前提、過程和動力：馬克思主義中國化百年回眸

齊衛(wèi)平，樊士博

習(xí)近平指出：“我們黨的歷史，就是一部不斷推進(jìn)馬克思主義中國化的歷史，就是一部不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造的歷史?！?1)習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話[M].北京：人民出版社，2021:12.增強理論生命力，重在創(chuàng)新，貴在延續(xù)。只有不斷創(chuàng)新，理論才能愈加鮮活。缺少創(chuàng)新發(fā)展，理論終將走向僵化。實踐是創(chuàng)新的基礎(chǔ)，也是理論的根基。中國共產(chǎn)黨的實踐任務(wù)不斷轉(zhuǎn)變，思想認(rèn)識也在波浪式向前，作為實踐指南的指導(dǎo)思想更應(yīng)與時俱進(jìn)。因此，要“不斷根據(jù)實踐要求進(jìn)行創(chuàng)新”(2)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.十八大以來重要文獻(xiàn)選編：下[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2018:389.?；仡欛R克思主義中國化發(fā)展史，黨在奮斗實踐中實現(xiàn)了三次飛躍。結(jié)合黨的十九屆六中全會審議通過的《中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議》(以下簡稱《歷史決議》)，解析馬克思主義中國化深入推進(jìn)的內(nèi)在機理，研究中國化馬克思主義發(fā)展歷程中“兩個結(jié)合”與“三次飛躍”的演進(jìn)關(guān)系，對加深思想認(rèn)識和闡釋理論發(fā)展有著重要意義。

一、前提：“兩個結(jié)合”是推進(jìn)馬克思主義中國化的實踐遵循

2021年7月1日，習(xí)近平在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上發(fā)表的重要講話中提出了“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”的重大理論命題(3)習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2021:13.。這是關(guān)于中國共產(chǎn)黨百年理論發(fā)展史的深刻總結(jié)，揭示了推進(jìn)馬克思主義中國化的實踐遵循。同年11月，黨的十九屆六中全會總結(jié)出百年來中國共產(chǎn)黨取得成功的十條寶貴經(jīng)驗，“堅持理論創(chuàng)新”是其中之一，“兩個結(jié)合”也被寫進(jìn)《歷史決議》中(4)中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[M].北京：人民出版社，2021:67.。這標(biāo)志著中國共產(chǎn)黨不僅將馬克思主義中國化的發(fā)展歷程置于中國革命、建設(shè)、改革和新時代的實踐中加以揭示，而且將其放到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的場域中加以拓展。

(一)樹立科學(xué)態(tài)度是馬克思主義中國化的實踐前提

馬克思主義是改造世界的科學(xué)理論。推進(jìn)馬克思主義中國化必須正確對待這一理論。19世紀(jì)40年代誕生的馬克思主義“為人民指明了實現(xiàn)自由和解放的道路”(5)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.十九大以來重要文獻(xiàn)選編：上[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019:424.。20世紀(jì)初，列寧在俄國具體實踐中將馬克思主義擘畫的政治藍(lán)圖變成現(xiàn)實，建成了世界上第一個無產(chǎn)階級專政的國家。十月革命的勝利極大鼓舞了世界落后國家的斗爭。同樣，十月革命勝利的消息迅速吸引了中國國內(nèi)仁人志士的目光，誠如毛澤東所言：“十月革命一聲炮響，比飛機飛得還快”(6)毛澤東文集：第3卷[M].北京：人民出版社，1996:290.。隨后爆發(fā)了五四愛國運動，使得馬克思主義得到了極大的傳播，為近代中國政治變革提供了強大武器，成為用新思想引領(lǐng)救亡運動的一面旗幟。1921年，中國共產(chǎn)黨應(yīng)運誕生，成為以新組織凝聚革命力量的新型政黨。從此，中國革命的面目煥然一新，中國人民和中華民族迎來了前途命運根本扭轉(zhuǎn)的歷史契機。

中國共產(chǎn)黨經(jīng)歷了由小到大、由弱到強的發(fā)展過程。初建時的中國共產(chǎn)黨理論水平較低，加之受共產(chǎn)國際直接指導(dǎo)的影響，馬克思主義中國化的思想自覺尚未形成。先是仿效俄國革命經(jīng)驗，在攻打大城市的斗爭中走了彎路，后又在20世紀(jì)20年代末30年代初刮起教條主義之風(fēng)，以上兩點使革命遭受重大挫折。結(jié)果表明：機械搬用馬克思主義的只言片語用以指導(dǎo)中國革命，其結(jié)果只能是失敗。這段歷史留下了背離馬克思主義中國化實踐遵循的深刻教訓(xùn)。

1930年，毛澤東對“本本主義”進(jìn)行的批評斗爭，為思考馬克思主義中國化問題開了先河。然而，受共產(chǎn)國際權(quán)威的影響，毛澤東的正確主張沒有得到黨內(nèi)應(yīng)有的重視，更談不上付諸實踐。直到20世紀(jì)40年代開展的延安整風(fēng)運動，彌漫黨內(nèi)的教條主義才得到有效祛除。毛澤東把對待馬克思列寧主義態(tài)度的學(xué)風(fēng)問題歸結(jié)為“第一個重要的問題”(7)毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991:813.。1945年黨的六屆七中全會通過的《關(guān)于若干歷史問題的決議》指出：“教條主義的特點，是不從實際情況出發(fā)，而從書本上的個別詞句出發(fā)”(8)中共中央文獻(xiàn)研究室，中央檔案館.建黨以來重要文獻(xiàn)選編(1921—1949)：第22冊[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社,2011:102.。這是在總結(jié)中國革命遭遇挫折的深刻教訓(xùn)中形成的清醒認(rèn)識。

