文/侯俁彤(華南農(nóng)業(yè)大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院)
在由轉(zhuǎn)變發(fā)展方式到推動(dòng)高質(zhì)量發(fā)展需要的時(shí)代背景下,產(chǎn)品都在謀求很好的出路,與新媒體的結(jié)合、跨界合作、文化賦能等方式,這些既是鞭策也是啟示,推動(dòng)博物館文化品牌的發(fā)展。
博物館集優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化于一身,集教育、展覽、收集、保護(hù)、修復(fù)于一體,對(duì)培養(yǎng)廣大人民群眾的文化素養(yǎng)與文化自信有著重要的意義,博物館本身就是一種展示傳播方式,但隨著科技的發(fā)達(dá),它越來越暴露出了短板。
第一,地域的限制。只有到當(dāng)?shù)夭拍苓M(jìn)行學(xué)習(xí)參觀;第二,沒有持續(xù)力。大部分人不會(huì)多次參觀或者刻意去查找資料;第三,沒有記憶點(diǎn)。歷史感的文物再配上繁復(fù)的文字解說,無論是從視覺上還是其他都很難在如今快節(jié)奏的社會(huì),形成長期記憶點(diǎn)。綜上所述,普通的展館方式,在傳播力度上來說已經(jīng)大不如前。
增強(qiáng)綜合競爭力,就必須大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè),提升文化生產(chǎn)和創(chuàng)新能力,促進(jìn)文化與經(jīng)濟(jì)融合,不斷為經(jīng)濟(jì)注入文化內(nèi)涵,提高經(jīng)濟(jì)的文化品位和附加值。在國家大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的時(shí)代背景下,如何打響博物館文化品牌,如何讓中華傳統(tǒng)文化更好地傳播,是個(gè)值得研究的問題。
本文將選出兩個(gè)最具代表性的博物館,分析其打響品牌的成功之處,通過對(duì)比分析,總結(jié)出以下幾個(gè)代表性特點(diǎn)。
2021年河南省春節(jié)晚會(huì)靠《唐宮夜宴》(原名《唐俑》)成功“出圈”,碾壓了其他衛(wèi)視的流量明星,其創(chuàng)作靈感來自1959年河南安陽張盛墓出土的隋代樂舞俑,一組13件,包括8件樂俑和5件舞俑(現(xiàn)存于鄭州市河南博物院)。
一群舞蹈演員,無論是服飾、妝容還是形體,都精細(xì)地還原了樂舞俑,為了顯現(xiàn)出唐代的體態(tài)豐腴,口塞棉花,身穿海綿,妝容也是唐代盛行的“斜紅”。再加上導(dǎo)演組利用現(xiàn)場舞美布景和AR、VR高新技術(shù)打造移步換景之妙,將虛擬場景與現(xiàn)實(shí)時(shí)空相結(jié)合,使得舞蹈演員仿若從畫中走出又走進(jìn)一般,就是這些細(xì)節(jié),讓在河南省博物館的文物活了起來,之后的續(xù)集《元宵奇妙夜》更是將唐俑們活化,從他們的視角來充滿好奇地打量著博物館里的一切,熒屏前的觀眾跟隨其視角開啟了整場元宵晚會(huì)的觀賞模式,仿佛再現(xiàn)了當(dāng)年的盛世繁華,在打響了河南省博物館IP的同時(shí),也促進(jìn)了當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)的發(fā)展。