□張譙寧
亳州地處皖北水陸樞紐,歷史上城市及商業(yè)較為繁榮,同河北安國(guó),江西樟樹(shù),河南禹州一起被稱為全國(guó)四大“藥都”。渦水從城北流過(guò)橫貫亳州全境,是連接黃、淮兩大河流的紐帶,是天然優(yōu)良航道,亳州歷史上的繁榮,大都因?yàn)榈靥幩\(yùn)樞紐,南北商貨往來(lái)便利。在清代較長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),亳州城商賈云集,“北關(guān)以外則列肆而居,每一街為一物,真有貨別隊(duì)分氣象。關(guān)東、西,山左、右,江南、北,百貨匯于斯,分亦于斯?!奔由媳憷慕煌l件,至清中后期,商業(yè)貿(mào)易達(dá)到鼎盛時(shí)期。亳州北關(guān)因位置濱臨渦河,各色貨物集聚,各地客商云集,會(huì)館林立,商鋪鱗次櫛比,酒樓茶肆,日夜不絕。到清道光時(shí)期發(fā)展為“七十二條街,三十六條巷”,一貨一街,人送綽號(hào)“小南京”。商業(yè)的發(fā)展與繁榮,離不開(kāi)銀錢業(yè)的金融支持。隨著商業(yè)發(fā)展,亳州錢莊不斷增多,至孫殿英禍亳前,已有三十二家。亳州現(xiàn)存南京巷錢莊舊址是清未平遙“日升昌”票號(hào)的分號(hào),始建于清道光年間,為目前國(guó)內(nèi)保存最完好的古錢莊建筑,具有銀錢出納、往來(lái)信件、人事接待等功能,金庫(kù)、賬房、公事房等建筑三十余間。
(一)倫理文化。道源亳州,長(zhǎng)期接受老莊思想為核心的道家文化的滋養(yǎng)。《易經(jīng)》里說(shuō):“一陰一陽(yáng)謂之道,陰陽(yáng)不測(cè)謂之神?!保拔ㄗ兯m?!?,《太平經(jīng)》也說(shuō)道:“萬(wàn)物齊同,慈濟(jì)利人?!?,《陰符經(jīng)》同樣告訴人們:“觀天之道,執(zhí)天之行,盡矣”,“天人合發(fā),萬(wàn)變定基”。這些道教經(jīng)典中對(duì)自然規(guī)律的闡示,無(wú)一不是道家睿智、圓融的和諧思想。人性是諸子百家研究的起點(diǎn),老莊道家思想也不例外?!吧鹘K如始,則無(wú)敗事”這句話出自《道德經(jīng)》,字面意思是做事要謹(jǐn)慎收尾,如同開(kāi)始時(shí)一樣,即始終要謹(jǐn)慎從事?!吧鹘K如始”是一種態(tài)度,要求企業(yè)始終不能違背經(jīng)營(yíng)的道德要求,并恪守如初。市場(chǎng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律是復(fù)雜的,甚至令人難以捉摸,但能堅(jiān)守自己的正直信念,堅(jiān)持承諾嚴(yán)格履行,終究會(huì)贏得市場(chǎng)。亳州商人在老莊思想的影響下,在悠久的歷史積淀中,逐漸形成了“互助、擔(dān)當(dāng)、務(wù)實(shí)”的文化。重視道德倫理作為亳州商業(yè)文化中一重要部分,亳州商人秉承和光大了獨(dú)有的特色及優(yōu)秀傳統(tǒng),更懂得用和諧思想來(lái)規(guī)范自己的營(yíng)商行為。
(二)經(jīng)營(yíng)文化。清代亳州商人來(lái)源廣泛,有晉商、陜商、豫商、徽商和本地商人等。亳州商業(yè)文化博采眾長(zhǎng),融會(huì)貫通,集各家文化之大成。既有晉商珍惜誠(chéng)信和儉約自律的經(jīng)營(yíng)作風(fēng),“厚重質(zhì)直,忠義仁勇”的陜商經(jīng)營(yíng)精神,還有“見(jiàn)利思義,以義取得利,講究誠(chéng)信商德”的徽商文化。在此基礎(chǔ)上形成的是“德、誠(chéng)、信”的思想和誠(chéng)信文化。