王叔琴

（甘肅省永靖縣劉家峽中學(xué)，甘肅 永靖）

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年心理健康教育結(jié)合的可行性

在當(dāng)今的時(shí)代背景下，學(xué)校為了進(jìn)一步促進(jìn)青少年心理健康發(fā)展，開始關(guān)注中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年心理健康教育融合來提高青少年心理健康發(fā)展。下文重點(diǎn)對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年心理健康教育結(jié)合的可行性進(jìn)行分析，圍繞養(yǎng)心修德、以樂娛心展開闡述，具體內(nèi)容如下。

（一）養(yǎng)心修德

在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中，德行是很重要的一個(gè)內(nèi)容，如何對德行進(jìn)行修養(yǎng)是我國營造良好價(jià)值觀環(huán)境以及培養(yǎng)健全人格的重要內(nèi)容。德行來源于內(nèi)心，如何不被紛雜的社會(huì)環(huán)境中的不良習(xí)氣所沾染，能夠獨(dú)善其身，需要養(yǎng)心修德，需要具備良好的德行。在儒家哲學(xué)觀念中，養(yǎng)心修德是一個(gè)人為人處世必備的一項(xiàng)修行，這一修行不僅能夠很好地指導(dǎo)學(xué)生與人交往，指導(dǎo)學(xué)生如何應(yīng)對生活和學(xué)習(xí)中的困難，還能夠幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的心理素質(zhì)。可見，這種以養(yǎng)心修德為重要內(nèi)容的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對學(xué)生的心理健康教育有著重要的影響，能夠?yàn)閷W(xué)生指點(diǎn)迷津，幫助學(xué)生塑造剛毅的品質(zhì)，在困難面前勇于挑戰(zhàn)、戰(zhàn)勝自我。

（二）以樂娛心

中學(xué)生面臨的心理問題，更多的源自學(xué)習(xí)帶來的壓力，因?yàn)檎也坏叫骨榫w的方法與途徑，加上學(xué)校、教師、家長對其心理問題不夠重視，導(dǎo)致其心理問題始終無法得到有效解決。儒家文化非常重視音樂教育，可見在我國古代就已經(jīng)利用音樂教育來幫助人們陶冶內(nèi)心、滋養(yǎng)心靈。而現(xiàn)代社會(huì)中，心理醫(yī)生也經(jīng)常用音樂來幫助心理疾病患者舒緩壓力，放松心情。對青少年群體來說，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化當(dāng)中的音樂教育可以與心理健康教育進(jìn)行有效融合。教師在對青少年開展心理教育的同時(shí)，可以充分借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的音樂教育經(jīng)驗(yàn)，有效利用音樂教育來幫助學(xué)生減輕學(xué)習(xí)的壓力，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)內(nèi)心郁結(jié)的合理排解，降低中學(xué)生心理問題的產(chǎn)生概率。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青少年心理健康的影響

青少年健全的人格包括諸多方面，如珍愛生命、感恩，學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我，建立良好的人際關(guān)系，學(xué)會(huì)控制情緒，增強(qiáng)抗挫折能力，修身自省、慎獨(dú)，樹立正確的人生目標(biāo)，揚(yáng)起自信的風(fēng)帆，博愛，學(xué)會(huì)承擔(dān)責(zé)任，擁有從容、達(dá)觀心態(tài)等。學(xué)習(xí)國學(xué)經(jīng)典，可以為新時(shí)代的青少年心理健康教育提供良方和精神楷模。“仁愛”“和為貴”“恕道”等思想都是期望人與人之間能夠和睦相處、和諧共融?！陡裱月?lián)璧》中說：“能受苦乃為志士，肯吃虧不是癡人……退一步天高地闊，讓三分心平氣和。欲進(jìn)步需思退步，若著手先慮放手。如得意不宜重往，凡做事應(yīng)有余步?！边@為和諧的人際關(guān)系提供了行為準(zhǔn)則。張廷玉“六尺巷”的故事也是“和”的思想的有力踐行。孟子曰“天時(shí)不如地利，地利不如人和”，闡明了“人和”之重要。“中和”的思想，客觀上對維護(hù)學(xué)生心理健康具有一定的積極意義。國學(xué)博大精深，我們要善于從中汲取豐富的精神食糧，為青少年的心理健康問題解危，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀、價(jià)值觀，進(jìn)而形成健全之人格，成為國之棟梁。

三、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年心理健康教育結(jié)合的策略

（一）中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年心理健康教育相結(jié)合的前提是開展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育

通過對大多數(shù)學(xué)校的調(diào)查發(fā)現(xiàn)，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育還不夠。許多學(xué)校僅從語文教材的課文內(nèi)容入手，對學(xué)生進(jìn)行有限的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，亟待改進(jìn)。

課前，教師先讓學(xué)生坐直，然后雙手平放，放松，輕輕閉上眼睛，聽古箏演奏的古典音樂。讓學(xué)生籠罩在靜謐、豐富和博大精深的古箏樂曲魅力之中，消除一些奢靡、浮華、煩惱和雜念，理清思路，投身課堂，為學(xué)生營造了一種平靜、輕松、舒適的學(xué)習(xí)氛圍。

