吳建芳

杭州大渚文化藝術(shù)有限公司 浙江杭州 311121

古人常將蓮荷與女子類比，以蓮荷象征情愛，因此蓮荷的藝術(shù)形象高速發(fā)展，不斷豐富。因此蓮荷以優(yōu)雅動(dòng)人的姿勢(shì)成為天生麗質(zhì)的純情表白；真性情的愛情象征；寄托人們相思相戀的意緒；彰顯清新淡雅風(fēng)格和清正廉潔的品質(zhì)；化身為和平、友好、祥瑞、高尚的象征。蓮荷在瓷器裝飾藝術(shù)中厚植陶瓷文化，傳承精湛技藝，傳達(dá)唯美、精致的理念，承載中華民族的歷史記憶，融合樸實(shí)、精湛、靈巧的手工技藝，傳遞民族大眾的審美觀念和精神信仰。從唐代開始，受詩文中贊美蓮荷純粹審美意象的發(fā)展，更強(qiáng)調(diào)“卷舒開合任天真”的清新自然生活意趣。宋代以來，蓮荷還常借助諧音表達(dá)吉祥寓意，蓮?fù)ǔＨ　斑B”“廉”“和”等諧音，孟子曰：“廉，人之高行也”，又蓮?fù)ê?，荷同“和”，表示的是和睦、和合[1]。由此，“和和美美”“萬年和合”均成了蓮荷裝飾的吉祥寓意。

一、唐代瓷器蓮荷裝飾

唐代國(guó)運(yùn)興盛，政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化藝術(shù)多元化，因此蓮花紋在唐代進(jìn)入全盛發(fā)展期。唐朝蓮荷紋飾造型布局更顯精巧，線條更圓潤(rùn)流暢，重瓣更繁密。形式組合有創(chuàng)新，常搭配其他紋樣，與其他植物紋或動(dòng)物禽鳥、靈獸、花蝶等紋樣搭配。線條由簡(jiǎn)到繁、由生澀到成熟，充滿生氣與活力。

（一）唐代蓮荷紋尤其強(qiáng)調(diào)對(duì)稱

唐代出現(xiàn)大量結(jié)構(gòu)特別對(duì)稱勻稱的蓮荷裝飾，唐越窯青瓷刻蓮紋缽，造型圓滿端莊，釉色青中泛黃，玻璃質(zhì)感強(qiáng)，腹部一周皆刻劃尖角蓮瓣紋，構(gòu)圖相互對(duì)稱均勻，相較于五代十國(guó)時(shí)期的蓮瓣紋青瓷缽，要完美許多。唐代越窯青瓷蓮花蓋罐，圖紋設(shè)計(jì)層次分明，造型獨(dú)特別致，其軸對(duì)稱、中心對(duì)稱的劃刻方法，雅美無瑕，對(duì)稱結(jié)構(gòu)均以優(yōu)美的形式呈現(xiàn)。漢傳吉祥三寶紋樣之一的寶相花，盛唐吸取了牡丹、菊花等花卉的華美特點(diǎn)，以多層次的疊韻法設(shè)計(jì)出現(xiàn)，形成象征著富貴吉祥的一種特有的雍容華貴圖案模式大為流行，其花式就體現(xiàn)了典型的對(duì)稱美。對(duì)稱式蓮荷紋，給人端莊、典雅、穩(wěn)重、平衡的形式美享受，也給人貼近自然的親密和諧感。

