化的角度提出地名保護(hù)的重要性與必要性。

象山縣；地名；文化內(nèi)涵

象山縣是浙江省寧波市下轄縣，位于寧波市東南部，長(zhǎng)三角地區(qū)南緣。夾于三門(mén)灣與象山港之間，三面環(huán)海、兩港相擁。唐神龍二年（706）立縣，因縣彭姥村村北有山，形似伏象，故名象山。象山縣有著悠久的歷史和獨(dú)特的地域文化。研究象山縣代表性地名，我們可以發(fā)現(xiàn)地名隱含的文化脈絡(luò)，能夠了解當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言特征、地理特征以及生產(chǎn)方式的變遷，挖掘宗族文化，把握民眾心理走向，見(jiàn)證社會(huì)歷史的發(fā)展。

一、象山縣地名保留特殊的語(yǔ)言特征

（一）特殊的方言指稱

象山縣地名具有方言特色。受方言影響，相同的地名在不同的地方，其含義亦有不同。比如說(shuō)山在其他方言區(qū)一般指崇山峻嶺，但是在象山縣則指大的海島。港一般指泊船的口岸，但是象山縣的淡港、西周港、中央港、葉蔭港等，其中的港都指河流。另外，象山縣地名中存在一些方言地名，在其他的方言區(qū)比較少見(jiàn)。如巉，指的是被水包圍，像舌頭模樣的凸出的地方，有的是沙灘，有的是自然村落。中央巉，就因村處在胡家?guī)Z塘內(nèi)，中央最大的舌狀高墩上而得名。再如浦，浦指江河與支流相交匯的地方或指河流與海洋交匯處。石浦，早先聚落處于沿海地帶，聚落內(nèi)有一溪流經(jīng)過(guò)，溪流獨(dú)注入海，在入海處，溪兩岸遍布巖石，人們稱此地為石浦。峙指比如圓峙、打鼓峙、小峙山、長(zhǎng)峙等都為海中小島。馬水中小島，一般指島嶼或者岬角，也可表示聳立的意思。峙村中的峙則有聳立之意，因村后有兩座山峰拔地而起，呈對(duì)峙狀，形似馬鞍，所以稱為馬峙村。

（二）善用比喻、借代修辭

象山縣多丘陵，以山體名稱為例，這些山名中有很多用到比喻修辭。一般是以形命名，把山比作具體的事物，用比喻的方式賦予山體生機(jī)與美感。比如搭柱窠，因山有兩處主峰，兩峰聳立，其間有凹陷低洼處，高低相連如同鳥(niǎo)巢，山以此得名。水牛背，山峰圓潤(rùn)，坡度較緩，山體遠(yuǎn)看呈半月形，如同水牛脊背得名。大佛頭山，地名詩(shī)《大佛頭》這樣描寫(xiě)：“下潛黃壤上窺天，巢鳥(niǎo)哪知久處肩。宴座自應(yīng)低捧手，長(zhǎng)將世界護(hù)三千。”詩(shī)中山如大佛頂天立地、高大巍峨、威嚴(yán)壯觀，靜立此處迎來(lái)送往，守護(hù)天下蒼生，有如神佛一般。像這樣因形得名的地名數(shù)不勝數(shù)，先民的想象力令人贊嘆。

借代在地名中的使用比例也很高。地名中出現(xiàn)的借代，一般以部分指代整體。通常借當(dāng)?shù)匦袠I(yè)、特產(chǎn)來(lái)命名居住地或地理實(shí)體。地名中出現(xiàn)的借代事物具有顯著特點(diǎn)，以此命名能夠引發(fā)聯(lián)想，突出特點(diǎn)[1]。比如羊行街，清乾隆年間稱為羊巷，后因此街設(shè)有羊行，街以羊行命名。碗行街，因曾經(jīng)此街多碗行得名。下缸廠村，因村民以燒缸為傳統(tǒng)手工業(yè)，村內(nèi)建有兩座缸廠，村內(nèi)缸廠地勢(shì)較低得名。做布廠村，清乾隆年間村民由寧海遷入，村民以紡織為業(yè)，建草廠紡織販賣土布。杏林路，因該路曾設(shè)有杏林春藥店得名。上紙廠、下紙廠，因村內(nèi)設(shè)有造紙廠得名。麻車嶺村，南宋年間村民從奉化遷入象山，村民精通榨油技藝，建麻油坊，手工榨油并販賣。土麻車是村民對(duì)榨油工具木榨油車的俗稱。這些地方借行業(yè)命名，行業(yè)成為地域的特殊標(biāo)志。這些地名也記錄了古時(shí)象山各行各業(yè)并存，鄉(xiāng)村貿(mào)易繁榮昌盛的歷史。

二、象山縣地名展現(xiàn)獨(dú)有的地理特征

（一）地勢(shì)西北高東南低

象山縣西北部與寧?？h相連，與天臺(tái)山山脈相交，縣最高峰即東搬山就是從寧?？h茶山蜿蜒而來(lái)的，其他山峰都沿此呈點(diǎn)狀分布，主要向東北、東南方向延伸。地勢(shì)有著西北高、東南低的特征。地理實(shí)體的命名或多或少體現(xiàn)出象山縣的地理特征。

