唐弋凌
(桂林理工大學,廣西 桂林 541004)
毛南族是中國少數(shù)山地族群,起源于嶺南地區(qū)的百越支系,故其傳統(tǒng)的民族服裝與鄰近地區(qū)的漢族和壯族類似,但又具有自己的民族特征,從傳承保護民族文化資源上極具研究價值。
廣西江毛南族自治州于2020 年5 月脫離了貧困縣序列,結(jié)合全國毛南族的脫貧狀況,毛南族已全面擺脫了貧困。實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略,其中文化振興是實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的重要精髓。在完成廣西環(huán)江脫貧攻堅的基礎上,將鄉(xiāng)村振興與特色扶貧和文化振興有效銜接結(jié)合,更好地促進毛南族民族服飾文化融入到當?shù)剜l(xiāng)村振興中,是繼續(xù)前進的方向和需要完成的任務。走出有自身特色的鄉(xiāng)村振興之路,是本文討論并解決的問題。
中國民族文化豐富多彩,毛南族是一個人口稀少的民族,但也非常重要。人們已經(jīng)意識到民族傳統(tǒng)對于增加文化附加值的重要性。想要更好地保護傳承民族文化,就需要與時俱進,讓民族文化去適應現(xiàn)代市場經(jīng)濟。我們既要保護和搶救原生的毛南族民族文化資源,也需要借助科學手段傳承和衍生產(chǎn)品開發(fā),將傳統(tǒng)和創(chuàng)新擦出火花,對廣西環(huán)江毛南族民族文化資源的現(xiàn)實價值進行探索,將民族服飾創(chuàng)新與當?shù)剜l(xiāng)村振興產(chǎn)業(yè)融合,在對毛南族民族服飾文化資源的傳承和創(chuàng)新的研究上助推鄉(xiāng)村振新。
毛南族說毛南語但沒有自己的文字,要將毛南族文化特色延續(xù)下去,就更需要進行文化傳承。因此我們要對其進行整理、挖掘,并通過對毛南族服飾與其它西南地區(qū)少數(shù)民族的對比研究,梳理毛南族和西南少數(shù)民族服飾結(jié)構(gòu)的共性和差異,從服裝結(jié)構(gòu)上認識廣西和西南少數(shù)民族的文化特征,并對其進行精準復原,進行挖掘性保護和傳承。
在國家大力倡導下,在全民關(guān)注熱潮下,從民族服裝中吸取靈感,把民族服裝文化融入到當代服裝文化產(chǎn)品的創(chuàng)意設計之中,形成了一個空前的機遇期。民族服飾產(chǎn)品的創(chuàng)新設計,是將當?shù)孛褡逦幕衽d與產(chǎn)業(yè)振興有效結(jié)合,從而促進當?shù)亟?jīng)濟建設的重要手段之一。在保護好毛南族民族服飾的文化內(nèi)涵和民族特色基礎上,傳承并創(chuàng)造開發(fā)出符合現(xiàn)代市場需求,合乎大眾審美意識的毛南族服飾新產(chǎn)品,設計出具有現(xiàn)代時尚氣息和良好市場經(jīng)濟價值,更受大眾喜愛的服飾產(chǎn)品,更好地融入現(xiàn)代社會市場經(jīng)濟,是毛南族服飾開發(fā)、研究的未來趨勢。
保護與研究廣西毛南族服裝現(xiàn)存的民族文化,挖掘民族文化的潛力,打造知名服飾文化品牌,通過互聯(lián)網(wǎng)+時代線上線下同步銷售、直播平臺等模式,宣傳毛南族的民族文化,促進本地的經(jīng)濟增長,振興當?shù)氐穆糜螛I(yè),大力推行農(nóng)村改革,進一步彰顯鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的時代價值。
隨著鄉(xiāng)村振興與特色扶貧舉措的提出,廣西和環(huán)江毛南族自治縣當?shù)卣叨戎匾?,針對具體情況采取相應的扶貧措施,并取得了一定的成效,當?shù)厝罕娚钏椒€(wěn)步提升,但仍存在一些問題。
