論后疫情時代如何利用繪本加強(qiáng)幼兒生命教育

李云鵬，袁 媛

(1.長春師范高等?？茖W(xué)校 學(xué)前教育學(xué)院，吉林 長春 130216；2.東北師范大學(xué) 教育部幼兒園園長培訓(xùn)中心，吉林 長春 130024)

學(xué)前期的兒童作為一個不成熟的個體、發(fā)展中的人，對其進(jìn)行生命教育是教育的應(yīng)有之義。《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》也指出“幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作首位”，(1)中華人民共和國教育部：《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2001年，第2頁。足以見得在學(xué)前期開展幼兒生命教育的重要性。生命教育題材的繪本以其圖文結(jié)合的優(yōu)勢和特點(diǎn)被廣泛地應(yīng)用在一線教學(xué)實(shí)踐當(dāng)中，無論是從幼兒身心發(fā)展的需要，還是從全球新冠肺炎疫情大背景的現(xiàn)實(shí)特征來考慮，現(xiàn)階段利用繪本對幼兒進(jìn)行生命教育，在一定程度上能夠喚醒兒童對生命的認(rèn)知，也能夠提高幼兒教師的專業(yè)發(fā)展水平。

一、加強(qiáng)繪本在幼兒生命教育中應(yīng)用的可行性

(一)后疫情時代社會各界更加重視生命教育

2020年春節(jié)前夕一場突如其來的新冠肺炎疫情打破了人們原本平靜、安穩(wěn)的生活，在黨中央的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下我們?nèi)〉昧丝挂叨窢幍碾A段性勝利，國家進(jìn)入后疫情時代。鐘秉林等學(xué)者認(rèn)為后疫情時代主要包括兩方面涵義：一是疫情仍然存在，甚至可能會再次爆發(fā)，抗擊疫情成為人們生活的新常態(tài)；二是疫情帶來的對人們生活方式和教育教學(xué)形式等方面的影響依然存在并將繼續(xù)延續(xù)。(2)參見鐘秉林、南曉鵬：《后疫情時代我國高等教育發(fā)展的宏觀思考》，《教育研究》2021年5期。新冠肺炎疫情是新中國成立以來我們國家遭遇的傳播速度最快、波及范圍最廣、防控難度最大的一次重大突發(fā)衛(wèi)生公共事件。(3)焦點(diǎn)訪談：《將戰(zhàn)“疫”進(jìn)行到底》，2020年2月25日，https://tv.cctv.com/2020/02/25/VIDErKRow5OS6kjNsPQVexj-E200225.shtml，2022年8月15日。對于國家和社會來說是嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，對于各級各類的學(xué)校教育和相關(guān)的教育從業(yè)者來說是難得的教育契機(jī)。兒童是我們民族的希望和未來，“幼兒園教育是基礎(chǔ)教育的重要組成部分，是我國學(xué)校教育和終身教育的奠基階段”，(4)中華人民共和國教育部：《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》,北京：北京師范大學(xué)出版社，2001年，第2頁。對幼兒的發(fā)展起著方向性指引。幼兒園和幼兒教師如何科學(xué)把握這一特殊事件，以此為契機(jī)開展生命教育值得思考。2020年5月20日—6月20日是我國第9個學(xué)前教育宣傳月，此次宣傳月的主題是“特殊的時光，不一樣的陪伴”，在疫情防控這一特殊背景下，幼兒的生命安全教育也受到了更多關(guān)注。

(二)幼兒好奇、好問的天性為生命教育的開展提供了契機(jī)

好奇、好問都是兒童的天性，是學(xué)前兒童普遍的心理特征，伴隨每個孩子的童年。與小班的幼兒相比，中班、大班幼兒隨著生活范圍和視野的不斷擴(kuò)大會表現(xiàn)出更加強(qiáng)烈的好奇心和求知欲。他們的好奇、好問不滿足于表面現(xiàn)象，對問題的追溯足以讓成年人無法回答?！拔覐哪睦飦怼背３Ｊ呛⒆觽冊儐柤议L和老師的高頻率問題。除此之外，他們還會問出諸多關(guān)于死亡的問題，例如“葉子為什么會掉落，冬天的樹為什么光禿禿的，人為什么會死”等。面對幼兒提出的這些關(guān)于“生”與“死”的問題，如果幼兒得不到老師和父母的正確指導(dǎo)，極容易在大眾傳媒影響下獲得夸大、不實(shí)、扭曲的信息，進(jìn)而產(chǎn)生錯誤的、片面的認(rèn)識。幼兒園作為專業(yè)的學(xué)前教育機(jī)構(gòu)，有責(zé)任和義務(wù)幫助幼兒了解生命的起源和發(fā)展，破解幼兒對生命現(xiàn)象的困惑，幫助幼兒樹立正確生命觀，從而滿足幼兒的好奇心和求知欲。

