優(yōu)秀校長(zhǎng)要努力成為教育思想者
——《智善教育的行與思》序

郭春芳

（福建教育學(xué)院，福建 福州 350025）

《智善教育的行與思》洋洋灑灑二十余萬字，是福州市錢塘小學(xué)林武校長(zhǎng)參加福建省“十三五”中小學(xué)名校長(zhǎng)培養(yǎng)工程的畢業(yè)之作，更凝聚著他長(zhǎng)期潛心教育事業(yè)積淀的豐富辦學(xué)治校經(jīng)驗(yàn)與智慧。對(duì)于這本書他是用了心，下了功夫的?！吨巧平逃男信c思》基于豐富的教育實(shí)踐，又不拘泥于一般的經(jīng)驗(yàn)描述或局限于就事論事，既有宏觀系統(tǒng)的理論思考，也有細(xì)致入微的實(shí)踐分析，是對(duì)辦學(xué)治校實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的理性升華和概括化的認(rèn)識(shí)，是作為一名優(yōu)秀校長(zhǎng)教育智慧和創(chuàng)造才能的鮮活展示，也是校長(zhǎng)對(duì)辦學(xué)治校理論進(jìn)行獨(dú)特而完整建構(gòu)的有益嘗試，是作為一名教育思想者對(duì)教育理念、管理思維和教育價(jià)值觀等諸多教育問題的深度思考和理性回答。

優(yōu)秀的校長(zhǎng)要努力成為一名思想者。校長(zhǎng)首先是一名教育實(shí)踐者，要立足實(shí)踐，研究實(shí)踐，豐富和創(chuàng)新實(shí)踐，在教育實(shí)踐中錘煉本領(lǐng)，提升辦學(xué)治校能力和水平；校長(zhǎng)也要強(qiáng)化理論學(xué)習(xí)，厚植理論根基，以更加宏觀的理論視野，科學(xué)分析教育中的各種問題，為自己的實(shí)踐提供理論導(dǎo)航、賦予理論生命，并從個(gè)性化的教育經(jīng)驗(yàn)中凝練出具有普遍意義的對(duì)教育的深刻認(rèn)識(shí)，努力成為一個(gè)會(huì)思想、有思想、總在思想的人，形成自己對(duì)教育、對(duì)學(xué)校管理、對(duì)辦學(xué)治校的獨(dú)到見解和系統(tǒng)認(rèn)識(shí)，成為真正的思想者。大凡成功的、有影響的校長(zhǎng)均有自己鮮明的、獨(dú)特的、堅(jiān)定的辦學(xué)思想。辦學(xué)思想表現(xiàn)了校長(zhǎng)“教育自覺”的程度，也是校長(zhǎng)辦學(xué)治校是否成熟、是否優(yōu)質(zhì)的重要標(biāo)志。如果校長(zhǎng)的辦學(xué)治校只是局限于實(shí)踐層面或者僅停留在一般見解的層次，而沒有上升到思想的高度，就會(huì)缺少自己的靈魂和內(nèi)核。從這個(gè)意義上講，林武校長(zhǎng)既是一位經(jīng)驗(yàn)豐富的教育實(shí)踐者，又是一位勇于探究教育真諦的教育思想者。他以服務(wù)學(xué)生發(fā)展為邏輯起點(diǎn)和最終目的，提出了“智善教育”，從“智善”的文化緣起與漸變?nèi)胧终归_了深入系統(tǒng)的闡釋，完整論述了“智善教育”深刻內(nèi)涵、理論來源和實(shí)踐依據(jù)，并賦予自己的新解，引經(jīng)據(jù)典，視野開闊。同時(shí)，“智善教育”這一核心理念又深深扎根于學(xué)校的辦學(xué)傳統(tǒng)與豐富實(shí)踐，是在長(zhǎng)期的辦學(xué)實(shí)踐中探索形成的，具有強(qiáng)烈的內(nèi)生性和生命力，體現(xiàn)了學(xué)校管理者、教師、學(xué)生對(duì)于“辦什么樣的教育、怎么辦教育”這一問題認(rèn)識(shí)的高度價(jià)值認(rèn)同，也彰顯了校長(zhǎng)在造就學(xué)生、成就教師、發(fā)展學(xué)校的不懈追求與努力中充分展現(xiàn)出來的深厚教育情懷?！爸巧平逃睆?qiáng)調(diào)學(xué)生的“權(quán)利本位”，關(guān)注學(xué)生健康成長(zhǎng)，倡導(dǎo)“止于至善”的育人目標(biāo)，體現(xiàn)了教育的最終目的是促進(jìn)并實(shí)現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展的科學(xué)辦學(xué)理念；“智善教育”的內(nèi)涵也是與黨的教育方針、德智體美勞五育并舉的要求相一致的，賦予“善”以豐富的內(nèi)涵，“善”的要求充分體現(xiàn)了對(duì)德育、體育、美育和勞動(dòng)教育的高度關(guān)注和重視?！爸巧平逃奔仁窃谪S富辦學(xué)治校實(shí)踐基礎(chǔ)上的系統(tǒng)總結(jié)和理性思考，也是在新時(shí)代背景下落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的生動(dòng)詮釋?！爸巧平逃钡南到y(tǒng)建構(gòu)，使校長(zhǎng)實(shí)現(xiàn)了從一個(gè)教育實(shí)踐者向教育思想者的轉(zhuǎn)變和跨越。

