吉里克哈 宋韜 曾競洋

（1.四川輕化工大學(xué)體育學(xué)院 四川 自貢 643002；2.自貢嘉祥外國語學(xué)校 四川 自貢 643099）

2018年1月國家體育總局、國家民委聯(lián)合印發(fā)的（關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育工作的指導(dǎo)意見），明確提出要充分利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的多元價(jià)值，全面促進(jìn)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的實(shí)施。中央、國務(wù)院在（鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022年）（以下簡稱規(guī)劃）中明確提出開展民俗活動，民俗表演，技能比賽等助力鄉(xiāng)村振興活動。開展鄉(xiāng)村振興上升到國家戰(zhàn)略層面，民族傳統(tǒng)體育活動助力鄉(xiāng)村振興迎來了發(fā)展的契機(jī)。涼山彝族自治州是一個(gè)歷史悠久的地方，也是一個(gè)“一步跨千年的地方”，大涼山是我國脫貧攻堅(jiān)的主陣地，在黨和國家以及社會各族人民的不懈努力下，在2020年11月，四川省政府批準(zhǔn)涼山彝族自治州完成全面脫貧，為世界消除絕對貧困做出了積極影響。脫貧后，涼山人民走上了鄉(xiāng)村振興的道路，但由于脫貧成果仍待鞏固，如何確保脫貧不返貧是一個(gè)刻不容緩需要解決的問題，怎樣通過民族傳統(tǒng)體育助力涼山人民實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的理論和研究還有許多不足，因此要站在歷史的新高度，結(jié)合涼山民族地區(qū)發(fā)展的困境，不斷創(chuàng)新研究新路徑，不斷推進(jìn)大涼山鄉(xiāng)村振興，共建美好鄉(xiāng)村。

1、涼山彝族自治州開展民族傳統(tǒng)體育助力鄉(xiāng)村振興的現(xiàn)實(shí)意義

1.1、增強(qiáng)涼山民族地區(qū)文化自信心

涼山是一個(gè)歷史悠久的地方，也是多民族世居的地方，因此誕生了許多豐富的文化遺產(chǎn)。在十二屆全國人大三次會議上所作的《政府工作報(bào)告》中指出，文化是民族的精神命脈和創(chuàng)造源泉。民族的靈魂即文化，民族傳統(tǒng)體育的產(chǎn)生是生產(chǎn)勞動、民族防御野獸、御敵、信仰等綜合因素產(chǎn)生的，發(fā)揚(yáng)傳承好民族體育文化即在保護(hù)民族文化、傳承文化。歷史的發(fā)展檢驗(yàn)了民族文化的重要性，文化自信即民族自信則國家自信。

1.2、鞏固民族地區(qū)脫貧不返貧，實(shí)現(xiàn)自給自足，邁步走向鄉(xiāng)村振興

涼山彝族自治州自2020年宣布脫貧以后進(jìn)入了一個(gè)過渡期，鞏固好脫貧攻堅(jiān)成果、持續(xù)推進(jìn)鄉(xiāng)村振興是大難題。產(chǎn)業(yè)扶貧是解決當(dāng)下大涼山邁向鄉(xiāng)村振興的一大抓手，而少數(shù)民族傳統(tǒng)體育也是當(dāng)?shù)刈钣刑厣?、最具吸引力的地方之一。持續(xù)推進(jìn)挖掘少數(shù)民族體育項(xiàng)目的潛在價(jià)值，調(diào)動少數(shù)民族群眾通過他們熟悉的民俗活動帶動其當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展是可行又必要的。少數(shù)民族體育由獨(dú)特的習(xí)俗、地域、文化、服飾、宗教信仰等融合而成，具有極大的觀賞性，滿足了游客的獵奇心、娛樂、健身、休閑的要求。涼山民族地區(qū)為發(fā)展旅游舉辦了六屆西昌邛海濕地國際馬拉松，累計(jì)吸引了數(shù)萬名運(yùn)動員參與，極大地帶動了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)收入。以民族傳統(tǒng)文化為主題的涼山彝族國際火把節(jié)也是吸引了數(shù)萬游客到此體驗(yàn)獨(dú)特的民俗風(fēng)情。因此借助民族傳統(tǒng)體育發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)是行得通的，如，借鑒其他地區(qū)的優(yōu)秀案例，“多彩貴州”自行車賽、云南省各地的越野賽、國際汽車?yán)?、呼倫貝爾的那達(dá)慕賽事等依托民族地區(qū)、民族體育文化的背景下開展了多樣的體育賽事，極大豐富了國際體育賽事，不斷推進(jìn)著民族地區(qū)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，大步邁向鄉(xiāng)村振興。