(三)國家相關(guān)幼兒教育法律法規(guī)為生命教育的實(shí)施提供戰(zhàn)略支持

教育部頒布的《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》明確指出：“以促進(jìn)協(xié)調(diào)發(fā)展為核心，實(shí)施科學(xué)的保育和教育，讓幼兒度過快樂而有意義的童年?！?5)中華人民共和國教育部：《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》，北京：首都師范大學(xué)出版社，2012年，第1頁。其中把健康放在五大領(lǐng)域之首，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒強(qiáng)健的體質(zhì)、愉快的情緒、協(xié)調(diào)的動作、良好的生活習(xí)慣和基本的生活能力；在科學(xué)領(lǐng)域中的“能感知和發(fā)現(xiàn)動植物的生長變化及其基本條件”和社會領(lǐng)域中的“學(xué)習(xí)如何與他人友好相處，如何看待自己、對待他人”，這些良好的社會性發(fā)展對幼兒身心健康和其他各方面發(fā)展都具有重要影響，都引導(dǎo)著幼兒對生命的理解?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要(試行)》中在健康領(lǐng)域也對幼兒的生命教育予以闡釋，“幼兒園必須把保護(hù)幼兒的生命和促進(jìn)幼兒的健康放在工作首位”“幫助幼兒樹立正確的健康觀念，教師和家長在重視幼兒身體健康的同時，更要高度重視幼兒的心理健康”。(6)中華人民共和國教育部：《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2001年，第3頁。2016年新版的《幼兒園工作規(guī)程》中也有相關(guān)體現(xiàn)：“幼兒園應(yīng)當(dāng)關(guān)注幼兒的心理健康，注重滿足幼兒發(fā)展的需要，讓幼兒保持積極的情緒狀態(tài)，讓幼兒感受到尊重和接納。”(7)中華人民共和國教育部：《幼兒園工作規(guī)程》，北京：首都師范大學(xué)出版社，2016年，第10頁。2018年國務(wù)院印發(fā)《中共中央國務(wù)院關(guān)于學(xué)前教育深化改革規(guī)范發(fā)展的若干意見》第二十一條指出:“幼兒園必須把保護(hù)幼兒生命安全和健康放在首位。”(8)本書編委會：《中共中央國務(wù)院關(guān)于學(xué)前教育深化改革規(guī)范發(fā)展的若干意見》，北京：人民出版社，2018年，第6頁。綜上所述，國家對幼兒生命教育重視程度可見一斑。

(四)生命教育題材繪本為幼兒生命教育的落實(shí)提供了載體

繪本具有文字精致簡練、圖畫生動形象等特點(diǎn)，而生命教育題材繪本兼具故事性、藝術(shù)性、哲理性和教育性等特征和優(yōu)勢。(9)參見李瑛、柳泳、陶瑋：《幼兒園生命教育繪本閱讀的現(xiàn)狀與優(yōu)化策略》，《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報》(教育科學(xué)版)2020年第5期。在故事性上，生命教育題材繪本具有一定的內(nèi)在邏輯，能夠抓住幼兒好奇這一心理特征，激發(fā)幼兒對繪本的閱讀興趣；在藝術(shù)性上，主要以夸張和擬人的修辭方法來呈現(xiàn)故事內(nèi)容，這一形式與幼兒的思維發(fā)展特點(diǎn)相互契合；哲理性和教育性主要體現(xiàn)在面對生命教育中的生老病死那些復(fù)雜的生命現(xiàn)象，通過直觀、淺顯的話語，以及生動、形象的圖片表達(dá)出來。生命教育題材的繪本不僅能夠幫助幼兒養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，而且在潛移默化中讓幼兒同生命展開“對話”，不斷加深對生命及其發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。當(dāng)面對幼兒的“我從哪里來”這個問題時，《小威向前沖》這本繪本就以“小蝌蚪比賽”的方式向我們展現(xiàn)了生命從無到有的過程，從而滿足了幼兒的好奇心，讓幼兒知道故事的主人公就是“小威”變成的，但“小威”的數(shù)學(xué)稍差，在一定程度上也告訴幼兒學(xué)會接納自己，每個人都有長處和短處，但每個人都獨(dú)一無二；當(dāng)幼兒問道“人什么會死”這個問題時，《獾的禮物》則以懷舊的方式告訴幼兒“獾”雖然離開了我們，但是他送給我們的禮物卻被我們銘記。從側(cè)面告訴幼兒生命的價值是體驗(yàn)生命，在有限的生命里去做更有意義的事情，要學(xué)會奉獻(xiàn)而不是一味地索取。

