張謇校訓(xùn)的文化內(nèi)涵和育人路徑研究

周 玲

（江蘇工程職業(yè)技術(shù)學(xué)院藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院，江蘇 南通 226007）

校訓(xùn)是學(xué)校辦學(xué)意向、文化特色、學(xué)科建設(shè)的載體。從校訓(xùn)可以看出學(xué)校的內(nèi)涵和文化底蘊(yùn)。現(xiàn)代意義上的“校訓(xùn)”，應(yīng)是甲午戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)學(xué)子從日本引進(jìn)。校訓(xùn)往往“懸之校中公見之地”，語(yǔ)言凝練，含義深遠(yuǎn)，折射學(xué)校辦學(xué)理念、治校精神，有警醒訓(xùn)誡之意。

一、張謇校訓(xùn)概況

張謇在興辦實(shí)業(yè)的同時(shí)，積極興辦教育和社會(huì)公益事業(yè)，創(chuàng)辦和規(guī)劃創(chuàng)辦各類學(xué)校。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，張謇通過(guò)獨(dú)資、合資和融資等方式辦了370多所學(xué)校。從小學(xué)到大學(xué)，從普通基礎(chǔ)教育到專業(yè)教育、職業(yè)教育以及特殊教育，幾乎囊括近代教育的所有門類。在這些學(xué)校中，張謇親自或者參與制定學(xué)校的校訓(xùn)32則。

張謇擬定的校訓(xùn)大致有三種類型：第一類是張謇親手書寫的。比如通州師范學(xué)校校訓(xùn)“堅(jiān)苦自立，忠實(shí)不欺”、南通盲啞學(xué)校校訓(xùn)“勤儉”等。第二類是由張謇擬訓(xùn)、由當(dāng)時(shí)學(xué)校校長(zhǎng)書寫的。比如南通城北高等小學(xué)校訓(xùn)“勤敬”，是由首任校長(zhǎng)孫寶書先生手書；“南通私立崇敬中學(xué)”校訓(xùn)“誠(chéng)恒、惟真”，是由校長(zhǎng)顧儆基手書。第三類是張謇擬訓(xùn)，請(qǐng)地方名流手書的。比如南通唐閘敬儒中學(xué)校訓(xùn)“篤實(shí)耐勞”，是由張謇的哥哥、地方名紳張?jiān)埵謺?；如皋縣公立簡(jiǎn)易師范學(xué)校校訓(xùn)“真誠(chéng)，貴全”是由地方著名教育家沙元炳手書。

二、張謇校訓(xùn)的文化內(nèi)涵

（一）以“忠實(shí)”為做人立身之本

忠誠(chéng)和愛國(guó)，在張謇校訓(xùn)中多次被提及。與“忠實(shí)”二字詞義相近的，還有“忠信、誠(chéng)恒、誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)致、誠(chéng)樸、真誠(chéng)”等。1902年張謇創(chuàng)立的通州師范學(xué)校校訓(xùn)“堅(jiān)苦自立，忠實(shí)不欺”，1912年4月創(chuàng)辦的南通紡織染傳習(xí)所的校訓(xùn)“忠實(shí)不欺，力求精進(jìn)”，以及上海海洋大學(xué)的校訓(xùn)“勤樸忠實(shí)”，均折射出張謇忠誠(chéng)愛國(guó)、誠(chéng)信務(wù)實(shí)的為人處事原則。