中國共產(chǎn)黨歷史實踐的發(fā)展表明，當(dāng)教條主義盛行的時候，黨的事業(yè)便會遭遇挫折。鄧小平指出：“如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機就停止了，就要亡黨亡國?！?9)鄧小平文選：第2卷[M].北京：人民出版社，1994:143.馬克思主義是動態(tài)發(fā)展的，也是與時俱進(jìn)的，只有不斷推動馬克思主義與本國實際相結(jié)合，才能更好地指導(dǎo)實踐。因此，理應(yīng)科學(xué)認(rèn)識和深刻把握馬克思主義基本原理的精神實質(zhì)，而不能僅憑經(jīng)典作家的話語字句指導(dǎo)中國實踐。顯然，這是推進(jìn)馬克思主義中國化實踐必須樹立的前提。

(二)立足本國具體實際是馬克思主義中國化的實踐基礎(chǔ)

理論只有契合實際，才具有指導(dǎo)價值，方能行之有效。毛澤東指出：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的?！?10)毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991:534.相較于馬克思恩格斯所處的時代，近代中國面臨的時代境況有很大不同。在半殖民地半封建社會條件下，帝國主義不容許中國的民族資本主義快速發(fā)展。加之受小農(nóng)經(jīng)濟影響，中國的資產(chǎn)階級存在先天不足。而這又引起連鎖反應(yīng)，導(dǎo)致中國工人階級人數(shù)較少?？梢?，在近代中國進(jìn)行無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的社會革命，無法搬用十月革命的俄國道路。

馬克思主義必須扎根中國本土，才能落地生根、開花結(jié)果?；仡櫄v史，中國共產(chǎn)黨之所以在建黨初期和后來的發(fā)展中遭遇挫折，就在于沒有很好地將馬克思主義與中國具體實際相結(jié)合。

推動馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，首先要從“體用關(guān)系”上理解馬克思主義運用于中國的可行性。1942年2月1日，毛澤東強調(diào)：“對于馬克思主義的理論，要能夠精通它、應(yīng)用它，精通的目的全在于應(yīng)用”(11)同①:815.。馬克思主義是否適用于中國，只有通過具體實踐來檢驗。將馬克思主義運用于中國革命實踐的本體，就需要對理論進(jìn)行創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化。其次要立足中國實際，要處理好馬克思主義基本原理與中國經(jīng)驗的關(guān)系。結(jié)合時代條件，在一定范疇內(nèi)把中國共產(chǎn)黨具體實踐經(jīng)驗與基本觀點上升為馬克思主義中國化的理論成果，符合“理論聯(lián)系實際”的基本要求。最后要正確處理馬克思主義中國化理論與馬克思主義經(jīng)典原著之間的關(guān)系。馬克思主義是科學(xué)真理，它只有寓于特殊性之中才能顯示真理偉力，不結(jié)合具體實際的馬克思主義，就被抽掉了普遍意義的基礎(chǔ)。因此，推動馬克思主義中國化必須立足中國實際，否則，便會使馬克思主義成為空中的思想樓閣，喪失理論鮮活的生命價值。

(三)結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是馬克思主義中國化的實踐依托

推動馬克思主義中國化固然需要立足實踐，但也不能割斷歷史。馬克思主義在中國的實踐受到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻影響?！稓v史決議》強調(diào)：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的突出優(yōu)勢，是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的根基?！?12)中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[M].北京：人民出版社，2021:46.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀著中國歷史的深厚底蘊，中國共產(chǎn)黨執(zhí)政興國必須用好這一優(yōu)勢資源。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是具體國情的重要組成部分，它深嵌于中國人民的血脈之中。“我們共產(chǎn)黨人，應(yīng)該繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，應(yīng)該在馬克思主義的思想基礎(chǔ)上，培養(yǎng)和弘揚高尚的人格品質(zhì)。”(13)江澤民文選：第2卷[M].北京：人民出版社，2006:367-368.延綿不竭的“道”稱之為“傳統(tǒng)”，傳統(tǒng)斷不開、舍不去、割不了，在批判中繼承中華文化傳統(tǒng)歷來是中國共產(chǎn)黨人的鮮明立場，充分利用中華傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀資源，是推進(jìn)馬克思主義中國化實踐的依托。習(xí)近平指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式?！?14)習(xí)近平談治國理政：第1卷[M].北京：外文出版社，2018：170.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化時刻影響著人們的行為習(xí)慣和政黨的組織行為，這就決定著中國共產(chǎn)黨在治國理政的實踐中必須大力弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。馬克思主義只有與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，才能轉(zhuǎn)化為中國人民聽起來懂、理解得準(zhǔn)、領(lǐng)會得透的話語，從而為馬克思主義中國化實踐提供有力的依托。