二、繪本在幼兒生命教育中應(yīng)用的實(shí)踐路徑

教師、幼兒園和家長作為幼兒教育的直接推動者應(yīng)充分發(fā)揮教育合力的作用，從不同主體層面加強(qiáng)繪本在幼兒生命教育中的應(yīng)用，不斷探索實(shí)踐路徑。

(一)教師提高生命教育素養(yǎng)以及繪本選擇與教學(xué)的能力

1.提升生命教育相關(guān)素養(yǎng)

教師的生命教育素養(yǎng)是影響生命教育活動質(zhì)量的重要條件之一。教師只有具備扎實(shí)、科學(xué)的生命理論素養(yǎng)才能更好地做好幼兒園的生命教育實(shí)踐活動。終身學(xué)習(xí)是教師專業(yè)發(fā)展的不竭動力，教師要多閱讀生命教育類的書籍，增強(qiáng)生命教育的意識。例如宋興仁主編的《生命教育》、何仁富主編的《生命教育引論》，以及杰·唐納·華特士(J. Donald Walters)著、林鶯譯的《生命教育——與孩子一同迎向人生挑戰(zhàn)》，以上書目都從不同角度介紹了生命教育的內(nèi)涵與本質(zhì)。此外，教師還要具有生命教育的氣質(zhì)，即有生命的朝氣與活力。如果教師自身的生命沒有氣質(zhì)，對生活和工作沒有熱情的話，那么就很難開展好教育教學(xué)活動。教師因?yàn)槠渎殬I(yè)“行勝于言”的特殊性，加之幼兒具有“向師心理”和愛模仿的年齡特征，因此，教師在日常教學(xué)和生活中展現(xiàn)在幼兒面前的生命素養(yǎng)與氣質(zhì)、活出的生命姿態(tài)都是兒童生命成長的風(fēng)向標(biāo)。(10)參見劉鐵芳、顏桂花：《基于生命立場的兒童教育：理想與實(shí)踐路徑》，《學(xué)前教育研究》2015年第4期。

2.提高繪本選擇能力

幼兒園教師作為活動的組織者與實(shí)施者，在一定程度上影響著活動內(nèi)容的選擇。教師選擇生命教育題材的繪本要從下面三方面考慮：

(1)選擇符合幼兒年齡特征的繪本

年齡特征指的是0—6歲的兒童在每個階段中表現(xiàn)出的一般的、本質(zhì)的、典型的生理和心理方面的特征。(11)參見姚偉：《學(xué)前教育學(xué)》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2018年，第50頁。教師要充分考慮到學(xué)前兒童在心理和生理兩方面的發(fā)展水平，有針對性地選擇生命教育類繪本。小班幼兒生活范圍擴(kuò)大，他們的視野不再局限于家庭，而是從熟悉的家庭走進(jìn)較為陌生的幼兒園；人際關(guān)系種類增加，不僅僅是存在于家庭環(huán)境中的親子關(guān)系，幼兒步入幼兒園、步入社會，又增加了師幼關(guān)系和同伴關(guān)系。小班可以選擇繪本《我爸爸》，爸爸這一人物形象幼兒再熟悉不過了，教師可以通過談話法自然而然地講解故事中發(fā)生的事情。此外，教師還可以抓住小班幼兒愛模仿這一特點(diǎn)，讓幼兒說說爸爸為你做了什么事，在全班小朋友面前“情景再現(xiàn)”一下。中班幼兒的具體形象思維占主導(dǎo)地位，自尊心開始萌芽，(12)參見姚偉：《學(xué)前教育學(xué)》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2018年，第56頁。對動物和植物有著特殊的情感，教師可以選擇圖畫鮮明、具體形象的繪本來組織活動。例如，繪本《好餓的毛毛蟲》通過一顆蛋的破裂，“毛毛蟲”不斷吃東西變成蝴蝶這一事件讓幼兒知道毛毛蟲是從哪里來的，毛毛蟲的成長需要吃東西。推己及人，小朋友成長也是需要吃東西的，進(jìn)一步引導(dǎo)幼兒要合理飲食，營養(yǎng)搭配，不能挑食，如果不吃飯就是像剛出生的毛毛蟲一樣又瘦又小。大班幼兒抽象邏輯思維開始萌芽，此時幼兒的求知欲和好奇心勝過此前的任何一個階段，個性初具形成，身體素質(zhì)強(qiáng)于中班幼兒。在選擇生命教育繪本時可以選擇體驗(yàn)父母親情、獨(dú)立個性、內(nèi)容相對抽象以及良好行為習(xí)慣養(yǎng)成的繪本。例如，在體驗(yàn)父母親情方面可以選擇《猜猜我有多愛你》，幼兒在表達(dá)愛媽媽的同時能夠抓住該事物的主要特征，從而發(fā)展抽象概括能力和類比推理能力，如“大海有多藍(lán)我就多愛你、月亮星星有多亮我就有多愛你”。