以亳州藥商為代表,具體體現(xiàn)是以患者為中心的“以義取利,義利共生”的行為理念,致力于發(fā)展傳統(tǒng)的中醫(yī)藥文化,倡導(dǎo)安全用藥,安心用藥,秉承“用良心制好藥”的行為規(guī)范。亳州作為一座擁有3,700多年歷史的古城,被以老莊文化為核心的中國(guó)傳統(tǒng)文化浸潤(rùn)著、滋養(yǎng)著,而道家生命倫理主要從精神上關(guān)心生命價(jià)值、注重生命質(zhì)量的生命倫理,它比因科學(xué)技術(shù)和生理病變等因素而誘發(fā)的當(dāng)代西方生命倫理,更為適合人的生命關(guān)懷和道德心理,更有益于從心理上去提升生命和充實(shí)生命。中藥材生意是歷代亳州商人行商的重要構(gòu)成,商人受老莊思想影響,融合行業(yè)特點(diǎn)形成了“貴身重生,講求誠(chéng)信,戒奢節(jié)儉”的商業(yè)文化精神,這種厚道的精神保證了亳州商業(yè)的生生不息,促動(dòng)了亳州商業(yè)的興旺發(fā)達(dá)。
(三)養(yǎng)生文化。養(yǎng)生文化是中華文化中的一個(gè)重要分支,深深植根于傳統(tǒng)文化中的哲學(xué)觀、自然觀和生命觀,并與中華文化中的諸多其他領(lǐng)域有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。亳州是中醫(yī)藥文化的發(fā)源地和中醫(yī)藥發(fā)展的先行者,是一座浸潤(rùn)著藥香的古城。亳州的養(yǎng)生文化博大精深,產(chǎn)業(yè)鏈條延伸廣布,附屬產(chǎn)品種類眾多。一是華佗五禽戲發(fā)源于亳州,是東漢偉大醫(yī)學(xué)家華佗以古導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)為基礎(chǔ),依據(jù)中醫(yī)學(xué)陰陽(yáng)五行、臟象、經(jīng)絡(luò)、氣血運(yùn)行法則,觀察禽獸活動(dòng)姿態(tài)創(chuàng)編的一套養(yǎng)生健身功法。2012年,國(guó)家體育總局授予亳州“中國(guó)五禽戲之鄉(xiāng)”牌匾,是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)項(xiàng)目。二是亳州養(yǎng)生文化的衍生產(chǎn)品眾多,如藥酒、藥膳、藥茶、藥浴等行業(yè)?!八幨惩础笔侵嗅t(yī)提倡的養(yǎng)生理論,亳州民間以食療法為基礎(chǔ)的藥膳、藥茶、藥粥、藥飲等品種,更是推陳出新。亳州歷史名人曹操所著《魏武四時(shí)食制》雖全文佚,有文保留在《太平御覽》及《顏氏家訓(xùn)》等書中,保留有諸多菜品流傳至今。亳州藥膳把地方特色菜肴與中藥文化完美地結(jié)合了起來(lái),形式優(yōu)美,口感極佳,色、香、味、形與營(yíng)養(yǎng)完美結(jié)合。亳州當(dāng)?shù)厝私?jīng)常會(huì)自己調(diào)配藥酒,如常見(jiàn)的“仙靈脾酒”,可以起到補(bǔ)腎壯陽(yáng),生精健骨,祛風(fēng)除濕的功效。仙靈脾即淫羊藿,在《神農(nóng)本草經(jīng)》中列為中品,被認(rèn)為有“利小便,益氣力,強(qiáng)志”等功效,主治“陰萎絕傷、莖中痛等癥。正是亳州養(yǎng)生文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),才成就了“中華藥都 養(yǎng)生亳州”的城市名片。