馬克思主義基本原理同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，對打造中國共產(chǎn)黨百年奮斗實踐的中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派具有重要意義。早在新民主主義革命時期，中國共產(chǎn)黨就十分重視這一點。毛澤東倡導(dǎo)新民主主義文化的民族風(fēng)格、民族特色就是例證。習(xí)近平強調(diào)：“中華民族在幾千年歷史中創(chuàng)造和延續(xù)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是中華民族的根和魂?！?15)習(xí)近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社,2017:426.從毛澤東到習(xí)近平，中國共產(chǎn)黨在治國理政的實踐過程中形成的路線、方針、政策也帶有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基因。推動馬克思主義基本原理與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是開辟馬克思主義中國化新境界的必由路徑。

二、過程：馬克思主義中國化“三次飛躍”的實現(xiàn)

理論照亮未來，實踐未有窮期。掌握實踐發(fā)展的主動權(quán)，下好干事創(chuàng)業(yè)的先手棋，就必須推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造。及時總結(jié)馬克思主義中國化最新成果，將其確立為指導(dǎo)思想，為黨和國家事業(yè)發(fā)展提供實踐指南，才能彰顯中國共產(chǎn)黨與時俱進(jìn)的理論品格。同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的實踐奮斗歷史記錄了中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的心路歷程。堅持“兩個結(jié)合”的理論創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨確立了毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化發(fā)展歷程上的三次飛躍。

(一)馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍與“第二次結(jié)合”的開啟

形成馬克思主義中國化的重大命題，是中國共產(chǎn)黨把握歷史主動，提升理論自覺的重要體現(xiàn)。這個命題自1938年黨的六屆六中全會上明確提出后，一代又一代中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行著不懈探索。毛澤東指出：“馬克思列寧主義的普遍真理一經(jīng)和中國革命的具體實踐相結(jié)合，就使中國革命的面目為之一新，產(chǎn)生了新民主主義的整個歷史階段?！?16)毛澤東選集：第3卷[M].北京：人民出版社，1991:1093.馬克思主義中國化實踐貫穿中國共產(chǎn)黨的全部艱辛探索之中。

新民主主義革命時期，馬克思主義中國化歷史實踐圍繞反對帝國主義、封建主義、官僚資本主義，爭取民族獨立、人民解放的斗爭而展開。針對黨內(nèi)對馬克思主義還知之不多、理解不透、把握不深的情況，毛澤東指出：“公式的馬克思主義者，只是對于馬克思主義和中國革命開玩笑”(17)毛澤東選集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991:707.。此種表述并非戲謔之言，而是從深刻的歷史教訓(xùn)中總結(jié)提煉出來的。在看待馬克思主義中國化步驟問題上，毛澤東有過經(jīng)典概括：“馬克思主義是普遍的東西，中國有特殊情況，不能一下子就完全中國化”(18)中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東思想年編(1921—1975)[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2011：245.。因此，推動馬克思主義中國化必須按部就班。要抓住時機，促成飛躍。延安整風(fēng)通過清算教條主義，為確立毛澤東思想的指導(dǎo)地位奠定了堅實基礎(chǔ)。1945年，劉少奇在黨的七大上指出：“毛澤東思想，就是馬克思列寧主義的理論與中國革命的實踐之統(tǒng)一的思想，就是中國的共產(chǎn)主義，中國的馬克思主義”(19)劉少奇選集：上卷[M].北京：人民出版社，1981:333.。至此，馬克思主義中國化實現(xiàn)了第一次歷史性飛躍。

新中國成立后，探索社會主義建設(shè)道路提上了黨的工作議程，毛澤東思想必須對此作出回答。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人繼承歷史傳統(tǒng)，基于馬克思主義必須與中國實際相結(jié)合的歷史經(jīng)驗，提出“以蘇為鑒”，防止蘇聯(lián)社會主義建設(shè)出現(xiàn)的錯誤在中國發(fā)生。1956年3、4月間，毛澤東在討論修改《關(guān)于無產(chǎn)階級專政的歷史經(jīng)驗》一文時多次提出：“我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國怎樣建設(shè)社會主義的道路”(20)中共中央文獻(xiàn)研究室.毛澤東年譜(1949—1976)：第2卷[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2013:557.。理論需要與時俱進(jìn)，理論創(chuàng)造需要在新的起點上開展。毛澤東進(jìn)行了有益探索，提出了關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列重要思想，形成了具有獨創(chuàng)性的理論成果。

“第二次結(jié)合”的觀點激發(fā)了黨中央推進(jìn)馬克思主義中國化發(fā)展的創(chuàng)新意識，邁出了新的步伐。“遺憾的是，黨的八大形成的正確路線未能完全堅持下去”(21)中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[M].北京：人民出版社，2021:13.，社會主義社會階級斗爭的理論和實踐上的錯誤發(fā)展，脫離了馬克思主義中國化的正確軌道，實際上中斷了“第二次結(jié)合”的過程。1978年底，黨的十一屆三中全會作出改革開放的歷史抉擇，鄧小平號召解放思想，使馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的思想重新樹立起來。1981年，黨的十一屆六中全會通過《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，實事求是地界定了毛澤東思想。通過正本清源，恢復(fù)了黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，為開創(chuàng)中國特色社會主義奠定了思想前提。

1982年黨的十二大召開，鄧小平在開幕詞中提出：“走自己的路，建設(shè)有中國特色的社會主義，這就是我們總結(jié)長期歷史經(jīng)驗得出的基本結(jié)論”(22)鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993:3.。從“以蘇為鑒”到“走自己的路”，中國共產(chǎn)黨人在遭遇曲折的探索歷程后再次回到馬克思主義中國化的正確軌道上，以鄧小平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行了改革開放的第二次革命，重新開啟了被實踐中斷的“第二次結(jié)合”，毛澤東關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列獨創(chuàng)性理論成果在改革開放的創(chuàng)新實踐中得到進(jìn)一步的豐富和發(fā)展。

