侯佳富

（河南科技職業(yè)大學(xué)，河南 周口166000）

引言

中國畫是極具中國特色的藝術(shù)文化形式，將中國畫元素應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中可以提高服裝的文化底蘊(yùn)，形成具有中國特色的服裝設(shè)計(jì)，同時(shí)也能夠促進(jìn)我國優(yōu)秀藝術(shù)文化之間的交流與發(fā)展。雖然現(xiàn)階段我國在服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域也在不斷地研究與創(chuàng)新，但是存在比較嚴(yán)重的歐美風(fēng)設(shè)計(jì)風(fēng)格，模仿國外的設(shè)計(jì)形式，融入大量歐美服裝設(shè)計(jì)元素，導(dǎo)致服裝設(shè)計(jì)缺少中國特色，不利于我國服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的長遠(yuǎn)發(fā)展。因此，相關(guān)服裝設(shè)計(jì)人員應(yīng)該重視對(duì)中國畫元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究。

1 服裝設(shè)計(jì)中中國畫元素應(yīng)用的價(jià)值

1.1 有利于豐富服裝的文化底蘊(yùn)

服裝是人們生活中必不可少的基本物質(zhì)，在以往服裝只是用于遮體御寒，但隨著人類的不斷進(jìn)步與發(fā)展，服裝也逐漸成為一種身份的象征，也能夠從一個(gè)人的穿戴中看出人的審美與穿戴風(fēng)格，因此，服裝設(shè)計(jì)也逐漸從外在的形式逐漸向內(nèi)在注重。其中，豐富服裝的文化底蘊(yùn)可以體現(xiàn)出穿戴者的文化素養(yǎng)，提升穿戴者的氣質(zhì)，很多文人學(xué)士都喜歡選擇在設(shè)計(jì)上具有一定的文化底蘊(yùn)的服裝，以此凸顯自己的身份。而要想能夠豐富服裝的文化底蘊(yùn)，就要在服裝設(shè)計(jì)中融入更多的文化元素，合理進(jìn)行文化元素的搭配，才能使設(shè)計(jì)出來的服裝呈現(xiàn)出濃郁的文化意蘊(yùn)。中國畫元素是極具中國傳統(tǒng)文化底蘊(yùn)的藝術(shù)元素，將其應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，不僅可以豐富服裝設(shè)計(jì)元素，讓服裝設(shè)計(jì)中增添了更多優(yōu)美的圖案，而且服裝設(shè)計(jì)中的所運(yùn)用的中國畫元素，一點(diǎn)一墨都滲透著濃濃的文化氣息，從而實(shí)現(xiàn)了豐富服裝的文化底蘊(yùn)的目的。

1.2 有利于打造具有中國特色的服裝設(shè)計(jì)

服裝設(shè)計(jì)在服裝領(lǐng)域發(fā)展中占有重要地位，服裝設(shè)計(jì)水平與設(shè)計(jì)質(zhì)量直接影響服裝領(lǐng)域的健康發(fā)展，在多元文化發(fā)展背景下，以及品牌意識(shí)的不斷增強(qiáng)，為了能夠保障我國服裝領(lǐng)域的健康穩(wěn)定發(fā)展，打造具有中國特色的服裝設(shè)計(jì)品牌至關(guān)重要。一味地模仿其他國家的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格不僅不利于我國服裝產(chǎn)業(yè)的持續(xù)發(fā)展，而且其他國家的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格也未必能夠滿足我國群眾的審美需求。突出服裝設(shè)計(jì)上的中國特色，形成具有中國特色的服裝設(shè)計(jì)品牌，是促進(jìn)我國服裝行業(yè)健康穩(wěn)定發(fā)展的關(guān)鍵。將中國畫元素有效地應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，對(duì)形成具有中國特色的服裝設(shè)計(jì)品牌有巨大的推動(dòng)作用，主要是因?yàn)橹袊嬀褪菢O具中國特色的藝術(shù)文化之一，在世界范圍內(nèi)也具有一定的文化影響力，而且中國畫中的元素處處體現(xiàn)出了中國文化的內(nèi)涵以及民族精神品質(zhì)，將中國畫元素應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，可以讓我國的服裝體現(xiàn)出濃濃的中國風(fēng)。