辦學(xué)思想是指引學(xué)校改革發(fā)展的指路明燈。思想決定方向，只要方向?qū)α?，就不怕路遠(yuǎn)，目標(biāo)一定能夠?qū)崿F(xiàn)。在辦學(xué)治校進(jìn)程中，校長(zhǎng)只會(huì)埋頭苦干而缺乏科學(xué)思想引領(lǐng)和對(duì)辦學(xué)的深刻思考，必然導(dǎo)致目標(biāo)失焦、行動(dòng)失據(jù)、方法失靈，管理起來手忙腳亂，學(xué)校發(fā)展找不到方向，無法用共同的價(jià)值追求和發(fā)展愿景來凝聚人心和力量。相反，校長(zhǎng)一旦有了科學(xué)的辦學(xué)思想、清晰的辦學(xué)思路、明確的辦學(xué)愿景、具體的工作舉措，就能更好地營(yíng)造發(fā)展環(huán)境，凝聚發(fā)展力量，推動(dòng)學(xué)校事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展。在這一過程中，辦學(xué)思想是起決定性作用的，它具有強(qiáng)烈的引領(lǐng)性，也具有鮮明的導(dǎo)向性。而在日常的教育管理實(shí)踐中，常常會(huì)發(fā)現(xiàn)部分校長(zhǎng)在辦學(xué)治校過程中總是陷于瑣碎無序的事務(wù)中茫然無措，甚至心力交瘁，辦學(xué)業(yè)績(jī)難以突破。這一現(xiàn)象的背后，實(shí)際上是校長(zhǎng)缺乏明晰的核心辦學(xué)理念，缺乏對(duì)教育價(jià)值的深刻思考和不懈追求，不能形成以辦學(xué)理念為核心的學(xué)校治理邏輯鏈條。因此，在辦學(xué)實(shí)踐中，校長(zhǎng)需要開展經(jīng)常性的深刻反思，需要對(duì)管理中遇到的諸多問題抽絲剝繭，探尋問題背后的原因；需要廣泛閱讀教育經(jīng)典，借鑒中外教育家教育思想，從中汲取理論的營(yíng)養(yǎng)，提升理論和思考水平；需要將自己的辦學(xué)實(shí)踐擺進(jìn)去，從宏觀視角、文化內(nèi)涵整體地把握學(xué)校的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)理論引領(lǐng)，智慧地推動(dòng)學(xué)校辦學(xué)水平的全方位提升。這就是辦學(xué)思想凝練過程中強(qiáng)調(diào)的研究真問題、解決真困惑、凝煉真思想、推動(dòng)真發(fā)展，而絕不是“為思想而思想”的故弄玄虛或無病呻吟?！爸巧平逃钡奶岢龊屯晟疲厝灰步?jīng)歷了去粗存精、改弊興利的艱難過程，更要經(jīng)過復(fù)雜的思想交融和價(jià)值認(rèn)同的過程，才能成為廣大師生員工共同的目標(biāo)追求和自覺行動(dòng)，成為凝聚人心凝聚力量的指路明燈。