1.3、創(chuàng)新涼山民族地區(qū)基層自治模式

民族傳統(tǒng)文化是民族地區(qū)的長期穩(wěn)定有序的樞紐。鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略包括了5個(gè)方面的振興，其中一個(gè)方面就是鄉(xiāng)村文化振興，民族傳統(tǒng)體育文化經(jīng)過歷史的洗禮還能保持至今，表明它的功能價(jià)值依舊存在，將民族傳統(tǒng)體育文化與鄉(xiāng)村治理融合，滿足當(dāng)?shù)鼐用竦拿褡鍤w屬感，激發(fā)居民參與民族傳統(tǒng)體育的積極性，實(shí)現(xiàn)民族地區(qū)自治模式創(chuàng)新，有效維護(hù)社會和諧發(fā)展。

2、涼山彝族自治州民族傳統(tǒng)體育的發(fā)展優(yōu)勢

2.1、涼山彝族自治州少數(shù)民族傳統(tǒng)體育旅游資源

豐富而獨(dú)具地方特色的自然資源。涼山彝族自治州位于我國西南部，高山湖泊眾多，溫泉水質(zhì)多樣，州府駐地西昌素稱月亮城，一座春天棲息的城市，也是聞名中外的航天城。涼山地區(qū)平均海拔都是上千,天高氣爽，無污染。涼山有眾多名勝古跡。其中邛海和瀘山被譽(yù)為“川南勝景”，在邛海舉辦過多次馬拉松比賽，帆船比賽，吸引了國內(nèi)外許多運(yùn)動員游客前來參賽旅游。此外就是螺髻山，與峨眉山齊名，明代旅游家曾有“螺髻山開，峨眉山閉”之贊嘆，2010年入選“2020中國夏季避暑名山”，每年夏季的索瑪花開吸引眾多游客前來徒步登山，冬季又可體驗(yàn)高海拔雪山之旅。另外其他著名的景點(diǎn)有女兒國瀘沽湖、斷頭崖、會理古鎮(zhèn)，紅軍與彝族結(jié)盟之地彝海，世界上最大的溫泉瀑布九十九里、中國懸崖村、西昌衛(wèi)星發(fā)射基地、木里王國、布拖樂安濕地等眾多景點(diǎn)。

2.2、歷史悠久的民族體育文化

涼山彝族自治州是我國最大的彝族聚居地，也是四川少數(shù)民族最多的地方，其中彝族文化最為豐富，彝族有著世界六大古文之稱的古彝文，創(chuàng)造了許多創(chuàng)造史詩古籍，在哲學(xué)、文字、文學(xué)、天文歷法、宗教、藝術(shù)都有著自己的獨(dú)特價(jià)值系統(tǒng)。涼山民族傳統(tǒng)體育的起源可追述到原始社會新時(shí)器時(shí)代，歷史悠久，是涼山各民族人們在長期的生存繁衍當(dāng)中不斷傳承優(yōu)化而成，融合了民族的歷史、地理、文化、宗教、軍事、哲學(xué)，從人類學(xué)、民族學(xué)、體育科學(xué)的角度解析對民族的發(fā)展起著獨(dú)特價(jià)值，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)涼山民族，涼山民族地區(qū)流傳40多種民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，比如，彝族式摔跤、藏族摔跤、射箭、射弩、彝刀、棍術(shù)賽馬、斗牛、磨爾秋、斗羊、斗雞、達(dá)體舞、朵洛荷等。

3、涼山彝族自治州開展民族傳統(tǒng)體育＋旅游所面臨的挑戰(zhàn)

3.1、涼山民族地區(qū)薄弱的基礎(chǔ)設(shè)施，缺乏配套服務(wù)

涼山州位于我國西南地區(qū)大山深處，綿綿群山、交通的艱險(xiǎn)遙遠(yuǎn)不僅一定程度上阻斷了與外界的交流，而且影響了涼山的持續(xù)發(fā)展；其次大涼山擁有許多著名景點(diǎn)，但是這些景點(diǎn)附近的配套設(shè)施不夠完善，包括餐飲、交通、住宿、民俗體驗(yàn)等，每年大涼山都要接納數(shù)萬游客，不過很多游客只去了西昌，其他縣城很少被光顧，原因就是其他縣城的交通、住宿、民族特色廣場等基建設(shè)施還不夠完善，這些方面還需要很大提高。