(二)“第二次結(jié)合”形成了馬克思主義中國化新的飛躍

《歷史決議》指出：“改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，黨面臨的主要任務(wù)是，繼續(xù)探索中國建設(shè)社會主義的正確道路?！?23)同②:14-15.這一概括切中肯綮，“繼續(xù)探索”這一用詞，表達(dá)了改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期的實踐是對毛澤東初步探索社會主義道路的繼承與深化，馬克思主義中國化實踐翻開了新的歷史篇章。

在建設(shè)中國特色社會主義道路上，鄧小平提出了一系列適合中國國情的原創(chuàng)性理論，概括社會主義本質(zhì)，提出社會主義初級階段等，創(chuàng)立了鄧小平理論。這一理論是馬克思主義基本原理與中國改革開放具體實際相結(jié)合的產(chǎn)物。這次新的結(jié)合是在總結(jié)正反兩個方面經(jīng)驗基礎(chǔ)上展開的，為馬克思主義中國化找到了新的道路。黨的十三屆四中全會后，以江澤民同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在國內(nèi)外復(fù)雜形勢面前，不斷促進(jìn)馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，形成了“三個代表”重要思想。黨的十六大后，在國際形勢風(fēng)云變幻、發(fā)展問題日益突出的情況下，以胡錦濤同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，深刻回答了“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大問題，形成了科學(xué)發(fā)展觀，推進(jìn)了馬克思主義中國化實踐的豐富和發(fā)展。

在“第二次結(jié)合”延續(xù)發(fā)展的過程中，中國共產(chǎn)黨先后創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀等馬克思主義中國化理論成果。2007年，黨的十七大提出：“中國特色社會主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系”(24)中共中央文獻(xiàn)研究室.十七大以來重要文獻(xiàn)選編：上[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2009:9.。黨的十八大、十九大又對中國特色社會主義理論體系的內(nèi)容進(jìn)行了系統(tǒng)闡釋。中國特色社會主義理論體系在改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期創(chuàng)造形成，以鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，為推進(jìn)馬克思主義中國化作出了重要貢獻(xiàn)。

鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學(xué)發(fā)展觀三個馬克思主義中國化新成果組合而成的系統(tǒng)化理論體系，形成于20世紀(jì)和21世紀(jì)相交的歷史階段，以“中國特色社會主義理論體系”重大概念為標(biāo)識，代表著改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期馬克思主義中國化新進(jìn)程中推進(jìn)理論創(chuàng)新、進(jìn)行理論創(chuàng)造取得的重大成就?！稓v史決議》指出，我們黨“從新的實踐和時代特征出發(fā)堅持和發(fā)展馬克思主義”，“形成中國特色社會主義理論體系，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍”(25)中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[M].北京：人民出版社，2021:18.。這一新的飛躍完成了“第二次結(jié)合”的任務(wù)，為新時代把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的創(chuàng)造性發(fā)展作出了貢獻(xiàn)。

(三)新時代原創(chuàng)性思想實現(xiàn)馬克思主義中國化新的飛躍

毛澤東指出：“馬克思主義一定要向前發(fā)展，要隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，不能停滯不前?！?26)毛澤東文集：第7卷[M].北京:人民出版社，1999：281.黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央帶領(lǐng)人民群眾在黨和國家事業(yè)上取得了重大成就。中國共產(chǎn)黨展現(xiàn)了偉大的歷史主動精神和強烈的責(zé)任擔(dān)當(dāng)，立足中國國情，提出了許多具有原創(chuàng)性的理論觀點，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，開辟了馬克思主義中國化的嶄新境界?！稓v史決議》指出：“習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想是當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義，是中華文化和中國精神的時代精華，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。”(27)同②:26.這一定義深刻揭示了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的理論淵源、時代面向和思想地位(28)齊衛(wèi)平.“同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合”:對馬克思主義中國化歷史實踐的新認(rèn)識[J].理論與改革,2022(2):26-36.。

從理論淵源看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想與毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系同根同源，一脈相承，是馬克思列寧主義基本原理同中國實際相結(jié)合的理論成果，彰顯著馬克思主義的理論光輝。在經(jīng)濟建設(shè)上，中國共產(chǎn)黨立足新發(fā)展階段、提出新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，強調(diào)市場在資源配置中的決定性作用，促進(jìn)更加公平的分配制度，大力推動共同富裕。這些觀點是馬克思主義關(guān)于經(jīng)濟發(fā)展諸多觀點的時代表達(dá)。在政治建設(shè)上，統(tǒng)籌頂層設(shè)計與基層實踐，強調(diào)實現(xiàn)治理體系與治理能力現(xiàn)代化。統(tǒng)籌黨的建設(shè)與國家建設(shè)，強調(diào)全面從嚴(yán)治黨，保證黨的全面領(lǐng)導(dǎo)。這些思想發(fā)展了馬克思主義無產(chǎn)階級政黨學(xué)說。在社會建設(shè)上，統(tǒng)籌“百年未有之大變局”與實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局，強調(diào)“胸懷國之大者”，強調(diào)以人民為中心，切實增強人民群眾的獲得感。這一理念鮮明體現(xiàn)了馬克思主義的人學(xué)理論。在文化建設(shè)上，強調(diào)意識形態(tài)的極端重要性，強調(diào)社會主義核心價值觀的引領(lǐng)作用。在生態(tài)文明建設(shè)上，強調(diào)“綠水青山就是金山銀山”(29)習(xí)近平談治國理政：第2卷[M].北京：外文出版社,2017:209.。在軍事上，結(jié)合新時代軍事發(fā)展特點，提出新時代強軍目標(biāo)，走出一條中國特色強軍之路。在外交上，強調(diào)人類命運共同體，推動“一帶一路”倡議落到實處，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾日益走近世界舞臺中央。這些成果繼承并發(fā)展了毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系中的諸多觀點。

