陳 琳

（赤峰第十中學(xué) 內(nèi)蒙古 赤峰 024000）

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，積淀著中華民族最深層的精神追求，是中華民族的精神家園。2021年，教育部印發(fā)《中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)中小學(xué)課程教材指南》，《指南》中提到：道德與法治是落實(shí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的核心課程，要注重傳承崇德向善的傳統(tǒng)美德，幫助學(xué)生了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的社會(huì)倫理和風(fēng)尚。2016年9月，部編版初中《道德與法治》教材開始使用（以下簡(jiǎn)稱“新教材”）。新教材把注重優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透作為四大編寫理念之一。翻閱六冊(cè)教材，不難發(fā)現(xiàn)教材正文的語(yǔ)言引入了大量的國(guó)學(xué)經(jīng)典。在“閱讀感悟”、“相關(guān)鏈接”等欄目也盡可能安排體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的人物故事，在對(duì)文化內(nèi)容的處理上，新教材不僅僅是引經(jīng)據(jù)典，而且積極運(yùn)用“探究與分享”、“拓展延伸”等活動(dòng)，讓學(xué)生在活動(dòng)中感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精髓，感受流淌在身體里的文化血脈。其中，國(guó)學(xué)經(jīng)典和人物故事是新教材滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的兩大重要媒介。引用國(guó)學(xué)經(jīng)典，講好人物故事，對(duì)于初中道德與法治課上優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透具有重要意義。

1.初中道德與法治課滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值分析

1.1 理論價(jià)值

2017年10月，習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“深入挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊(yùn)含的思想觀念、人文精神、道德規(guī)范，結(jié)合時(shí)代要求繼承創(chuàng)新，讓中華文化展現(xiàn)出永久魅力和時(shí)代風(fēng)采?！背踔械赖屡c法治課是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確價(jià)值觀的主要課程，對(duì)初中道德與法治課滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行實(shí)踐研究對(duì)充實(shí)初中道德與法治教育理論和新時(shí)期中華傳統(tǒng)文化教育理論具有積極意義。

1.2 實(shí)踐價(jià)值

1.2.1 梳理教材中的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，輔助課堂教學(xué)

教材是教師開展教學(xué)的重要教育媒介，針對(duì)初中《道德與法治》教材中涉及的傳統(tǒng)文化內(nèi)容進(jìn)行梳理和分析，能幫助道德與法治教師充分理解教材中的相關(guān)內(nèi)容，挖掘傳統(tǒng)文化的德育內(nèi)涵，更好地利用相關(guān)資源。為道德與法治課堂教學(xué)的開展增光添彩。

1.2.2 充分發(fā)揮初中道德與法治課的德育價(jià)值

在初中道德與法治課中滲透中華傳統(tǒng)文化，將傳統(tǒng)道德教育與現(xiàn)代德育有機(jī)結(jié)合，能讓學(xué)生更好的了解誠(chéng)實(shí)守信、民本仁愛等思想觀念，也能讓學(xué)生理解自強(qiáng)不息、尊老愛幼、見義勇為、助人為樂等優(yōu)秀傳統(tǒng)美德的內(nèi)涵，有利于引導(dǎo)學(xué)生了解傳統(tǒng)文化歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、精神內(nèi)涵，增強(qiáng)文化自覺和文化自信，提升文化素養(yǎng)，人格修養(yǎng)和道德素養(yǎng)，這對(duì)于學(xué)生核心素養(yǎng)的形成和道德與法治課堂教學(xué)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)有極大幫助。

1.2.3 提升初中道德與法治學(xué)科教師的文化素養(yǎng)

以課題研究為契機(jī)和平臺(tái)，助力初中道德與法治教師文化素養(yǎng)的提升，幫助本學(xué)科教師充分理解教材，創(chuàng)造性地使用教材，積極開發(fā)課程中的傳統(tǒng)文化資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，促進(jìn)課堂教學(xué)能力和教育科研能力的協(xié)調(diào)發(fā)展。

2.初中道德與法治課滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的問題分析

2.1 教師傳統(tǒng)文化知識(shí)儲(chǔ)備有限，文化素養(yǎng)有待提高

初中道德與法治課教師在思想上對(duì)傳統(tǒng)文化非常認(rèn)可，但對(duì)傳統(tǒng)文化知識(shí)的掌握不夠深入，對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的領(lǐng)悟不夠透徹。在學(xué)習(xí)交流和課例研討中，時(shí)常有書到用時(shí)方恨少之感。