1.3 有利于促進(jìn)文化的交流與發(fā)展

隨著全球化發(fā)展進(jìn)程的不斷加快，各國之間的文化也有了深度交流，從目前我國文化發(fā)展情況來看，受到西方多元文化的沖擊，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展受到了巨大影響，加強(qiáng)傳統(tǒng)文化的傳承與交流，使人們能夠?qū)ξ覈鴥?yōu)秀的傳統(tǒng)文化有更加準(zhǔn)確的認(rèn)知，并提升人們的文化意識(shí)是目前我國文化研究與保護(hù)部門的一項(xiàng)重點(diǎn)研究工作[1]。探索傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的傳播途徑以及發(fā)展空間，是促進(jìn)傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的重要方法，將中國畫元素應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，就是有效促進(jìn)文化傳承和交流的重要渠道。一方面，通過將中國畫元素與現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)理念以及服裝設(shè)計(jì)元素的有機(jī)整合，可以促進(jìn)中國傳統(tǒng)藝術(shù)元素的創(chuàng)新與發(fā)展，另一方面，將中國畫元素融入到服裝設(shè)計(jì)中，能夠借助于人們對(duì)服裝的審美提升人們對(duì)優(yōu)秀中國畫藝術(shù)文化的深度了解，而且隨著服裝在市場(chǎng)上的流通，也促進(jìn)了文化的交流與傳承。

2 服裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀分析

現(xiàn)階段，在人們對(duì)物質(zhì)生活質(zhì)量要求不斷提高的背景下，也在一定程度上推動(dòng)了服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域的創(chuàng)新發(fā)展，服裝作為人們生活中必不可少的基本物資，提高服裝設(shè)計(jì)的質(zhì)量和水平，對(duì)提升人們生活質(zhì)量有很大的幫助。近年來，我國服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域也在進(jìn)行不斷的創(chuàng)新與突破，從服裝的種類、服裝的款式上在不斷地迎合人們的需求而創(chuàng)新，在服裝的藝術(shù)表現(xiàn)力上也得到了有效的提升，服裝設(shè)計(jì)人員在服裝設(shè)計(jì)的過程中已經(jīng)不再僅僅局限于服裝的款式設(shè)計(jì)，而是開始越來越注重服裝的藝術(shù)表現(xiàn)力以及服裝設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵。然而，從實(shí)際設(shè)計(jì)情況來看，我國在服裝設(shè)計(jì)方面仍然存在一些不足，比如服裝設(shè)計(jì)中缺乏中國特色，缺少中國文化以及傳統(tǒng)藝術(shù)的體現(xiàn)，未能豐富服裝的文化底蘊(yùn)，影響了服裝設(shè)計(jì)的整體質(zhì)量的提升。從服裝設(shè)計(jì)的元素使用上來看，受到西方文化的影響，部分服裝設(shè)計(jì)師盲目地崇拜西方藝術(shù)文化，將大量西方藝術(shù)文化的元素應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，導(dǎo)致服裝設(shè)計(jì)缺少本土文化意蘊(yùn)，未能顯示出中國特有的服裝設(shè)計(jì)風(fēng)格。因此，在未來的服裝設(shè)計(jì)中，需要服裝設(shè)計(jì)師能夠具備一定的民族文化意識(shí)，提升自身的民族文化認(rèn)同感，能夠多加研究本土優(yōu)秀文化藝術(shù)元素在服裝設(shè)計(jì)中的有效應(yīng)用，從而促進(jìn)具有中國特色的服裝設(shè)計(jì)品牌的發(fā)展。