故宮更是很早就注意到了這點(diǎn),2016年推出《我在故宮修文物》,2017年的《國家寶藏》,2018年的《上新了·故宮》,全方位地展現(xiàn)了文物和其文化背景,讓更多的觀眾走進(jìn)博物館,在懂得如何欣賞文物之美的同時(shí),也了解文物所承載的文明和中華文化延續(xù)的精神內(nèi)核,喚起大眾對(duì)文物保護(hù)、文明守護(hù)的重視,在2021年聯(lián)合出品了舞蹈詩劇《只此青綠》,用舞臺(tái)重現(xiàn)傳統(tǒng)美學(xué),連線千年靜與動(dòng),帶領(lǐng)觀眾開啟沉浸式欣賞《千里江山圖》的體驗(yàn)。
在當(dāng)前快節(jié)奏的時(shí)代,順應(yīng)誕生了熱火的短視頻平臺(tái),在短時(shí)間顯現(xiàn)豐富的內(nèi)容,抓人眼球,河南博物院公眾號(hào)在順延了《國家寶藏》的敘事方式下,新推出了以聚焦展現(xiàn)文物之美和專家解讀文物背后故事為主要傳播內(nèi)容的《中原藏珍》系列短視頻,視頻通過現(xiàn)場拍攝、三維立體展示、動(dòng)畫還原等形式,簡短清晰且達(dá)到了很好的傳播效果。
故宮同樣推出了《胤禛美人圖》《紫禁城祥瑞》《每日故宮》《韓熙載夜宴圖》《故宮陶瓷館》《清代皇帝服飾》《故宮展覽》《故宮社區(qū)》等數(shù)不勝數(shù)的App,很好地借用了新媒體交互形式向受眾展示傳統(tǒng)文化,增強(qiáng)大眾互動(dòng)性與參與度,更生動(dòng)形象地了解文物,其中還有面向9歲至11歲孩子們研發(fā)的移動(dòng)應(yīng)用《皇帝的一天》,有趣地引領(lǐng)孩子了解清代皇帝一天的生活起居,面面俱到,針對(duì)不同的受眾群體,推出不同的App,全方位普及文化以及傳播品牌。
一改以往傳統(tǒng)的博物館講解方式,近年來,結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),用移動(dòng)客戶端對(duì)游客進(jìn)行參觀引導(dǎo)、講解、AR展示等,為游客提供全方位導(dǎo)覽的同時(shí)提供旅游攻略,幫助游客解決怎么游臨覽、去哪里的問題。
推出網(wǎng)頁故宮數(shù)字文物庫,里面記錄了故宮收藏的全部文物,可以查看高清圖、三維立體圖還有顏色,以及故宮博物院官方網(wǎng)頁里故宮文化資產(chǎn)數(shù)字化應(yīng)用研究所,開發(fā)的圖書館、視聽館、全景故宮、v故宮,能讓人參觀到一些未開放的區(qū)域,VR三維技術(shù)讓人身臨其境。
除了線上的數(shù)字化,線下故宮還把曾經(jīng)作為清代皇城正門的端門,開發(fā)成為端門數(shù)字博物館?;诟呔热敖ㄖS模型的“數(shù)字沙盤”,端門數(shù)字博物館以形象直觀的“數(shù)字立體地圖”為觀眾提供數(shù)字導(dǎo)覽;書法藏品由“數(shù)字毛筆”和“數(shù)字水墨”仿真書寫;在“數(shù)字多寶閣”里近百件故宮收藏的古老器物,可以實(shí)現(xiàn)用手“摸”到;而許多觀眾以前踏不進(jìn)的宮殿,則借由“數(shù)字宮廷原狀”所提供的沉浸式立體虛擬環(huán)境,實(shí)現(xiàn)了些許身臨其境的感受。線上與線下的雙結(jié)合,給人們更直觀的沖擊,吸引人們想更深入地了解,從而達(dá)到宣傳效果。
