郭 飛，郜鑌濱

(河北石油職業(yè)技術(shù)大學(xué) 信息中心，河北 承德 067000)

近些年來我國社會發(fā)展水平逐漸提升，農(nóng)業(yè)發(fā)展在多方面內(nèi)容上都提出了更高的要求，但從目前來看，我國在農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面相對于日韓兩國還存在著一定的不足，基于此有必要對其展開更加深層次的探索。

1 農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的意義

農(nóng)業(yè)非物質(zhì)遺產(chǎn)能夠充分體現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化中的人文精神以及道法自然和以人為本的哲學(xué)觀念，其對于當(dāng)前我國經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展和文化傳承等多方面內(nèi)容有著重要意義，與此同時(shí)，其還是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中至關(guān)重要的組成之一。若想真正實(shí)現(xiàn)對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承與弘揚(yáng)，則勢必要對我國農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展開發(fā)掘以及保護(hù)工作，從目前來看，我國的農(nóng)業(yè)發(fā)展正處在逐漸從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)型至現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的過程中，在這一時(shí)期內(nèi)，我國鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的文化振興同農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的內(nèi)容存在著高度的一致性?？茖W(xué)合理地開展對于農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘以及保護(hù)工作并對其進(jìn)行適度應(yīng)用能夠有效發(fā)揮出其在延續(xù)歷史文脈方面的作用，還能夠充分展現(xiàn)出其對于現(xiàn)代農(nóng)村農(nóng)業(yè)發(fā)展的推動意義[1]。

完成好農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承工作，有助于促進(jìn)生態(tài)宜居美麗家園建設(shè)的有效落實(shí)。對于農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化來說，其中蘊(yùn)含著諸多先進(jìn)的發(fā)展理念，具體涉及到生態(tài)循環(huán)、綠色發(fā)展以及用養(yǎng)結(jié)合等等，這無論是在未來開展的人居住環(huán)境建設(shè)、病蟲害生物防治，還是生態(tài)有機(jī)農(nóng)業(yè)發(fā)展等方面工作上都能夠提供相應(yīng)的經(jīng)驗(yàn)和理論支持，能夠切實(shí)體現(xiàn)出其對于我國當(dāng)代農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)方面所帶來的重要啟示。農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)在發(fā)展農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)以及拓寬現(xiàn)代農(nóng)業(yè)功能等方面有著極大的潛力。在當(dāng)前廣泛進(jìn)行鄉(xiāng)村旅游業(yè)和休閑農(nóng)業(yè)開發(fā)的時(shí)代背景下，其能夠立足于當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)中的鄉(xiāng)風(fēng)民俗以及景觀資源，將其作為軟件和硬件資本，更好地實(shí)現(xiàn)對于現(xiàn)代農(nóng)業(yè)功能的拓展，這樣一來便能夠有效提升農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收益，真正實(shí)現(xiàn)農(nóng)村整體可持續(xù)發(fā)展水平優(yōu)化提升[2]。

2 日韓經(jīng)驗(yàn)對于承德農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的啟示

2.1 政府高度重視

對于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)地區(qū)來說，其大多有著較低的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平，為了能夠有效實(shí)現(xiàn)對于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)資源的深層次挖掘、管理以及利用，應(yīng)當(dāng)科學(xué)采取相應(yīng)的財(cái)政支持手段，此舉還能夠發(fā)揮出其對于提升居民生活質(zhì)量以及推動地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用，以便于高質(zhì)量實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有效保護(hù)和傳承的落實(shí)。韓國于2013年啟動了農(nóng)村多種資源綜合利用項(xiàng)目，旨在能夠從財(cái)政方面為農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地提供堅(jiān)實(shí)的支持，進(jìn)而為后續(xù)所開展的對于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的發(fā)掘與保護(hù)以及對于各種資源利用的研究工作奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。針對每一個(gè)重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)，韓國將會每三年都為其提供150萬美元的預(yù)算支持，其中農(nóng)業(yè)食品與農(nóng)村發(fā)展部和遺產(chǎn)地政府所提供預(yù)算的比例為7∶3。而針對每一個(gè)重要的漁業(yè)文化遺產(chǎn)，韓國將會在每年為其提供總共為70萬美元的預(yù)算支持，海洋漁業(yè)部和遺產(chǎn)地政府所提供的預(yù)算的比例為7∶3。我國在保護(hù)和傳承農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上加大對其的扶持力度，并綜合考慮各方面影響因素，推出一系列惠農(nóng)政策，并使之向遺產(chǎn)地傾斜，充分吸取其他國家在農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，或者是其他類文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，大力推動地方立法，進(jìn)而高效實(shí)現(xiàn)對于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)的法制化管理，從根本上提升農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目保護(hù)工作開展的質(zhì)量和效率[3]。