3 服裝設(shè)計(jì)中中國畫元素的具體應(yīng)用

3.1 中國畫構(gòu)圖的應(yīng)用

現(xiàn)階段的服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，越來越注重服裝設(shè)計(jì)的層次感，這也是當(dāng)前時(shí)代發(fā)展中消費(fèi)者對(duì)服裝設(shè)計(jì)的要求，提升服裝設(shè)計(jì)的層次感可以滿足新時(shí)代消費(fèi)者的審美需求，因此，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，要求設(shè)計(jì)師能夠運(yùn)用相關(guān)的設(shè)計(jì)元素與設(shè)計(jì)方法來強(qiáng)化服裝整體的層次感。中國畫構(gòu)圖上就具有很強(qiáng)的層次感，比如中國畫在構(gòu)圖中所使用的留白手法以及對(duì)線條顏色深淺的設(shè)計(jì)都能夠使畫面中的整體構(gòu)圖更具有立體感和層次感。服裝設(shè)計(jì)師在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中，可以根據(jù)服裝的款式、服裝的針對(duì)人群，合理地運(yùn)用中國畫構(gòu)圖來提升服裝設(shè)計(jì)的層次感，這方面要求服裝設(shè)計(jì)師要具備較強(qiáng)的文化底蘊(yùn)，能夠?qū)χ袊嬎囆g(shù)有深入的了解，掌握中國畫不同的構(gòu)圖設(shè)計(jì)技巧以及不同構(gòu)圖方式所具有的特征及價(jià)值，這樣可以確保服裝設(shè)計(jì)師在服裝設(shè)計(jì)中能夠靈活地運(yùn)用中國畫的構(gòu)圖元素，提升服裝設(shè)計(jì)的整體層次感。

3.2 中國畫色彩的應(yīng)用

色彩是服裝設(shè)計(jì)中一項(xiàng)重要的設(shè)計(jì)內(nèi)容，服裝的色彩也是消費(fèi)者在選擇消費(fèi)時(shí)的一項(xiàng)重要的參考因素，色彩能夠個(gè)人帶來強(qiáng)烈的視覺沖擊力，在眾多的服裝設(shè)計(jì)元素中，只有色彩是最先映入消費(fèi)者眼簾，并給消費(fèi)者留下深刻印象，也是刺激消費(fèi)者產(chǎn)生購買欲望的一項(xiàng)重要因素。色彩也是中國畫中的重要元素，中國畫作為我國比較典型傳統(tǒng)藝術(shù)文化形式，在我國有著較為悠久的發(fā)展歷史，在中國畫不斷創(chuàng)作與發(fā)展的過程中，其在色彩構(gòu)成上以及色彩使用上也越來越講究，目前來看，中國畫中的色彩元素常見的表現(xiàn)形式包括淡彩、潑彩以及沒骨等，從色彩的整體感觀效果上來看，具有較強(qiáng)的親和力，色彩搭配相對(duì)淡雅。在服裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用中國畫中的色彩元素時(shí)，要求服裝設(shè)計(jì)師要進(jìn)行合理的搭配設(shè)計(jì)，才能讓中國畫色彩元素與服裝設(shè)計(jì)中的其他設(shè)計(jì)元素融為一體，給人帶來舒適享受的視覺感受，從而可以有效地激發(fā)消費(fèi)者的消費(fèi)欲望。服裝設(shè)計(jì)師在應(yīng)用中國畫色彩元素進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)的過程中，要深入了解中國畫中色彩元素所代表的象征意義，而且要掌握不同色彩設(shè)計(jì)形式所營造出來的不同視覺藝術(shù)效果，從而可以根據(jù)當(dāng)下消費(fèi)者的消費(fèi)需求，對(duì)服裝的色彩進(jìn)行合理設(shè)計(jì)，使其既能體現(xiàn)中國畫的色彩搭配風(fēng)格以及體現(xiàn)中國畫的文化意蘊(yùn)，同時(shí)也能滿足消費(fèi)者對(duì)于服裝色彩的多元化需求。