(四)會(huì)館文化。中國(guó)人的地域觀念濃重,地域之間的差異性,讓很多人找到與自己相同相似的人合攏到一起,而老鄉(xiāng)們聚集在一起,就有了會(huì)館。會(huì)館體現(xiàn)我國(guó)自古以來(lái)的“親仁善鄰”、“協(xié)和萬(wàn)邦”的鄉(xiāng)情,主要起到了聯(lián)絡(luò)鄉(xiāng)誼、會(huì)聚公議、祭祀神靈祖先、聚歲演戲及舉辦各種慶典活動(dòng)的作用。亳州會(huì)館最多三十余家,館址多系廟宇,規(guī)模宏大,大者有殿堂、戲樓,小的也有數(shù)十間房屋。以山陜會(huì)館為例,最初是由在亳州的山西、陜西兩省的藥商集資興建,也叫大關(guān)帝廟。山陜會(huì)館始建于順治三年,建筑主要特點(diǎn),鐵旗桿、磚雕、木雕,雖經(jīng)歷了三百多年的風(fēng)雨,未風(fēng)化,磚雕上的圖案清晰可見(jiàn),層次分明。會(huì)館內(nèi)建有供奉、祭祀的場(chǎng)所,有華美的戲樓,從最初虔誠(chéng)朝拜、進(jìn)香拜佛的大關(guān)帝廟,到友好聯(lián)誼的山陜會(huì)館,及至雅俗共賞、戲曲娛樂(lè)的戲樓,見(jiàn)證了會(huì)館三百余年的歷史,如今浮華雖散盡,韻味猶存。
(一)加快推進(jìn)交通及物流基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。加快推進(jìn)亳州市區(qū)域內(nèi)鐵路、公路、機(jī)場(chǎng)、航道港口等交通設(shè)施建設(shè),在區(qū)域內(nèi)形成京亳合、鄭亳寧、亳永德、亳淮徐連、亳阜漢、亳漯許六大綜合運(yùn)輸通道,構(gòu)建銜接配套、布局合理、內(nèi)外暢通的多層次綜合交通體系,實(shí)現(xiàn)航空、鐵路、公路、水運(yùn)等多方式運(yùn)輸模式的一體化銜接,有效提升亳州市綜合交通運(yùn)輸能力,為亳州市經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展提供支撐。構(gòu)建高效的中醫(yī)藥現(xiàn)代物流服務(wù)體系,推動(dòng)中藥材規(guī)范化集中倉(cāng)儲(chǔ)建設(shè),形成以采收、產(chǎn)地加工、包裝、倉(cāng)儲(chǔ)和運(yùn)輸一體化為中心的中醫(yī)藥現(xiàn)代物流體系。整合物流相關(guān)集貨與分揀中心、服務(wù)網(wǎng)點(diǎn)、物流配送等資源,推廣使用自動(dòng)分揀、自動(dòng)化立體倉(cāng)庫(kù)、冷鏈物流等先進(jìn)設(shè)備,完善中醫(yī)藥物流技術(shù)保障措施,建立快遞補(bǔ)貨和區(qū)域調(diào)撥系統(tǒng),推動(dòng)智慧物流配送體系、冷鏈儲(chǔ)運(yùn)系統(tǒng)建設(shè),開(kāi)展物流資源共享服務(wù)應(yīng)用示范,構(gòu)建智能、綠色、高效的現(xiàn)代物流服務(wù)體系。
(二)打造亳州“世界中醫(yī)藥之都”的定位。亳州市要立足中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)加快建設(shè)全球中醫(yī)藥貿(mào)易、中醫(yī)藥產(chǎn)品制造、中醫(yī)藥健康服務(wù)、中醫(yī)藥文化傳承“四大中心”,彰顯天下道源、華佗故里“兩大名片”,在產(chǎn)品創(chuàng)新上實(shí)現(xiàn)由中藥傳統(tǒng)切制飲片向直接口服飲片、單味小包裝飲片、超微飲片、破壁飲片等新型產(chǎn)品轉(zhuǎn)變;由傳統(tǒng)中藥材加工向中藥提取物、中藥配方顆粒和中成藥制造轉(zhuǎn)變;由中藥制品加工向大健康產(chǎn)品制造轉(zhuǎn)變。2019年亳州市中藥材專業(yè)市場(chǎng)的交易額達(dá)到400億元,占全國(guó)同類市場(chǎng)交易額度的45%。