從時代面向看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想回應(yīng)了“世界怎么了”的時代之問，對世界發(fā)展走向和全球治理整頓提出了一系列具有戰(zhàn)略意義的觀點。進(jìn)入新時代，國際力量對比發(fā)生深刻調(diào)整，世界進(jìn)入動蕩變革期。以習(xí)近平同志為核心的黨中央統(tǒng)籌國際國內(nèi)兩個大局，在世界變局中開創(chuàng)新局、在世界亂局中化危為機，弘揚和平、發(fā)展、公正、正義、民主、自由的全人類共同價值，引領(lǐng)人類進(jìn)步潮流?！爸袊伯a(chǎn)黨始終堅信，大黨之大、大國之大，不在于體量大、塊頭大、拳頭大，而在于胸襟大、格局大、擔(dān)當(dāng)大?！?30)中共中央宣傳部.中國共產(chǎn)黨的歷史使命與行動價值[M].北京：人民出版社，2021:91.習(xí)近平以一系列精湛的戰(zhàn)略思想為當(dāng)今世界發(fā)展和全球治理遇到的問題釋疑解惑、指點迷津、引航清道、擘畫藍(lán)圖，在國際上產(chǎn)生廣泛影響。習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的世界意義表明，馬克思主義中國化實現(xiàn)新飛躍也深刻影響著世界的格局和發(fā)展趨勢。

從思想地位看，習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想實現(xiàn)馬克思主義中國化的飛躍之新，在于其在繼承和發(fā)展中國特色社會主義理論體系的基礎(chǔ)上把馬克思主義提升到一個更新更高的境界。“當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義”“中華文化和中國精神的時代精華”兩個重要標(biāo)記，彰顯了新時代馬克思主義中國化實現(xiàn)新飛躍的鮮明特征?！按_立習(xí)近平同志黨中央的核心、全黨的核心地位，確立習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的指導(dǎo)地位，反映了全黨全軍全國各族人民共同心愿?！?31)中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[M].北京：人民出版社，2021:26.捍衛(wèi)“兩個確立”，與樹牢“四個意識”、堅定“四個自信”、堅決做到“兩個維護(hù)”構(gòu)成當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人政治定力的統(tǒng)一體。牢牢把握新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義的政治定力，必須把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的長期指導(dǎo)地位與新時代馬克思主義中國化新飛躍的思想內(nèi)涵相聯(lián)系，在實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強國的第二個百年奮斗目標(biāo)新征程上，始終保持貫徹執(zhí)行習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的思想自覺、政治自覺、行動自覺。

三、動力：馬克思主義中國化不斷實現(xiàn)新飛躍的力量

一個時代有一個時代的問題，一代人有一代人的使命。偉大的時代呼喚偉大的理論，偉大的理論映襯偉大的時代。中國共產(chǎn)黨直面發(fā)展問題，不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，開創(chuàng)了馬克思主義中國化新境界。其中，正確把握社會主要矛盾變化是根本動力，充分尊重人民群眾首創(chuàng)精神是內(nèi)在動力，始終發(fā)揚斗爭精神是直接動力，深刻把握“三大規(guī)律”是重要動力。多種動力具有多重面相，構(gòu)成動力組合，共同作用于馬克思主義中國化歷史實踐的深入發(fā)展。

(一)正確把握社會主要矛盾是推進(jìn)馬克思主義中國化深入發(fā)展的根本動力

馬克思主義認(rèn)為，矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力。推動馬克思主義中國化，同樣依據(jù)社會主要矛盾的變化而形成理論創(chuàng)造力。從邏輯關(guān)系看，社會主要矛盾決定著實踐的方向和形式，實踐又推動著馬克思主義中國化(32)樊士博.新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨關(guān)于建黨的歷史敘事[J].云南師范大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2021(3):22-30.。毛澤東發(fā)表的《矛盾論》《實踐論》兩篇光輝著作，在哲學(xué)上為馬克思主義中國化的歷史實踐提供了方向指引和方法遵循。矛盾是普遍性與特殊性的統(tǒng)一，要求堅持具體問題具體分析。新民主主義革命時期，帝國主義與中華民族之間的矛盾，人民大眾與封建主義的矛盾是近代中國社會的主要矛盾。這兩對矛盾相互聯(lián)系，決定著近代中國的歷史走向。正確分析這兩對主要矛盾并提出相應(yīng)的解決方案，是馬克思主義中國化實現(xiàn)第一次歷史性飛躍的集中體現(xiàn)。