(2)選擇蘊(yùn)含生命教育元素和價值的繪本

教師作為生命教育活動內(nèi)容的選擇者，應(yīng)該充分發(fā)揮自身的“過濾”作用。教師選擇生命教育繪本的前提是對生命教育的基本內(nèi)容有所了解，截止到現(xiàn)在，學(xué)界關(guān)于生命教育的內(nèi)涵還沒有達(dá)成一致，并沒有嚴(yán)格意義上的定論，但是討論生命教育的基本出發(fā)點(diǎn)都是開始于人的自然生命及其衍生出來的基本生命需求，尋求對自然生命的超越，在此基礎(chǔ)上討論人的社會生命，并將生命與自我、他人、社會、自然之間建立一種和諧穩(wěn)定的關(guān)系。(13)參見張艷紅、許海元：《教育本真與生命教育》，《教育學(xué)術(shù)月刊》2009年第1期。教師可以通過繪本封皮的推薦語來進(jìn)一步確定該繪本的主題類型。例如，人與他人方面，可以選擇關(guān)于母愛的繪本《猜猜我有多愛你》，在封皮有這樣一段話：“當(dāng)你很愛，很愛一個人的時候，也許，你會把這種感覺描述出來?？墒?，就像小兔子和大兔子發(fā)現(xiàn)的那樣：愛，實(shí)在不是一件容易衡量的東西。”在人與自然方面，可以選擇繪本《花婆婆》，這本圖畫書蘊(yùn)含的生命教育元素是引導(dǎo)幼兒學(xué)會親近大自然、擁抱大自然、享受大自然。人與生命方面，可以選擇與死亡和成長有關(guān)的繪本，如成長教育題材的《了不起的身體》《牙齒大街的新鮮事》《你很快就會長高》等，死亡教育題材的《獾的禮物》《爺爺沒有穿西裝》《再見了，艾瑪奶奶》《一片葉子落下來》等。

(3)選擇國際獲獎的生命教育繪本

享譽(yù)全球的兒童圖畫書界三大獎代表著兒童文學(xué)的最高水平。三大獎中的獲獎圖畫書也是教師選擇活動內(nèi)容的來源之一。這三大獎包括“凱迪克獎”、“國際安徒生獎”和“凱特·格林納威獎”。(14)參見彭懿：《世界圖畫書·閱讀與經(jīng)典》，南寧：接力出版社，2011年，第10頁?！皣H安徒生獎”是全球兒童文學(xué)界的至高榮耀，素有“小諾貝爾獎”之稱。值得注意的是在2016年“國際安徒生獎”迎來了首位中國作家曹某某，他的作品另辟蹊徑，與以往的獲獎作品基調(diào)大不相同，突破了以樂觀主義為主基調(diào)的兒童文學(xué)的束縛，為兒童文學(xué)打開了一扇新的大門，為廣大兒童樹立了面對艱難生活挑戰(zhàn)的榜樣，能夠贏得廣泛的兒童讀者的喜愛。教師還可以選擇“凱迪克獎”的獲獎作品，如安全自護(hù)類的繪本《大衛(wèi)，不可以》和情緒類的繪本《菲菲生氣了》等。此外，美國紐約圖書館發(fā)布的“每個人都應(yīng)該知道的100種圖畫書”(100 Picture Books Everyone Should Know)中的生命教育題材的繪本也值得閱讀和學(xué)習(xí)，如《安迪和獅子》《胡蘿卜種子》《愛花的牛》《好餓的毛毛蟲》等。

3.提升繪本教學(xué)能力

《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)(試行)》中關(guān)于教師的教育活動設(shè)計與實(shí)施能力提到“在教育活動的設(shè)計和實(shí)施中體現(xiàn)趣味性、綜合性和生活化，靈活運(yùn)用各種組織形式和適宜的教育方式”。(15)中華人民共和國教育部：《幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2001年，第9頁。利用繪本開展的生命教育活動作為幼兒園主題活動的一種，教師應(yīng)明晰活動目標(biāo)，在組織活動時要采取靈活多樣的活動方法實(shí)現(xiàn)活動目標(biāo)，還應(yīng)注重活動延伸的實(shí)效性和活動評價的科學(xué)性。

(1)指明活動方向，深度解讀生命教育目標(biāo)