2.2 常態(tài)課中的傳統(tǒng)文化滲透教育不充分

一方面，教師工作任務(wù)繁多，除日常教學(xué)，多兼職教務(wù)、行政工作，課題研究投入的時(shí)間和精力有限；另一方面，受社會(huì)、學(xué)校、家長(zhǎng)、學(xué)生各方對(duì)考試成績(jī)的期待，多數(shù)教師僅在研討課、公開課中對(duì)傳統(tǒng)文化滲透予以足夠的重視，而在日常的常態(tài)課教學(xué)中重視不足。

2.3 部分教師對(duì)教材中的傳統(tǒng)文化教育資源利用不充分

部分教師授課時(shí)沒有講授教材中出現(xiàn)的傳統(tǒng)文化內(nèi)容，尤其是對(duì)教材正文中出現(xiàn)的古文、詩(shī)詞以及“運(yùn)用你的經(jīng)驗(yàn)”和“探究與分享”板塊中涉及的探究活動(dòng)，有些教師一帶而過，有些教師不講，有些教師用其他材料代替，對(duì)教材中的傳統(tǒng)文化教育資源不夠重視，對(duì)資源的利用不夠合理、科學(xué)，使傳統(tǒng)文化滲透教育的效果大打折扣。

3.初中道德與法治課中引用國(guó)學(xué)經(jīng)典的策略分析

3.1 課前素材收集

3.1.1 師生合作。教師要鉆研課標(biāo)、教材、教學(xué)參考，在弄明白、搞清楚教材中涉及的古文經(jīng)典的設(shè)置意圖、譯文的前提下，充分發(fā)揮學(xué)生的能動(dòng)性，以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)，師生合作，豐富素材收集。同時(shí)，注意做好搜集到的國(guó)學(xué)經(jīng)典素材的篩選工作，為呈現(xiàn)精彩課堂奠定可靠基礎(chǔ)。

3.1.2 課內(nèi)外結(jié)合。充分利用2016部編版《道德與法治》各年級(jí)教材正文及各欄目中的國(guó)學(xué)經(jīng)典素材。同時(shí)，也可利用語(yǔ)文、歷史等其他學(xué)科教材中的，課外書中的，網(wǎng)絡(luò)中的可用素材。

3.2 導(dǎo)入環(huán)節(jié)的滲透

3.2.1 直抒式。直抒式即以一句古文或詩(shī)詞導(dǎo)入新課，簡(jiǎn)單、直接、高效。

3.2.2 典故式。典故是指用文字、圖片、視頻等形式講述成語(yǔ)故事、典故等，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)入新課。

3.3 情境創(chuàng)設(shè)與問題設(shè)置。

3.3.1 以學(xué)習(xí)目標(biāo)為依據(jù)。利用國(guó)學(xué)經(jīng)典創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，進(jìn)行問題設(shè)置要以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)為依據(jù)，助力學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。

3.3.2 充分利用教材欄目。與2004人教版《思想品德》教材相比，2016部編版《道德與法治》教材中各欄目中選用素材的時(shí)代特色更濃，更生活化，更具啟發(fā)性和思辨性。教師可以充分利用教材各欄目中的國(guó)學(xué)經(jīng)典素材創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)置問題。

3.3.3 深淺有度，主次分明。利用國(guó)學(xué)經(jīng)典創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，進(jìn)行問題設(shè)置要根據(jù)學(xué)生情況，設(shè)置與學(xué)生認(rèn)知水平相適應(yīng)的問題，深淺適宜。同時(shí)，要處理好國(guó)學(xué)經(jīng)典素材與教學(xué)重難點(diǎn)之間的關(guān)系。國(guó)學(xué)經(jīng)典素材的引入要適量，不宜過多，分清主次，不可喧賓奪主。

3.4 情感升華

在課堂小結(jié)情感提升時(shí)滲透國(guó)學(xué)經(jīng)典，通常通過師生共同朗讀或背誦耳熟能詳?shù)墓盼?、?shī)詞呈現(xiàn)。

3.5 達(dá)標(biāo)檢測(cè)

選取2016年以來全國(guó)各地各年級(jí)課時(shí)訓(xùn)練、期中測(cè)試題、期末測(cè)試題、中考試題中與國(guó)學(xué)經(jīng)典有關(guān)的習(xí)題作為課后達(dá)標(biāo)檢測(cè)題，進(jìn)行教學(xué)評(píng)價(jià)與反饋。