當(dāng)社會主要矛盾發(fā)生變化時，歷史實踐也需要作出相應(yīng)的調(diào)整。新中國成立后，中華民族與帝國主義之間的矛盾盡管在某些方面依然存在，人民大眾與封建主義的矛盾也時常浮現(xiàn)，但已經(jīng)不是我國社會的主要矛盾。1956年，黨的八大對中國社會主要矛盾作出新結(jié)論：人民對于建立先進(jìn)的工業(yè)國的要求同落后的農(nóng)業(yè)國的現(xiàn)實之間的矛盾，人民對于經(jīng)濟文化迅速發(fā)展的需要同當(dāng)前經(jīng)濟文化不能滿足人民需要的狀況之間的矛盾(33)中共中央文獻(xiàn)研究室.建國以來重要文獻(xiàn)選編：第9冊[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1994:341.。在這種情況下，如何解決這一矛盾成為毛澤東思想必須回應(yīng)的問題。此后，中國共產(chǎn)黨正確分析國內(nèi)形勢，提出“四個現(xiàn)代化”的奮斗目標(biāo)，形成探索社會主義道路的新動力。但是，黨的八大二次會議忽視了客觀經(jīng)濟規(guī)律，使“左”的錯誤嚴(yán)重起來。后來實踐中遭遇的曲折告訴我們，認(rèn)識社會主要矛盾問題上發(fā)生偏差，馬克思主義中國化的推進(jìn)就會受到阻礙，正確認(rèn)識中國國情和深刻把握社會主要矛盾，是把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合的關(guān)鍵。

為了追趕世界潮流，接續(xù)現(xiàn)代化事業(yè)，黨的十一屆六中全會對我國社會主要矛盾作出新的結(jié)論：“在社會主義改造基本完成以后，我國所要解決的主要矛盾，是人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾”(34)中共中央文獻(xiàn)研究室.三中全會以來重要文獻(xiàn)選編：下[G].北京：人民出版社，1982:839.。這個新結(jié)論不是對黨的八大關(guān)于社會主要矛盾結(jié)論的恢復(fù)，“人民日益增長的物質(zhì)文化需要”“落后的社會生產(chǎn)”兩個新表述，揭示了我國社會主義建設(shè)曲折探索后對社會主要矛盾的新判斷。黨團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾走上共同富裕的發(fā)展道路等改革開放的一切新舉措就是為了解決這個社會主要矛盾。在深入發(fā)展的實踐中創(chuàng)立鄧小平理論，形成“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，都體現(xiàn)了解決改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期我國社會主要矛盾的要求。在中國特色社會主義理論體系的指導(dǎo)下，黨在有效解決社會主要矛盾的實踐中取得的成就，推動了我國社會主要矛盾的轉(zhuǎn)化，形成了推進(jìn)馬克思主義中國化發(fā)展的新動力。

黨的十八大以來，在我國經(jīng)濟總量躍居世界第二的基礎(chǔ)上，以習(xí)近平同志為核心的黨中央在推動黨和國家事業(yè)取得歷史性成就和發(fā)生歷史性變革中，統(tǒng)籌推進(jìn)中國特色社會主義事業(yè)“五位一體”總體布局，協(xié)調(diào)推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局，全面建成小康社會，贏得脫貧攻堅戰(zhàn)的全面勝利，創(chuàng)造經(jīng)濟快速發(fā)展和社會長期穩(wěn)定奇跡不僅極大改變了中國社會的面貌，也極大豐富了人民生活。黨的十九大更新社會主要矛盾的判斷時強調(diào)：“中國特色社會主義進(jìn)入新時代，我國社會主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！?35)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.十九大以來重要文獻(xiàn)選編：上[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019:8.“人民日益增長的美好生活需要”“不平衡不充分的發(fā)展”兩個新表述，揭示了開創(chuàng)中國特色社會主義新時代解決我國社會主要矛盾的新意境。“人民精神面貌發(fā)生由內(nèi)而外的深刻變化。中國人民不僅在物質(zhì)上富了起來，也在精神上強了起來，意氣風(fēng)發(fā)地邁向更加美好的未來。”(36)中國共產(chǎn)黨的歷史使命與行動價值[M].北京：人民出版社，2021:20明確新時代我國社會主要矛盾，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的核心內(nèi)容之一。馬克思主義中國化在新時代實現(xiàn)新的飛躍，與在我國社會主要矛盾的認(rèn)識上形成的新結(jié)論密切相關(guān)。

(二)充分尊重人民首創(chuàng)精神是推進(jìn)馬克思主義中國化深入發(fā)展的內(nèi)在動力

中國共產(chǎn)黨一貫重視人民群眾的首創(chuàng)精神，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合，鮮明地體現(xiàn)在人民創(chuàng)造歷史的唯物史觀運用上。“黨的根基在人民、血脈在人民、力量在人民，人民是黨執(zhí)政興國的最大底氣?！?37)中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[M].北京：人民出版社，2021:66.馬克思主義中國化歷史進(jìn)程在黨團結(jié)帶領(lǐng)中國人民不懈奮斗中深入發(fā)展。回溯歷史，中國共產(chǎn)黨在實踐中匯聚了堅持人民至上，堅持一切為了人民、一切依靠人民的強大動力。