在2013年臺(tái)北故宮推出的“朕知道了”膠帶大火了之后,當(dāng)時(shí)的院長看到了故宮IP在文創(chuàng)上蘊(yùn)含的巨大潛力,開始了故宮超級(jí)IP計(jì)劃。把握住了時(shí)代的潮流,為了讓歷史更好地與現(xiàn)代結(jié)合,讓年輕人更能接受,故宮找到了自身IP的方向,2014年在公眾號(hào)發(fā)布文章《雍正:感覺自己萌萌噠》,一改以往嚴(yán)肅莊重的皇帝形象,形成了強(qiáng)烈的反差萌,讓古代帝王更加的生動(dòng)鮮活,成為故宮品牌下的第一個(gè)IP代言人。
自此之后又相繼發(fā)表了《夠了!朕想靜靜》的微博、H5《穿越故宮來看你》等,通過詼諧幽默的文風(fēng),讓歷史、文物更接“地氣”,表情包、網(wǎng)絡(luò)用語、嘻哈等運(yùn)用緊跟潮流。緊接著又打造了“故宮貓”IP,讓素有吉祥寓意的故宮貓以新的姿態(tài)守護(hù)著紫禁城。以故宮貓的角度發(fā)布文章,以及做出許多萌系的延伸產(chǎn)品,文具、鑰匙扣、小擺件等。河南省博物館除了近年大火的《唐宮夜宴》IP,早在2000年河南省博物館就成立了一個(gè)華夏古樂團(tuán),一直致力于對(duì)中原音樂文物進(jìn)行復(fù)原研究,以及對(duì)服飾、古代樂譜和舞臺(tái)化的復(fù)原和重構(gòu),并創(chuàng)新性地將現(xiàn)代音樂加入古樸悠遠(yuǎn)的古樂中,成為河南省博物館另一個(gè)IP,華夏古樂團(tuán)從線下到線上,在抖音、嗶哩嗶哩等各大平臺(tái),點(diǎn)擊量累計(jì)1億多人次,當(dāng)之無愧是傳統(tǒng)音樂中的“網(wǎng)紅”。
當(dāng)前激烈品牌競爭的大環(huán)境下,設(shè)計(jì)品牌時(shí)就要更加細(xì)節(jié),文案就是很好出效果的點(diǎn),故宮淘寶公眾號(hào)發(fā)布《她是怎么一步步剪掉長頭發(fā)的》,通過歷史故事乾隆與其第二任皇后烏喇那拉氏之間的愛恨情仇,與經(jīng)典電視劇《還珠格格》相結(jié)合,推出自家文創(chuàng)產(chǎn)品針線盒和香皂盒,還有《朕是怎么把天聊死的》從雍正皇帝的另一面“話嘮”來入手,把雍正批的奏折進(jìn)行解讀,并且用這些經(jīng)典語錄出了文創(chuàng)周邊。這些文案都是先有一個(gè)吸引人的標(biāo)題,從現(xiàn)代的角度和語言去看歷史,以此有趣的文案來宣傳品牌周邊。還有文創(chuàng)大賽的舉辦,是一種讓人們有參與方式的宣傳活動(dòng),河南省博物館文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽,故宮文具創(chuàng)意設(shè)計(jì)大賽等,設(shè)計(jì)大賽不僅僅是促進(jìn)博物館自身發(fā)展,還喚起社會(huì)對(duì)博物館文創(chuàng)工作的持續(xù)關(guān)注和參與,以及為博物館征集和儲(chǔ)備源源不斷的原創(chuàng)性文創(chuàng)設(shè)計(jì)方案開辟了一條嶄新的路徑。
微信和淘寶都有官方網(wǎng)店“故宮淘寶”,還有故宮食品品牌“朕的心意”天貓旗艦店,官店也會(huì)開啟直播帶貨,和人氣主播合作營銷,線下有文化創(chuàng)意體驗(yàn)館,但還沒有普及。文創(chuàng)設(shè)計(jì)方面,最早打響的產(chǎn)品是在2014年推出“朝珠耳機(jī)”,將文物再設(shè)計(jì)與耳機(jī)結(jié)合在一起,用戶戴上朝珠耳機(jī)聽歌寫東西,簡直像是在批奏折,輕松享有皇家姿態(tài);到了2022年出品的故宮日歷,里面的文物圖片都可AR掃描互動(dòng),留有記事頁,護(hù)封設(shè)計(jì)可以兩用,背面是完整的年歷;還有紫禁城宮闕、火漆章,火漆粒提取祥云造型進(jìn)行設(shè)計(jì),印章則是將故宮四座建筑作為元素再設(shè)計(jì),包裝采用國潮風(fēng)的插畫形式表現(xiàn)故宮,色彩鮮明,提取文物元素,再結(jié)合數(shù)字設(shè)計(jì),無論是從視覺設(shè)計(jì)上的創(chuàng)意,還是產(chǎn)品的實(shí)用性,都是嚴(yán)格把關(guān)的。