縣西北方向地勢(shì)較高，多為山地。《筑岳頭塘記》記載：“邑之北，高山層迭，其下萬(wàn)派，俱從南三河流入于海?！笨梢?jiàn)縣西北方向群山疊翠，地勢(shì)極高。象山縣內(nèi)海拔500米以上的高山如珠山、蒙頂山、五獅山。地名詩(shī)《珠山》中有言：“萬(wàn)仞嵐光槎嶺暗，百花香氣錦衣收?！庇秩缥濯{山，地名詩(shī)《五獅山》中記載：“日臨翠壁千峰動(dòng)，風(fēng)卷青松萬(wàn)壑寒。鳥(niǎo)道極天城郭小，花香滿地洞門(mén)閑?！痹?shī)人從山頂眺望，城郭渺小如蟻，可見(jiàn)五獅山高不可攀，挺拔于天地之間。山間鳥(niǎo)道與峭壁更顯山陡峭險(xiǎn)峻；千峰、萬(wàn)壑可見(jiàn)山峰巍峨、雄偉壯觀。再說(shuō)蒙頂山，山峰矗立，海拔極高，登頂可見(jiàn)日月并出之奇觀，從山頂鳥(niǎo)瞰，群山如在腳下，極目遠(yuǎn)眺，“山外海環(huán)之，海外天環(huán)之，茫茫無(wú)際”。不僅地名藝文展現(xiàn)群山高聳、挺拔的特點(diǎn)，一些地名用字也突出了這一特征。地名中含“山”的村落一般坐落在高山附近，比如珠山村、蒙頂山村、將軍山村、伊家山村等。另有以嶺為名。如尖嶺頭，因嶺頭極高極尖，挑夫背負(fù)竹木奔波嶺上十分辛苦，常在嶺上休息，以此得名肩嶺頭，后寫(xiě)作尖嶺頭。又如板嶺村，村落西面有嶺，嶺陡峭如板，因此得名。這些地名的由來(lái)也展現(xiàn)了象山縣嶺險(xiǎn)峻的特點(diǎn)。山高而大曰嵩，地名中含“嵩”的則直接體現(xiàn)出山高大的特點(diǎn)。如嵩溪路，路名之意就是溪流源自高大的蒙頂山。更多的山為丘陵，呈現(xiàn)出低矮連綿、走勢(shì)平緩的特點(diǎn)，以“岙、坪、坎”來(lái)命名山麓中平緩低洼的地方。山體高聳處與低洼處并存，展現(xiàn)出高低起伏的特點(diǎn)。

象山縣東南方向地勢(shì)較低，多為平原地貌。主要有三種平原類型：一種是人們?yōu)榱舜儆俦?，通過(guò)圍涂圍塘的方式造就的平原；還有兩種是沖積平原和洪積平原。因多平原，地名通常也多體現(xiàn)平坦、寬闊的特點(diǎn)，選用“洋、畈、地、田、園、莊”等字眼。《重修朝宗碶》記載：“負(fù)廓之南，豁然頃畝彌望，是為縣洋。”平原地帶多為耕田，無(wú)邊無(wú)際，故把平原比作田洋。如田洋湖、小東洋、洋心村、洋北村、西洋村、洋里村、沈家洋等。平原地區(qū)土層深厚，土壤肥沃適合種植，常有大片田地，附近民眾精耕細(xì)作，以農(nóng)為生，極其重視田地，所以許多地名中含有田、畈、地、園等，這四個(gè)字都有田地的意思，但也有細(xì)微不同之處。其中：田指耕種的土地；畈則強(qiáng)調(diào)田地面積之大；地可指自然條件較差難以用于種植的土地，也可以指適合種農(nóng)作物的田地；園多指種植蔬菜果樹(shù)的土地。如笤帚畈，因村前有大片田地，面積廣闊，一眼望去形狀酷似笤帚。大片地，因村莊東部有一片大平地。而里沙地、外沙地中的地，指貧瘠的沙地，村旁有溪流沖擊形成的大片沙地，附近村落就以沙地命名。大地園村中的園指菜園，村里多菜農(nóng)，種有菜地多達(dá)百畝，故稱大地園。大竹園中的園指竹園，因村旁青竹郁郁蔥蔥。

（二）多雨水，常有洪澇，河流水網(wǎng)密布

象山縣有氣候濕潤(rùn)，多風(fēng)雨的特點(diǎn)。夏季常有臺(tái)風(fēng)活動(dòng)，伴隨強(qiáng)降雨，常有洪澇災(zāi)害。這點(diǎn)在地名藝文中有體現(xiàn)。比如地名詩(shī)《宿大泥塘》：“十里水拖泥滑滑，滿村風(fēng)冷露凄凄?！备柚{《大泥塘》：“做人最苦大泥塘，一場(chǎng)大雨水汪汪。三日無(wú)雨精打光，十年里面九年荒?！币恍┑孛涗浟伺_(tái)風(fēng)災(zāi)害之后的慘況，比如田洋湖，因村處山腳，風(fēng)雨過(guò)后常被水淹，村莊前方田洋積水如同大湖一般。還有一些地名記錄了災(zāi)后重建家園的歷史，1956年的溫黛臺(tái)風(fēng)在象山南莊登陸，造成大量人員傷亡與經(jīng)濟(jì)損失，很多地區(qū)被毀重建。地名中常含新、建，代表重建、新建之意。如周建村，因臺(tái)災(zāi)被毀，周家路村民遷此重建得名。新建村，爵溪村民重建家園得名。新虞村，巴龍頭村民重建虞家得名。2000年以來(lái)，對(duì)象山縣造成影響的臺(tái)風(fēng)不少于十場(chǎng)。人們?yōu)榉篮榫芟?，還修建了碶、堰、堤壩等水利措施。碶指石頭砌成的水閘[2]。它是寧波地區(qū)獨(dú)有的水利設(shè)施，多在入?？谠O(shè)立。《重修三大河記》記載：“水少則引諸河以溉田，水多則泄田水以入河，故無(wú)旱干橫溢之虞?！闭f(shuō)明碶起到調(diào)節(jié)阻隔水流的作用，可一定程度上解決干旱洪澇的問(wèn)題。碶與百姓生計(jì)息息相關(guān)，《重修朝宗碶》中提到：“賦入居邑之半，洋之豐荒，民所利病?！薄敖癫恍?，潦降潮溢，土石將潰于海。”碶的修建需花費(fèi)大量人力物力，修碶費(fèi)時(shí)費(fèi)力，地方官員或是熟視圮漏，或是大賦于民借機(jī)謀財(cái)，或是自視甚高，脫離實(shí)際不加考察隨意動(dòng)工，可見(jiàn)修碶之困難。象山縣至今仍保留大量的與碶相關(guān)的地名，比如大碶頭，因村民依朝宗碶而居得名。胡家碶，因村在靈長(zhǎng)碶旁得名。三眼碶、碶門(mén)頭、碶門(mén)腳，村都是由碶門(mén)得名。碶對(duì)象山人來(lái)說(shuō)是至關(guān)重要的建筑，人民對(duì)碶有著特殊的情感與記憶。一些地名藝文也記載了修碶的歷史，如《重修朝宗碶》。雖然氣候條件、自然災(zāi)害無(wú)法控制，但象山先民有與惡劣的自然條件抗?fàn)幍挠職猓欢ǔ潭壬戏从吵霎?dāng)?shù)鼐用褡詮?qiáng)不息的精神與生活智慧。

