“八個統(tǒng)一”視閾下黨史教育融入高校思政課的三重維度*

吳闐甜，楊 賀

(1.天津商業(yè)大學(xué)寶德學(xué)院，天津 300384；2.天津城建大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，天津 300384)

2021年2月20日，習(xí)近平在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上發(fā)表重要講話，強調(diào)在全黨開展黨史學(xué)習(xí)教育，是黨中央立足黨的百年歷史新起點、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、為動員全黨全國滿懷信心投身全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家而作出的重大決策。[1]思想政治理論課作為黨史宣傳教育的重要陣地，應(yīng)堅持“八個統(tǒng)一”原則，而“八個統(tǒng)一”雖然視角不同，但從質(zhì)的規(guī)定上看，蘊含著三個層面的內(nèi)在邏輯，即課程價值論、課程建設(shè)原則、教學(xué)方法論，按照這三個維度去進一步梳理和理解“八個統(tǒng)一”，[2]對中共百年黨史有效融入高校思政課教學(xué)，使學(xué)生“學(xué)史明理、學(xué)史增信、學(xué)史崇德、學(xué)史力行”將起到更大的推動作用。

一、課程價值論維度

“八個統(tǒng)一”中，政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，價值性與知識性相統(tǒng)一、建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一都是課程價值論的范疇，既體現(xiàn)了思政課的本質(zhì)性特征，也是黨史教育融入思政課的根本遵循。

(一)堅持政治性和學(xué)理性相統(tǒng)一，使學(xué)生樹立正確的黨史觀

政治性是思政課區(qū)別于其他課程的顯著特征，是黨史教育融入思政課教學(xué)的根本遵循。在融入中共百年黨史的過程中，要始終把握正確的政治方向，使學(xué)生樹立正確的黨史觀。習(xí)近平在新進中央委員會的委員、候補委員學(xué)習(xí)貫徹黨的十八大精神研討班上的講話指出：“國內(nèi)外敵對勢力往往就是拿中國革命史、新中國歷史來做文章，竭盡攻擊、丑化、污蔑之能事，根本目的就是要搞亂人心，煽動推翻中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和我國社會主義制度?！盵3]所以，在講授黨史的過程中，要準(zhǔn)確把握黨的歷史發(fā)展中的主題主線，分清主流、認(rèn)清本質(zhì)，對黨史上的重大事件、重要人物，尤其是富有爭議的要講清楚、講明白。同時，在政治正確的前提下，要以理服人，用縝密的歷史邏輯，深刻的歷史哲理讓學(xué)生學(xué)懂弄通，真正了解我們黨百年來所走過的艱辛道路，尤其要深刻地認(rèn)識到，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是歷史的選擇、是人民的選擇。在中國共產(chǎn)黨成立前后，中國政壇上大約活躍著300余個政黨，但是大浪淘沙，最后帶領(lǐng)中國人民走到最后的只有中國共產(chǎn)黨，因為只有中國共產(chǎn)黨一直以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨，一直以人民至上為根本行動指南。習(xí)近平在參加十三屆全國人大三次會議內(nèi)蒙古代表團審議時強調(diào)：“中國共產(chǎn)黨根基在人民、血脈在人民”“必須堅持人民至上、緊緊依靠人民、不斷造福人民、牢牢植根人民”。[4]正是這樣的愛民情懷讓我們黨獲得了廣大人民群眾的支持，最終走到了今天。因此，黨史教育融入思政課教學(xué)的過程中，務(wù)必要在政治正確的前提下，用科學(xué)而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)理，尤其是長時段的歷史觀察來征服學(xué)生，使學(xué)生真懂真信。

(二)堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，于黨史中立德樹人

立德樹人是教育的根本任務(wù)，通過黨史教育，要讓當(dāng)代大學(xué)生樹立堅定的理想信念，補足精神之鈣，這樣才能承擔(dān)起時代所賦予的厚重使命。中國共產(chǎn)黨建黨百年，留下了眾多可歌可泣的革命事跡，誕生了無數(shù)革命英雄人物，遺留了遍布全國的革命遺址，這些都是寶貴的紅色資源，是思政教育的大素材庫，體現(xiàn)了較強的知識性特征。但是，在融入思政課教學(xué)的過程中，我們不能直接搞拿來主義，首先思政課的課堂時間，包括實踐課時都是有限的，在有限的時間下，我們無法將浩如煙海的紅色故事都講給同學(xué)們聽，必須要有所選擇，有所篩選，而我們篩選的核心標(biāo)準(zhǔn)就是價值性，要選取最具價值引領(lǐng)意味的黨史故事，革命事跡等融入思政課堂，當(dāng)然這種具備價值性的黨史知識并非也不應(yīng)全部為正面形象，也需要負(fù)面典型，也就是我們既需要董存瑞、邱少云，也需要劉青山、張子善，二者從價值引領(lǐng)角度所發(fā)揮的作用是一致的。