2.2 健全參與機(jī)制

對于農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)來說，其本質(zhì)上屬于一種公益性較強(qiáng)的活動，唯有實(shí)現(xiàn)社會民眾、政府以及各企業(yè)之間的共同參與，才能夠真正提升農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的實(shí)質(zhì)性作用。相對于中央政府所開展的宏觀調(diào)控來說，韓國的遺產(chǎn)地政府絕大多數(shù)都會采用針對性更強(qiáng)的政策手段，以此為維持生物多樣性以及促進(jìn)地區(qū)發(fā)展創(chuàng)造良好的條件。為了能夠確保濟(jì)州島海女漁業(yè)系統(tǒng)中具有良好的生物多樣性，當(dāng)?shù)卣扇×私麧O的措施，每年都會進(jìn)行禁漁期的設(shè)立，以實(shí)現(xiàn)對于捕魚總量的有效控制。寶誠郡泥質(zhì)區(qū)是全世界范圍內(nèi)較為重要的泥質(zhì)區(qū)之一，為了能夠大力發(fā)展該地區(qū)泥船漁業(yè)系統(tǒng)，該地方政府形成了相應(yīng)的漁村合作社行政制度，以便于為傳統(tǒng)漁業(yè)知識系統(tǒng)的保護(hù)和傳承提供良好的支持。政府針對青山島板石梯田農(nóng)作系統(tǒng)形成了相應(yīng)的稻田所有權(quán)制度，以充分展現(xiàn)出其對于農(nóng)民經(jīng)濟(jì)收入提升的促進(jìn)作用[4]。

除了韓國以外，日本也立足于利益共享這一核心內(nèi)容，強(qiáng)化采取多樣化的措施，以激發(fā)地方政府、社會團(tuán)體以及民眾等參與到其中的熱情和積極性，使得各參與主體各司其職共同完成好對于農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作。日本在該方面進(jìn)行了不斷的嘗試，例如，日本政府每年都會組織開展對農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育和培訓(xùn)活動，引導(dǎo)農(nóng)民在傳統(tǒng)生態(tài)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)上更加科學(xué)合理地進(jìn)行生產(chǎn)活動，并優(yōu)化開展生物多樣性調(diào)查工作。部分地區(qū)還會利用互聯(lián)網(wǎng)搭建公共論壇，鼓勵(lì)農(nóng)民在線上分享其在農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)方面的經(jīng)驗(yàn)并表達(dá)自己的訴求[1]。在農(nóng)村社區(qū)會組建起專門的農(nóng)業(yè)傳統(tǒng)文化協(xié)會，結(jié)合現(xiàn)有的各項(xiàng)條件形成良好的對于傳統(tǒng)文化的傳承機(jī)制，以佐渡市為例，該市成立了多個(gè)社區(qū)青年匯，并組織開展相關(guān)活動，采用培訓(xùn)能樂表演以及鬼太鼓等形式，對傳統(tǒng)的民俗文化進(jìn)行傳承[5]。

基于此，在承德開展的對農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)以傳承工作的時(shí)候，應(yīng)當(dāng)結(jié)合日韓兩國在參與機(jī)制構(gòu)建方面的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，積極建立起多元參與的農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承機(jī)制，并形成良好的社會資本合作以及持續(xù)發(fā)展的運(yùn)營模式。地方政府需要加大力度進(jìn)行資金支持和政策引導(dǎo)，深化落實(shí)各個(gè)政府部門之間的合作，以便于形成健全和完善的大協(xié)作以及大聯(lián)合工作機(jī)制[6]。切實(shí)發(fā)揮出社會力量的實(shí)質(zhì)性作用，開展組織管理以及運(yùn)營維護(hù)工作，在原有的基礎(chǔ)上構(gòu)建起長效連接機(jī)制，高質(zhì)量落實(shí)互惠互利以及利益共享的目標(biāo)，積極應(yīng)對各種民間組織、社會團(tuán)體以及各種經(jīng)營主體，進(jìn)而使得對于農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所開展的保護(hù)和傳承工作在社會上形成一個(gè)共識。由于傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在內(nèi)容以及形式上有著較強(qiáng)的豐富性和多樣性，所以承德在實(shí)際開展對于文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的時(shí)候需要加強(qiáng)對于各個(gè)部門之間力量的有效整合，保障新聞廣電、文化旅游以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人等多個(gè)部門之間高質(zhì)量的聯(lián)動效果，以實(shí)現(xiàn)對于各種保護(hù)與傳承工作的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)與落實(shí)。