象山縣氣候濕潤(rùn)多雨水，西北部降雨少，而東南部多，因而縣內(nèi)不僅水網(wǎng)密布，而且各地水域形貌又有不同。西北部地區(qū)地名多含溪、坑、潭；東南部地名則有河、湖等?！饵S溪照落》：“雨過(guò)黃溪日未沉，群峰影里半村陰?！薄蛾惿綍远伞罚骸皺┞晸u落黃溪月，雞唱傳聞白嶼村。”《西滬棹歌》：“彭溪如線嚙山根，漠漠青蘿蔽徑昏。裊出炊煙三五縷，始知岙底有殘村?！痹?shī)中提到“半村陰”“雞唱”“炊煙”“殘村”這類詞語(yǔ)富有生活氣息，顯示出人們?cè)谙叾ň拥牧?xí)慣。許多地名與溪相關(guān)，如珠水溪村，因胡姓一族臨溪而居得名。下莊溪村，因村在山下，村前有溪而得名。珠溪，村沿溪兩岸布局，以珠溪為名?？?，指溪坑，為山間短溪之意。如江坑，村處于山澗江坑旁而得名。洋坑村，因?yàn)榇迥厦嬗邢拥妹?。猢猻坑，以村西面溪坑活星坑命名，后來(lái)諧音為猢猻坑。山間小水坑為潭，如冷水潭村，村南部有冷水潭清冽寒冷，故村名冷水潭村。旋潭村，因村東南部有旋潭，潭中水流呈漩渦狀，故名旋潭村。魚(yú)潭村，村邊魚(yú)潭多產(chǎn)魚(yú)蝦，故名魚(yú)潭村。東南地區(qū)多河流、湖泊，僅南莊平原就有西澄河路、東澄河路、東河路、南河路、小河頭村、中家河村、半河、河?xùn)|村、河西村等與河相關(guān)的地名。另有西谷湖路、東谷湖路等以湖為名的道路。這些因溪、坑、潭、河、湖而來(lái)的地名，共同展現(xiàn)了象山縣境內(nèi)水網(wǎng)密布的特點(diǎn)。

（三）緣海而邑

象山緣海而邑，因而地名也體現(xiàn)出海洋氣息。沿海地區(qū)地名中常含灣、港、浦、洋等，展現(xiàn)出象山縣海域廣闊，港灣眾多的特點(diǎn)。灣意為海岸向陸地凹入的部分，為海灣的簡(jiǎn)稱。如白沙灣、搗臼灣、南田灣、白馬灣、烏賊灣等。港有港灣港口之意，如象山港、西滬港、石浦港等。浦指濱水地區(qū)，地名中有石浦、鶴浦。洋指近?；蛘吆忱镙^大的水域，有亂礁洋、大目洋、岳井洋、箬漁洋等。海岸邊除港灣還有眾多島礁，地名詩(shī)《水路歌》中記載：“東嶼西嶼穿梭過(guò)，亂礁洋面紛紛碎。大目小目近韭山，牛門(mén)珠門(mén)旦門(mén)山?！毕笊娇h海域島礁林立，船只航海需要穿梭于眾多礁石島嶼之間。詩(shī)中提到了象山港附近的島嶼東嶼山、西嶼山、韭山、旦門(mén)山，還指出了亂礁洋多礁石的情況。據(jù)象山縣地名志記載，全縣有622條島礁地名。附近村落多以山、嶼、礁為名。因海岸線內(nèi)移，有些山脈成為島嶼，但仍保留山的稱號(hào)，因此，象山人所說(shuō)的山不僅指陸地上的崇山峻嶺，也指海上大島，比如長(zhǎng)山、內(nèi)門(mén)山、擂鼓山、大捕山、饅頭山、半邊山等。嶼也指海島，不過(guò)面積較小，如竹嶼、小羊嶼、小水嶼、沙城嶼等。礁指植被稀疏，人跡罕至的小島，如雞冠礁、蛤蟆礁、秤錘礁、小烏礁等，通常以礁石的形狀來(lái)命名。

三、象山縣地名反映獨(dú)特的生產(chǎn)活動(dòng)

（一）制鹽活動(dòng)

象山縣地處浙江沿海，有著豐富的海鹽資源、極佳的曬鹽條件和便利的海運(yùn)交通，是省內(nèi)著名的海鹽產(chǎn)地。象山沿海地區(qū)許多地名與制鹽活動(dòng)有著極深的淵源。通過(guò)分析地名我們能夠了解到海鹽生產(chǎn)的大致面貌，比如制鹽技藝、制鹽場(chǎng)所、鹽業(yè)管理等[3]。許多地名中含有“灶”“盤(pán)”二字。如南盤(pán)村，元時(shí)村民從臺(tái)州遷至此地制鹽，村因在鹽場(chǎng)鹽盤(pán)南面而得名。盤(pán)盤(pán)頭，因村后有鹽盤(pán)得名。山灶、山灶村、下灶村，清康熙年間村民以曬鹽謀生，皆因村旁建有鹽田灶而得名。灶和盤(pán)都是制鹽的工具，灶即煎鹽的灶頭，盤(pán)指鐵質(zhì)或者竹制燒鹽器皿。這些地名產(chǎn)生于不同的朝代，但都與燒鹽有關(guān)。從地名中我們能夠發(fā)現(xiàn)煮海成鹽在很長(zhǎng)一段時(shí)間里屬于主流制鹽技法。人們用灶煎鹽，以鐵盤(pán)、竹盤(pán)為煎制工具，將鹵水凝成鹽晶，這種燒鹽法至今仍然存在。

另有一些村落以制鹽場(chǎng)所為名，地名中常含：場(chǎng)、團(tuán)、灶。比如舊時(shí)有玉泉鹽場(chǎng)，下有玉女鹽場(chǎng)、瑞龍鹽場(chǎng)、東村鹽場(chǎng)三個(gè)分場(chǎng)。玉泉鹽場(chǎng)內(nèi)設(shè)有一團(tuán)、二團(tuán)、三團(tuán)、四團(tuán)等團(tuán)。團(tuán)內(nèi)有灶，像土灶、下灶、大灶等[4]。制鹽的場(chǎng)所一般分級(jí)設(shè)置，幾戶組成一灶，三灶合為一團(tuán)，由團(tuán)組成場(chǎng)。