價值性與知識性相輔相成、密不可分，沒有知識性的價值性就是無源之水，生硬枯燥，不符合新時代大學(xué)生的心理特點和認(rèn)知習(xí)慣，而缺乏價值引領(lǐng)的知識傳授，危害性會更大，會使學(xué)生建立錯誤的人生觀、價值觀、歷史觀，所以要堅持價值性和知識性相統(tǒng)一，知識是載體，價值是目的，寓正確歷史觀引導(dǎo)于黨史知識傳授之中。

(三)堅持建設(shè)性和批判性相統(tǒng)一，旗幟鮮明、論證有力地反對歷史虛無主義

建設(shè)性即堅持傳導(dǎo)社會主義主流意識形態(tài)，從黨的立場、國家的立場來評價問題。中國共產(chǎn)黨建黨百年，從幼年而壯年，從幼稚而成熟，其成長必然伴隨著各種彎路、錯路，崎嶇小路，在高校思政課的講授中，不能片面夸大這些成長過程中不可避免的代價，而忽視我們百年來所取得的偉大成就，要用科學(xué)客觀的態(tài)度、全面的視角看待黨的百年歷史，實事求是，講透每次錯誤的原因，突出我們黨知錯能改，知錯必改的政治品格，這對于引導(dǎo)青年學(xué)生樹立正確的價值觀，維護校園輿情穩(wěn)定具有重要的作用。同時，突出建設(shè)性不意味著放棄批判性，批判性本身就是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，面對各種錯誤觀點，尤其是歷史虛無主義，就要勇于亮劍，旗幟鮮明，與歷史虛無主義做堅決斗爭。正如習(xí)總書記強調(diào)：“要旗幟鮮明反對歷史虛無主義，加強思想引導(dǎo)和理論辨析，更好正本清源、固本培元”。諸如抗日戰(zhàn)爭中國民黨正面戰(zhàn)場與共產(chǎn)黨敵后戰(zhàn)場的地位問題，如果單純從犧牲將領(lǐng)數(shù)量、大型戰(zhàn)役數(shù)量等很容易得出國民黨正面戰(zhàn)場的地位更加重要的結(jié)論，但是當(dāng)我們對問題進行細(xì)致解剖，從國共兩黨軍銜體制完善程度、從中國共產(chǎn)黨持久戰(zhàn)思想的指導(dǎo)作用、從抗日戰(zhàn)爭中戰(zhàn)略防御、戰(zhàn)略相持、戰(zhàn)略反攻三個階段的戰(zhàn)場轉(zhuǎn)換等角度分析就會發(fā)現(xiàn)我們黨才是抗日戰(zhàn)爭中真正的中流砥柱。所以，面對此類問題一定要旗幟鮮明、論證有力。相反，如果講授類似問題時，寥寥數(shù)語帶過，無法解決學(xué)生的種種困惑，就可能使學(xué)生被網(wǎng)絡(luò)上的錯誤言論所蠱惑。所以，堅持建設(shè)性與批判性相統(tǒng)一，既弘揚主流價值觀，又直面錯誤觀點和思潮，這樣才能做好黨史教育，傳承好紅色基因。

二、課程建設(shè)原則維度

理論性和實踐性相統(tǒng)一，統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一都屬于課程建設(shè)范疇，二者也具有更為普遍性的意義，前者是馬克思主義的基本原理，后者是思想政治教育和意識形態(tài)工作的重要原則，[5]他們對黨史教育融入思政課教學(xué)具有重要的指導(dǎo)價值。

(一)堅持理論性和實踐性相統(tǒng)一，將黨史學(xué)習(xí)教育轉(zhuǎn)化為實踐活動

中國共產(chǎn)黨百年歷程，本身就是黨的理論與實踐相統(tǒng)一，共同向前發(fā)展的偉大歷程，所以在把黨史教育融入思政課的過程中，既要重視理論也要重視實踐，二者齊頭并進、缺一不可。首先，黨史教育堅持理論性就是要認(rèn)真學(xué)習(xí)中國共產(chǎn)黨一百年以來所形成的黨的指導(dǎo)思想，黨的建設(shè)、黨的制度、黨的優(yōu)良作風(fēng)等一系列理論成果，這些成果都是馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合過程中的重大理論貢獻。一百年以來，黨的數(shù)次危機都根源于指導(dǎo)理論的錯誤，我黨建立之初，因為缺乏經(jīng)驗，盲目服從共產(chǎn)國際的指揮，馬克思主義不能與中國具體實際相結(jié)合，出現(xiàn)了三次“左”傾錯誤，給黨的革命事業(yè)造成了重大傷害。相反，大凡我們黨的理論正確，方向正確的歷史階段，我們的革命事業(yè)都會向前發(fā)展，不斷創(chuàng)造輝煌。革命戰(zhàn)爭年代的毛澤東思想，改革開放時期的鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀都在不同的歷史時期指引我們?nèi)〉靡粋€又一個勝利，尤其是習(xí)近平新時代中國特色社會主義的重大理論創(chuàng)新為我黨在“兩個一百年”的歷史交匯期，在“百年未有之大變局”的國內(nèi)外環(huán)境下，在新冠疫情的重大挑戰(zhàn)下，“風(fēng)景這邊獨好”，中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)不斷取得歷史性突破。其次，理論是源于實踐的，并且要接受實踐的檢驗。將黨史教育融入高校思政課教學(xué)的過程中，不能只講理論，不談實踐，要將黨史學(xué)習(xí)教育轉(zhuǎn)化為實踐活動，把學(xué)校的“小課堂”擴展成社會的“大課堂”，注重實踐教學(xué)環(huán)節(jié)的模式創(chuàng)新。