影響學(xué)生智力水平發(fā)展的主要因素之一是校園環(huán)境，它在幫助學(xué)生集中思想、啟發(fā)思想方面起著促進(jìn)作用。更讓豐富多彩的課堂教學(xué)與智慧的火花不斷碰撞。有的教師以朗讀為教學(xué)主線，或以故事為載體，潛移默化地讓學(xué)生動(dòng)嘴、動(dòng)腦，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。生動(dòng)的童話故事能讓學(xué)生進(jìn)入無盡的遐想中，鍛煉學(xué)生的想象力。

一些教師運(yùn)用比較、分析和評論的方法來啟發(fā)學(xué)生思考和引導(dǎo)學(xué)生辨別是非，從而提高他們的表達(dá)能力，提高他們的智力，發(fā)展他們的邏輯思維能力和洞察力。然而，大腦是人的主要精神器官，是人智力的物質(zhì)基礎(chǔ)。智力和心理力量不是自然產(chǎn)生的，而是需要個(gè)人堅(jiān)持不懈地實(shí)踐，不斷提高的。古代文明與現(xiàn)代文明的交流在無形中能提高學(xué)生的感知能力，對學(xué)生今后的自主學(xué)習(xí)和提問、自由探索和評價(jià)、自由學(xué)習(xí)和應(yīng)用、努力創(chuàng)新、自由反應(yīng)調(diào)節(jié)、自由總結(jié)和推廣能起到一定的作用。

中國古代文獻(xiàn)檢索博大精深。學(xué)校應(yīng)取其精華，鼓勵(lì)學(xué)生，影響學(xué)生，使中國古代文獻(xiàn)檢索的精神植根于中學(xué)生的血液中，從而促進(jìn)他們的心理發(fā)展，豐富和提高他們的性格魅力。

例如，孔子認(rèn)為“詩興、禮立、樂成”是指詩能感知人的意志，陶冶人的情操，使人向善；禮儀可以約束人們的言行，使人們獨(dú)立自主；歌曲可以感染人們的靈魂，從而使人們在道德上更加完美。因?yàn)榭鬃又鲝埼膶W(xué)可以培養(yǎng)完整的人性，所以君子應(yīng)入孝、出博愛、信誠、愛眾、善仁。

有了這種良好的品德，我們還需要擔(dān)心他們的道德和心理發(fā)展嗎？由此可見，中國古典文學(xué)對提高中學(xué)生的心理發(fā)展具有潛移默化的影響力量。從國家發(fā)展的角度思考和傳播現(xiàn)階段心理健康教育與道德修養(yǎng)的關(guān)系，以促進(jìn)二者的共同發(fā)展。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育促進(jìn)了德育的蓬勃發(fā)展。它能緩解中學(xué)生的精神問題，幫助中學(xué)生增強(qiáng)意識(shí)、開闊胸懷、提升品格，對克服心理疾病、疏通心理障礙具有更大的意義。因此，心理健康與文言素質(zhì)教育密不可分，共同發(fā)展，共同作用。

（二）真正將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入教學(xué)，使其能在青少年心理健康教育中發(fā)揮作用

1.要營造良好的學(xué)習(xí)氛圍

努力營造良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)氛圍，可以培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。從校園文化環(huán)境的建設(shè)到家庭教育和班級文化環(huán)境的保護(hù)，教師和學(xué)校要努力創(chuàng)設(shè)良好的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育生活環(huán)境，讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的閱讀興趣。我們不僅要學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，而且要早學(xué)、學(xué)好。越早了解經(jīng)典，就越有效率。文化積淀越深，個(gè)人修養(yǎng)越溫和。它確定了以學(xué)生為本的原則，在探索性、自主性和研究性教學(xué)活動(dòng)中充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造性思維，能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，促進(jìn)學(xué)生思想和素養(yǎng)的發(fā)展。

2.要實(shí)現(xiàn)課程多元化

近年來，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的普及方面，山東和杭州都做得很好，并逐步建立了完善的閱讀體系。汕頭的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化普及起步較晚，教學(xué)方法相對簡單。簡單的實(shí)踐方法，或簡單的啟蒙教學(xué)方法，能使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)浮出水面，但同時(shí)也會(huì)給學(xué)習(xí)者帶來新的學(xué)習(xí)壓力，發(fā)展成為機(jī)械的閱讀和記憶。

除了選擇《道德經(jīng)》《論語》《孟子》《周易》等中國的古代經(jīng)典外，我們還可以選擇白話文經(jīng)典。表現(xiàn)形式也可以靈活多樣，如舉辦中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化大賽，或在校園知識(shí)廣播中加入中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)典作品，或者建立一個(gè)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，讓中學(xué)生談?wù)撍麄儗χ腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解和認(rèn)識(shí)。

四、結(jié)語

初中生正處于身心比較脆弱的時(shí)期，因此其心理健康教育需要加強(qiáng)。本文從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化角度出發(fā)，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與青少年心理健康教育相結(jié)合，深入融合當(dāng)前青少年學(xué)習(xí)和生活現(xiàn)狀，并提出了幾點(diǎn)策略，希望能夠幫助青少年克服心理障礙，解決心理困境，在學(xué)習(xí)和生活中不斷修身養(yǎng)性、求智正心，與人交往時(shí)能博愛、寬容，實(shí)現(xiàn)健康成長。