制鹽地點(diǎn)、制鹽人群和每一地區(qū)海鹽產(chǎn)量也受到嚴(yán)格控制，鹽場(chǎng)內(nèi)還設(shè)有管理部門(mén)鹽課司，有管理人員監(jiān)鹽官。從地名中我們可以看出鹽業(yè)管理嚴(yán)格規(guī)范，制鹽場(chǎng)所的等級(jí)分明。這是歷朝歷代政府對(duì)于鹽業(yè)重視的體現(xiàn)，也從一個(gè)側(cè)面印證了制鹽產(chǎn)業(yè)過(guò)往的繁榮。地名見(jiàn)證了海鹽生產(chǎn)的悠久歷史，展現(xiàn)出勞動(dòng)人民的生產(chǎn)智慧。這種鹽文化蘊(yùn)藏在地名之中，對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響。

（二）漁捕養(yǎng)殖

象山是海疆小縣，人們沿海定居，耕海牧漁，世代繁衍?！妒仲x》中說(shuō)：“高峰嵯峨峭立；大海浩淼而回環(huán)。辟闔門(mén)成，行舟則險(xiǎn)防三島；崎嶇路古，控馬則隘列二灣?！毕笊娇h地名藝文中也有大量關(guān)于漁業(yè)生產(chǎn)的記錄，比如《象山雜詠》《石浦老東門(mén)竹枝詞》中就提到“漁蓑”“雨笠煙蓑”“釣”“竿”“孤篷”“魚(yú)船”等漁業(yè)詞匯。《東門(mén)竹枝詞》：“郎不耕田儂罷織，一年生計(jì)在漁船?！边@些地名詩(shī)多將漁家兒女的漁捕活動(dòng)作為主要內(nèi)容，可見(jiàn)古代沿海居民的生產(chǎn)方式不似內(nèi)陸居民，人們?cè)谵r(nóng)耕的同時(shí)，也將海洋捕撈作為重要的謀生手段。雖然明海禁時(shí)期，人們被迫內(nèi)遷導(dǎo)致象山漁業(yè)蕭條，民國(guó)末年漁業(yè)因戰(zhàn)亂原因又陷入低潮。但在新中國(guó)成立后，特別是二十世紀(jì)六十年代，漁業(yè)迅猛發(fā)展，一時(shí)出現(xiàn)大量漁業(yè)大隊(duì)，即現(xiàn)在的漁村。沿海居民漁農(nóng)分營(yíng)，同一地區(qū)往往設(shè)立農(nóng)業(yè)和漁業(yè)兩村，漁村居民為漁業(yè)戶，主營(yíng)漁業(yè)。如東門(mén)漁村、橫里漁村、民豐漁村、嶼岙漁村、大坦?jié)O村等。

漁業(yè)發(fā)展的同時(shí)，與漁業(yè)相關(guān)的附屬產(chǎn)業(yè)如制網(wǎng)、造船等行業(yè)也得到了發(fā)展，一些地名與漁捕器具有關(guān)，如西滬港，陸游《村舍》中提到：“潮生魚(yú)滬短，風(fēng)起鴨船斜?！睖傅氖遣稉启~(yú)蝦的竹制柵欄，西滬港附近村民以制竹柵捕魚(yú)為生，港就以此為名。還有些地名與魚(yú)竿有關(guān)，如滬竿頭村、竿頭里；與漁網(wǎng)有關(guān)的，如馬崗（舊名網(wǎng)崗）、小網(wǎng)巾村、八排門(mén)；與船只部件有關(guān)的，如上搭、揚(yáng)蓬岙村。有些體現(xiàn)繁榮的漁貨貿(mào)易，比如漁曹（魚(yú)市諧音），地名詩(shī)《石浦魚(yú)市》：“野戍燈懸月，漁舟火聚星。石城漁市好，系棹復(fù)揚(yáng)舲?！泵枥L了魚(yú)市人聲鼎沸、燈火通明的熱鬧景象。

象山與四大漁場(chǎng)相連，魚(yú)蟹蝦貝等水產(chǎn)種類繁多，這一點(diǎn)在詩(shī)歌中也有體現(xiàn)，比如民間歌謠《旦門(mén)》：“蝦皮鮳頭王家欖，泥螺蟹醬搗臼巖。朗樁扦在石米灣，小魚(yú)小蝦滿鮮籃?！币恍┑孛团c特定海域的水產(chǎn)有關(guān)。比如蠣山，當(dāng)?shù)厝送ㄟ^(guò)撬蠣賣蠣增加收入，村以當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)牡蠣為名。魚(yú)潭村，因?yàn)榇逄秲?nèi)魚(yú)蝦多得名。大花港村，蝦為村之特產(chǎn)，象山方言中“花”與“蝦”同音，村名由此而來(lái)。蛤沙，村民常在附近海涂捕撈沙蛤，村以此得名。蟹廠村，因村民常在海灘抓蟹得名。還有一些地區(qū)因形狀與海產(chǎn)相似就借海產(chǎn)命名。比如說(shuō)螺螄礁、蟹鉗港、毛蚶山、大魟魚(yú)島、魟魚(yú)翼嶼、泥螺嶼等。從這些地名中不僅可以看出象山縣海產(chǎn)豐富多樣，而且可了解到早先漁民除了近海捕撈也在海灘海涂或者礁石間趕海。

（三）以竹為生

象山縣有良好的自然條件，土層深厚土壤肥沃，丘陵連綿坡度平緩，山間水資源豐富，非常適合竹木生長(zhǎng)，因而擁有豐富的竹林資源，竹品種豐富。以西周鎮(zhèn)為例，西周鎮(zhèn)是象山縣著名的竹鄉(xiāng)，縣內(nèi)半數(shù)竹林分布在西周鎮(zhèn)，許多村落就以竹為名。比如箬嶺村，以箬嶺得名，村名中的箬字指箬竹，這種竹子葉片寬而長(zhǎng)、大而薄，適合用于編制，可見(jiàn)村名與村產(chǎn)業(yè)極其符合。大竹園村，村周圍毛竹林密布，好像大竹園，村也以此得名。金竹坑村，村民自寧海竹林遷入象山，村以金竹為特產(chǎn)，村民栽竹種竹，以竹編謀生。進(jìn)入現(xiàn)代社會(huì)，竹產(chǎn)業(yè)的內(nèi)容與形式愈加豐富。人們憑借竹類資源大力發(fā)展復(fù)合經(jīng)營(yíng)，不僅探索種竹技術(shù)，開(kāi)發(fā)竹林價(jià)值。二十世紀(jì)七八十年代出現(xiàn)了大量竹雕相關(guān)的地名如：寶根閣、秉益堂、德和堂、榮藝堂等。竹雕大師繼承傳統(tǒng)竹雕技藝，將西周打造成竹雕之鄉(xiāng)，這些地名也以其名諱命名表示紀(jì)念。從古至今，象山不斷出現(xiàn)與竹相關(guān)的地名，從這些地名中可以看出象山人從事竹產(chǎn)業(yè)的悠久歷史。

