寧冬云

(河北石油職業(yè)技術(shù)大學(xué) 圖書(shū)館，河北 承德 067000)

青年學(xué)生身上所蘊(yùn)含的創(chuàng)造未來(lái)的力量無(wú)疑是巨大而持久的。“非遺進(jìn)校園”活動(dòng)的持續(xù)開(kāi)展及其多年來(lái)的實(shí)踐證明，讓校園成為非遺保護(hù)與傳承體系中不可或缺的重要場(chǎng)域，不僅有助于廣大青年學(xué)生認(rèn)識(shí)非遺、增強(qiáng)保護(hù)意識(shí)，更為重要的是，讓非遺在青年人心中深深地扎下了根，推進(jìn)非遺進(jìn)一步發(fā)揚(yáng)光大?！胺沁z進(jìn)校園”讓非遺有機(jī)融入大學(xué)生日常的學(xué)習(xí)生活，實(shí)現(xiàn)了非遺保護(hù)與大學(xué)文化教育的有機(jī)銜接，既有助于大學(xué)生近距離接觸非遺、熟悉非遺，更是傳統(tǒng)與年輕的碰撞，實(shí)現(xiàn)了非遺在青年一代身上的繼承與發(fā)展[1-3]。

1 非遺進(jìn)校園活動(dòng)的背景、實(shí)施的目的和基本思路

1.1 非遺進(jìn)校園活動(dòng)背景

承德歷史悠久、資源豐富、地理位置和人文環(huán)境得天獨(dú)厚，積淀了較為厚重的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源。特別是有清一代，承德經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展走向了繁榮興盛，使得這里成為中國(guó)民族民間文化藝術(shù)匯合、交融、生發(fā)、創(chuàng)新的重要地區(qū)。五千年的“紅山文化”和三百年的“山莊文化”孕育了獨(dú)具特色的承德歷史文化，是中華民族歷史文化的縮影，是承德的精神家園。正是由于傳承人的堅(jiān)守，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才歷盡滄桑仍熠熠生輝[4]。

1.2 實(shí)施目的

為促進(jìn)承德地方非遺項(xiàng)目的挖掘、保護(hù)和傳承，加強(qiáng)非遺知識(shí)的普及，把承德地域多民族文化交融的積淀和文明進(jìn)步的足跡，承德非遺的獨(dú)特性、多源性、多樣性及其所蘊(yùn)涵的“和合”理念展現(xiàn)給世人，河北石油職業(yè)技術(shù)大學(xué)圖書(shū)館連續(xù)四年邀請(qǐng)承德地方非遺傳承人和非遺保護(hù)中心相關(guān)專(zhuān)家，圍繞滕氏布糊畫(huà)、剪紙、皮影戲、避暑山莊及外八廟等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，面向全校師生利用線上、線下平臺(tái)，舉辦“承德地方非遺進(jìn)校園”活動(dòng)。

1.3 實(shí)施的基本思路

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)主要依靠傳承人的口傳心授和言傳身教進(jìn)行延續(xù)。傳承人掌握并承載著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的知識(shí)和精湛技藝，是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要承載者和傳遞者，是非遺保護(hù)的主體和核心。因此，我們把非遺傳承人請(qǐng)進(jìn)學(xué)校，希望通過(guò)非遺傳承人的口手相傳，能夠使承德非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“傳統(tǒng)技藝”、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念下的“民族風(fēng)俗”的核心價(jià)值和精髓得以薪火相傳，生生不息。

2 非遺進(jìn)校園實(shí)踐過(guò)程

2.1 傳承“非遺”技藝——地方非遺進(jìn)校園系列文化講座

2.1.1 一剪一紙一世界——“剪”出來(lái)的非遺魅力

2018年5月17日，河北石油職業(yè)技術(shù)大學(xué)圖書(shū)館邀請(qǐng)到了“豐寧滿(mǎn)族剪紙”省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人——石俊鳳來(lái)為廣大師生解讀“豐寧滿(mǎn)族剪紙”的傳承歷史、藝術(shù)特色及民族風(fēng)格，并展示了個(gè)人近年來(lái)創(chuàng)作的優(yōu)秀作品。

石老師以蝴蝶為例，手把手帶領(lǐng)大家學(xué)習(xí)剪紙，在場(chǎng)的老師和同學(xué)為石老師高超的的技藝所感染，在石老師的指導(dǎo)下，紛紛拿起剪刀，跟隨老師一起折、剪、裁，創(chuàng)作出了自己的第一幅剪紙作品。通過(guò)本次活動(dòng)，在場(chǎng)師生不僅了解了承德本土非遺——豐寧滿(mǎn)族剪紙的傳承歷史和藝術(shù)特色，而且對(duì)剪紙手工藝產(chǎn)生了濃厚的興趣，體驗(yàn)到了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