毛南族傳統(tǒng)民族服飾是當?shù)厝罕娮约杭徔椫谱鞯?,是新勤勞動的成果,也是毛南族生活的必備品。隨著社會的日益現(xiàn)代化,穿著自己傳統(tǒng)民族服裝的毛南族人越來越少了。很多當?shù)厝擞X得毛南族服飾不夠時尚、不夠方便,且制作起來很耗費時間。這種對民族服飾認同感的缺失,使當?shù)氐泥l(xiāng)村振興、特色扶貧工作難以深入,成為制約民族文化復興的重要原因。鄉(xiāng)村之所以振興,不僅是科技上的振興,經(jīng)濟上的崛起,還需要當?shù)貍鹘y(tǒng)民族文化的傳承和支撐。
在廣西環(huán)江邊毛南族民族地區(qū),缺乏經(jīng)費是一大難題。如果沒有足夠的經(jīng)費,就會讓許多特色扶貧和文化振興項目停滯不前,或者虎頭蛇尾,由于沒有足夠的后續(xù)資金,項目不能順利完成,難以吸引鄉(xiāng)村振興創(chuàng)新型人才,更加難以吸引投資群體進入,阻礙了鄉(xiāng)村振興前進的步伐。
毛南族人數(shù)較少,日常生活與漢族、壯族等民族接觸較多,所以比較容易接受外民族文化,這就導致了現(xiàn)在廣西環(huán)江毛南族地區(qū),民族傳統(tǒng)文化發(fā)生了質(zhì)的變化。當?shù)厝罕姸紭芬饨邮苄迈r事物,舍棄了一些優(yōu)秀的本民族傳統(tǒng)文化。在這種意識的影響下,當?shù)孛献迕褡宸椔顺隽巳藗兊娜粘I?,變成了一種帶有表演性質(zhì)的服飾,加入了表演服元素,卻削弱了自身特色。只在特定的接待場合、表演場合及節(jié)日活動中穿著給游客看,從日常穿著的主要位置降到了配角地位。
提高當?shù)厝罕妼ψ陨砻褡宸椢幕恼J同和喜愛,是對毛南族民族服飾文化保護與開發(fā)的關(guān)鍵。在社會文明日新月異的今天,除了要接收新興的知識文化和事物,同時也要樹立民族自信心。民族自信心是對一個民族的肯定、積極的自我認知和自我評價。提高毛南族特別是年輕人的民族自信心及對民族服飾的認同意識[1],才能形成自覺保護行為,并在此基礎上進一步創(chuàng)新,才能走出特色民族文化之路,在特色產(chǎn)業(yè)上助力鄉(xiāng)村振興。
保護與開發(fā)毛南族服飾文化,進一步走好振新鄉(xiāng)村之路,政府要充分發(fā)揮其主導作用。首先,當?shù)卣岣呷罕姷拿褡遄孕判暮兔褡遄院栏?,讓毛南族群眾了解到保護、傳承、開發(fā)當?shù)孛褡宸椢幕瘜︵l(xiāng)村經(jīng)濟振興的積極作用,從而形成全民主動參與的整體氛圍;其次,當?shù)卣山⒎鲐毿刨J制度,加大資金投入力度。
以廣西毛南族民族服飾文化為研究對象,收集毛南族服飾文化相關(guān)資料,從服裝的歷史文化、服裝的樣式構(gòu)造等多方面進行歸納,將實物與文獻相結(jié)合,通過對服裝實物的測量,進行傳統(tǒng)服飾的考據(jù)與復原,對廣西毛南族民族服飾結(jié)構(gòu)款式進行保護研究,利用音像影視方式和3D 掃描技術(shù)等方法,建立毛南族服飾文化實物測量數(shù)據(jù)庫,從而做好廣西毛南族傳統(tǒng)服飾的搶救性保護措施和科學研究,對保護廣西民族文化資源產(chǎn)生積極的推動作用。
民族服飾產(chǎn)品的創(chuàng)新設計,是將當?shù)孛褡逦幕衽d與特色扶貧有效結(jié)合,促進當?shù)亟?jīng)濟建設的重要手段之一。在毛南族的服飾文化商品的創(chuàng)新中,要在保留原有特點的基礎上進行革新,使之與當代的服裝相融合,更好地適應當代社會。在進行設計時,可以拆解重組傳統(tǒng)的服裝要素,并將其巧妙、合理地應用于當代服裝之中,使得該設計既能彰顯時代感,又能適當?shù)赝怀雒褡逄攸c,讓它們?nèi)诤显谝黄鸲粫@得突兀。這具體表現(xiàn)在三個層面:第一,在服裝樣式上,可以采用毛南族的部分風格。充分挖掘廣西毛南族服裝的風格特征,并運用當代時尚的元素,在其傳統(tǒng)的形態(tài)上加以革新,將廣西毛南族的民族特色與當代服裝相融合。其次是布料,它可以將毛南族的傳統(tǒng)刺繡技術(shù)融入到現(xiàn)代的服裝和飾品中,并將民族元素融入到服裝的設計中[2]。第三種是在裝潢技巧上,可以從傳統(tǒng)的裝飾品中提煉出設計創(chuàng)意,然后在服飾的設計中加以應用,這樣既能體現(xiàn)出當代的流行風格,又能體現(xiàn)出其民族特色。