在生命教育活動中，教師只有明晰和合理把握繪本中的生命教育活動目標(biāo)，才能使活動的開展更有實(shí)效性。幼兒園教師目前采取布魯姆的目標(biāo)分類學(xué)的方式，將活動目標(biāo)分為認(rèn)知、能力和情感三大類，并且更加注重幼兒在情感上的體驗(yàn)。教師在制定活動目標(biāo)時不能“唯知識中心論”，忽視幼兒動作技能的培養(yǎng)。面對生活中的拐賣兒童事件和“紅黃藍(lán)幼兒園事件”，再一次警示我們幼兒周圍仍然存在安全隱患，幼兒園在生命教育活動中較少關(guān)注幼兒動作技能的養(yǎng)成，而日本卻無時無刻不在關(guān)注著幼兒自救能力的培養(yǎng)，尤其是日本的小學(xué)生從一出生便開始通過日常生活環(huán)境來構(gòu)建生命教育。(16)參見崔淑慧：《日本小學(xué)的生命教育及其啟示》，《教學(xué)與管理》2020年第12期。反觀我國生命教育還有不足。因此，教師在制定活動目標(biāo)時要多考慮實(shí)際情況，不能因?yàn)閯幼鳌⒓寄苣繕?biāo)難以達(dá)成或者缺少此類繪本素材，就忽視動作、技能目標(biāo)，要做到三大層次目標(biāo)不可偏廢，合理設(shè)置?！队變簣@教育指導(dǎo)與規(guī)劃綱要(試行)》和《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》作為國家關(guān)于幼兒教育的綱領(lǐng)性文件為廣大教師提供了活動目標(biāo)的依據(jù)和來源，教師要認(rèn)真解讀《綱要》中五大領(lǐng)域的總目標(biāo)，在總目標(biāo)的基礎(chǔ)上詳細(xì)解讀《指南》中各個領(lǐng)域的子領(lǐng)域下的具體目標(biāo)，結(jié)合具體的生命題材繪本和本班幼兒的年齡特征合理制定活動目標(biāo)。以健康領(lǐng)域目標(biāo)為例，針對《指南》健康領(lǐng)域“具有基本的安全知識和自我保護(hù)能力”這一總目標(biāo)，教師在組織《湯姆走丟了》繪本教學(xué)活動時就可以將技能目標(biāo)設(shè)置為“掌握走失后撥打110和找警察叔叔的自救方法”，但教師在設(shè)置活動目標(biāo)時往往將目標(biāo)泛化，即“掌握走丟后自救的辦法”；繪本《不要隨便摸我》目標(biāo)可以設(shè)置為“能夠拒絕他人觸摸自己的隱私部位”或“被侵犯隱私部位后能夠告訴老師和家長”。因此，在動作、技能目標(biāo)的設(shè)置上，不可模棱兩可，更不可被其他目標(biāo)取而代之。

(2)靈活運(yùn)用多種活動方法

一方面，教師可以運(yùn)用言語的活動方法，如謎語導(dǎo)入作為言語的活動方法之一得到了廣大教師的親睞。繪本《逃家小兔》和《猜猜我有多愛你》的主人公都是活潑可愛的小兔子，教師可以采用謎語導(dǎo)入法。教師在出示謎語后一定要告訴幼兒打一小動物，給幼兒一定的思考空間，不要漫無邊際地讓幼兒猜想。幼兒通過猜謎語更能激發(fā)對活動的興趣，也更能專注地聽故事。另一方面，教師應(yīng)靈活地運(yùn)用游戲法。游戲活動在幼兒園眾多活動中脫穎而出，是因?yàn)樵擃惢顒硬粌H符合學(xué)前兒童身心發(fā)展的特點(diǎn)和需要，也是幼兒生活的主要內(nèi)容，更是幼兒最喜愛的活動。(17)參見朱宗順：《學(xué)前教育學(xué)》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年，第115頁。通過游戲可以充分調(diào)動幼兒參與活動的主動性和積極性，讓幼兒在玩中學(xué)，發(fā)展幼兒探索世界的能力。例如，在生命情感題材繪本《猜猜我有多愛你》就可以采用此類方法，該繪本故事內(nèi)容呈排比樣式，且人物的語言比較適合采用對話表演式教學(xué)。幼兒通過角色扮演可以理解故事中的蘊(yùn)含的生命道理，增進(jìn)對生命認(rèn)知，還可以讓幼兒換位思考，培養(yǎng)其移情的能力。