四、象山縣地名反映鮮活的民間心理

（一）寄托美好愿景

地名蘊(yùn)含著某一時(shí)期當(dāng)?shù)鼐用竦膬?nèi)心期望與情感指向。人們追求富裕幸福的生活，渴望和平穩(wěn)定的居住環(huán)境，推崇高尚優(yōu)秀的精神，這些主觀意識(shí)往往蘊(yùn)含于地名之中。人們期待富貴榮華，繁榮興旺，所以喜歡在地名中運(yùn)用豐、興、旺、昌等字[5]。農(nóng)民渴望五谷豐登，地名中多用豐字，如五豐村，因五谷豐登得名。豐田巷，同樣寓意農(nóng)田豐收。兆豐巷，因期待豐收吉兆得名。金豐村，希望金秋時(shí)節(jié)豐收得名。商人手工業(yè)者追求生意興旺，生活富裕。故地名中常見(jiàn)興、旺、昌、盛、吉、祥等字眼。如塔頭旺，因塔頭黃村民希望興旺發(fā)達(dá)得名。興瀛居民區(qū)，取瀛州昌盛興旺之意。昌盛路，因旁有集市，人們希望集市興盛得名。昌欣路，祈望繁榮昌盛、欣欣向榮。延吉路，愿延昌吉利得名。延昌，民國(guó)時(shí)期更名，取延壽昌盛之意。

另有一些地名中出現(xiàn)安、平、和、順等字，表達(dá)人們對(duì)和平安樂(lè)的追求[6]。象山縣從古至今都屬于海防要地、水運(yùn)要津。雖地處偏遠(yuǎn)，不受內(nèi)陸戰(zhàn)事動(dòng)亂的影響，但從宋代開(kāi)始，象山縣人民就受到來(lái)自日本、高麗的海盜侵?jǐn)_，人們苦不堪言。有歌謠流傳：“爵溪十里黃沙灘，城外埠頭拋湖爿。城里滿街是漁販，綠殼專搶白沙灣。”“南田山、南田山，縣府坐在三門(mén)灣。百姓，真犯關(guān)，綠殼一來(lái)只逃難?！逼渲芯G殼指的是海盜?？箲?zhàn)時(shí)期，象山縣受日本海軍騷擾，多地淪陷，人們飽受倭寇掠奪、戰(zhàn)爭(zhēng)侵?jǐn)_，還需面對(duì)洪澇天災(zāi)的威脅。同時(shí)沿海漁民出海頻繁，因過(guò)去出海設(shè)備、航海技術(shù)并不先進(jìn)，出海常遭遇海難。在特殊的歷史背景下，象山縣人產(chǎn)生了求安求穩(wěn)、趨吉避兇的心理，選取地名時(shí)多使用體現(xiàn)和平安定的字詞來(lái)慰藉心靈。如廣安弄，愿當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)久平安之意。小太平，方言中“小”和“兆”讀音相似，村原名兆太平，意為預(yù)兆太平。祥和弄，因吉祥和平得名。永安路，因居民祈望永保太平得名。航順路，意為出海航行平安、一帆風(fēng)順。海寧路，意為海域風(fēng)平浪靜。

一些地名是祖先長(zhǎng)輩對(duì)后人期望的體現(xiàn)，也是家族志向、價(jià)值理念的承載實(shí)體。比如說(shuō)儒雅洋村，原名樹(shù)下洋，因?yàn)榇宓靥幣璧兀浇帻埳綐?shù)木茂盛，村好像在樹(shù)蔭之下而得名。后改作儒雅洋，更改原因是先賢希望后代耕讀傳家、人才輩出。先祖希望子孫以農(nóng)耕謀生，以讀書(shū)明理。村內(nèi)有承志堂、崇本堂、藏書(shū)樓、鴻儒路，還曾建有儒雅洋中學(xué)。勤于課讀、耕讀傳家，凝聚著寶貴的人生哲理與教育經(jīng)驗(yàn)。

地名也見(jiàn)證了人們精神追求的變化。一些地名承載著恒久生輝的傳統(tǒng)精神，也展現(xiàn)出優(yōu)秀的時(shí)代精神。如勤豐村，取勤勞豐收之意，透露出勤勞致富這一樸素的生活哲學(xué)。仁義村，紀(jì)念明萬(wàn)歷年間，村民救濟(jì)災(zāi)民，樂(lè)善好施，惠行成風(fēng)。大義村，贊揚(yáng)革命烈士殷夫，大義凜然的精神。東衛(wèi)村，意為昌國(guó)衛(wèi)東，贊揚(yáng)抗戰(zhàn)時(shí)期人們的愛(ài)國(guó)行為。民主村，紀(jì)念土地革命時(shí)期，人民分得土地翻身做主人。仁風(fēng)巷，希望好風(fēng)氣能廣為傳播得名。友愛(ài)巷，取友愛(ài)團(tuán)結(jié)之意。合心村，希望四村村民同心協(xié)力，團(tuán)結(jié)協(xié)作而得名。和誼巷，意謂居民和睦多情誼。五愛(ài)村，宣揚(yáng)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)護(hù)公物的五愛(ài)精神。在古代，象山人推崇忠孝仁義之類的美德?？箲?zhàn)時(shí)期，大力推崇忠烈愛(ài)國(guó)的精神。二十世紀(jì)六十年代，受政治潮流影響，地名多含政治色彩，有勤勞苦干、改天換地的趨向。進(jìn)入新時(shí)代，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人們?cè)诶^承優(yōu)秀傳統(tǒng)精神的同時(shí)，也產(chǎn)生了更加多樣化、高層次的精神需求。

（二）展現(xiàn)審美觀點(diǎn)