2.3 強(qiáng)化品牌塑造

除了政府高度重視以及健全多元參與機(jī)制以外，日韓兩國在進(jìn)行農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承的過程中十分注重品牌的打造[7]。以韓國為例，其從國家層面著手，設(shè)計(jì)了相應(yīng)的農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)標(biāo)識，其在推廣的過程中能夠有效代表其傳統(tǒng)的農(nóng)樂習(xí)俗以及傳統(tǒng)種植文化。在各遺產(chǎn)地政府層面，其從其遺產(chǎn)系統(tǒng)具體特征的實(shí)際情況出發(fā)展開相應(yīng)的品牌開發(fā)工作，比如錦山郡便將錦山人參作為核心，從產(chǎn)品深度開發(fā)、飲食文化以及城市文化幾方面內(nèi)容著手進(jìn)行品牌塑造[8]。設(shè)計(jì)者將錦山人參設(shè)計(jì)成了動漫形象，其形象在城市中各項(xiàng)基礎(chǔ)設(shè)施上都有所展示，能夠在極大程度上提升人們對于錦山人參的認(rèn)識和了解程度。此外，城市還圍繞著人參這一產(chǎn)品大力弘揚(yáng)炸人參以及參雞湯等飲食文化，這在極大程度上實(shí)現(xiàn)了對于人參種植系統(tǒng)文化內(nèi)涵的豐富[9]。

通過對非遺傳承人的采訪了解，承德在進(jìn)行農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程中品牌塑造工作稍有欠缺，基于此，承德應(yīng)積極圍繞著農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，對相應(yīng)的鄉(xiāng)村休閑旅游品牌進(jìn)行建立，并進(jìn)一步開發(fā)各類文創(chuàng)以及旅游產(chǎn)品，增加旅游產(chǎn)品中的農(nóng)業(yè)文化內(nèi)涵與文化價(jià)值，例如承德市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)豐寧滿族剪紙、寬城皮影等，這樣一來便能夠在更加良好的互動體驗(yàn)中更加高效地實(shí)現(xiàn)對于農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)的傳承。承德還應(yīng)當(dāng)積極開展對于農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化管理工作，以促使農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作逐漸由數(shù)量性轉(zhuǎn)變?yōu)橘|(zhì)量性，在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上提升全地區(qū)民眾以及我國人民對于民族文化的認(rèn)同感[10]。

2.4 非遺檔案與數(shù)據(jù)庫建設(shè)

若想高效落實(shí)對于農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)檔案知識庫的建設(shè)，則應(yīng)當(dāng)先對知識庫模型進(jìn)行構(gòu)建，并在數(shù)據(jù)庫中導(dǎo)入各種類型的數(shù)據(jù)，在此基礎(chǔ)上對其進(jìn)行分析、挖掘以及加工，進(jìn)而形成全新的知識，從農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實(shí)際特征來看，在前期對其模型構(gòu)建的過程中，可以按照具體的地區(qū)以及項(xiàng)目類型的要素展開分類工作，對相應(yīng)的數(shù)據(jù)類型、存儲路徑以及著錄標(biāo)引進(jìn)行確定，接下來再從用戶的具體需求出發(fā)展開對其的優(yōu)化調(diào)整工作。而在進(jìn)行數(shù)據(jù)導(dǎo)入的時(shí)候，不能夠只將檔案原件放到知識庫當(dāng)中，還應(yīng)當(dāng)針對各種已經(jīng)完成采集的農(nóng)業(yè)非遺數(shù)據(jù)的顯性知識展開深層次的加工，以便于更好地得到其中的知識，具體可以應(yīng)用數(shù)據(jù)關(guān)聯(lián)技術(shù)以及文本挖掘技術(shù)進(jìn)行知識加工。從目前來看，當(dāng)前所擁有的非遺檔案基本上都是項(xiàng)目見證者和傳承人的各種聲像檔案，所以應(yīng)當(dāng)利用有關(guān)信息技術(shù)由原本的聲像檔案轉(zhuǎn)換成為字幕文字，并針對文字中所具有的高頻關(guān)鍵詞進(jìn)行精確提取，進(jìn)而生成相應(yīng)的知識單元。

3 結(jié)論

綜上所述，積極借鑒日韓兩國在農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和傳承方面的相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，能夠有效提升我國農(nóng)業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的成效，對于我國農(nóng)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展以及社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的提升有著積極的促進(jìn)作用。