文旅融合背景下云南少數(shù)民族產(chǎn)品設(shè)計研究
——以香格里拉藏族為例

文/李淼 張瑞（昆明理工大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院）

我國在“十四五”規(guī)劃和2035年遠景目標綱要中明確提出“推動文化和旅游融合發(fā)展”，并要求“加強區(qū)域旅游品牌和服務(wù)整合，建設(shè)一批富有文化底蘊的世界級旅游景區(qū)和度假區(qū)”，而云南擁有豐富的少數(shù)民族文化和旅游資源。2015年1月，習(xí)近平總書記考察云南時，作出“云南少數(shù)民族文化是中華民族文化的重要瑰寶，要積極加以支持和發(fā)展”的重要指示，“十三五”期間，云南省文化和旅游系統(tǒng)認真貫徹落實習(xí)近平總書記考察云南重要講話精神，加快建設(shè)民族文化強省步伐，推動云南文化繁榮發(fā)展，發(fā)展民族特色旅游文化產(chǎn)業(yè)，促進各民族交往交流交融，為推進民族團結(jié)、文化旅游建設(shè)作出了積極貢獻。

一、文旅融合背景下云南少數(shù)民族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計意義

（一）文旅融合背景概述

2009年，文化部、國家旅游局共同發(fā)布《關(guān)于促進文化與旅游結(jié)合發(fā)展的指導(dǎo)意見》，提出“文化是旅游的靈魂，旅游是文化的重要載體，加強文化和旅游的深度的結(jié)合，有助于推進文化體制改革，加快文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級，滿足人民群眾的消費需求，有助于推動中華文化遺產(chǎn)的繼承保護，擴大中華文化的影響，提升國家軟實力，促進社會和諧發(fā)展”。2014年，國務(wù)院關(guān)于推進文化創(chuàng)意和設(shè)計服務(wù)與相關(guān)產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展的若干意見提出，依托豐厚文化資源，豐富創(chuàng)意和設(shè)計內(nèi)涵，擴展物質(zhì)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，繼承利用途徑突進文化遺產(chǎn)資源，在與產(chǎn)業(yè)和市場的結(jié)合中，實現(xiàn)傳承和可持續(xù)發(fā)展。

通過挖掘民族民間文化，提升旅游產(chǎn)業(yè)的文化元素，把隱形的文化資源變成顯性的文化產(chǎn)品，把無形的文化符號變成有形的旅游產(chǎn)業(yè)，促進旅游新業(yè)態(tài)的出現(xiàn)，促進文化與旅游相輔相成，共生共贏，融合發(fā)展繼續(xù)轉(zhuǎn)變旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式的需要，也是加快文化大繁榮的重要抓手。

（二）文旅融合對云南少數(shù)民族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的意義

傳承民族文化，豐富文化體系。我國擁有56個民族，每個民族都有源遠流長的歷史文化和璀璨奪目的傳統(tǒng)技藝，但隨著時代發(fā)展，越來越多的年輕人開始熱衷于國際大牌，民族文化與技藝逐漸落寞，這無疑是一大悲哀。越是民族的才更有溫度、更具靈魂與傳承意義。國貨彩妝花西子于2020年推出了“苗族印象高定系列產(chǎn)品”，堪稱驚艷，該系列產(chǎn)品首次將目光聚集到中國少數(shù)民族——苗族，以及苗族銀飾鍛造工藝，這是對少數(shù)民族文化文創(chuàng)產(chǎn)品的成功探索，讓大眾感受到民族工藝的魅力，傳承民族文化之美。將少數(shù)民族文化合理地運用到產(chǎn)品設(shè)計中，讓他們能夠以一種新的方式被大眾廣泛運用，有效地傳承了民族文化。通過對民族文化與內(nèi)涵的挖掘，讓許多沉睡的民族工藝與文化重現(xiàn)光彩，讓我國文化藝術(shù)體系更加豐富。

