文/楊金鵬

建筑師在城市建設(shè)大潮之中應(yīng)當(dāng)以何種身份出現(xiàn)？以何種作品呈現(xiàn)？這是我們在設(shè)計(jì)實(shí)踐中需要不斷面對和不斷思考的問題。

作為中央企業(yè)的中國建筑設(shè)計(jì)研究院有限公司具有自身獨(dú)特的社會(huì)責(zé)任和義務(wù)：作為中國建筑設(shè)計(jì)行業(yè)的排頭兵和支柱，以深厚的技術(shù)和資源優(yōu)勢帶動(dòng)設(shè)計(jì)行業(yè)水平的整體提升；在應(yīng)對社會(huì)突發(fā)事件、自然災(zāi)害等關(guān)鍵時(shí)刻，主動(dòng)服務(wù)社會(huì)體現(xiàn)央企擔(dān)當(dāng)；在獲得經(jīng)濟(jì)效益、滿足業(yè)主需求和追求社會(huì)效益之間取得平衡；以“建筑美好世界”為己任，思考建筑和環(huán)境問題，創(chuàng)作具有獨(dú)特文化價(jià)值的設(shè)計(jì)作品。

崔愷院士的本土設(shè)計(jì)思想不僅為中國院建筑師也為中國的建筑師建立自己的文化身份提供了堅(jiān)實(shí)的根基，更表達(dá)了建筑所處場地的自然和文化特性，并且鼓勵(lì)探索各種方法來處理特定項(xiàng)目，而不是拘泥于某種個(gè)人風(fēng)格，呈現(xiàn)出開放性、多元化、落地性的美學(xué)表達(dá)，“它深深地扎根在飽含人文歷史和自然生態(tài)要素的沃土中，通過立足本土的理性主義創(chuàng)作軀干，能夠生發(fā)出不同的建筑流派的枝條”。

中國的國情、中國院的環(huán)境、崔愷院士的本土設(shè)計(jì)思想為我們的建筑設(shè)計(jì)實(shí)踐方向提供了一種身份認(rèn)同和成長土壤，使我們更加腳踏實(shí)地從實(shí)際出發(fā)，注重建筑與環(huán)境之間的關(guān)系，這種環(huán)境不但包括普遍意義上的自然環(huán)境、地域環(huán)境、歷史環(huán)境、既有建筑場地和限制條件，還包括經(jīng)濟(jì)管理范疇的業(yè)主方、建設(shè)方的訴求、投資環(huán)境和運(yùn)營管理水平，且必須考慮到當(dāng)下的科技水平、技術(shù)條件和施工條件，同時(shí)在很多場合下照顧到大眾意識(shí)審美和倫理形態(tài)等。身份所致，我們無法做到強(qiáng)勢地讓業(yè)主全盤接受自己對于設(shè)計(jì)的認(rèn)識(shí)，就必須找到彼此可以對話的語境從而達(dá)到彼此認(rèn)同的平衡；專業(yè)所致，我們希望在高效率、低成本解決社會(huì)基本空間需求的快速城市化進(jìn)程之中，依然可以讓出自筆下的建筑能夠具有長久存在的價(jià)值。從復(fù)雜燒腦、宏大敘事的超大規(guī)模交通樞紐到功能單一、平鋪直敘的小建筑，從高樓林立、繁忙鼎沸的混凝土森林到山巒疊嶂、安靜避世的偏遠(yuǎn)山區(qū)，在大大小小、林林總總的項(xiàng)目之中，我們設(shè)計(jì)與研究并重，努力與期待相伴，堅(jiān)持與妥協(xié)平衡，遺憾與成就兼存，將不甘與不足化作經(jīng)驗(yàn)，思考著對于建筑設(shè)計(jì)的理解——建筑與環(huán)境共生。