2.1.2 一糊一畫(huà)皆傳承——“糊”出來(lái)的華夏一絕

2018年5月24日，河北石油職業(yè)技術(shù)大學(xué)圖書(shū)館邀請(qǐng)到了邀請(qǐng)到了“滕氏布糊畫(huà)”市級(jí)傳承人劉海艷進(jìn)行講解，市級(jí)傳承人郝如香進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)表演。兩位老師帶來(lái)了不少館藏作品，并將一組《十二生肖》放到了最搶眼的位置。

“滕氏布糊畫(huà)”傳承人劉海艷為師生介紹“滕氏布糊畫(huà)”的歷史淵源、藝術(shù)傳承、作品風(fēng)格及創(chuàng)作理念；“滕氏布糊畫(huà)”傳承人郝如香現(xiàn)場(chǎng)演示了十二生肖——雞的整個(gè)工藝制作過(guò)程，她們邊說(shuō)邊做，講述著布糊畫(huà)的歷史淵源，并用靈巧的雙手，向我們展示了它的制作過(guò)程，充滿(mǎn)童趣?；顒?dòng)還邀請(qǐng)了現(xiàn)場(chǎng)師生跟隨傳承人一同制作布糊畫(huà)作品，希望通過(guò)挖掘傳統(tǒng)，推陳出新。

騰訊大燕網(wǎng)對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行了全程直播。

2.1.3 一皮一影總關(guān)情——幕布后的戲曲人生

2018年6月12日下午，“地方非遺進(jìn)校園系列講座”第三期——“寬城民歡皮影進(jìn)校園”活動(dòng)在河北石油職業(yè)大學(xué)圖書(shū)館成功舉辦。寬城民歡皮影于2015年申報(bào)為市級(jí)第五批非遺項(xiàng)目。70多歲的張海忠老師為現(xiàn)場(chǎng)師生介紹了皮影的歷史淵源及“寬城民歡皮影”的藝術(shù)特點(diǎn)，并和六位皮影藝人為大家進(jìn)行了精彩的皮影戲——“岳飛抗金兵”。表演過(guò)程中師生們走進(jìn)后臺(tái)，零距離觀賞傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力，張老師惟妙惟肖的表演及樂(lè)隊(duì)師傅們的精彩伴奏贏得同學(xué)們的陣陣掌聲。表演結(jié)束后，張老師將表演用的皮影拿到臺(tái)前，以單個(gè)皮影人物為例，為現(xiàn)場(chǎng)師生講解皮影部件的組成及皮影戲的基本表演方法，在張老師手把手的教授下，同學(xué)們也將手中皮影的人物特點(diǎn)惟妙惟肖地表現(xiàn)出來(lái)。

承德電視臺(tái)和騰訊大燕網(wǎng)對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行了采訪，騰訊大燕網(wǎng)對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行了網(wǎng)絡(luò)直播。

2.1.4 手口相傳，傳統(tǒng)非遺傳遞紅色文化

2021年5月，手口相傳，傳統(tǒng)非遺傳遞紅色文化——豐寧滿(mǎn)族剪紙藝術(shù)文化講座在圖書(shū)館403成功舉辦。人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐寧滿(mǎn)族剪紙省級(jí)傳承人石俊鳳口手相傳、講演結(jié)合，現(xiàn)場(chǎng)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行剪紙創(chuàng)作。70名師生和石老師共同完成了“百年風(fēng)雨，鑄就輝煌——百朵鮮花獻(xiàn)給黨”巨幅剪紙作品，獻(xiàn)禮中國(guó)共產(chǎn)黨成立100周年?，F(xiàn)場(chǎng)同學(xué)感受?chē)?guó)家級(jí)非遺的文化魅力的同時(shí)，重溫長(zhǎng)征歷史，汲取精神力量。

2.2 展示“非遺”文化——傳統(tǒng)非遺文化藝術(shù)展

2.2.1 “滕氏布糊畫(huà)”藝術(shù)展

2018年6月5—7日，在第十三個(gè)文化和自然遺產(chǎn)日到來(lái)之際， 我校舉辦“滕氏布糊畫(huà)”藝術(shù)展。學(xué)校邀請(qǐng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“滕氏布糊畫(huà)”傳承人滕艷春及弟子在行政樓二樓圓形會(huì)議室進(jìn)行為期三天的展出活動(dòng)。此次活動(dòng)展出了數(shù)十件滕氏布糊畫(huà)作品，供全校師生欣賞學(xué)習(xí)。滕氏布糊畫(huà)傳承人滕艷春現(xiàn)場(chǎng)為學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和師生講解“滕氏布糊畫(huà)”的歷史淵源、藝術(shù)傳承、作品風(fēng)格及創(chuàng)作理念。此項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展是積極探索新時(shí)代學(xué)校特色教育與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳播有機(jī)結(jié)合的一種新方式，以傳統(tǒng)文化為依托，以校園文化為載體，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的獨(dú)特魅力和文化內(nèi)涵激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感和文化認(rèn)同感。