加強民族團結(jié)，提升民族認同感。在文旅融合的背景下，五湖四海的人來到云南旅游，不僅欣賞到了云南壯闊秀美的風(fēng)景，感嘆祖國的大好河山。同時，多種多樣的民族文創(chuàng)設(shè)計讓游客體會到我國少數(shù)民族文化魅力，感嘆少數(shù)民族的智慧與力量，促進各民族共同繁榮發(fā)展，提升民族的認同感與成就感。

促進經(jīng)濟發(fā)展，產(chǎn)業(yè)升級。云南作為國內(nèi)最有名的旅游大省之一，2021年上半年，昆明接待游客7384萬人次，收入1001億元，而其中，消費支出主要集中在餐飲、購物、交通、娛樂和住宿等方面，這些旅游經(jīng)濟的增長主要依靠自然景觀和民族文化而發(fā)展起來，因此，依靠民族文化帶來附加值的產(chǎn)品設(shè)計，必定會有很大的市場空間。大家所熟知的故宮文創(chuàng)在一年創(chuàng)造了10億元的銷售額，遠超過其門票所帶來的盈利。故宮文創(chuàng)通過開網(wǎng)店、進行IP聯(lián)名、品牌跨界等，收入效果較為可觀。而云南民族文化極其豐富，散落在各地的民間手工藝人也有很多，比如在香格里拉就有很多小村莊可以制黑陶、紡織氆氌等手工藝品，如果能夠?qū)⑦@些傳統(tǒng)手工藝整合到一起形成完整的產(chǎn)業(yè)鏈，進行產(chǎn)業(yè)升級，就可以帶動當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展，實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興。

二、云南香格里拉藏族文創(chuàng)產(chǎn)品發(fā)展現(xiàn)狀及問題分析

近年來，云南省推動文旅融合發(fā)展取得了卓效成績，民族文化與旅游融合日益加深，在香格里拉地區(qū)成立了兩個國家級文化生態(tài)保護實驗區(qū)，建立多個旅游特色村和民族特色村寨。不斷挖掘少數(shù)民族文化內(nèi)涵與文化價值，發(fā)展節(jié)慶旅游，文旅融合產(chǎn)業(yè)，但在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計上仍然存在以下問題：

（一）產(chǎn)品類型單一

在這個物質(zhì)豐富的時代，人們迫切地需要多種多樣的文化產(chǎn)品。根據(jù)考察發(fā)現(xiàn)，在云南香格里拉獨克宗古城售賣的大部分文創(chuàng)產(chǎn)品是大同小異的民族耳飾、手鏈、服飾和藏香等，產(chǎn)品類型相對單調(diào)。在香格里拉地區(qū)有很多特色民族手工業(yè)，但大多以家庭作坊為單位生產(chǎn)。比如在香格里拉尼西村雖有成規(guī)模的藏族黑陶產(chǎn)業(yè)，但品類大部分還停留在對以往樣式的模仿中，使得品類不夠豐富，無法突破創(chuàng)新。

（二）現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量粗糙

1.產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重，缺少地域特色

在云南旅游景點所售賣的民族文創(chuàng)產(chǎn)品中，許多是看不出地方民族特色的，質(zhì)量也是粗制濫造。比如香格里拉景點中售賣的民族披肩，大部分裝飾隨意照搬了民族刺繡中一些花紋的圖案，用機器進行編制或印染，既不能體現(xiàn)當?shù)夭刈寮y樣特點，而且做工粗劣，整體不夠美觀。不僅如此，首飾、冰箱貼等文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計效果與其他景點都非常雷同，造成民族文創(chuàng)產(chǎn)品同質(zhì)化嚴重，無法反映當?shù)氐赜蛭幕攸c。

2.設(shè)計浮于表面，缺少文化內(nèi)涵

在國家文旅融合以及“文化強國”的政策推動下，云南文化旅游局、博物館、各大高校等組織都在開展民族產(chǎn)品設(shè)計與研究，但綜合現(xiàn)在的設(shè)計成果以及市場調(diào)查看來，大部分的民族文創(chuàng)設(shè)計都只是流于表面，不夠深入。在香格里拉售賣的明信片中，許多都是展現(xiàn)當?shù)靥厣皡^(qū)的照片或水彩圖畫等，不經(jīng)巧妙設(shè)計構(gòu)思，直接照搬原有的民族圖案、產(chǎn)品結(jié)構(gòu)或攝影作品復(fù)制到某些物件上就稱之為民族文創(chuàng)。這樣的設(shè)計方法與作品都只是停留在表面，不能深刻體現(xiàn)民族文化與內(nèi)涵，甚至與現(xiàn)代生活格格不入，也就無法將民族文化傳承發(fā)揚。