張謇提倡“忠實(shí)”，與他接受的教育有關(guān)，與當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景有關(guān)，更與他教育救國(guó)的遠(yuǎn)大志向有關(guān)。張謇從小受到儒家思想的熏陶，“求實(shí)”是中國(guó)傳統(tǒng)文化歷來(lái)重視的范疇。張謇認(rèn)為在學(xué)生諸多素質(zhì)當(dāng)中，道德養(yǎng)成是第一位的，“首重道德，次則學(xué)術(shù)”“學(xué)術(shù)不可不精，而道德尤不可不講”，均契合了新時(shí)代“以德為先”的育人理念。同時(shí)，“忠實(shí)”一定程度上也是中國(guó)儒家“和諧”文化的一種體現(xiàn)。儒家講究“天人合一”、講究“致中和”，和諧是一種人際關(guān)系、行為規(guī)范的道德信條，亦是一種追求的政治制度模式和社會(huì)人生的理想，更是一種存在于天地之間的安身立命的途徑。重和諧的思想，強(qiáng)調(diào)的就是集體主義和愛國(guó)主義，是對(duì)民族和國(guó)家的高度責(zé)任感和義務(wù)感。1919年，師范附小新校的校訓(xùn)“愛日愛群愛親愛己”就是和諧理念的體現(xiàn)。

（二）以“勤苦”為求學(xué)創(chuàng)業(yè)之道

張謇校訓(xùn)中的“勤”出現(xiàn)頻率極高，多為勤儉之意。他說(shuō)：“天下之美德，以勤儉為基”。南通大學(xué)農(nóng)科的校訓(xùn)就是“勤苦儉樸”。1917年，他在《農(nóng)校開學(xué)演說(shuō)》中說(shuō)“苦為勤之表示也”，“而非樸則不足表示儉之實(shí)行，非徒托空言也”，并囑托學(xué)生謹(jǐn)記“勤勉節(jié)儉任勞耐苦諸美德，為成功之不二法門”。勤儉，在張謇看來(lái)，是做人的本色，是成就事業(yè)的基礎(chǔ)。上海海洋大學(xué)校訓(xùn)“勤樸忠實(shí)”，第一個(gè)字便是“勤”；南通商業(yè)學(xué)校校訓(xùn)“忠信持之以誠(chéng)，勤儉行之以恕”，也強(qiáng)調(diào)“勤”。

張謇提倡勤，一是深諳求學(xué)創(chuàng)業(yè)的“堅(jiān)苦”。張謇求學(xué)科舉之路多舛，身為農(nóng)家子弟，歷經(jīng)冒籍、落榜之考驗(yàn)，通過(guò)26年的不懈努力，終于在42歲考取狀元，實(shí)乃求學(xué)之苦。張謇走實(shí)業(yè)救國(guó)之路，在創(chuàng)辦企業(yè)之初，面臨資金、人才短缺之艱，實(shí)乃創(chuàng)業(yè)之艱。但是他都以堅(jiān)定的意志力來(lái)化解，建立起“一新新世界雛形”。二是當(dāng)時(shí)國(guó)情之所限。張謇生活的時(shí)代，是中國(guó)面臨列強(qiáng)入侵、民族危亡的時(shí)刻。張謇家書中經(jīng)常提醒開源節(jié)流，勤儉持家。如“外間各省紛擾……能安居有飯吃有衣穿者，便是幸福。余家需一切謹(jǐn)慎，勤儉?！逼渥訌埿⑷羧⑵藓笥旨視跋彩逻^(guò)，家中女仆亦可酌減一二……俾知處亂世處窮鄉(xiāng)居家勤儉之法。”

（三）以“融通”為創(chuàng)新發(fā)展之徑

“通”指通達(dá)、沒有阻礙，合群。今天的南通大學(xué)校訓(xùn)“祁通中西，力求精進(jìn)”分別取自醫(yī)學(xué)院和紡織科的提訓(xùn)詞“祁通中西，以宏慈善”和“忠實(shí)不欺，力求精進(jìn)”?！捌钔ㄖ形鳎院甏壬啤?，是張謇對(duì)中西醫(yī)融匯互通發(fā)展的認(rèn)識(shí)。他認(rèn)為西醫(yī)可以彌補(bǔ)中醫(yī)的不足，中西共通，中外互補(bǔ)，可以豐富和發(fā)展我國(guó)的醫(yī)學(xué)知識(shí)，可以濟(jì)貧救困、救死扶傷、利國(guó)利民，體現(xiàn)出一定高度的社會(huì)責(zé)任感和使命感。此外，在張謇為河海大學(xué)第四屆畢業(yè)生所做的演說(shuō)中亦提及“祁通中西”四字。張謇百年之前提出“祁通中西”，既保持了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又以海納百川的氣魄擁抱世界，融通中西，兼收并蓄。從校訓(xùn)可以看出，張謇在當(dāng)時(shí)已經(jīng)具備了歷史眼光和世界格局。

