淺談當(dāng)代中學(xué)生“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”意識(shí)的培養(yǎng)

趙佳喜 張 靜

一、中學(xué)生責(zé)任感缺失的現(xiàn)狀及原因

現(xiàn)在的中學(xué)生主要以獨(dú)生子女為主，很多學(xué)生的責(zé)任感缺失，主要原因就是一些家長對(duì)孩子照顧過多，對(duì)孩子過于寵愛，讓孩子養(yǎng)成了任性、不會(huì)照顧他人、不負(fù)責(zé)任等不良習(xí)慣，導(dǎo)致家庭責(zé)任感淡化，進(jìn)而導(dǎo)致社會(huì)責(zé)任感的缺失。

這些缺失責(zé)任感的學(xué)生大致可分為三類：第一類學(xué)生往往會(huì)過分自私，他們認(rèn)為對(duì)自己有利的事就搶著做、爭著做，對(duì)自己沒好處的事就找各種理由推脫；第二類學(xué)生過分懶惰，不積極參加班級(jí)活動(dòng)，除了學(xué)科學(xué)習(xí)，對(duì)其余的事情永遠(yuǎn)處于觀望狀態(tài)；第三類學(xué)生是二類的“升級(jí)版”，他們往往吃不了學(xué)習(xí)的苦，每天隨心所欲、得過且過、為所欲為、我行我素。

出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因是多種多樣的，但歸結(jié)起來主要有以下三點(diǎn)：

首先是受社會(huì)不良風(fēng)氣的影響。當(dāng)今社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)已極大地豐富，人們對(duì)物質(zhì)的過分追求，導(dǎo)致某些個(gè)人喪失了道德底線，一部分人心中美丑、是非、善惡界限混淆，人情冷漠，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義現(xiàn)象不斷滋長，人心浮躁，急功近利的人比比皆是，這些都給中學(xué)生帶來了極其不利的影響。

其次是家庭教育的失誤。學(xué)生對(duì)家庭的責(zé)任感、對(duì)社會(huì)的責(zé)任感，相當(dāng)程度上是在家庭生活中和與社會(huì)的接觸中形成與發(fā)展起來的，父母作為孩子的啟蒙老師，他們的言傳身教時(shí)刻影響著孩子的成長，但有些父母并沒有意識(shí)到自己對(duì)孩子應(yīng)盡的責(zé)任。家庭教育缺失的學(xué)生往往個(gè)性隨意、不受約束，容易缺乏責(zé)任感，這樣的學(xué)生在學(xué)校同樣我行我素，不受管束。

為了解家庭教育的現(xiàn)狀，筆者對(duì)本校的高一家長做了問卷調(diào)查，調(diào)查問卷反映出很多家長存在不了解教育常識(shí)，不注重家庭教育的問題，反映出家庭教育失誤的關(guān)鍵就在于部分家長素質(zhì)不高：無知（沒有知識(shí)）、無識(shí)（沒有意識(shí)）、無法（沒有方法）。大部分家長認(rèn)為“教育是學(xué)校的事情，家長無需再管”，只有少部分家長認(rèn)為需要“家校共同合作管理”，并認(rèn)可家庭教育的重要性。如何轉(zhuǎn)變家長的教育觀念，讓家長意識(shí)到在家庭中注重責(zé)任擔(dān)當(dāng)教育的重要性，也是家庭責(zé)任教育所面臨的一個(gè)重要問題。

再次是學(xué)校德育教育的缺失。很多學(xué)校和教師十分關(guān)注學(xué)生成績，甚至關(guān)心他們的身心健康，學(xué)校對(duì)教師的考核也以學(xué)生成績?yōu)橹?，而在文化課教學(xué)中，教師也過于重視培養(yǎng)學(xué)生知識(shí)的掌握能力和答題能力，忽視了學(xué)生情感與價(jià)值觀的培養(yǎng)，這種教育傾向?qū)W(xué)生的長遠(yuǎn)發(fā)展造成了極大的干擾。

二、中學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)的策略

其一是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)的擔(dān)當(dāng)意識(shí)。中學(xué)生在學(xué)校的首要任務(wù)是學(xué)習(xí)，這就要求學(xué)生要對(duì)自己的學(xué)習(xí)負(fù)責(zé)，要對(duì)自己的學(xué)習(xí)有擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

其二是培養(yǎng)學(xué)生敢于承擔(dān)問題，愛護(hù)自己和尊重他人的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。教師不能完全為了照顧學(xué)生的自尊心而不給學(xué)生受挫的機(jī)會(huì)，在教育教學(xué)中，教師要真誠指出學(xué)生的錯(cuò)誤和弊端，引導(dǎo)學(xué)生去正視自己的錯(cuò)誤，使學(xué)生產(chǎn)生知恥而后勇的意識(shí)，才能使學(xué)生真正樹立起自我擔(dān)當(dāng)意識(shí)。

其三是培養(yǎng)學(xué)生對(duì)集體負(fù)責(zé)的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。［1］班主任應(yīng)當(dāng)培養(yǎng)學(xué)生的集體意識(shí)，個(gè)人要對(duì)集體負(fù)責(zé)，就要正確認(rèn)識(shí)自己，建立集體歸屬感，認(rèn)識(shí)到自己在集體中的價(jià)值，對(duì)班集體樹立責(zé)任擔(dān)當(dāng)意識(shí)。教師要引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)中互幫互助，如班級(jí)中建立學(xué)習(xí)幫扶小組，一方面引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)彼此的優(yōu)點(diǎn)，在共勉中前進(jìn)，另一方面引導(dǎo)學(xué)生包容彼此的不足，在互勉中共進(jìn)。