（三）傳統(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計缺少層次化的用戶需求產(chǎn)品

在香格里拉的走訪調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，當?shù)赜胁簧俜沁z工藝品售賣，比如有藏繡、藏香、傳統(tǒng)手工藏服等，這些手工藝品一般保留了最古樸的藝術(shù)特征、制作手法且運用范圍依舊停留在原來的領(lǐng)域，在價格上也非普通大眾能接受，大多屬于小眾愛好者的收藏品，導(dǎo)致缺失大部分消費者。香格里拉傳統(tǒng)氛圍濃厚，這無疑限制了許多其他信仰游客的購買需求。

三、文旅融合背景下香格里拉藏族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計探索

（一）豐富產(chǎn)品類型

1.將功能融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

文旅融合發(fā)展下的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計，應(yīng)該強調(diào)文化無處不在，將民族文化元素融入多元化的產(chǎn)品設(shè)計中，聯(lián)合傳統(tǒng)旅游的六個要素“吃、住、行、游、購、娛”中每個環(huán)節(jié)中的產(chǎn)品都可以加入文化符號，既滿足了旅游過程中產(chǎn)品的功能又豐富了產(chǎn)品類型。比如香格里拉藏族“鍋莊文化”，不僅可以作為旅游活動，以文字介紹、圖片展示、視頻播放、鍋莊舞表演用品展示的方法展現(xiàn)在博物館；在購買需求上，還可以融入鍋莊舞元素的掛件、文具、玩具等旅游小商品中；在娛樂中，可以開發(fā)鍋莊舞主題的游戲APP等。

2.將技術(shù)融入文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計

隨著大數(shù)據(jù)、新媒體傳播平臺的出現(xiàn)，加速了文旅融合的發(fā)展力度與強度，通過借助科技力量，將文化創(chuàng)意與文旅產(chǎn)品設(shè)計融為一體，開發(fā)出新的民族文創(chuàng)產(chǎn)品進入旅游市場，不斷豐富游客求新求異的體驗需求?，F(xiàn)在的虛擬現(xiàn)實技術(shù)相對比較成熟，比如在香格里拉的博物館就有VR真人體驗民族服裝的電子設(shè)備，人只要掃描二維碼，站在屏幕前，就可以通過手機切換民族服飾，將民族服飾與自己的身體相結(jié)合，宛如自己真的穿上了該民族服裝，還可以進行拍照打印，增強游客文化體驗感。

（二）提升現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計質(zhì)量，打造地域特色產(chǎn)品

1.尊重民族文化基礎(chǔ)上進行繼承與創(chuàng)新

文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計對文化的傳承與創(chuàng)新，一定要建立在尊重民族文化的基礎(chǔ)上。否則一方面會缺少民族文化情感，另一方面，還可能會導(dǎo)致民族矛盾。優(yōu)秀的文創(chuàng)產(chǎn)品必然是巧妙地融合了當?shù)氐奈幕?，比如香格里拉藏族面具?chuàng)意卡套設(shè)計，從香格里拉藏戲面具中提取元素和色彩，利用現(xiàn)代PVC軟膠材質(zhì)設(shè)計了生活中廣泛運用的卡套，既彰顯民族文化特色又具有實用功能。不僅要善于提取民族文化元素，還要用得恰當適宜，尤其在像香格里拉這種信仰深厚的地區(qū)。一些具有象征意義的用品、圖案、色彩等，我們就不能夠?qū)⑵潆S意亂用到一些日常生活用品設(shè)計中。比如香格里拉藏八寶系列圖案就不能運用到馬桶、手紙、鞋墊這些不合適的產(chǎn)品上，這是對民族文化的不尊重！因此我們在做民族文創(chuàng)設(shè)計的時候，一方面要取材具有民族象征意義的元素，另外一方面也要注意這些元素的運用是否恰當，一定要在尊重少數(shù)民族文化的基礎(chǔ)上，將民族文化發(fā)揚光大。