(二)堅持統(tǒng)一性和多樣性相統(tǒng)一，因地制宜、因時制宜、因材施教

習(xí)近平在思政課座談會上指出，既要落實教學(xué)目標(biāo)、課程設(shè)置、教材使用、教學(xué)管理等方面的統(tǒng)一要求，又要因地制宜、因時制宜、因材施教，這就是要求統(tǒng)一性與多樣性相統(tǒng)一。[6]針對黨史教育而言，歷史上發(fā)生的大事件，主要立場和基調(diào)要緊跟中央精神，不能妄加斷言，對一些重大事件主要依據(jù)1945年中共六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》和1981年6月27日中國共產(chǎn)黨十一屆六中全會通過的《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》兩個重要文件，并時刻服從新時期黨的宣傳紀(jì)律，這是關(guān)乎意識形態(tài)安全的大事，不能有絲毫含糊。另外，在統(tǒng)一性原則的統(tǒng)領(lǐng)性，也要因地、因時、因材而為。因地，就是要在思政課教學(xué)中做好黨史教育的地方化工作，充分利用當(dāng)?shù)氐募t色文化資源，到革命遺址中去學(xué)黨史，到老戰(zhàn)士家中聽黨史，拓展思政課教學(xué)空間；因時，就是突出思政課的時效性，落到黨史上就是要根據(jù)黨中央的宣傳主題，將重大黨史事件，習(xí)近平重要講話精神融入思政教學(xué)；因材，就是要針對不同學(xué)校、不同專業(yè)、不同年級的學(xué)生制定教學(xué)計劃，強調(diào)教學(xué)的個性化、差異化，避免同質(zhì)化、平面化，以達(dá)到提高課堂吸引力，提升教學(xué)效果的目的。

三、教學(xué)方法論維度

主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，這三者更加側(cè)重具體的、微觀的教學(xué)方法范疇。黨史教育融入思政課要講方法、講技巧，不能單純的憶苦思甜，也不能為了迎合學(xué)生將教學(xué)活動庸俗化、娛樂化，所以處理好教師和學(xué)生、灌輸與啟發(fā)、顯性與隱性這三者的關(guān)系至關(guān)重要。

(一)堅持主導(dǎo)性和主體性相統(tǒng)一，教師學(xué)生“各得其所、各有所為”

教師與學(xué)生，是教育活動中最重要的一對矛盾。針對二者地位、作用的探討，古往今來，從未停歇。習(xí)近平總書記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會上強調(diào)：“思政課教學(xué)離不開教師的主導(dǎo)，同時要堅持以學(xué)生為中心，加大對學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律和接受特點的研究，發(fā)揮學(xué)生的主體性作用”。[7]這是新時代對教師與學(xué)生關(guān)系的科學(xué)認(rèn)識和精辟總結(jié)。在黨史教育融入思政課的過程中，要充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，用思政課教師獨特的人格魅力，淵博的黨史知識來感染學(xué)生，用高超的教學(xué)技藝、巧妙的教學(xué)設(shè)計來調(diào)動學(xué)生，引導(dǎo)他們學(xué)好黨的歷史，從黨史中汲取養(yǎng)分，汲取扣好人生第一?？圩拥牧α俊Ｍ瑫r，教育的對象是學(xué)生，學(xué)生才是教學(xué)的真正主體，檢驗思政課教學(xué)質(zhì)量的最終標(biāo)準(zhǔn)也是學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，所以在黨史教育的融入過程中，要以學(xué)生為中心，從學(xué)生的角度思考問題，通過靈活多樣的教學(xué)方法，如啟發(fā)式、研討式等提高學(xué)生的課堂參與度，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。主導(dǎo)性與主體性相統(tǒng)一，就是要使教育者與教育對象在學(xué)黨史、知黨恩、跟黨走上同頻共振，找準(zhǔn)自身的角色定位，即“各得其所”，并在自身的位置上發(fā)揮應(yīng)有的作用，即“各有所為”，二者有機耦合，形成合力，可以最大程度提升思政課堂的實效性。