張謇東瀛實(shí)地考察，連教室桌椅尺寸和學(xué)童們的游戲玩具都頗具興趣，后創(chuàng)辦師范學(xué)校附屬幼兒園，多有借鑒。張謇晚來(lái)得子，對(duì)于兒子張孝若的教育非常重視。在接受中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的同時(shí)，常叮囑“重視英文讀法”，求學(xué)于德國(guó)人開辦的學(xué)校，鼓勵(lì)赴歐美留學(xué)，可謂中西合璧，取其精華，融為中用。張謇的“融通”思想，還表現(xiàn)為尊重科學(xué)，愛護(hù)人才，與許多名人建立了友誼，文藝界的有詩(shī)人范伯子、文學(xué)家朱銘盤、韓國(guó)著名詩(shī)人金滄江、戲劇家梅蘭芳和歐陽(yáng)予倩、刺繡藝術(shù)大師沈壽等等。

三、張謇校訓(xùn)育人功能的實(shí)現(xiàn)

張謇校訓(xùn)蘊(yùn)含了忠信愛國(guó)、勤勉堅(jiān)忍、融通創(chuàng)新等教育思想。這在一定程度上開創(chuàng)了現(xiàn)代學(xué)校校園文化之先河。新時(shí)代背景下，將張謇校訓(xùn)內(nèi)化為學(xué)校的精神內(nèi)核，可以通過(guò)以下幾個(gè)路徑實(shí)現(xiàn)。

（一）凝練校園文化符號(hào)

新時(shí)代背景下，塑造青年學(xué)生的理想信念，離不開“以文化人以文育人”。與校訓(xùn)一脈相承的校徽、校歌、校旗等外顯的校園文化符號(hào)，是學(xué)校精神的凝練，這也是近年來(lái)許多高校建立“大學(xué)形象識(shí)別系統(tǒng)”的出發(fā)點(diǎn)。

校園布置結(jié)合校訓(xùn)人文景觀，對(duì)校訓(xùn)的字體、用色、排版等進(jìn)行設(shè)計(jì)，設(shè)置于校園草坪、樓宇、走廊、石刻等景觀中，使學(xué)生在耳濡目染中領(lǐng)會(huì)校訓(xùn)所蘊(yùn)涵的精神，在默契中達(dá)到隱性心理教育效果。校歌是用音符流淌延伸出來(lái)的校訓(xùn)，把校訓(xùn)寫進(jìn)校歌中，唱出來(lái)的是真情，延續(xù)的是真實(shí)的行動(dòng)。校徽是一種空間藝術(shù)造型，把蘊(yùn)涵學(xué)校精神內(nèi)核的校訓(xùn)融入?；赵O(shè)計(jì)中，不失為學(xué)校文化建設(shè)的一大亮點(diǎn)。此外，以張謇校訓(xùn)文化為中心，組織開展一系列形式豐富多樣、格調(diào)健康高雅的校園文化活動(dòng)，形成品牌文化；加強(qiáng)校史館的建設(shè)與利用，領(lǐng)悟?qū)W校歷史，浸潤(rùn)愛國(guó)情懷和建校精神等等，亦可激發(fā)師生的主體性和對(duì)張謇校訓(xùn)的認(rèn)同感，以達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人效果。