(3)科學(xué)評價活動過程

幼兒園利用繪本開展教學(xué)的生命教育活動評價涉及評價主體、標(biāo)準(zhǔn)、方法、工具和反饋等，但由于生命教育具有綜合性和復(fù)雜性的特點(diǎn)，加之幼兒園教師存在評價能力較低問題，這就使得生命教育活動評價大多停留在經(jīng)驗(yàn)和主觀層面。因此，在生命教育活動過程中教師務(wù)必要關(guān)注到評價體系的構(gòu)建。評價體系應(yīng)該包括科學(xué)的組織體系、基本的規(guī)范體系和完善的應(yīng)用體系三方面。(18)參見李志英：《幼兒園健康教育課程評價體系的構(gòu)建》，《學(xué)前教育研究》2020年第3期。加強(qiáng)繪本在幼兒生命教育中應(yīng)用的組織體系應(yīng)該包括評價管理和評價實(shí)施。針對各類活動，幼兒園可以成立專門的生命教育活動評價小組來負(fù)責(zé)對生命教育活動的管理；規(guī)范體系應(yīng)該包括活動評價制度和評價工具，這就需要園長和教師以及幼兒園相關(guān)的科研人員不斷搜集資料，集合園本自身特點(diǎn)制定相匹配的評價工具和制度；應(yīng)用體系應(yīng)該包括評價的主體、內(nèi)容和方法，在評價主體方面，形成幼兒園教師自評為主，多種評價主體參與為輔的評價方式。

(4)嚴(yán)格落實(shí)活動延伸

一方面，教師應(yīng)該認(rèn)識到活動延伸的重要性。教師在整個活動中起著“舵手”的作用，是確?；顒禹樌_展的領(lǐng)航人。教師只有在意識層面深刻認(rèn)識到延伸的價值才能實(shí)踐層面嚴(yán)格落實(shí)活動延伸。教師應(yīng)該意識到延伸活動是對基本教育環(huán)節(jié)的深化、補(bǔ)充和完善。延伸活動可以將幼兒在園學(xué)習(xí)到的生命知識進(jìn)行遷移，將活動中習(xí)得的經(jīng)驗(yàn)延伸到日常生活中的方方面面，內(nèi)化為幼兒自己的已有經(jīng)驗(yàn)。延伸活動是教學(xué)活動的基本組成部分，還可以保證繪本教學(xué)活動的連貫性和完整性，能夠促進(jìn)幼兒對繪本內(nèi)容的理解，進(jìn)而提高教學(xué)活動質(zhì)量。另一方面，教師要嚴(yán)格落實(shí)活動延伸。教師要依據(jù)生命類繪本的內(nèi)容決定采用相應(yīng)的延伸活動方式。延伸活動的形式和方法只有適合于繪本內(nèi)容才能保證延伸活動對生命類繪本教學(xué)主題的加深和拓展。(19)參見王芳婷：《幼兒園繪本延伸活動研究》，碩士學(xué)位論文，四川師范大學(xué)，2015年，第20頁。例如，故事類繪本《猜猜我有多愛你》《逃家小兔》《小黃和小藍(lán)》可以采用美術(shù)活動、表演活動、故事創(chuàng)編活動進(jìn)行延伸；《綠色的世界》《荷花開》等詩歌類的繪本可以采用音樂活動進(jìn)行延伸；社會教育類的繪本《猜猜我有多愛你》《大衛(wèi)，不可以》等可以采用小組討論、集體談話等的延伸方式；《海洋里的動物》《大象的鼻子為什么那么長》等自然科普類的繪本可以采用探索式的延伸方式。

3.關(guān)注生命現(xiàn)象

《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》中提到幼兒教師要：“充分利用各種教育契機(jī)，對幼兒進(jìn)行隨機(jī)教育?！?20)中華人民共和國教育部：《幼兒園教師專業(yè)標(biāo)準(zhǔn)》，北京：北京師范大學(xué)出版社，2012年,第4頁。幼兒園中的種植區(qū)和養(yǎng)殖區(qū)都是開展生命教育的最佳場地。如春天的時候在種植區(qū)翻土播種的時候看見了被挖斷的蚯蚓、種的花發(fā)芽露土、養(yǎng)殖區(qū)的小兔子生兔寶寶、班級里養(yǎng)的小金魚死亡，這些現(xiàn)象都是幼兒園內(nèi)常見的，并且容易引發(fā)幼兒熱議。面對上述情況，如果教師忽視生命教育的契機(jī)，不僅打消了幼兒的探索興趣，也減少了幼兒對生命的認(rèn)識和體驗(yàn)的機(jī)會。如果教師抓住這些生命教育的契機(jī)，以此開展生命教育活動，能培養(yǎng)幼兒的同理心，促進(jìn)其高級生命情感的養(yǎng)成，如同情、博愛、尊重、敬畏、寬容等。(21)參見張衛(wèi)民、王兵：《幼兒生命教育的實(shí)踐邏輯——基于一所華德福幼兒園的個案考察》，《湖南師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)報》2019年第6期。

(二)幼兒園加強(qiáng)生命教育課程建設(shè)

1.組織生命教學(xué)培訓(xùn)學(xué)習(xí)