2.2.2 校園風(fēng)光、山莊景色剪紙——圖書(shū)館文化墻

2019年12月20日，“圖書(shū)館文化墻”正式落成。校園風(fēng)光、山莊景色剪紙“圖書(shū)館文化墻”位于圖書(shū)館大樓五層中廳，剪紙系列作品是由省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人——石俊鳳設(shè)計(jì)并親自手工制作，內(nèi)容包括校訓(xùn)、?；占靶@建筑等。文化墻作品工藝精湛，風(fēng)格典雅大氣，形象地刻畫(huà)了我校典型建筑和避暑山莊的美景。

2.2.3 承德地區(qū)非遺文化展

為了傳承本土傳統(tǒng)文化，使學(xué)校師生了解承德地區(qū)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，河北石油職業(yè)技術(shù)大學(xué)圖書(shū)館于2019年10月和2020年9月，兩次在圖書(shū)館五樓布設(shè)“承德地區(qū)非遺文化展”，以圖文形式展出承德地區(qū)省級(jí)以上非遺59項(xiàng)，其中9項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺，50項(xiàng)省級(jí)非遺。9項(xiàng)國(guó)家級(jí)非遺包括：豐寧滿(mǎn)族剪紙、隆化滿(mǎn)族二貴摔跤、滕氏布糊畫(huà)、板城燒鍋酒五甑釀造技藝、豐寧滿(mǎn)族吵子會(huì)、寬城背桿、掄花、契丹始祖?zhèn)髡f(shuō)、山莊老酒傳統(tǒng)釀造技藝；50項(xiàng)省級(jí)非遺包括：八大怪、蝴蝶舞、滿(mǎn)族刺繡、熱河清音、竹板落子等。

2.2.4 唐山樂(lè)亭皮影展演與展示

2021年5月，河北石油職業(yè)技術(shù)大學(xué)圖書(shū)館特邀唐山樂(lè)亭縣博物館共同開(kāi)展國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“樂(lè)亭皮影”進(jìn)校園藝術(shù)展。皮影展于5月25日—28日連續(xù)四天在圖書(shū)館509進(jìn)行展覽，以電子展板的形式，圖文并茂地展示樂(lè)亭皮影的獨(dú)特魅力。在5月25日當(dāng)天，皮影展現(xiàn)場(chǎng)由樂(lè)亭縣博物館專(zhuān)業(yè)講解員為同學(xué)們進(jìn)行了多場(chǎng)次的講解。

2.3 避暑山莊及外八廟文化講座

學(xué)者閻崇年在2013年曾指出：“一座避暑山莊，一部清朝歷史。木蘭圍場(chǎng)、避暑山莊暨外八廟，是清朝興起，騎射習(xí)武的記憶，也是清朝清朝強(qiáng)盛，民族融合的象征，還是清朝衰落，貪逸覆亡的戒碑?！?019年，河北石油職業(yè)技術(shù)大學(xué)圖書(shū)館特邀承德市文物局避暑山莊博物館館長(zhǎng)蔣秀丹、承德市文物局避暑山莊研究所副研究館員于艷玲來(lái)我校為廣大師生進(jìn)行了兩場(chǎng)關(guān)于避暑山莊及外八廟的文化講座與交流。

2.3.1 避暑山莊——清代皇帝的心靈家園

2019年5月13日承德市文物局避暑山莊研究所副研究館員于艷玲在圖書(shū)館為師生帶來(lái)了一場(chǎng)圍繞承德避暑山莊的文化特征展開(kāi)的講座。此活動(dòng)使讀者了解到避暑山莊除具有皇家避暑的功能以外，還具有處理政務(wù)的功能，體現(xiàn)出了深刻的歷史發(fā)展以及文化內(nèi)涵。

2.3.2 政治與宗教的結(jié)合——承德外八廟的文化特征

2019年5月15日，承德市文物局避暑山莊博物館館長(zhǎng)蔣秀丹在圖書(shū)館為師生進(jìn)行《外八廟的文化特征》文化講座。外八廟是清乾隆年間擴(kuò)建而成，具有特殊的政治意義。從老師的每樣建筑圖片中都能感受到滿(mǎn)滿(mǎn)的歷史古韻，師生從中也獲取了大量歷史信息，對(duì)外八廟及其文化有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。

