被誤讀的倉央嘉措

林采宜

復(fù)旦大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)博士，中國首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家論壇研究院副院長。

西藏離天很近，在那里，群山靜默，云翳低垂。清涼的風(fēng)拂面，如神在低語。你可以腳踩大地，眼望天堂。

西藏遍地寺廟，每一句尋常的言語或都會(huì)帶上梵音。

令我意外的是，布達(dá)拉宮供奉的歷代喇嘛，故事最動(dòng)人的居然是倉央嘉措。這位三百年前 “耽于酒色、放任形骸”的喇嘛，如今卻被許多人奉為情圣，只因其膾炙人口的詩句：

你見，或者不見

我就在那里

不悲不喜

你念，或者不念

情就在那里

不來不去

你愛，或者不愛

愛就在那里

不增不減

你跟，或者不跟

我的手就在你手里

不舍不棄

來我的懷里

或者

讓我住進(jìn)你的心里

默然 相愛

寂靜 歡喜

事實(shí)上這首廣為流傳的“情詩”，不是倉央嘉措所作，而是一位名叫扎西拉姆?多多的居士根據(jù)尼瑪教創(chuàng)始人蓮花生大師的偈語所創(chuàng)作，原名為《班扎古魯白瑪?shù)某聊?。在梵文中，班扎指的是“金剛”，古魯則是“上師”，藏傳佛教稱活佛為上師；白瑪就是蓮花。直譯過來，就是《金剛上師蓮花的沉默》。

蓮花生大師說過非常著名的一句話：“我從未離棄信仰我的人，或甚至不信我的人，雖然他們看不見我，我的孩子們，將會(huì)永遠(yuǎn)受到我慈悲心的護(hù)持?！痹骼?多多用優(yōu)美的漢文字將其寫成自由體詩句。

大乘佛教是入世的，為佛者必須度化有情眾生。無論你看得見或者看不見，我都在你身邊護(hù)持著你，無論你愛我或者不愛，我都永遠(yuǎn)愛你，希望你能把手伸給我，皈依佛祖，跟我走，如果你舍不下凡間種種，那么讓我住進(jìn)你的心，心中有佛，自然能放下煩惱，慈悲為懷，所見天地萬物皆為歡喜。

“不執(zhí)著”是佛教要旨之一。凡事放下，順其自然。佛從來不悲不喜、無論眾生從還是不從，跟還是不跟。

佛居之凈土寂滅虛空，沒有苦惱只有歡喜。無論你皈依佛祖，還是漫步人間、心懷慈悲，摒棄貪嗔癡，自然見諸人遇諸事皆為歡喜。

從立意到文字，全詩敘述的都是佛對(duì)蕓蕓眾生之愛。正如作者扎西拉姆?多多所言：“想要表達(dá)的是上師對(duì)弟子的愛?！逼湓栋嘣鹏敯赚?shù)某聊芬彩侨∽陨徎ㄉ髱煹男闹洹拔税税嘣鹏敯赚斚さ貐恕?。然而，太多的人僅僅把它理解成風(fēng)月情詩，用以表達(dá)男歡女愛的執(zhí)著。

佛說佛語，人會(huì)人意，許多東西，本無關(guān)風(fēng)月卻被誤解為風(fēng)月。

這一切，只因作者和讀者處于完全不同的語境。

在山和云的那端，一路見搖曳的經(jīng)幡，一路聞?wù)b經(jīng)的呢喃，風(fēng)中有一個(gè)聲音在說：“佛是過來人，人是未來佛?！蔽铱辈黄坪螢榉穑螢槿?，恍惚只悟出了一點(diǎn)，在文字這橋梁兩端，作者和讀者，原來是可以這樣自說自話的。

一剎那，禪意如春草，從藏北高原的神山腳下一路綠到我的枕邊。