4.初中道德與法治課中講好人物故事的策略分析

4.1 課前素材收集

4.1.1 以教師收集為主，聽取學(xué)生建議。利用古今人物故事滲透中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，教師多圍繞一個(gè)人物故事，創(chuàng)設(shè)情境，設(shè)計(jì)問題，展開教學(xué)。這個(gè)人物故事，是后續(xù)教學(xué)環(huán)節(jié)的前提。因此，人物故事的素材收集，以教師收集為主，教師可在人物故事確定前聽取學(xué)生的建議，選取學(xué)生熟悉的、感興趣的人物。

4.1.2 用好書中的古代人物故事，積極收集當(dāng)代人物故事，多用身邊小人物的故事?，F(xiàn)行教材為2016部編版《道德與法治》教材，書中的古代人物故事，既經(jīng)典又貼近教學(xué)內(nèi)容，可直接為教師所用。但是，教材中的當(dāng)代人物故事有的年代較遠(yuǎn)，學(xué)生不熟悉，可用生活中的、新聞里的更鮮活的、更接地氣的人物故事代替。

4.2 導(dǎo)入環(huán)節(jié)的滲透

視頻導(dǎo)入為主，文字、圖片介紹為輔。課題組教師多采用講述人物故事的視頻導(dǎo)入新課。與文字、圖片介紹相比，視頻介紹更簡(jiǎn)潔、生動(dòng)，也是最喜歡的呈現(xiàn)方式。

4.3 情境創(chuàng)設(shè)與問題設(shè)置

4.3.1 以學(xué)習(xí)目標(biāo)為依據(jù)。利用人物故事創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，進(jìn)行問題設(shè)置要以實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)為依據(jù)，助力學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成。

4.3.2 遵循精煉原則，擇優(yōu)精選人物。人物故事的選擇要遵循精煉原則，能用一個(gè)人物故事說明的問題，絕不贅述兩個(gè)。擇優(yōu)選擇為學(xué)生所熟知的、有代表性的、說服力的人物。

4.3.3 完整演繹與分段演繹相結(jié)合。人物故事既可以一次性完整講述，設(shè)置一個(gè)或多個(gè)問題加以剖析；也可以設(shè)置懸念，分階段演繹，設(shè)置與各階段一一對(duì)應(yīng)，層層遞進(jìn)，由淺入深的問題。

4.4 情感升華

在課堂小結(jié)情感提升時(shí)往往不再引入新的人物故事，而是將課堂主體部分的人物故事繼續(xù)深化，升華主題。

4.5 達(dá)標(biāo)檢測(cè)

以人物故事作為背景材料的選擇題和材料分析題資源非常豐富，精選一道或兩道這樣的習(xí)題作為課后達(dá)標(biāo)檢測(cè)的內(nèi)容，檢驗(yàn)學(xué)習(xí)成果。

需要特別強(qiáng)調(diào)的是，相對(duì)于抽象難懂的國(guó)學(xué)經(jīng)典而言，學(xué)生對(duì)人物故事的興趣度更高。在人物故事中，根據(jù)人物所處的時(shí)間不同，我們可以把人物簡(jiǎn)單的分為歷史人物和當(dāng)代人物兩大類。通過講好人物故事滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這里的人物故事并不局限于歷史人物，也可以是當(dāng)代人物。例如，在講國(guó)家利益與個(gè)人利益的關(guān)系時(shí)，我們可以用疫情之中，醫(yī)護(hù)工作者們奮戰(zhàn)一線，舍小家為大家的事例，弘揚(yáng)堅(jiān)持國(guó)家利益至上的愛國(guó)情懷。這并不比蘇武牧羊或文天祥過零丁洋這些歷史人物故事的教學(xué)效果差，甚至更好，也能體現(xiàn)出課程對(duì)傳統(tǒng)文化中民族精神的滲透。只不過相對(duì)于歷史人物故事、國(guó)學(xué)經(jīng)典的直接滲透，這種滲透是間接的。

我們?cè)谥v人物故事時(shí)，要秉持大人物和小角色相結(jié)合的原則，不能只講高、大、上的榮譽(yù)滿身的英雄人物，也要講講有血有肉、你我身邊的小角色，一個(gè)個(gè)的小角色才是我們真實(shí)的生活，他們身上都折射著博大精深的中華智慧。

作為道德與法治學(xué)科教師的我們，亟需加強(qiáng)對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，深入挖掘課程中蘊(yùn)含的傳統(tǒng)文化資源，充分利用教材中的古文經(jīng)典，勤于積累習(xí)題中的古文經(jīng)典，善于搜集課外古文經(jīng)典，分享古代人物故事，講好當(dāng)代人物故事，不斷提升自身的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育能力。