（二）融入課堂立德樹人。

對(duì)張謇校訓(xùn)文化內(nèi)涵的解讀和傳承，需要搭建一定的平臺(tái)，借助一定的載體。課堂是進(jìn)行授課活動(dòng)的主要場(chǎng)所，開學(xué)第一課、班會(huì)課、畢業(yè)典禮、思想政治教育課乃至課外實(shí)踐活動(dòng)等，師生均可圍繞張謇校訓(xùn)開展校訓(xùn)校史校風(fēng)講解和校友典型宣傳。

以張謇校訓(xùn)為切入點(diǎn)，進(jìn)行校史校訓(xùn)文化教育，增強(qiáng)師生對(duì)學(xué)校文化的認(rèn)同感。在與“歷史”對(duì)話的過(guò)程中，感受校訓(xùn)校史的精神力量。做到內(nèi)化于心外化于行，需要學(xué)校層面的頂層設(shè)計(jì)，樹立系統(tǒng)思維，整合校園文化資源，把校訓(xùn)精神滲透于學(xué)校教學(xué)管理的全過(guò)程?？砷_設(shè)以張謇校訓(xùn)為主題的通識(shí)課、選修課，或在社會(huì)實(shí)踐、志愿服務(wù)活動(dòng)中踐行張謇校訓(xùn)精神，以落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。將實(shí)踐育人貫穿于專業(yè)教學(xué)全過(guò)程，活化思政課理論，打造第二課堂，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)指導(dǎo)服務(wù)水平等。

（三）拓寬渠道借力宣傳。

張謇先生創(chuàng)辦的學(xué)校，現(xiàn)存至今的已有百年之久。在“文化立校”成為時(shí)代最強(qiáng)音的社會(huì)背景下，張謇校訓(xùn)仍然承載著優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也體現(xiàn)著新時(shí)代精神，在學(xué)校教育中發(fā)揮著重要的作用。

傳統(tǒng)的校訓(xùn)宣傳，多是在開學(xué)典禮和畢業(yè)典禮中進(jìn)行。新時(shí)代背景下，對(duì)校訓(xùn)的宣傳可以拓寬宣傳渠道，比如借助校報(bào)、大學(xué)微信公眾號(hào)、校園廣播、QQ公眾平臺(tái)、直播等方式。張謇創(chuàng)辦院校的師生，就是一部生動(dòng)的宣傳片。作為老師，樹立良好師德師風(fēng)，踐行張謇教育思想，敢為人先，創(chuàng)新發(fā)展。作為學(xué)生，勤勉苦學(xué)，求真踐行，以校訓(xùn)為鞭策，以母校為榮。注重發(fā)揮榜樣力量，將榜樣教育融入張謇校訓(xùn)，發(fā)掘梳理符合張謇校訓(xùn)精神的典型，以榜樣之力影響、啟發(fā)、感染其他人，以達(dá)到事半功倍的效果。同時(shí)，校友也是踐行校訓(xùn)的載體，對(duì)在讀學(xué)生起到示范引領(lǐng)作用的同時(shí)，對(duì)外也是進(jìn)行學(xué)校精神文化宣傳的一個(gè)窗口。

總結(jié)

張謇先生曾以修齊治平、兼濟(jì)天下的理想抱負(fù)，兼收并蓄、開放包容的博大胸懷，儉約自守、中和太和生活理念，創(chuàng)辦了教育事業(yè)，涵養(yǎng)了學(xué)生氣質(zhì)，擴(kuò)大了南通的影響力。張謇所創(chuàng)辦學(xué)校的師生要將校訓(xùn)精神內(nèi)化為核心驅(qū)動(dòng)力，對(duì)其進(jìn)行發(fā)揚(yáng)和傳承。而對(duì)于當(dāng)前大多患有“學(xué)校精神文化缺乏癥”的學(xué)校而言，也是一種借鑒和學(xué)習(xí)。特別在輔導(dǎo)員工作中，也要充分挖掘校訓(xùn)內(nèi)涵，在育人工作中加以繼承和發(fā)揚(yáng)。