2.加強地域IP形象設(shè)計

十九大報告中明確提出要“強化知識產(chǎn)權(quán)（IP）創(chuàng)造、保護、運用”，綜合國家文旅融合戰(zhàn)略發(fā)展要求，云南作為旅游城市，促進文旅開發(fā)，IP形象的構(gòu)建至關(guān)重要。IP形象應(yīng)該具有故事性、文化和人格特征，同時具有差異性，這樣才能更好地融入大眾，展現(xiàn)正確的價值觀，彰顯地域特色。說到云南大家可以想到七彩之云、大象、孔雀等，但沒有一個深入人心的具體形象。人間圣域之一的香格里拉，風(fēng)景名勝，文化絢爛，在地方IP設(shè)計上幾乎一片空白，可以提煉香格里拉藏族代表性的民俗、服飾、色彩、圖案等來設(shè)計一個地方民族IP，充分打造地域特色產(chǎn)品設(shè)計。不僅香格里拉，在云南很多地區(qū)基本沒有IP設(shè)計，在其他城市地區(qū)都在積極推廣本地IP形象時，這無疑對云南文旅發(fā)展產(chǎn)生巨大競爭。

3.注重系統(tǒng)化設(shè)計原則

對民族文化進行取材的時候，一定要有系統(tǒng)化文化原則，這樣不僅可以讓文創(chuàng)產(chǎn)品類別更加豐富，同時也能夠讓人們更加系統(tǒng)地了解少數(shù)民族文化。在遵循文化藝術(shù)系列化的基礎(chǔ)上，以香格里拉“藏八寶”吉祥圖案為例，通過顏色與造型風(fēng)格的不同搭配，可以設(shè)計多個系列組的文具用品、手機配飾用品等文創(chuàng)產(chǎn)品。這樣不僅可以讓產(chǎn)品具有統(tǒng)一的風(fēng)格之美，同時也讓類別更加豐富。

（三）傳統(tǒng)工藝產(chǎn)品設(shè)計充分滿足用戶需求

文旅融合背景下，傳統(tǒng)工藝設(shè)計不僅要類型豐富更要洞察市場，多元化滿足用戶需求。產(chǎn)品風(fēng)格多元化除了尊重當?shù)貍鹘y(tǒng)產(chǎn)品設(shè)計風(fēng)格，還要關(guān)注傳統(tǒng)工藝和文化現(xiàn)代化。少數(shù)民族傳統(tǒng)工藝品有些在功能、審美、文化表達上已經(jīng)滿足不了現(xiàn)代需求，急需要傳統(tǒng)工藝制作改變設(shè)計風(fēng)格來滿足市場用戶需求。比如香格里拉傳統(tǒng)黑陶杯子造型，已經(jīng)無法適應(yīng)現(xiàn)代生活需求，而通過再設(shè)計的現(xiàn)代黑陶茶杯簡約大方，符合現(xiàn)代的生活、審美和大眾需求。

四、總結(jié)

文旅融合背景讓香格里拉地區(qū)藏族文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計發(fā)展具有新的內(nèi)涵。首先在文創(chuàng)產(chǎn)品的類型上豐富多樣，要貫穿“吃、住、行、游、購、娛”中每個環(huán)節(jié)可能出現(xiàn)的產(chǎn)品要素，結(jié)合現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，讓文化滲透到旅游過程與生活中；其次進行現(xiàn)代文創(chuàng)設(shè)計時，尊重文化的同時傳承與創(chuàng)新，加強地域形象設(shè)計和系統(tǒng)化原則，從而提升產(chǎn)品質(zhì)量，突出地域特色；最后在傳承傳統(tǒng)工藝時要多元化滿足用戶需求開闊市場，讓傳統(tǒng)工藝走進居民生活中。