河南省博物館也設(shè)計(jì)了華夏古樂袋泡茶、饕餮乳釘紋四方杯、玉佩棒棒糖等,其中最熱賣的就是其出的盲盒系列,讓買家具有深切的互動(dòng)感,將考古和盲盒相碰撞,盲盒附帶袖珍版洛陽鏟等“考古鉆探工具”、包裹著“文物”的洛陽北邙山土壤,更為這段“考古”經(jīng)歷增添了幾分真實(shí)感,每個(gè)人都能體會(huì)一下考古學(xué)家的感覺。
影視的聯(lián)名,2016年國產(chǎn)動(dòng)畫《大魚海棠》大火,故宮抓住勢(shì)頭與電影方聯(lián)合推出了相關(guān)定制產(chǎn)品;食品的聯(lián)名,與北京老字號(hào)稻香村聯(lián)名推出“酥酥乎乎”的糕點(diǎn)禮盒,以及聯(lián)名的“桂彩中秋特地圓”的中秋月餅。月餅的主題出自宋徽宗趙佶瘦金書法《閏中秋月》詩帖,禮盒整體以宋朝汝窯天青色為主調(diào),綴以冰裂暗紋,圖案均來源于宋徽宗繪制花鳥畫,素雅清新的設(shè)計(jì),簡約儒雅;美妝聯(lián)名,與毛戈平聯(lián)合出品珠光鳳羽粉餅,以故宮藏品“貂皮鉗珠皇后冬朝冠”為靈感,造型精美的鳳凰和多顆點(diǎn)綴的“珍珠”,把啞光粉餅和珠光粉合二為一;飲品聯(lián)名,與農(nóng)夫山泉限量推出9款“農(nóng)夫山泉故宮瓶”等多方面聯(lián)名,打造品牌影響力;游戲聯(lián)名,與網(wǎng)易云游戲合作出品《繪真.妙筆千山》,游戲的動(dòng)畫背景是基于《千里江山圖》,游戲也可以很雅致。河南省博物館也有與鴻星爾克的聯(lián)名等,但相對(duì)較少。
“饑餓營銷”是運(yùn)用于商品或服務(wù)的商業(yè)推廣,是指商品提供者有意調(diào)低產(chǎn)量,以期達(dá)到調(diào)控供求關(guān)系、制造供不應(yīng)求“假象”、以維護(hù)產(chǎn)品形象并維持商品較高售價(jià)和利潤率的營銷策略。像為了獻(xiàn)禮紫禁城建成600年,出了限量版“故宮瑞獸”系列產(chǎn)品,“故宮瑞獸之喜獅”“故宮瑞獸之瑞鹿”“故宮瑞獸之一鹿平安”三款,運(yùn)用傳統(tǒng)元素,搭配高飽和度的顏色,做工精美的飾品,瞬間搶完。抓住受眾群的心理進(jìn)行策略研究,就如《周易·豐》所說,日中則昃,月盈則食,物以稀為貴。
由此可見,要打造博物館文化品牌,首先要有明確的定位,進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì),用數(shù)字技術(shù)和當(dāng)今審美趨勢(shì)對(duì)文物進(jìn)行再包裝,讓文物不再只是靜躺在歷史的長河中,而是賦予它新時(shí)代的內(nèi)涵,通過新媒介的靈活傳播宣傳,讓其更加鮮活地傳承下去。也在向世界生動(dòng)地講述中國歷史故事,大力發(fā)掘博大精深的中華文化,增強(qiáng)文化軟實(shí)力與文化自信,匯集美感、網(wǎng)感、民族感、科技感、時(shí)尚感、藝術(shù)感于一體,任重而道遠(yuǎn),我們還有很長一段路要走。