象山縣一些地名選擇運(yùn)用含有美好意義的字眼，能引發(fā)人們的美好聯(lián)想。古時(shí)地名詩(shī)的內(nèi)容多為詠山歌海，如《珠巖山賦》《丹山十詠》《五師山》《西滬棹歌》《高灣望海》等，從中可見(jiàn)人們對(duì)于秀麗風(fēng)光有濃厚的興趣，向來(lái)有著登山臨水、尋壑經(jīng)丘的傳統(tǒng)。另外，我們通過(guò)地名也能感受當(dāng)?shù)厝霜?dú)特的審美傾向和審美感受。人們?cè)诿倪^(guò)程中通常會(huì)選擇符合自己審美需求的地理實(shí)體，如青山綠水，汪洋江河，茂林修竹等，并運(yùn)用優(yōu)美的詞匯描繪它。同時(shí)人們會(huì)將對(duì)地理實(shí)體的直接情感通過(guò)地名表達(dá)出來(lái)，或運(yùn)用比喻、擬人的修辭方式命名來(lái)引發(fā)聯(lián)想、激起共鳴。如美石，美字直接表達(dá)了審美情感。翠屏巷，把青山比作翠屏，形容青山郁郁充滿美感。美人巖，因山巖形狀奇特，狀若婀娜女子俏立山峰而得名。荷花心，山形美若含苞待放的荷花。五獅山，將山比作五獅博弈，言盡五獅山之雄偉高峻。玉帶溪，因?yàn)樗髑宄?，平直如帶，溪被比作玉帶。九龍江，河道有九十九道彎，故把江比作蛟龍入海，以顯示其蜿蜒曲折。無(wú)論是直接表達(dá)喜好，還是巧用修辭，都展現(xiàn)出人們對(duì)美的獨(dú)特定義。

隨著社會(huì)發(fā)展，一些地名因?yàn)榍笱湃ニ椎男枰Щ蛘吒?，這一現(xiàn)象體現(xiàn)出人們審美取向的變化。早期地名一般比較簡(jiǎn)單隨意、通俗易懂，也顯得淺俗，后來(lái)，人們傾向選擇更加文雅、美好、恰當(dāng)?shù)淖盅厶娲f地名。雅化的方式一般是同音假借，替換字詞，以新詞重新賦予地名深意。如賢庠，古時(shí)為濱海鹽場(chǎng)，名鹽場(chǎng)，后因海岸線外移，農(nóng)田替代鹽田，鹽場(chǎng)改為同音字賢庠，意為培育賢能之地。琴詩(shī)岙，以鄭姓得名鄭施岙，后雅化為琴詩(shī)岙，琴與詩(shī)二字為此地增添了文化氣息。儒雅洋，舊時(shí)因村處盆地中心，山間叢林茂密得名樹(shù)下洋，后來(lái)雅化為儒雅洋。地名的雅化過(guò)程十分漫長(zhǎng)，更多地名往往是俗中求雅，雅俗共賞。但是人們的審美趣味在不斷提升，地名雅化或?qū)⒊蔀橼厔?shì)。

五、象山縣地名體現(xiàn)悠久的宗族文化

（一）同姓聚居

擁有共同血緣關(guān)系的人形成宗族，同族的人往往聚族而居，用宗族姓氏來(lái)命名居住地。地名與姓氏之間關(guān)系密切，以姓命名的地名在象山縣所有地名中占比很高，《象山縣地名志》中提到建村姓氏多達(dá)816個(gè)。一些地名詩(shī)中也提到象山地名多含姓氏，如《西滬棹歌》中說(shuō)：“嶺下陳同溪里方，隔溪朱與廟前張。十三村保都因姓，莫怪通衢嶺屬唐?！眱H西滬港地區(qū)就有眾多以姓為名的村落。其他地區(qū)還有：楊家村、鄭家岙、上吳村、山頭董、何家村、袁家村、陸家村、蔣家村、上謝村、賴岙村、吳家山等，都以建村姓氏或是村內(nèi)大姓來(lái)命名。隨著時(shí)代的發(fā)展，一些同姓宗族，繁衍壯大影響了多個(gè)自然聚落，縣內(nèi)不同村落可能發(fā)源于同一宗族。同時(shí)由于異姓遷入，聚集于同村的人也有可能存在多個(gè)姓氏，但是原先以姓命名的聚落多數(shù)仍然保持原名，充分展現(xiàn)出姓氏在象山縣人們心中的重要性。相同的姓氏為族民提供了牢固的血緣紐帶，同姓宗族聚族而居、久居一地，族人在穩(wěn)定的居住環(huán)境中形成了牢固的地緣關(guān)系，表現(xiàn)為同姓族親、守望相助、團(tuán)結(jié)振興[7]。同姓聚居包含血緣關(guān)系地緣關(guān)系兩個(gè)方面，它們的共同作用使得宗族擁有強(qiáng)大的凝聚力和生命力。

（二）遷移傳統(tǒng)

象山縣地處偏遠(yuǎn)，舊時(shí)人口稀少，縣內(nèi)的宗族多為外地遷入，歷朝歷代都有外族遷至此地。從地名產(chǎn)生的時(shí)間來(lái)看，遷移自宋朝開(kāi)始，與南宋王朝南遷產(chǎn)生的移民潮有關(guān)。清代也是移民高峰期，其他各個(gè)朝代也有民眾遷入象山。雖然來(lái)源地和遷入原因五花八門(mén)，但是這些宗族來(lái)到新地之后依舊聚族而居，心系故里，體現(xiàn)出濃厚的宗族觀念。比如這些宗族在命名居住地時(shí)多用含“家”的字眼，表示同血緣的家族。如蕭家，據(jù)《蕭氏祠碑》記載，蕭氏始祖超儒于清乾隆年間，率子自平陽(yáng)遷此成村，因蕭姓得名?？导?，因康姓始祖從平陽(yáng)來(lái)象山開(kāi)荒定居，因康姓得名。下章家，據(jù)《章氏家譜》記載，章氏始祖君戴自福建龍溪遷入。還有一些遷入的宗族會(huì)以原籍、原居住地、鄉(xiāng)音等來(lái)命名新址，來(lái)表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)對(duì)族人的熱愛(ài)與思念，體現(xiàn)安土重遷的宗族觀念。如新岙村，據(jù)《俞氏宗譜》記載，其祖德謙于明弘治初自新昌馬岙遷此建村，以舊址為名，不忘根本。溫州廠，村民祖籍溫州，來(lái)象山謀生，以原籍命名。福建街，清道光間，福建漁民遷至象山，以原籍命名街道，以示鄉(xiāng)思。平陽(yáng)廠，先后遷入黃、池、金三姓宗族，村民都操平陽(yáng)口音，故名平陽(yáng)廠?！赌咸镏裰υ~》記載：“百丈山前大小莊，居民強(qiáng)半是平陽(yáng)。早炊相呼人語(yǔ)多，鄉(xiāng)音未改‘吃天光’。”“吃天光”是平陽(yáng)方言，有吃早飯的意思。從口音、方言詞匯就可以看出百丈山附近皆為從平陽(yáng)遷入象山的居民，雖然遠(yuǎn)離故土，但是鄉(xiāng)音未改。這些地名的由來(lái)記錄了宗族遷移的歷史，反映出獨(dú)特的遷移文化，也顯示出人們對(duì)于宗族的濃厚情感。