辦學(xué)思想凝練與實(shí)踐的首要目標(biāo)是落實(shí)立德樹人根本任務(wù)。習(xí)近平總書記指出：“人無德不立，育人的根本在于立德。這是人才培養(yǎng)的辯證法。辦學(xué)就要尊重這個(gè)規(guī)律，否則就辦不好學(xué)。”凝練辦學(xué)思想，要緊緊圍繞立德樹人根本任務(wù)，著眼于培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的育人目標(biāo)，著眼于促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，要把立德樹人成效作為評(píng)價(jià)辦學(xué)治校水平、衡量辦學(xué)思想是否科學(xué)的根本標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，作為學(xué)校的領(lǐng)航者、辦學(xué)思想的倡導(dǎo)者，校長(zhǎng)要有更加嚴(yán)格的德性修養(yǎng)，真正做到“以德立身、以德立學(xué)、以德施教、以德育德”，成為楷模和示范。因?yàn)樾ｉL(zhǎng)的德識(shí)才學(xué)在辦學(xué)治校過程中起著重要的引領(lǐng)作用，具有崇高道德品質(zhì)追求的校長(zhǎng)充滿著人格魅力，他會(huì)從管人管事的行政思維中跳脫出來，尊重、信任、服務(wù)、激勵(lì)師生，為他們提供自由施展和成長(zhǎng)成才的空間，讓他們充分釋放自己的潛能。這樣，辦學(xué)思想就能成為學(xué)校發(fā)展的坐標(biāo)系與指路明燈，激發(fā)教師和學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)造精神，引領(lǐng)廣大師生為了共同的理想和目標(biāo)，不斷追求卓越，不斷奮斗前行。

辦學(xué)思想彰顯了校長(zhǎng)的意志品質(zhì)。凝練辦學(xué)思想，需要校長(zhǎng)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)、扎實(shí)的理論基礎(chǔ)、開闊的教育視野，更需要校長(zhǎng)有強(qiáng)烈的擔(dān)當(dāng)意識(shí)與堅(jiān)韌的意志品質(zhì)。辦學(xué)思想凝練過程，其實(shí)就是校長(zhǎng)自我修煉、自我提高、自我完善的過程，也是校長(zhǎng)辦學(xué)思想與個(gè)人人格相融合的過程，追求的目標(biāo)就是思想觀念與人格特征的一致性、辦學(xué)主張與辦學(xué)行為的統(tǒng)一性。辦學(xué)思想的凝練，也是一個(gè)不斷完善和發(fā)展的過程，每一個(gè)辦學(xué)思想的產(chǎn)生都不是隨心所欲的結(jié)果，更不是拍腦袋形成的，必須有科學(xué)的理論指導(dǎo)、豐富的實(shí)踐積淀、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)倪壿嫹治?、有效的支持體系、完整的運(yùn)行系統(tǒng)以及對(duì)教育實(shí)踐的理論加工和升華，同時(shí)要再回到辦學(xué)治校的實(shí)踐中進(jìn)行檢驗(yàn)和完善。這就是辦學(xué)思想的發(fā)展性，思想的形成既不會(huì)一蹴而就，更不可能一勞永逸，需要隨著實(shí)踐的豐富而創(chuàng)新，需要隨著觀念的更新而與時(shí)俱進(jìn)。這也是對(duì)校長(zhǎng)意志品質(zhì)的考驗(yàn)。從這個(gè)意義上講，對(duì)“智善教育”的探索也是永無止境的，需要隨著時(shí)代的變化和實(shí)踐的深入不斷完善和發(fā)展，這樣才能使“智善教育”的辦學(xué)理念真正“止于至善”。