（二）唐代蓮荷紋裝飾還有各種組合式搭配

1978年長(zhǎng)沙窯出土的“童子執(zhí)蓮壺”青瓷器，瓷身貼著一位上身半裸露，穿背帶褲，右手握盛開荷花的童子，其貼花紋飾畫面清晰，孩童神采奕奕，天真可愛，趣味盎然?，F(xiàn)在藏于安徽博物院的唐代《越窯青釉荷葉口碗》，碗面猶如出水荷葉，荷葉兩邊緣自然微微對(duì)卷的造型，碗內(nèi)外釉面均有細(xì)小的開片紋，底為圈足。真有“碧葉田田隨風(fēng)卷，蓮荷雅雅隨瓷生”的詩意。還有一些荷葉形碗，邊緣起伏，碗面舒張，很像初出水的荷葉，器形別致生動(dòng)，極具藝術(shù)感。1973年浙江省寧波市出土的一件荷葉式托盞，盞作五瓣花口形，盞托則呈荷葉狀造型，邊沿四面向內(nèi)卷曲，與此荷葉托盞同出的一件越窯青瓷碗上刻有大中二年（848）的明確紀(jì)年。江南農(nóng)田多蓮荷，所以唐代中期浙江越窯青瓷的裝飾紋飾開始逐漸增多，但最為流行的是荷花紋、荷葉紋；唐代晚期，越窯青瓷裝飾紋飾仍以荷花紋和荷葉紋為主。

蓮荷本身因其花果并生而廣受人們喜愛，從形態(tài)出發(fā)花開并蒂，從蓮字的諧音寓意出發(fā)，喻指夫妻相連相惜，憐惜恩愛，情意綿綿。蓮子寓意“憐惜你（君子）”“蓮（連）生貴子”，更有代表了生命力旺盛、圣潔、美好等多重寓意。到唐宋時(shí)期發(fā)展出更豐富的組合形式。

1.蓮荷紋與其他紋樣“意”的組合。蓮花紋通過與其他吉祥紋樣的組合傳達(dá)更為豐富的吉祥寓意，將牡丹花和蓮花加在一起，那就是榮華富貴，再加上白頭翁，那就是“榮華富貴到白頭”，古人都喜歡講究諧音吉祥寓意，送上蓮蓬與蓮子，那可就是“連生貴子”了，所以蓮花也是榮華的象征。

2.蓮荷與魚組合。一條歡快的魚兒游玩在蓮花池里，畫面清雅靈動(dòng)，趣意萌生，即表現(xiàn)出濃厚的生活氣息，又同青瓷如玉的質(zhì)地完美結(jié)合，讓人觀之靜心養(yǎng)心，感受無盡的平靜和祥。代表著“蓮（連）年有魚（余）”，表達(dá)人們對(duì)年年吃喝富余、財(cái)富有余的美好生活的渴望和寄托。魚是生活安樂的象征，也是人類對(duì)寧靜生活的向往。而蓮荷更有高潔清雅之意，被佛教視為圣花，所以當(dāng)蓮葉舒展、露珠滾動(dòng)、魚兒潛游時(shí)，便能給人帶來無限的吉祥祝福，可以招財(cái)、招福，還可以擋災(zāi)、避禍。人們借助蓮荷表達(dá)富饒豐裕的美好寓意，歷史的發(fā)展使之成為中國(guó)民間藝術(shù)的重要表現(xiàn)題材。

3.蓮荷與仙鶴組合。蓮葉與鶴組合代表著“一路連科”。此外，鶴是中國(guó)傳統(tǒng)文化中有崇高地位的長(zhǎng)壽、吉祥象征。與仙聯(lián)系稱為“仙鶴”。仙鶴隨云，直去千年之后。祥云瑞鶴蓮荷，飄逸靈動(dòng)，莊嚴(yán)肅穆中透著神秘吉祥的氣象，讓人忘卻塵事羈絆。蓮紋與仙鶴組合代表神圣高雅。

4.蓮荷與鴛鴦組合，意為“鴛鴦貴子”，表達(dá)的是祈求生育、子孫興旺的寓意；也因鴛鴦表示夫妻恩愛、堅(jiān)貞不渝，清康熙紅蓮池鴛鴦圖三足洗的畫面反映了世俗世界中有關(guān)愛情的吉祥寓意。

5.蓮紋與牡丹組合，暗合“連連富貴”的寓意。牡丹為花中之王，譽(yù)為“富貴花”，北宋以后，蓮花圖案作為“吉祥”的象征成為大趨勢(shì)，含義更加世俗化。清代更是達(dá)到“圖必有意，意必吉祥”的地步，人們多取其吉祥納福之寓意。