（三）守墓文化

漢民族一直有著敬重祖先，敬畏神靈的宗族思想。一些族群的祖先逝世后，后輩會(huì)舉行隆重的葬禮，甚至自發(fā)地為其守墓，在祖先地墳?zāi)怪車ň樱⑹啬剐袨樽鳛榫拺严茸娴闹匾绞?。這種守墓行為蘊(yùn)含著一定的宗族特性。從地名上看，象山縣的一部分地名就與墳塋墓穴、守墓活動(dòng)有關(guān)[8]。如羊中岙，原來(lái)稱楊冢岙，以村中楊姓大冢而得名，后取方言同音羊中岙。蔣家岙村，曾有守墓人守村旁山上蔣姓墳，村由此得名?；▓@，是文岙夏姓守墓人一族繁衍而來(lái)，村是夏姓筑墓種花之地。墳莊屋，何姓先祖墳地，呂姓受托為其管墳。文山，由墳山雅化而來(lái)，石姓先祖石希宇葬于此地，兩個(gè)兒子石良槁、石良棟為父守墓，石姓一脈自成一村。守墓行為受宗族觀念的驅(qū)使，體現(xiàn)出一定的宗族文化。

六、象山縣地名承載豐富的歷史文化

（一）軍事戰(zhàn)爭(zhēng)

象山因?yàn)楠?dú)特的地理位置歷來(lái)屬于海防重地，歷史上又戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，許多地名就伴隨著軍事活動(dòng)而產(chǎn)生。當(dāng)初的軍事建筑、戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)所如今多只剩遺址，但是與其相關(guān)的軍事地名卻保留至今。從地名中看，從唐朝起象山縣就有軍隊(duì)駐守，如象山鎮(zhèn)。宋朝象山有海上戰(zhàn)事，縣內(nèi)建有海防設(shè)施，比如錢(qián)倉(cāng)村，村曾為游仙鄉(xiāng)軍用錢(qián)糧倉(cāng)庫(kù)?！兜清X(qián)倉(cāng)城懷古》中提到：“城中數(shù)千家，冠蓋相逢迎。”清乾隆《象山縣志》云：“生齒最繁，沿山俱屬民居?！笨梢?jiàn)當(dāng)時(shí)錢(qián)倉(cāng)規(guī)模之大。宋時(shí)象山受中原戰(zhàn)亂影響，一些地名與康王趙構(gòu)來(lái)象山避難有關(guān)，比如黃避岙，相傳村為康王躲避之處；著衣亭，傳說(shuō)康王于此亭更換常衣掩人耳目；上馬石，因村中有一大石，康王踩此石上馬得名。元代，象山設(shè)有巡檢司維護(hù)海域治安，如東門(mén)巡檢司、蒲門(mén)巡檢司。明時(shí)象山沿海倭寇猖獗，戰(zhàn)亂頻仍，政府更加重視邊疆海防，實(shí)施海禁，令海島居民內(nèi)遷，軍隊(duì)加強(qiáng)防御，經(jīng)常進(jìn)行海域巡視。同時(shí)沿海地域的軍事機(jī)構(gòu)增多，明朝有軍事機(jī)構(gòu)都指揮使司，其下設(shè)有衛(wèi)、所，衛(wèi)指五六千人的軍隊(duì)，所指一千人左右的軍隊(duì)。象山縣有衛(wèi)一處，所四處，寨兩處，巡檢司四處。當(dāng)時(shí)與“衛(wèi)、所、寨、司”等軍事機(jī)構(gòu)有關(guān)的地名大量涌現(xiàn)，比如司前村（村處石浦巡檢司后方）、昌前街（街處昌國(guó)衛(wèi)衙門(mén)前）、寨里（村在游仙寨寨城里）、寨后（村處南堡寨后）、南堡（村內(nèi)設(shè)有南堡寨）等。清時(shí)稱軍隊(duì)駐扎場(chǎng)所為營(yíng)、汛。一些村落就以此為名，比如兵營(yíng)村，村為清康熙年間湖頭汛兵營(yíng)所在地；上營(yíng)，村地勢(shì)高于附近兵營(yíng)；營(yíng)房街，曾是昌石水師營(yíng)所在地。另有大量軍事建筑設(shè)立如烽堠、炮臺(tái)、堡壘。古時(shí)人們常在視野開(kāi)闊的海濱山頂建烽堠炮臺(tái)，以此來(lái)監(jiān)視敵軍、傳遞信息或者進(jìn)行戰(zhàn)斗。所以留下了一些特殊的地名，比如：中堡村，炮臺(tái)下、中央炮、公嶼炮臺(tái)山等。抗戰(zhàn)時(shí)期，象山人民與日軍進(jìn)行了漫長(zhǎng)艱苦的抗?fàn)帯１热缑┭笕f(wàn)人坑，當(dāng)時(shí)日軍盤(pán)踞茅洋占領(lǐng)氟礦，逼迫民眾為其采礦，并且肆意殺害，將尸體丟棄于坑內(nèi)，后人從此地挖出完整的白骨竟多達(dá)兩千七百具，故將此地命名為萬(wàn)人坑。還有一些地名與革命先驅(qū)、抗日烈士有關(guān)，比如殷夫路、殷夫故居、大義村等。山河染血，熱土留魂，這些地名記錄了腥風(fēng)血雨、刀光劍影的戰(zhàn)爭(zhēng)歲月，也是當(dāng)?shù)厝嗣衽c外敵抗?fàn)?、保家衛(wèi)國(guó)的見(jiàn)證。