在新民主主義革命實踐中，毛澤東把人民視為取得革命勝利的依靠力量，強調(diào)離開人民黨將一事無成。新中國成立后，毛澤東把充分調(diào)動人民群眾的積極性作為社會主義革命和建設(shè)的方針，團結(jié)帶領(lǐng)人民為改變一窮二白的落后面貌不懈奮斗。改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)新時期，以鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，發(fā)揚黨的群眾路線，尊重人民群眾的創(chuàng)新實踐，汲取人民群眾的創(chuàng)新智慧，總結(jié)人民群眾的創(chuàng)新經(jīng)驗，充分體現(xiàn)了改革開放創(chuàng)新實踐的人民主體地位。以習(xí)近平同志為核心的黨中央把新時代偉大實踐建立在緊密依靠人民群眾的基礎(chǔ)上，提出堅持以人民為中心的發(fā)展理念，堅定“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心”思想(38)習(xí)近平.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立100周年大會上的講話[M].北京：人民出版社，2021:11.，強調(diào)必須堅持為人民執(zhí)政、為人民用權(quán)、為人民謀利?！拔覀儓猿旨訌婞h的領(lǐng)導(dǎo)和尊重人民首創(chuàng)精神相結(jié)合”(39)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.十九大以來重要文獻(xiàn)選編：上[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019:736.，中國特色社會主義新時代的輝煌，是人民群眾首創(chuàng)精神得到充分彰顯的結(jié)果。

習(xí)近平指出：“人民是真正的英雄，激勵人民群眾自力更生、艱苦奮斗的內(nèi)生動力，對人民群眾創(chuàng)造自己的美好生活至關(guān)重要?！?40)習(xí)近平.在全國脫貧攻堅總結(jié)表彰大會上的講話[M].北京：人民出版社，2021:17.人民群眾的首創(chuàng)精神不僅是推動實踐發(fā)展的內(nèi)在動力，也是開創(chuàng)馬克思主義中國化理論新境界的內(nèi)在動力。人民群眾在實踐中創(chuàng)造的鮮活經(jīng)驗是中國共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的寶貴財富，也是馬克思主義中國化深入發(fā)展的思想資源。中國共產(chǎn)黨的事業(yè)就是人民的事業(yè)，馬克思主義中國化的實踐就是體現(xiàn)人民利益的實踐。堅持人民至上的歷史經(jīng)驗，必須以充分尊重人民首創(chuàng)精神來不斷推進(jìn)馬克思主義中國化深入發(fā)展，把黨依靠人民群眾治國理政的經(jīng)驗上升為馬克思主義中國化的理論成果。

(三)始終發(fā)揚斗爭精神是推進(jìn)馬克思主義中國化深入發(fā)展的直接動力

《歷史決議》指出：“敢于斗爭、敢于勝利，是黨和人民不可戰(zhàn)勝的強大精神力量。”(41)中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[M].北京：人民出版社，2021:69.把“敢于斗爭”作為黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗總結(jié)，顯示了中國共產(chǎn)黨人對馬克思主義真諦的深刻理解。

在斗爭中誕生、發(fā)展、勝利，是馬克思主義的特征，敢于斗爭正是馬克思主義在中國彰顯強大生命力的底蘊所在。1957年2月，毛澤東在最高國務(wù)會議上發(fā)表講話指出：“馬克思主義必須在斗爭中才能發(fā)展，不但過去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來也必然還是這樣”(42)毛澤東文集：第7卷[M].北京:人民出版社，1999：230.。國內(nèi)外針對馬克思主義的爭辯從來就沒有間斷過，但是，“馬克思主義是打不倒的。打不倒，并不是因為大本子多，而是因為馬克思主義的真理顛撲不破”(43)鄧小平文選：第3卷[M].北京：人民出版社，1993:382.。馬克思主義不懼斗爭，不怕挑戰(zhàn)，真理越辯越明。馬克思主義在中國化歷程中堅持斗爭，一方面是與國內(nèi)外各種反馬克思主義思潮進(jìn)行斗爭，另一方面是與黨內(nèi)各種僵化、教條化、機械化、形式化、片面化的錯誤傾向開展斗爭。馬克思主義在堅持斗爭中發(fā)展，馬克思主義中國化在敢于斗爭中不斷開辟新的歷程。

中國特色社會主義進(jìn)入新時代，進(jìn)行偉大斗爭成為推動馬克思主義中國化發(fā)展的直接動力。黨的十八大報告中指出：“發(fā)展中國特色社會主義是一項長期的艱巨的歷史任務(wù)，必須準(zhǔn)備進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭?！?44)中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編：上[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014:11黨的十九大報告中指出：“我們黨要團結(jié)帶領(lǐng)人民有效應(yīng)對重大挑戰(zhàn)、抵御重大風(fēng)險、克服重大阻力、解決重大矛盾，必須進(jìn)行具有許多新的歷史特點的偉大斗爭，任何貪圖享受、消極懈怠、回避矛盾的思想和行為都是錯誤的。”(45)中共中央黨史和文獻(xiàn)研究院.十九大以來重要文獻(xiàn)選編：上[G].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2019:11.習(xí)近平強調(diào)：“我們面臨的各種斗爭不是短期的而是長期的，至少要伴隨我們實現(xiàn)第二個百年奮斗目標(biāo)全過程?！?46)習(xí)近平談治國理政：第3卷[M].北京：外文出版社，2020:226.從馬克思主義中國化實踐的角度來看，新時代始終發(fā)揚偉大斗爭精神，既要在領(lǐng)導(dǎo)偉大社會革命中堅定不移地堅持馬克思主義，又要在進(jìn)行自我革命中把全面從嚴(yán)治黨不斷向縱深推進(jìn)。把“堅持敢于斗爭”與“堅持自我革命”兩條黨的百年奮斗歷史經(jīng)驗相結(jié)合，是馬克思主義中國化創(chuàng)新實踐的題中應(yīng)有之義。