3.2、涼山民族傳統(tǒng)體育與當(dāng)?shù)芈糜稳诤隙炔粔?/h3>

涼山有著悠久的歷史文化，在文學(xué)、文字、哲學(xué)、藝術(shù)、傳統(tǒng)體育都有著重要的貢獻(xiàn)。例如，彝族的賽馬、斗牛、斗羊、彝式摔跤、磨爾秋、射箭、爬桿、達(dá)體舞，藏族的賽馬、摔跤等這些獨(dú)居特色的民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目都是融合了本民族的文化，體現(xiàn)著本民族的生存觀、自然觀；其次這些項(xiàng)目都有著很高的欣賞價(jià)值，例如，彝族小伙騎著賽馬在賽道驚險(xiǎn)超越對手，震撼刺激的斗牛融合了主人的體育精神，主人平時(shí)的訓(xùn)練方式，牛的參賽經(jīng)驗(yàn)都會在賽場上體現(xiàn)出來，另外彝式摔跤有兩套摔法，分別是“阿先格”、“阿先佐”；“阿先格”是先倒地著輸，而另一套就是先倒地者贏，兩套不同的規(guī)則體系，都需要精巧絕倫的技術(shù)，可以給游客帶來新奇體驗(yàn)。然而這些傳統(tǒng)體育一般只有在每年的火把節(jié)和彝族年才會開展，開展次數(shù)過少，沒有與當(dāng)?shù)氐木包c(diǎn)產(chǎn)生聯(lián)動效應(yīng)，同時(shí)景點(diǎn)附近沒有配套的傳統(tǒng)體育場地設(shè)施，很少開展類似的傳統(tǒng)體育活動。此外涼山有眾多的旅游景點(diǎn)，但這些景點(diǎn)并未形成成套旅游鏈條，基本上是各自發(fā)展，如，西昌每年都會有許多游客過來，但這些游客很少被引流到其他各縣的景點(diǎn)；普格縣有兩大著名景點(diǎn)，但游客基本上觀賞完就走了，不會留在當(dāng)?shù)乩^續(xù)二次消費(fèi)，原因通常是交通、住房、飲食、民俗體驗(yàn)、民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目與當(dāng)?shù)氐木包c(diǎn)未能完全融合的體現(xiàn)。

3.3、缺乏專業(yè)的“民族傳統(tǒng)體育＋”模式的創(chuàng)新型人才

隨著老一輩的體育人才的逐漸老去，中青年一代受到打工潮的影響，村寨里只剩老人和孩子，無人去傳承這些喜聞樂見的體育項(xiàng)目，曾經(jīng)活躍在村寨的體育活動如今越來越少。涼山州從事民族體育活動的運(yùn)動員、教練員，專業(yè)管理人才、青年傳承人員的數(shù)量不可觀，這些人員的減少自然影響著大涼山民族傳統(tǒng)體育的開展進(jìn)而會影響到旅游業(yè)的發(fā)展。另外缺少民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目的開發(fā)人才，傳統(tǒng)體育活動有些需要特定的場地、條件、氛圍?，F(xiàn)在涼山民族地區(qū)的旅游與體育結(jié)合的活動人才和管理人才過少，相互連接融合不夠。

3.4、少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值和功能的淡化

優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)體育文化歷經(jīng)千年至今而不衰，是我們?nèi)祟惞餐奈幕z產(chǎn)。

隨著時(shí)代的進(jìn)步，經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，涼山迎來了一波又一波的打工潮，原來傳承民族傳統(tǒng)體育的中老年人都外出打工，而青年們基本都在學(xué)校里學(xué)習(xí)接觸的是學(xué)校里常見的體育活動，老一輩人不去教授，就沒有青年去傳承。民族傳統(tǒng)體育項(xiàng)目越來越少，有些已經(jīng)消失。涼山人民由于多種原因慢慢淡化民族傳統(tǒng)體育文化價(jià)值和功能，不再去重視其發(fā)展。