（二）民間傳說(shuō)

象山縣一些地名傳說(shuō)極具神秘色彩，多與神仙居士有關(guān)。比如：騎龍山，相傳白巖山老龍與珠山老龍互為知己，好友相會(huì)必過(guò)此山，故名騎龍山。仙人巖，相傳此山有仙人蹤跡，山上二塊懸?guī)r還留有仙人腳印，故名仙人巖。雞鳴村，相傳呂洞賓肩挑兩座大山，手提一座巨嶺，途經(jīng)下沙廟時(shí)偶遇何仙姑，何仙姑假作雞鳴想要戲弄好友，不料引得山間百雞共啼，好似天明。呂洞賓怕人發(fā)現(xiàn)，所以留下此山[9]。

還有一些地名記錄了百姓的生活常態(tài)，比如：官司塘，村民曾和竹浦山和尚因塘地所屬相爭(zhēng)，告至官府訴訟多年，最終塘為村民所有。相思嶺，相傳趙五娘尋夫途中在此嶺佇立望夫，久到地下腳印深陷，故名相思嶺。岑晁，村原以村內(nèi)大姓為名得名陳晁，后外姓遷入，兩姓相爭(zhēng)村名難定，有一儒生為其支招，村處岑山（龍山）與晁山（鳳山）之間，又沿東塘河分布，兩山夾一水如兩姓居一村，山水相依如龍鳳戲水，兩姓共處應(yīng)似兄弟親密，故更名為岑晁。地名傳說(shuō)為我們展開(kāi)了當(dāng)?shù)厝似降瓍s美好的生活畫(huà)卷，描繪出民眾的獨(dú)特的內(nèi)心世界，也為當(dāng)?shù)氐臍v史做了補(bǔ)充，使其更加飽滿而親切。

七、余論

從上文論述可見(jiàn)，象山縣地名蘊(yùn)含豐富深厚的文化。有的地名保留了語(yǔ)言特征，是研究象山縣方言的難得材料；有的地名記載了象山縣自然環(huán)境的變遷，對(duì)于地理研究有特殊的參考價(jià)值；有的地名記載了象山縣的歷史發(fā)展與生產(chǎn)活動(dòng)，可以稱得上史書(shū)材料的一大補(bǔ)充；有的地名反映了象山縣人民的普遍心理，對(duì)于研究象山縣的風(fēng)土人情也有所幫助。象山縣作為旅游城市，海洋旅游業(yè)繁榮，挖掘地名背后的文化價(jià)值，對(duì)于發(fā)展旅游業(yè)有重要作用。比如象山縣海濱度假區(qū)半邊山鐘靈毓秀，山色如繪。從附近地名看，半邊山具有許多包含旅游價(jià)值的自然實(shí)體，如懸崖峭壁、蜿蜒沙灘、島礁怪石、浩瀚海洋等。而有龍王獻(xiàn)寶、豬八戒劈山等傳說(shuō)故事，還有徐福求道尋仙、戚繼光治軍擊寇等名人典故。我們可以選取具有開(kāi)發(fā)價(jià)值的地名，通過(guò)研究地名演變，搜集名人典故、傳說(shuō)故事等，將地名文化價(jià)值轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)價(jià)值，這不失為一種地名文化保護(hù)的有效方式。我們還可通過(guò)其他多樣化的方式來(lái)保護(hù)地名，比如規(guī)范地名管理，出臺(tái)相關(guān)政策制度和法律法規(guī)，挖掘宣傳地名文化等。地名與文化相依相存，保護(hù)地名、傳承文化是我們義不容辭的責(zé)任。

[1] 亓海峰. 地名中的修辭現(xiàn)象——以膠遼官話村莊地名為例[J]. 阜陽(yáng)師范學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版)，2011，22(5) : 5—7.

[2] 蔡磊. 鄞州地名文化初探[J]. 現(xiàn)代語(yǔ)文(語(yǔ)言研究版)，2010，12(8) : 77—80.

[3] 侯強(qiáng). 明清時(shí)期寧波鹽業(yè)考述[J]. 鹽業(yè)史研究，2011，13(1) : 23—29.

[4] 張利民. 象山地名中的鹽文化[J]. 中國(guó)鹽業(yè)，2016(5) : 68—74.

[5] 鄧慧蓉. 從中國(guó)地名透視漢族人的思維方式和社會(huì)心理[J]. 學(xué)術(shù)交流，2003，34(12) : 140—141.

[6] 侯友蘭. 紹興地名文化初探[J]. 浙江樹(shù)人大學(xué)學(xué)報(bào)，2003，24(6) : 62—68.

[7] 王蘋(píng)，于紅艷. 寧波地名的文化意義闡釋[J]. 寧波大學(xué)學(xué)報(bào)(人文科學(xué)版)，2009，22(5) : 42—47.

[8] 王子今. 兩漢“守?！敝贫萚J]. 南都學(xué)壇，2020，40(3) : 1—10.

[9] 象山縣地名志編纂委員會(huì). 象山縣地名志[M]. 杭州 : 浙江人民出版社，1995 : 33—67.

An Exploration on Toponym Culture in Xiangshan County

WANG Lu-yao, YI Zhi-wen

（School of Humanities and Communication, Pingxiang University, Pingxiang, Jiangxi 337000, China）

The paper takes the region names of Xiangshan County as the research object conducting study from six aspects: linguistic features, natural geography, production and life, folk psychology, clan culture and social history on the basis of the toponymic records of the county, the information of toponymic art and literature and toponymic legends to explore the relationship between toponym and culture as well as the cultural connotation carried by those names. Finally, the importance and necessity of toponym protection are proposed from the perspective of toponym culture.

Xiangshan County; toponym; cultural connotation

G127

A

2095-9249（2022）02-0110-07

2021-03-30

王璐瑤（1999—），女，浙江象山人，2017級(jí)漢語(yǔ)言文學(xué)專業(yè)本科生。

易志文（1971—），男，江西萍鄉(xiāng)人，教授，碩士，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)、教學(xué)管理，E-mail：yizhiwen@163.com。

〔責(zé)任編校：吳侃民〕