但是亳州市中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展不平衡,雖然市內(nèi)中藥材生產(chǎn)加工領(lǐng)域中擁有GMP認(rèn)證企業(yè)共兩百余家,但是產(chǎn)業(yè)整體處于中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)鏈的低端且規(guī)模偏小,主要產(chǎn)品為中藥材及飲片等原材料或粗加工產(chǎn)品,資源優(yōu)勢(shì)尚未轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。藥材種植仍是傳統(tǒng)粗放種植為主,規(guī)范化、規(guī)?;降?。工業(yè)產(chǎn)品以飲片為主,中成藥占比僅10%,“多小散”的狀況仍不同程度存在;為扭轉(zhuǎn)這種情況,一方面要努力選育優(yōu)良品種,大力發(fā)展亳州道地藥材,采用現(xiàn)代育種技術(shù)優(yōu)育優(yōu)良的中藥材品種,實(shí)現(xiàn)種子和種苗的產(chǎn)業(yè)化,以標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)促進(jìn)質(zhì)量安全監(jiān)管,建立中藥材種質(zhì)資源和良種繁育產(chǎn)業(yè)化基地;另一方面要壯大藥業(yè)企業(yè)總量,培育當(dāng)?shù)靥厣髽I(yè)和引進(jìn)外地高新技術(shù)企業(yè)并重,形成飲片加工、有效成分提取、傳統(tǒng)中成藥、一二三類新藥開(kāi)發(fā)的上下游產(chǎn)品配套的企業(yè)集群;依托中藥龍頭企業(yè),建設(shè)中藥材規(guī)范化種植、中藥產(chǎn)品研發(fā)、新產(chǎn)品生產(chǎn)三位一體的現(xiàn)代化大健康產(chǎn)業(yè)工程。
(三)樹(shù)立亳州自身的文化自信。要對(duì)亳州商業(yè)文化以及其他優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化進(jìn)行研究和挖掘,取其精華去其糟粕,秉持揚(yáng)棄的態(tài)度,在傳統(tǒng)亳州商業(yè)文化的基礎(chǔ)上,吸收各方所長(zhǎng),構(gòu)建當(dāng)前有特色的地方文化。深入挖掘中醫(yī)藥文化資源,厚植亳州市歷史文化底蘊(yùn),開(kāi)展中醫(yī)藥老字號(hào)普查工作,加大保護(hù)力度,促進(jìn)中醫(yī)藥文化傳承、創(chuàng)新與轉(zhuǎn)化。發(fā)展中醫(yī)藥文化新興業(yè)態(tài),推進(jìn)中醫(yī)藥文化與醫(yī)藥健康養(yǎng)生旅游融合發(fā)展,培育中醫(yī)藥文化旅游特色產(chǎn)業(yè),形成中醫(yī)藥文化旅游產(chǎn)業(yè)鏈,不斷提升亳州市中醫(yī)藥文化和中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)在國(guó)際傳統(tǒng)醫(yī)藥領(lǐng)域的影響力、知名度和美譽(yù)度。地方高等院校作為培養(yǎng)醫(yī)藥商業(yè)企業(yè)高素質(zhì)技能型專門人才的輸出地,在準(zhǔn)確把握當(dāng)?shù)靥厣袠I(yè)發(fā)展特點(diǎn)的基礎(chǔ)上,進(jìn)一步探索校園文化與行業(yè)文化的契合點(diǎn),凝練和提升“藥商”文化的本質(zhì)內(nèi)涵,是對(duì)課堂教學(xué)的有力補(bǔ)充和有效拓展,不僅能夠鞏固和強(qiáng)化課堂教學(xué)效果,更能培養(yǎng)青年學(xué)生的誠(chéng)信意識(shí)和職業(yè)操守,進(jìn)而營(yíng)造良好的德才培育氛圍,為當(dāng)?shù)靥厣袠I(yè)輸送品格優(yōu)秀的高素質(zhì)人才。