3 非遺進(jìn)校園活動(dòng)實(shí)踐效果、創(chuàng)新點(diǎn)以及經(jīng)驗(yàn)啟示

3.1 非遺進(jìn)校園活動(dòng)實(shí)踐效果

四年來(lái)承德石油高等專(zhuān)科學(xué)校圖書(shū)館采取了豐富多彩的活動(dòng)形式來(lái)推動(dòng)非遺傳承教育。如“豐寧剪紙、滕氏布糊畫(huà)”等文化講座，省級(jí)非遺傳承人石俊鳳、劉海艷、郝如香到學(xué)校現(xiàn)場(chǎng)授藝并展示了自己的精美作品；寬城、唐山皮影主題表演，市級(jí)非遺傳承人70多歲的張海忠老師和六位皮影藝人為大家進(jìn)行了精彩的皮影戲——“岳飛抗金兵”，表演過(guò)程中師生們走進(jìn)后臺(tái)，零距離觀賞傳統(tǒng)藝術(shù)的魅力；承德地區(qū)非遺主題展示，共制作了59塊非遺展板，以圖文形式展出承德地區(qū)省級(jí)以上非遺59項(xiàng)；唐山皮影電子展板展示與展演活動(dòng)等。共有三千余名師生參與我們的非遺傳承活動(dòng)。承德新聞網(wǎng)、騰訊大燕網(wǎng)、承德電視臺(tái)等都對(duì)我們的活動(dòng)進(jìn)行了跟蹤報(bào)道，吸引了更多的人關(guān)注非遺，認(rèn)識(shí)非遺。

3.2 活動(dòng)創(chuàng)新點(diǎn)

3.2.1 從最初的僅注重傳播、鑒賞層面逐漸趨向包括技藝傳承、技能傳承在內(nèi)的實(shí)踐層面，從而讓“非遺進(jìn)校園”邁向一個(gè)理論與實(shí)際深入融合的新階段。

3.2.2 活動(dòng)突出普及性與參與性，不僅讓非遺保護(hù)工作越來(lái)越接地氣，更為關(guān)鍵的是，其廣泛的社會(huì)影響力以及在青年學(xué)生中的認(rèn)同感得到了前所未有的大幅提升。

3.2.3 非遺展示與展演相結(jié)合，展板與現(xiàn)場(chǎng)演示相結(jié)合，非遺傳承人與師生互動(dòng)交流，加深了廣大師生對(duì)我省、我市傳統(tǒng)文化、地域文化的了解。

3.3 活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)和啟示

3.3.1 要借助政府、市社科聯(lián)等部門(mén)的支持

非遺校園傳承強(qiáng)調(diào)以學(xué)校為主體，并非等于學(xué)校完全的自主自決，政府部門(mén)特別是教育行政部門(mén)的重視和扶持，是影響非遺校園傳承的主要外部力量之一，因此學(xué)校要借助政府部門(mén)在開(kāi)展非遺宣傳保護(hù)活動(dòng)日的機(jī)會(huì)，共同開(kāi)展有意義的非遺宣傳活動(dòng)。

3.3.2 要主動(dòng)爭(zhēng)取新聞媒體的關(guān)注和宣傳

非遺項(xiàng)目來(lái)自社會(huì)，校園傳承必然也離不開(kāi)社會(huì)的關(guān)注和支持，因此，非遺在校園傳承過(guò)程中一樣要十分重視社會(huì)宣傳，借助各種新聞媒體的宣傳，使更多的人來(lái)了解，關(guān)心和支持學(xué)校開(kāi)展非遺進(jìn)校園的傳承工作。

3.3.3 要重視學(xué)術(shù)團(tuán)體和專(zhuān)家的引領(lǐng)和參與

非遺校園傳承，絕不是一種學(xué)校內(nèi)部自我封閉的傳承，而是一種開(kāi)放與變革的活態(tài)過(guò)程，因此，開(kāi)展非遺校園傳承傳承過(guò)程中，要加強(qiáng)與專(zhuān)業(yè)協(xié)會(huì)，學(xué)術(shù)團(tuán)體專(zhuān)家，民間藝人建立密切聯(lián)系，尋求他們?cè)趯?zhuān)業(yè)領(lǐng)域上的指導(dǎo)和支持，獲得更多的傳承資源，拓展參加學(xué)術(shù)交流的空間。

4 結(jié)語(yǔ)

文化自信是更基礎(chǔ)、更深沉、更持久的精神力量，是對(duì)自身文化的充分肯定，以及對(duì)自身文化生命力的高度自覺(jué)。非遺不應(yīng)只是停留在紙面上的幾行陌生名錄，而應(yīng)是鮮活地存在于人們?nèi)粘Ｓ枚群腕w驗(yàn)當(dāng)中，使其能夠代代相傳，成為中華文化精神底座的豐厚土壤，這也許才是“非遺進(jìn)校園”的深意所在。