唐代還出現(xiàn)了“并蒂蓮”的表現(xiàn)形式，象征著愛情的和諧。

二、宋元明清時(shí)代的蓮荷紋飾

經(jīng)歷隋唐的社會(huì)繁榮和文化大融合，人們的審美心理回歸到自然生活務(wù)實(shí)中。北宋時(shí)期，蓮花紋的宗教色彩被淡化，轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂袧夂衩耖g風(fēng)味的單純裝飾性紋樣。宋元明清時(shí)期，蓮荷紋飾在我國(guó)民間各個(gè)領(lǐng)域普遍鋪開，并逐漸脫離原有的寓意，顯示出融合儒道釋于一體的民俗性。蓮荷花卉裝飾被民間賦予了更多的吉祥寓意，具有生命力強(qiáng)、枝葉茂盛、驅(qū)邪避兇、圣潔清廉、忠貞正直、吉祥美好等更多的民俗寓意。在這一背景下，百姓世俗生活的吉祥觀念融入到蓮荷裝飾圖案中，并隨著時(shí)代潮流的創(chuàng)新更替，到清代達(dá)到了“圖必有意，意必吉祥”的境地。蓮荷圖案以世俗化的含義出現(xiàn)在了社會(huì)生活的方方面面。宋代開始，受周敦頤的《愛蓮說》的影響，蓮花圖案成為了文人雅士高尚人格的象征。其后人們常常將蓮荷的高潔品德、內(nèi)在精神與抒情藝術(shù)融合一體，演化為雅俗共賞的藝術(shù)形式。

（一）宋元蓮荷裝飾圖案

宋元裝飾中的蓮荷可分成：纏枝蓮、折枝蓮、蓮池圖、束蓮、八大碼等。

1.纏枝蓮，其裝飾圖案特點(diǎn)有三：①以唐草紋為基礎(chǔ)進(jìn)行變化；②以一條彎曲的花枝為基礎(chǔ)，添加旁分的枝葉、花朵；③時(shí)有環(huán)繞結(jié)構(gòu)，畫面形成無限的循環(huán)，充滿規(guī)則之美。如元龍泉窯青釉刻纏枝蓮瓷罐，現(xiàn)收藏于南京博物院。北宋臥足蓮花盤，盤中以纏枝蓮為題材，線條流暢，圖案嚴(yán)謹(jǐn)，繁但不亂。

2.折枝蓮，則是單獨(dú)出現(xiàn)的圖案，是由花朵和枝葉組成的，就像被折下來的一朵花，常出現(xiàn)在一些器皿的表面做裝飾，比如瓷枕、蓋子等。如北宋龍泉窯青瓷刻劃蓮花紋盤是北宋時(shí)期的一件文物，內(nèi)底腹刻劃折枝蓮花兩朵、荷葉一枝及海水地紋，花瓣內(nèi)劃篦紋，紋飾自然嫻熟流暢，現(xiàn)被收藏于浙江省博物館。這種蓮花圖案形式接近真實(shí)自然的形態(tài)，頗有寫意之風(fēng)。

3.蓮池圖，蓮池圖案為寫實(shí)圖，常出現(xiàn)在瓷盤等器皿的盤面上，描繪了一幅有蓮花、水草、魚、鴛鴦甚至童子嬉戲的池塘畫面，應(yīng)用在水器上更顯生動(dòng)，同時(shí)兼具裝飾和實(shí)用價(jià)值。

4.束蓮，是用絲帶將蓮花、蓮葉和蓮蓬束在一起的圖案，比折枝蓮的結(jié)構(gòu)更為復(fù)雜，最早出現(xiàn)在北宋的瓷器上，到元代廣泛流行。如現(xiàn)藏于故宮博物院的龍泉窯南宋青釉刻劃花紋蓋瓶，瓶盤囗，直頸，豐肩，圓腹，圈足。通體施青釉，釉色青翠。足底無釉。上腹部刻劃折枝花卉紋，下腹部刻劃仰蓮瓣紋并附蓮苞鈕傘形蓋，形成束蓮狀。[2]