幼兒園組織開展生命教育相關(guān)的培訓(xùn)活動是促進(jìn)教師職后專業(yè)發(fā)展的不竭動力。一方面，教師要學(xué)會自主學(xué)習(xí)。在信息化時代，可以通過網(wǎng)絡(luò)資源和書籍學(xué)習(xí)國內(nèi)外生命教育理論知識、幼兒園生命教育特色課程建設(shè)經(jīng)驗(yàn)和模式，不斷指導(dǎo)教育實(shí)踐；教師還可以通過網(wǎng)絡(luò)相關(guān)活動視頻，不斷學(xué)習(xí)和分析生命教育活動，取其精華，為我所用，如上海市的學(xué)前教育名師應(yīng)彩云老師的公開課為廣大幼教工作者提供了參考，生命教育繪本活動《小威向前沖》和《猜猜我有多愛你》深受廣大一線幼兒工作者的喜愛。另一方面，幼兒園還可通過幼教專家引領(lǐng)，促進(jìn)教師專業(yè)成長與發(fā)展。幼兒園應(yīng)定期為教師組織專業(yè)培訓(xùn)學(xué)習(xí)活動，聯(lián)合當(dāng)?shù)馗咝＝處熁蛘呱逃龣C(jī)構(gòu)的相關(guān)從業(yè)人員，為教師做生命教育理論知識學(xué)習(xí)培訓(xùn)活動。此外，還可以通過教師講公開課的形式，請幼兒專家和本園教師一同觀摩生命教育活動，在活動結(jié)束后通過幼教專家、教研員以及同行的點(diǎn)評與指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)自身在活動設(shè)計與組織過程中存在的問題，不斷提升生命教育活動的質(zhì)量。

2.注重生命教育課程建設(shè)

幼兒園生命教育課程的最大特點(diǎn)就是貼近幼兒生活、注重幼兒感受與體驗(yàn)。關(guān)于幼兒園生命教育課程構(gòu)建可以從華德福幼兒教育課程方案得到啟示。(22)參見王春燕、秦元東：《幼兒園課程概論》，北京：高等教育出版社，2019年,第246頁。幼兒園可以從節(jié)日、節(jié)氣兩方面滲透幼兒生命教育，構(gòu)建系統(tǒng)的課程體系，形成園本特色。

(1)利用中國傳統(tǒng)節(jié)日開展生命教育

我國作為一個擁有五千多年歷史文明的大國，關(guān)于生命教育的傳統(tǒng)節(jié)日有很多，教師可以以時間順序?yàn)橐罁?jù)，結(jié)合幼兒身心發(fā)展特點(diǎn)組織和開展不同層次和深度的生命教育活動。不同年齡班教師可以搜集相關(guān)資料，通過討論與教研，使利用繪本開展的生命教育活動成為幼兒園課程的一個系列。例如，重陽節(jié)的時候教師可以為幼兒講解繪本《重陽節(jié)》，還可以通過歌謠等形式讓幼兒對重陽節(jié)有一定的認(rèn)識，養(yǎng)成尊老敬老的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德。此外，清明節(jié)、端午節(jié)等也可以通過繪本教學(xué)的形式讓幼兒了解節(jié)日的由來與意義。

(2)利用二十四節(jié)氣落實(shí)生命教育

我國的二十四節(jié)氣也是開展生命教育的重要題材，二十四節(jié)氣體現(xiàn)的是人與自然和諧相處。二十四節(jié)氣塑造著中國人的內(nèi)在品格，人們遵循節(jié)氣和節(jié)令，古老的中國人日出而作、日落而息，繁衍生息、代代相傳。例如，通過朗誦的方式學(xué)習(xí)二十四節(jié)氣歌，通過角色扮演的方式讓幼兒知道“年媽媽”的“24個寶寶”的名稱和順序。教師可以選擇專門的二十四節(jié)氣繪本，在進(jìn)行節(jié)氣繪本講解時也會解釋節(jié)氣名字的含義，比如立春、立夏、立秋、立冬中的這個“立”字就是開始的意思；而處暑中的“處”字指的是“除去”“破除”的意思，“暑”就是暑氣，炎熱的天氣，所以“處暑”就是炎熱的天氣過去了，不再像夏天那樣熱。

(三)家長轉(zhuǎn)變生命教育觀念

家長的教育觀念影響著兒童受教育的內(nèi)容、手段和方式。因此，轉(zhuǎn)變與更新家長的生命教育觀念勢在必行。幫助家長樹立科學(xué)的育兒生命教育觀，可以為幼兒園開展生命教育活動減少阻力，得到家長的理解與支持，可以更好地幫助老師協(xié)助開展生命教育活動。