4、涼山少數(shù)民族地區(qū)發(fā)展民族傳統(tǒng)體育與鄉(xiāng)村振興的路徑

4.1、筑牢中華民族共同體意識，探尋符合涼山民族地區(qū)的特色“民族傳統(tǒng)體育＋”模式

韋曉康博士認(rèn)為需大力整合民族傳統(tǒng)體育當(dāng)中能創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)利益的資源，搭建“體育搭臺，經(jīng)濟(jì)唱戲”體系。中國每四年舉辦一次的民運(yùn)會就充分體現(xiàn)了這個(gè)制度體系，促進(jìn)了中華各民族的交流學(xué)習(xí)，也給民族傳統(tǒng)體育走向大眾視野創(chuàng)造了機(jī)會。在全球化背景下，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化也是起著民族交流的作用，各民族傳統(tǒng)體育不僅是中華民族的傳統(tǒng)體育文化，更是豐富世界傳統(tǒng)體育文化必不可少的一部分，涼山民族地區(qū)的民族傳統(tǒng)也是在千年歷史的考驗(yàn)下傳承至今，具有其獨(dú)特的內(nèi)外價(jià)值，要充分挖掘其背后蘊(yùn)含的價(jià)值，發(fā)揮民族特色的作用，不斷創(chuàng)新出更多的“民族傳統(tǒng)體育＋”模式，如，“民族傳統(tǒng)體育＋生態(tài)旅游”、“民族傳統(tǒng)體育＋民俗體驗(yàn)”、“民族傳統(tǒng)體育＋戶外競技體育”、“民族傳統(tǒng)體育＋歷史人文”，走出符合自己民族鄉(xiāng)村振興道路。

4.2、打造涼山民族傳統(tǒng)體育旅游特色村寨，提升吸引力

彝族傳統(tǒng)村寨根據(jù)使用的材料及建筑構(gòu)造可分為茅草房、生土木構(gòu)架民居、瓦板房。房子的結(jié)構(gòu)形式由抬梁式、穿逗式、拱架式，木頭建筑采用榫卯技術(shù),可以達(dá)到不用一顆釘子就架構(gòu)好房子主體，房內(nèi)裝飾多由日月牛角鳥獸花草等裝飾，顯示出彝族人民獨(dú)特的審美，彝寨里還有一大特色建筑就是火塘，傳承山洞生活里生活場景，火塘由3塊鍋樁組成，火塘上不允許有人跨過。這些才是與其他民族不同吸引人的地方，另外寨子里除了用來居住還包含了祖靈洞、山神、祭祀場、“蒙格”場地、磨秋場、火把場，可在此開展許多民族傳統(tǒng)體育活動，如，在村寨進(jìn)行達(dá)體典舞、朵洛荷、磨爾秋等體育活動，游客和寨民可共同參與，既起到健身休閑的作用，還讓游客切身體會獨(dú)特風(fēng)俗，從而促進(jìn)傳播民族傳統(tǒng)體育文化，典型的民族傳統(tǒng)特色村寨可有效促進(jìn)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、文化發(fā)展。例如，云南彝族的傳統(tǒng)舞蹈打造了民族生態(tài)旅游體系為當(dāng)?shù)厮茉煲幌盗薪?jīng)濟(jì)體系產(chǎn)業(yè)鏈；貴州千戶苗寨的獨(dú)特的吊腳樓，民俗體驗(yàn)，獨(dú)居特色的迎客舞；大理白族的特色銀飾品雪花銀，家居風(fēng)格吸引全國各地各地的游客紛紛到此打卡旅游。中國民族建筑研究會副會長、清華大學(xué)建筑學(xué)院教授單德啟先生曾為彝人古鎮(zhèn)授予 “中國建筑文化經(jīng)典示范工程”匾額。彝族的建筑因獨(dú)特的民族文化、地域文化形成了自己的風(fēng)格和特色。當(dāng)今地方建筑特色出現(xiàn)千城一色，民族特色，地域特色缺失等現(xiàn)象層出不窮。涼山民族地區(qū)完全可以根據(jù)自己的文化傳統(tǒng)并結(jié)合傳統(tǒng)體育活動，打造彝族村寨特色。