在保護與傳承毛南族民族服飾文化的同時,要注重民族服飾產(chǎn)品文化振興的創(chuàng)新研究,注重服飾開發(fā)與產(chǎn)業(yè)振興創(chuàng)造性路徑研究。首先,可提升服飾文化美學高度,打造民族文化知名品牌,使其交叉融合互促互進。其次,可通過地方旅游業(yè),充分挖掘當?shù)胤椢幕莫毺匦裕⒁源顺蔀槁糜伍_發(fā)的亮點,讓外地游客在欣賞當?shù)孛谰暗耐瑫r,對當?shù)厣贁?shù)民族文化進一步了解。這樣也可增加旅游收入,助推鄉(xiāng)村振興。第三,通過對廣西毛南族服裝文化的創(chuàng)意傳承,可以把毛南族服裝和旅游創(chuàng)意結(jié)合起來,形成具有鮮明特點的創(chuàng)意品牌,從而帶動地方經(jīng)濟。如將廣西毛南族服裝的傳統(tǒng)要素加以提煉,并與動漫等藝術(shù)形式融合,以滿足當代的需求,制作出具有毛南族特色的卡通娃娃、手機殼、電腦包等具有較高實用價值的產(chǎn)品,由此提高購買力度。第四,在互聯(lián)網(wǎng)+時代下,選擇一個好的線上線下銷售方式,對于開發(fā)毛南族服飾文化產(chǎn)品非常重要[4]。在新產(chǎn)品設計開發(fā)出后,可采用線上線下同步銷售的模式,例如在網(wǎng)絡銷售平臺上推出自己的網(wǎng)絡形象店,在直播平臺進行民族文化傳播和服飾文化新產(chǎn)品推介等。這樣既能符合現(xiàn)代大眾的生活狀態(tài),又能推動服飾產(chǎn)品和文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售,在增加推廣度的同時進行非遺傳承,走好新時代鄉(xiāng)村振興之路。
培養(yǎng)廣西毛南族各年齡層民族文化接班人,對于提高毛南族民族自信心和民族認同度有著非常積極的推進作用,同時能更好地推動當?shù)孛褡逄厣l(xiāng)村振興之路。
首先,在學校教育方面,可以將毛南族傳統(tǒng)文化納入當?shù)刂行W特色教育中,從小培養(yǎng)學生對本民族傳統(tǒng)文化的認同度和喜愛度。比如在第二課堂中組織特色教學活動,在中小學學生減負措施實施的同時,讓當?shù)刂行W生關(guān)注毛南族非物質(zhì)文化的保護與開發(fā)[5]。再如,我們可以推行民族文化進校園活動,在廣西各大中專院校開設各種民族特色文化興趣班,這樣既有利于毛南族文化的傳播,又可以更好地保護與活化傳承毛南族文化。
其次,當?shù)卣梢圆欢〞r地舉辦一些服飾制作工藝培訓班,或非遺文化傳承培訓班,讓當?shù)啬贻p人喜歡并深入了解及發(fā)掘自身民族文化的特色和精髓,為毛南族民族文化注入新鮮血液,增強民族團結(jié),助力鄉(xiāng)村文化振興。
綜上所述,我們要從強化民族傳統(tǒng)文化的保護與傳承、增強民族自信心、激發(fā)民族文化的創(chuàng)新動力、走好國家鄉(xiāng)村振興道路等方面入手,通過對廣西毛南族傳統(tǒng)服裝的原生形態(tài)的保存和傳承研究,探索其創(chuàng)新和應用的具體途徑,以促進服裝文化的改革和革新。在這個前提下,進一步探討對毛南族民族服飾產(chǎn)品進行創(chuàng)新、打造民族服飾文化知名品牌、促進鄉(xiāng)村振興、培養(yǎng)當?shù)孛褡甯髂挲g層的文化接班人等活化傳承的辦法,將特色鄉(xiāng)村振興之路和當?shù)匚幕衽d融合在一起,實現(xiàn)當?shù)剜l(xiāng)村的進一步繁榮。