5.八大碼，八大碼是元代流行的一組經(jīng)過變形處理的蓮花花瓣圖案，蓮花為八瓣，常以八片花瓣出現(xiàn)，裝飾在瓷器表面。如故宮博物院藏的北宋龍泉窯青釉刻花蓮瓣紋蓋罐，罐形如蓮子，直囗，短頸，溜肩，圈足。外壁刻劃三重仰蓮瓣紋。有時(shí)花瓣上還有銅錢、珊瑚、靈芝、祥云、火焰、枝葉、葫蘆、元寶等圖案，象征了富貴、平安等吉祥寓意。還有大英博物館藏的宋元龍泉青瓷青釉蓮瓣大碗。龍泉窯北宋青釉刻花蓮瓣紋五管蓋罐，其腹部的蓮花圖案延續(xù)了唐花瓣紋層層疊加規(guī)整的裝飾特點(diǎn)，只是蓮瓣比唐時(shí)期顯得瘦長(zhǎng)。

此外，宋元時(shí)期國(guó)畫的發(fā)展也促進(jìn)了蓮荷圖案樣式的發(fā)展，使蓮荷圖案更為簡(jiǎn)潔干練，線條感更強(qiáng)，更具寫實(shí)風(fēng)格。

（二）明清時(shí)期的蓮荷圖案發(fā)展演變

明清時(shí)期，蓮荷裝飾圖案得到了良好的發(fā)展，因社會(huì)各個(gè)階層人員的參與，在瓷器裝飾創(chuàng)作中產(chǎn)生了更為豐富多彩的蓮荷圖案，也更具有民俗感和意蘊(yùn)感。圖案的藝術(shù)結(jié)構(gòu)在前朝的基礎(chǔ)上發(fā)展，或變得更繁縟，或更為簡(jiǎn)潔。瓷器裝飾的蓮荷圖案更為簡(jiǎn)潔概括，更加寫實(shí)自然，也更富有濃厚的生活化氣息。蓮荷圖案體現(xiàn)的吉祥寓意更為豐富和廣泛。

明清時(shí)期的主流蓮荷圖案有纏枝蓮、勾蓮、蓮池圖等。纏枝蓮在明代已經(jīng)變得模式化，并在外觀上作了相應(yīng)調(diào)整，花枝變細(xì)，葉子縮小，更注重描繪蓮荷花朵的細(xì)節(jié)，并將花瓣加大、花瓣間距縮小，顯得精細(xì)緊湊。如藏于故宮博物館的龍泉窯明代青釉凸花纏枝蓮紋尊，其器身滿刻凸纏枝蓮紋，腹下部至脛部刻菊瓣紋。藏于南京市博物館的龍泉窯明代刻花纏枝蓮紋青瓷爐，其腹部刻劃荷花紋也是其典型代表。明清纏枝蓮還和其他如龍、鳳、梵文等吉祥圖案組合，如龍穿蓮、鳳穿蓮、纏枝蓮?fù)需笪牡冉M合式圖案。明代末期的纏枝蓮花紋更為繁瑣，葉子輪廓有很多小曲線，花朵碩大，花瓣之間的距離極小，設(shè)計(jì)緊密，華麗繁縟，視覺上引人注目，裝飾感強(qiáng)。清代的纏枝蓮在花朵的造型有所回縮，花朵變小，但花枝和葉子更加繁復(fù)，形成若干個(gè)細(xì)小卷曲線條。細(xì)節(jié)更趨于精細(xì)繁復(fù)，更為緊湊，也更對(duì)稱完美。勾蓮是清代產(chǎn)生的圖案，它由纏枝蓮變化而來，但更加精巧，枝干與枝干巧妙勾繞，互成體系，畫面更復(fù)雜。總之，明清時(shí)期的蓮荷圖案雖是以精巧繁縟為主流，但也有將圖案寫意化的瓷器。明清時(shí)期蓮花形象廣泛取用，更體現(xiàn)出蓮花民俗化特點(diǎn)，更講究福祿壽喜和吉祥的寓意。

唐、宋、元、明、清五個(gè)朝代，蓮荷是瓷器中較為常見的紋飾之一，因其具有純美芳香的形態(tài)美和高雅的氣質(zhì)，具有一定的暗寓和象征意義,被賦予了豐富的文化內(nèi)涵，其表達(dá)的審美形式和藝術(shù)魅力,具有深厚的文化意蘊(yùn)和審美特性。