4.3、保護(hù)好民族傳統(tǒng)體育，塑造濃厚的節(jié)日氛圍

涼山彝族有兩大民族傳統(tǒng)節(jié)日，分別是火把節(jié)、彝族年,兩個(gè)節(jié)日皆是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。每年的農(nóng)歷六月二十四至二十七彝族同胞就同其他民族同胞身著民族服裝，點(diǎn)燃篝火，載歌載舞，寓意祈田豐收，祭吊先賢，也是表明彝族人民對火的崇拜，在這節(jié)日期間會舉行大型的節(jié)日盛會，如，朵洛荷、畢摩祈福、賽馬、斗牛、斗羊、斗雞、摔跤、磨爾秋、爬桿、篝火晚會等活動，其中大部分活動都是民族傳統(tǒng)體育活動，極具特色和觀賞性。現(xiàn)開發(fā)了田園風(fēng)光游、民俗風(fēng)情游、競技體育游，涼山在疫情前舉辦了幾次國際火把節(jié)，吸引了上萬中外游客到此旅游，發(fā)展?jié)摿薮螅缮顚哟瓮诰蚱浔澈髢r(jià)值。彝族年也是大涼山的一個(gè)重大節(jié)日，通常進(jìn)行3-5天。濃厚的節(jié)日氛圍取決于外部和內(nèi)部兩大因素，外界人員、媒體、政府對傳統(tǒng)節(jié)日的關(guān)注度，大數(shù)據(jù)互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，政府和媒體可借助網(wǎng)絡(luò)積極宣傳涼山民族傳統(tǒng)體育，吸引更多外界人士前來投資，加大資金投入。內(nèi)部即本民族對節(jié)日法重視程度，傳承創(chuàng)新情況，現(xiàn)因大涼山人民因受打工潮、經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的沖擊，大部分寨子出現(xiàn)空寨等現(xiàn)象，當(dāng)?shù)鼐用裥柚匾暺鹈褡鍌鹘y(tǒng)體育的重要性。繼續(xù)招商引資，開創(chuàng)市場，讓寨子留得住人，讓傳承民族傳統(tǒng)體育的人士留在家鄉(xiāng)，傳承發(fā)揚(yáng)好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。

4.4、重視民族傳統(tǒng)體育人才培養(yǎng)

民族地區(qū)的鄉(xiāng)村振興需要一大批民族體育人才推動農(nóng)村發(fā)展，最主要的還是靠人，必須破解人才制約。馮發(fā)金學(xué)者認(rèn)為民族傳統(tǒng)體育傳承人消亡、技能水平不高 、藝人數(shù)量少、表演規(guī)模小等問題 ，不能達(dá)到深遠(yuǎn)影響和令人震撼、回味無窮的藝術(shù)效果。現(xiàn)急需民族體育傳承人、活動者、民族傳統(tǒng)體育經(jīng)營者、管理者、開發(fā)者，加大國家政策保障，投入資金吸引外地人才加入，同時(shí)提升民族傳統(tǒng)體育人才地位與待遇，加大民族傳統(tǒng)體育人才的注冊，加大民族體育競技人才、教練員、管理者的的重視程度，真正讓民族體育人才愛上自己的工作，堅(jiān)持以學(xué)校為主，以政府、企業(yè)、科研機(jī)構(gòu)、民間組織為輔的共同協(xié)作，也就是“學(xué)校+政府+企業(yè)+科研機(jī)構(gòu)+民間組織”這一校、企、政、民共同運(yùn)營的“一條龍”，另外加大民族傳統(tǒng)體育校本課程的研發(fā)，讓民族傳統(tǒng)體育融入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活鍛煉當(dāng)中去，加深學(xué)生對民族體育的理解與認(rèn)識，民族傳統(tǒng)體育需要年輕人新鮮血液的加入，未來的民族體育傳承人應(yīng)是既有現(xiàn)代文化知識又有民族手藝的綜合性人才。

4.5、深挖更多體育旅游資源，打造區(qū)域旅游共同發(fā)展

涼山民族地區(qū)仍有許多天然生態(tài)的自然環(huán)境還未被開發(fā)，中國邁入小康社會之后，人民更加追求自然、生態(tài)、特色、健康等，這對旅游市場是個(gè)很好的契機(jī)也是大的的挑戰(zhàn)。統(tǒng)籌協(xié)調(diào)資金、人力去真正挖掘出有內(nèi)涵而不是虛空繁榮的景點(diǎn)，涼山目前還可借助獨(dú)特的自然環(huán)境開展自行車賽事、跳傘、馬術(shù)、叢林穿越、登山、攀巖等活動，更多推出民族體育旅游產(chǎn)品、民族體育與現(xiàn)代體育結(jié)合活動，民族傳統(tǒng)體育紀(jì)念品、當(dāng)?shù)厥称诽禺a(chǎn)、服飾等系列旅游產(chǎn)品，借鑒其他民族地區(qū)的優(yōu)秀案例，結(jié)合本地特色和現(xiàn)代旅游的需求，給予顧客良好的游客體驗(yàn)。同時(shí)涼山與成都、攀枝花、云南等地相距不遠(yuǎn)，可借助區(qū)域優(yōu)勢形成“資源共享、優(yōu)勢互補(bǔ)、共贏發(fā)展”的區(qū)域協(xié)調(diào)合作新模式，打造成都—西昌—攀枝花—云南—貴州的旅游特色線路，或者構(gòu)建涼山州—阿壩州—甘孜州三州地區(qū)民族特色線路。集合旅游資源，做好長期發(fā)展規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)綠色生態(tài)發(fā)展。