(二)堅持灌輸性和啟發(fā)性相統(tǒng)一，黨史教育要“立方嚴(yán)謹(jǐn)、組方靈活”

灌輸性就是知識的傳授過程，學(xué)生如果不通過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，是無法獲得豐富的黨史知識的，所以必須要通過灌輸?shù)姆绞绞箤W(xué)生吸收新知識，但是這種“灌輸”不是大水漫灌，不是填鴨式教學(xué)，不能使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理，尤其面對復(fù)雜的國內(nèi)外環(huán)境，青少年受自身閱歷、知識量的局限很容易受到錯誤思潮的影響，這就需要把科學(xué)的理論、客觀的史實“灌輸”給學(xué)生，使學(xué)生真正弄懂弄通，由通而信，這就是“立方嚴(yán)謹(jǐn)”，也就是我們要“灌輸”的東西必須是嚴(yán)肅的、科學(xué)的歷史真相、歷史規(guī)律、歷史理論。但是，嚴(yán)肅科學(xué)不代表單調(diào)乏味，歷史是鮮活的，不能把鮮活的歷史講得死氣沉沉，所以要“組方靈活”，也就是黨史教育要富于啟發(fā)性。啟發(fā)性就是學(xué)生通過教師恰當(dāng)而富于技巧的“灌輸”完成主流價值觀的自主建構(gòu)過程，也就是讓學(xué)生自己去思考、自己去判斷問題，而教師的作用就是為其提供馬克思主義的理論武器，證據(jù)確鑿的歷史史實，以及足以調(diào)動其積極性的啟發(fā)方式。在百年黨史融入思政課的過程中，灌輸性與啟發(fā)性是辯證統(tǒng)一的，灌輸性強調(diào)“由外而內(nèi)”，啟發(fā)性則突出“由內(nèi)而外”，二者相輔相成，缺一不可。沒有灌輸?shù)膯l(fā)，學(xué)生就無法全面地、客觀地看待問題，啟發(fā)很可能會誤入歧途，尤其是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普遍使用，各種社會思潮更加容易獲得的今天，而沒有啟發(fā)，單純地灌輸，則會使教育過程枯燥無味，很難吸引學(xué)生的注意力，更何談立德樹人使命的完成。

(三)堅持顯性教育和隱性教育相統(tǒng)一，既要旗幟鮮明也要潤物無聲

顯性教育，即“看得見”的教育，常規(guī)的思政課教學(xué)都屬于顯性教育，有明確的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)時間，教學(xué)地點，教材等課程要素，而且思政課為黨育人的辦學(xué)宗旨也要求我們要“顯”，要旗幟鮮明、理直氣壯地講好思政課，不能含含糊糊，遮遮掩掩，要堅持道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，要把黨一百年所走過的艱辛道路，把革命、建設(shè)、改革過程中所形成的科學(xué)理論以及先進文化“灌輸”給學(xué)生。但是光有顯性教育是不夠的，現(xiàn)代社會是信息化社會，學(xué)生接受信息的渠道日益多元，單一的顯性教育出現(xiàn)了一定的局限性，如果不恰當(dāng)?shù)摹帮@”、過度的“顯”，反倒可能引起學(xué)生的反感，所以隱性教育就十分必要，要把黨史教育拓展到課程教學(xué)以外的教育領(lǐng)域，采取融入式、嵌入式、滲透式等多種方式使黨史知識“潤物細(xì)無聲”，真正實現(xiàn)“全天候全方位全過程”育人。顯性教育與隱性教育，二者相輔相成，密不可分，既要旗幟鮮明也要潤物無聲，只有二者結(jié)合才能達(dá)到理想的思政教育效果。

以上三個維度，課程價值論維度是核心，是黨史教育融入思政課的根本原則，決定著課程建設(shè)原則維度、教學(xué)方法論維度的宏觀走向，而課程建設(shè)原則維度、教學(xué)方法論維度又是課程價值論維度的具體體現(xiàn)和細(xì)化，是課程價值得以有效實現(xiàn)的重要保證。三者相輔相成，密不可分，形成一個完整嚴(yán)密的邏輯結(jié)構(gòu)。在中共百年黨史融入思政課教學(xué)的過程中，必須在三個維度的框架下，堅持“八個統(tǒng)一”原則，一方面要吃透每個統(tǒng)一的科學(xué)內(nèi)涵，學(xué)懂弄通，另一方面也要結(jié)合自身教學(xué)實踐，靈活運用，學(xué)思踐行。只有這樣才能真正在思政課教學(xué)中，講好中共百年黨史故事，傳承好紅色基因，才能使學(xué)生從黨史中汲取堅守初心使命的精神力量。