3.3 中國畫圖案的應(yīng)用

隨著我國對(duì)中國傳統(tǒng)文化的宣傳與推廣力度的不斷加大，在當(dāng)下社會(huì)中掀起了一場(chǎng)“中國風(fēng)”的熱潮，“中國風(fēng)”已經(jīng)在很多領(lǐng)域中有所滲透，比如音樂、舞蹈、藝術(shù)設(shè)計(jì)等等，從服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域來看，漢服服飾的興起以及各地漢服節(jié)的開展都體現(xiàn)了中國風(fēng)對(duì)服裝領(lǐng)域的影響。大量具有中國文化特色的元素被不斷應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，而且也受到了廣大消費(fèi)者的喜愛與支持，其中中國畫中的圖案元素在服裝設(shè)計(jì)中得到了廣泛的應(yīng)用，比如梅蘭竹菊就是中國畫中比較典型的圖案元素，在現(xiàn)階段的服裝設(shè)計(jì)中，這些圖案元素已經(jīng)得到了普遍應(yīng)用，在很多服裝中都能看到這些圖案的應(yīng)用，由于在中國畫中這些圖案分別具有其獨(dú)特的象征意義，比如梅花圖案象征著人的一身傲骨，竹象征著淡雅，而松則象征者堅(jiān)忍不拔等等，通過將這些圖案運(yùn)用到服裝設(shè)計(jì)中，似乎也能夠象征著穿戴者的一種身份或者精神品質(zhì)[2]。運(yùn)用了中國畫圖案元素的服裝受到了消費(fèi)者的喜愛，這一點(diǎn)從已經(jīng)設(shè)計(jì)成的服裝銷量上就可以體現(xiàn)出來。作為服裝設(shè)計(jì)師，應(yīng)該進(jìn)一步加大對(duì)服裝設(shè)計(jì)中中國畫圖案元素的應(yīng)用研究，挖掘更多可用于服裝設(shè)計(jì)的圖案元素。

3.4 中國畫意境的應(yīng)用

意境是中國畫中的一種特殊元素，在中國畫中意境并不是以直觀的形式呈現(xiàn)，而是通過合理的繪畫設(shè)計(jì)以及對(duì)運(yùn)用相應(yīng)的繪畫技巧，最終給人營造了一個(gè)良好的意境空間，使人能夠產(chǎn)生無限的想象與聯(lián)想。不同人的審美不同，對(duì)藝術(shù)的了解與認(rèn)知不同，生活環(huán)境以及思想情感不同，在同一幅中國畫中所感受到的意境也會(huì)存在一定的差異，這就讓中國畫的藝術(shù)價(jià)值得到了很好的提升。將中國畫中的意境元素應(yīng)用到服裝設(shè)計(jì)中，可以通過運(yùn)用中國畫中的線條以及繪畫技巧給服裝營造出絕美的意境，給消費(fèi)者帶來更加強(qiáng)烈的視覺沖擊，并帶其走進(jìn)服裝設(shè)計(jì)所營造的一種意境中，在感受藝術(shù)美的同時(shí)也激發(fā)了消費(fèi)者對(duì)美好生活的向往。服裝設(shè)計(jì)師要提升自身的藝術(shù)文化底蘊(yùn)，能夠?qū)χ袊嬛械囊饩秤兴兄⒘私庖饩碃I造的方式方法，在具體的服裝設(shè)計(jì)中，可以靈活地運(yùn)用設(shè)計(jì)方式使中國畫意境在服裝中體現(xiàn)出來，帶給人們更好的視覺體驗(yàn)與感受，也提升服裝整體的文化意蘊(yùn)。

4 服裝設(shè)計(jì)中中國畫元素應(yīng)用的方式

4.1 以手繪的方式應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)