1.轉(zhuǎn)變對幼兒進(jìn)行性教育的觀念

家長要深刻認(rèn)識到性教育是一個持續(xù)的過程，把“性”視為生活的重要組成部分。相較于幼兒園和其他場所幼兒在家庭中會表現(xiàn)得更加自然，為家長觀察、分析、教育提供了良好的機(jī)會，(23)參見尹恒：《我國城市幼兒家庭性教育研究》，碩士學(xué)位論文，北京：中央民族大學(xué)，2008年，第45頁。家長應(yīng)采取循序漸進(jìn)、因勢利導(dǎo)的教育方式開展性教育，而不是粗俗的、教條的方式。5—7歲的兒童所表現(xiàn)出來的求知欲和好奇心比任何一個階段的幼兒都強(qiáng)烈，(24)參見姚偉：《學(xué)前教育學(xué)》，北京：中國人民大學(xué)出版社，2018年，第59頁。他們渴望獲得知識，但認(rèn)知能力有限，父母親要主動與孩子交談。當(dāng)幼兒問及“性”的相關(guān)問題，家長不要采取消極的應(yīng)對方式，指責(zé)幼兒或回避問題，更不要以“不要問這樣的問題”或“我也不知道”或胡亂編一個理由等話語敷衍搪塞幼兒，這會在某種程度上打擊幼兒的好奇心，并且指責(zé)幼兒極有可能傷害到幼兒的自尊心，或者讓幼兒習(xí)得錯誤的概念。家長應(yīng)該探尋幼兒問出此類問題的原因，還可以通過搜集資料幫助幼兒了解性教育，如可以通過查找相關(guān)科普視頻讓幼兒知道自己是如何來的，或者家長與幼兒一起閱讀相關(guān)繪本《小威向前沖》和《小雞雞的故事》等，這一過程不僅可以培養(yǎng)良好的親子關(guān)系，還可以養(yǎng)成科學(xué)的學(xué)習(xí)方式，增進(jìn)幼兒關(guān)于“性”的科學(xué)知識、經(jīng)驗(yàn)。

2.轉(zhuǎn)變對幼兒進(jìn)行死亡教育的觀念

面對死亡教育，家長應(yīng)該轉(zhuǎn)變“樂生避死”的育兒觀念。人固有一死，確定在于人們知道人必有一死，不確定在于何時何地何種方式死亡。正是這些不確定因素使得人們害怕死亡，談及死亡就會給人們帶來恐懼、緊張和焦慮的情緒反應(yīng)。海德格爾認(rèn)為：“人的存在是走向死亡的存在，即‘向死而生’，只有正視和直面死亡，才能懂得生命的可貴，才能更加有意義地生存下去?！?25)郭慶堂、張繼元：《海德格爾死亡觀探析》，《聊城大學(xué)學(xué)報》2005年第1期，第101頁。家長要深刻認(rèn)識到死亡教育也是幼兒生活的一部分，在生活中當(dāng)幼兒問及家長與死亡相關(guān)的問題時，父母不要敷衍對待，因?yàn)樗劳鼋逃活愃朴谛越逃菢映橄?，難于理解。而面對具體的死亡事件，家長不能隱瞞和回避現(xiàn)實(shí)生活中的死亡事實(shí)，可以以身邊的例子入手，當(dāng)面對小動物死亡、親人逝世等事件可以讓幼兒知道什么是死亡，當(dāng)這些事件來臨時應(yīng)該做些什么。除此之外，家長也可以通過閱讀關(guān)于幼兒身心發(fā)展的書籍或微信公眾號推文等形式，或觀看相關(guān)的育兒科普短視頻學(xué)習(xí)兒童心理發(fā)展的規(guī)律、特點(diǎn)，了解兒童對死亡認(rèn)知的順序和特點(diǎn)，不能因?yàn)檫^度擔(dān)憂而阻礙幼兒對死亡教育認(rèn)知的需求。

三、結(jié)語

自有人類社會以來，教育就是一個永恒的話題。生命教育作為教育的本質(zhì)特征，也是教育的根本存在。正如顧明遠(yuǎn)教授所言，教育的本質(zhì)是生命教育，這也是人類對人生的追尋和對靈魂的不斷拷問。學(xué)前期是兒童習(xí)得各種能力和形成正確認(rèn)知的關(guān)鍵時期，在此階段開展生命教育不僅符合幼兒好奇、好問的年齡特征，也能夠幫助幼兒獲得粗淺的生命知識、樹立正確的生命觀，保護(hù)其好奇心和探索欲。繪本具有文字精致簡練、圖畫生動形象的特點(diǎn)。這些特點(diǎn)恰好彌補(bǔ)了幼兒掌握文字量少的不足，為幼兒園開展生命教育活動提供了便利和優(yōu)勢。因此，幼兒園利用繪本組織和開展幼兒園教學(xué)活動的價值不言而喻，要求教師、幼兒園、家長三方合作，形成家園教育合力，共同探索繪本在幼兒生命教育中應(yīng)用的實(shí)踐路徑，促進(jìn)幼兒良好生命價值觀的形成。