(四)深刻把握“三大規(guī)律”是推動馬克思主義中國化深入發(fā)展的重要動力

馬克思主義中國化推進(jìn)的發(fā)展歷程就是中國共產(chǎn)黨把握規(guī)律的深化過程，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的經(jīng)驗，夯實了馬克思主義中國化深入發(fā)展的基礎(chǔ)。毛澤東思想、中國特色社會主義理論體系、習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，形成了馬克思主義中國化的一次次飛躍，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人尊重規(guī)律、遵循規(guī)律、認(rèn)識規(guī)律、把握規(guī)律的歷史自覺和精神主動。

在推進(jìn)馬克思主義中國化實踐的歷程中，領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革和新時代實踐，都有很多規(guī)律需要認(rèn)識和把握，其中最重要的是“三大規(guī)律”，即共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律。這“三大規(guī)律”從宏觀上把政黨建設(shè)、國家發(fā)展、社會發(fā)展趨勢相統(tǒng)一，把崇高理想與奮斗目標(biāo)相統(tǒng)一，把使命擔(dān)當(dāng)與胸懷天下相統(tǒng)一，把立足中華大地與放眼人類未來相統(tǒng)一，為馬克思主義中國化的實踐提供了廣闊的視野。為此，“我們積極探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律、社會主義建設(shè)規(guī)律、人類社會發(fā)展規(guī)律，不斷開辟馬克思主義中國化新境界”(47)同②：728.。馬克思主義中國化歷史實踐中實現(xiàn)的每一次飛躍，都體現(xiàn)為中國共產(chǎn)黨人認(rèn)識和把握客觀規(guī)律的一次次升華。認(rèn)識和把握“三大規(guī)律”的廣度和深度，是檢驗馬克思主義中國化歷史實踐程度與水平的標(biāo)準(zhǔn)所在。

實踐永無止境，認(rèn)識和把握規(guī)律沒有盡頭。在領(lǐng)導(dǎo)革命、建設(shè)、改革和新時代實踐的過程中，中國共產(chǎn)黨在規(guī)律上不斷有新的發(fā)現(xiàn)、新的認(rèn)識、新的揭示，推動著馬克思主義中國化的深入發(fā)展。以毛澤東同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在深刻認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了新民主主義革命理論，提出了關(guān)于社會主義建設(shè)的一系列重要思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍。以鄧小平、江澤民、胡錦濤等同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在深刻認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了鄧小平理論，形成了“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。以習(xí)近平同志為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，在深刻認(rèn)識和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，創(chuàng)立了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化新的飛躍。新時代新征程，實現(xiàn)共同富裕，實現(xiàn)全面建成社會主義現(xiàn)代化強國，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，必須在把握“三大規(guī)律”中，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義中國化的創(chuàng)新發(fā)展。

馬克思主義中國化百年發(fā)展歷程上的“兩個結(jié)合”與“三次飛躍”，記錄了中國共產(chǎn)黨人進(jìn)行理論創(chuàng)新和理論創(chuàng)造的心路歷程。馬克思主義深刻改變了中國，中國也極大豐富了馬克思主義?！霸诮袊钗＜钡臅r刻，中國共產(chǎn)黨人找到了馬克思列寧主義，并堅持把馬克思列寧主義同中國實際相結(jié)合，用馬克思主義真理的力量激活了中華民族歷經(jīng)幾千年創(chuàng)造的偉大文明，使中華文明再次迸發(fā)出強大精神力量?！?48)習(xí)近平.在黨史學(xué)習(xí)教育動員大會上的講話[M].北京：人民出版社，2021:11.黨的百年奮斗實踐積累了豐富的歷史經(jīng)驗，為現(xiàn)實提供的啟示主要體現(xiàn)為四個方面：即堅持解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)、求真務(wù)實，堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，堅持實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，堅持一切從實際出發(fā)。《歷史決議》在“堅持理論創(chuàng)新”歷史經(jīng)驗中把堅持“兩個結(jié)合”概括其中，“只要我們勇于結(jié)合新的實踐不斷推進(jìn)理論創(chuàng)新、善于用新的理論指導(dǎo)新的實踐，就一定能夠讓馬克思主義在中國大地上展現(xiàn)出更強大、更有說服力的真理力量”(49)中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗的決議[M].北京：人民出版社，2021:67.。推動馬克思主義中國化時代化不斷發(fā)展，是中國共產(chǎn)黨人的神圣職責(zé)，也是中國共產(chǎn)黨人走好新趕考之路的內(nèi)在要求。堅持用馬克思主義觀察時代、解讀時代、引領(lǐng)時代，用鮮活豐富的當(dāng)代中國具體實踐、用具有優(yōu)勢資源的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化來推動馬克思主義中國化的發(fā)展，始終堅持以習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想為武裝，不斷開辟當(dāng)代中國馬克思主義、二十一世紀(jì)馬克思主義新境界，對于確保中國這艘巨輪行穩(wěn)致遠(yuǎn)，勝利抵達(dá)光明彼岸具有重大意義。