了解了服裝設(shè)計(jì)中中國畫元素的具體應(yīng)用后，還需要掌握中國畫元素在服裝設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用方法，也就是通過什么樣的方式來將中國畫中的各類元素體現(xiàn)在服裝上。服裝手繪是一種比較特殊的服裝設(shè)計(jì)與制作的形式，主要就是通過手繪的形式將圖案、線條等設(shè)計(jì)到服裝面料上，中國畫元素就可以通過服裝手繪的方式進(jìn)行應(yīng)用，比如設(shè)計(jì)師在完成基本的設(shè)計(jì)后，通過自身較強(qiáng)的中國畫繪畫功底，將中國畫元素通過手繪的方式繪制到服裝的面料上，手繪可以達(dá)到更加逼真的設(shè)計(jì)效果，能夠讓人清楚地看到手繪紋理，更加增強(qiáng)了服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)力。采用服裝手繪的方式進(jìn)行中國畫元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，對(duì)服裝的面料有較高的要求，要保障服裝面料適合用于進(jìn)行中國畫圖案以及線條的繪制，同時(shí)對(duì)服裝設(shè)計(jì)師自身的繪畫技術(shù)要求也較高，在面料上繪制中國畫圖案，與在畫紙上繪制有著很大的區(qū)別，因此，服裝設(shè)計(jì)師要不斷提升自身的專業(yè)水平。

4.2 以刺繡的方式應(yīng)用于服裝設(shè)計(jì)

除了服裝手繪的方式外，服裝設(shè)計(jì)師還可以通過采用刺繡的方式來實(shí)現(xiàn)中國畫元素在服裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，刺繡屬于一項(xiàng)具有中國特色的傳統(tǒng)工藝，采用這種方式進(jìn)行中國畫元素的應(yīng)用可以進(jìn)一步提升服裝設(shè)計(jì)的中國藝術(shù)特色，豐富服裝的藝術(shù)表現(xiàn)力。在具體的服裝設(shè)計(jì)與制作的過程中，設(shè)計(jì)人員可以先根據(jù)服裝的風(fēng)格以及服裝的受眾群體的審美需求，在中國畫中選擇合適的圖案元素，并將其作為刺繡的基底，然后采用刺繡的方法將這一中國畫圖案元素在服裝中呈現(xiàn)出來。從現(xiàn)階段我國的服裝設(shè)計(jì)發(fā)展情況來看，已經(jīng)有很多的應(yīng)用中國畫元素的服裝是通過刺繡的方式來體現(xiàn)中國畫中的圖案，比如部分服裝中通過刺繡呈現(xiàn)的花鳥圖案，利用精湛的刺繡技術(shù)，將山水畫中的花鳥活靈活現(xiàn)地呈現(xiàn)出來，色彩逼真、形象逼真，而且具有很強(qiáng)的立體感[3]。

5 結(jié)語

綜上所述，服裝雖然屬于人們?nèi)粘Ｉ钪斜夭豢缮俚幕A(chǔ)物資，但是服裝設(shè)計(jì)本質(zhì)上也屬于一種藝術(shù)設(shè)計(jì)形式，因服裝不僅具備遮體御寒的功能，還是一種視覺藝術(shù)，通過視覺傳遞穿戴者的審美以及穿戴者的風(fēng)格，甚至可以體現(xiàn)穿戴者的文化氣韻以及性格特征等。因此，在進(jìn)行服裝設(shè)計(jì)時(shí)，相關(guān)設(shè)計(jì)人員要注重對(duì)中國畫元素的合理應(yīng)用，比較運(yùn)用中國畫元素中的構(gòu)圖、色彩、圖案以及意境等，通過手繪以及刺繡等方式將中國畫的元素體現(xiàn)在服裝中，從而實(shí)現(xiàn)提升服裝設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)力以及文化內(nèi)涵。