其四是培養(yǎng)學(xué)生的家國情懷和社會(huì)責(zé)任擔(dān)當(dāng)。當(dāng)下，在很多嬌生慣養(yǎng)學(xué)生的意識(shí)中索取是必然，是天經(jīng)地義，是理所當(dāng)然，這些學(xué)生沒有學(xué)會(huì)感恩，更不會(huì)換位思考。在教育實(shí)踐中，筆者經(jīng)常會(huì)借助新聞熱點(diǎn)事件引導(dǎo)學(xué)生，例如，當(dāng)神舟十二號(hào)升空時(shí)筆者讓學(xué)生領(lǐng)悟科學(xué)探索精神；當(dāng)袁隆平先生逝世后，讓學(xué)生去領(lǐng)悟科學(xué)家的創(chuàng)新精神、奉獻(xiàn)精神、愛國精神；當(dāng)新冠疫情爆發(fā)后，引導(dǎo)學(xué)生感受和理解中華民族舉國同心，國人舍生忘死的抗疫精神；在電影《長津湖》熱播時(shí)，讓學(xué)生去回顧那段歷史，去體會(huì)和傳承英雄精神。

從學(xué)生層面來說，可采用分階段逐步培養(yǎng)學(xué)生責(zé)任感的方式。第一階段是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)自己負(fù)責(zé)，有意識(shí)地培養(yǎng)自律、自信、自主、自強(qiáng)的意識(shí)。第二階段是從形成良好的同學(xué)關(guān)系和師生關(guān)系入手，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)對(duì)他人負(fù)責(zé)，接納并尊重他人，學(xué)會(huì)與人交流、與人合作，學(xué)會(huì)尊重他人，學(xué)會(huì)信守諾言。第三階段是引導(dǎo)學(xué)生對(duì)集體負(fù)責(zé)，主動(dòng)關(guān)心班集體，愛護(hù)班集體的榮譽(yù)，積極參加集體活動(dòng)，學(xué)會(huì)與同學(xué)分享，主動(dòng)為發(fā)展集體盡自己的一份力量。第四階段是學(xué)會(huì)對(duì)家庭負(fù)責(zé)，學(xué)會(huì)尊老愛幼，替父母分憂解難。第五階段是學(xué)會(huì)對(duì)國家對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，要有遠(yuǎn)大的理想與目標(biāo)，進(jìn)而刻苦學(xué)習(xí)，積極參加社會(huì)公益活動(dòng)，多為集體為社會(huì)奉獻(xiàn)愛心。

從學(xué)校層面來講，學(xué)校要精心設(shè)計(jì)校內(nèi)文化環(huán)境，充分發(fā)揮其教育功能。校內(nèi)處處有校訓(xùn)、校風(fēng)、領(lǐng)導(dǎo)勉勵(lì)、名人名言、名人畫像、師生書畫作品等，將責(zé)任教育的內(nèi)容和層次都融合在校園文化環(huán)境中，讓周圍的環(huán)境時(shí)刻都以無聲的語言傳遞教導(dǎo)學(xué)生求學(xué)做人的道理。

三、中學(xué)生責(zé)任感培養(yǎng)活動(dòng)的實(shí)踐原則

其一是參與活動(dòng)的主體性和廣泛性。以學(xué)生為主體的活動(dòng)，大多數(shù)學(xué)生都有很高的參與積極性，如每年學(xué)校舉行的演講比賽、征文競賽、運(yùn)動(dòng)會(huì)、藝術(shù)節(jié)等，這些活動(dòng)都是以學(xué)生為主體，且大多要求學(xué)生以群體參與活動(dòng)為主，充分調(diào)動(dòng)了廣大學(xué)生參加活動(dòng)的主動(dòng)性和積極性。

其二是活動(dòng)內(nèi)容的系統(tǒng)性。學(xué)校在設(shè)計(jì)和規(guī)劃全年活動(dòng)時(shí)要向?qū)W生和教師征求意見，然后在活動(dòng)組織中體現(xiàn)出系列性，這樣的活動(dòng)教育效果更加明顯。例如，本校將每周的升旗儀式按照主題和內(nèi)容形成一個(gè)完整的系列，將每周的主題班會(huì)也進(jìn)行系列設(shè)計(jì)，同時(shí)將各種主題教育的內(nèi)容系列化。

其三是活動(dòng)形式的實(shí)踐性。學(xué)生是教育教學(xué)的主體，在學(xué)校實(shí)際工作中把學(xué)生當(dāng)作行為的主體來對(duì)待，能夠激發(fā)學(xué)生興趣，滿足學(xué)生合理的需要，使學(xué)生能主動(dòng)地、積極地參與到實(shí)踐中來。自我責(zé)任感的培養(yǎng)要以實(shí)踐為基礎(chǔ)，注重引導(dǎo)學(xué)生積極參加集體項(xiàng)目、公益勞動(dòng)、社會(huì)服務(wù)、班團(tuán)活動(dòng)，鼓勵(lì)學(xué)生承擔(dān)任務(wù)，在活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，敢于擔(dān)當(dāng)責(zé)任，勇于鍛煉意志。

在責(zé)任擔(dān)當(dāng)教學(xué)實(shí)踐中，沒有現(xiàn)成的模式可以照抄照搬，需要教師潛心探索適合自己學(xué)校、自己班級(jí)責(zé)任教育的道路；學(xué)生責(zé)任感的培養(yǎng)是一個(gè)長期而艱苦的工作，需要教師不斷地摸索和實(shí)踐，更需要教師的率先垂范，真正入情、入理、入心的責(zé)任感教育必將對(duì)學(xué)生的未來發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響。