王林

（亳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院基礎(chǔ)教學(xué)部，安徽亳州 236800）

目前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了新的歷史階段，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)已取代傳統(tǒng)動(dòng)能成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的主要驅(qū)動(dòng)力。大學(xué)生是我國(guó)未來(lái)的實(shí)用型高技能人才，他們的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品格和能力直接影響到我國(guó)創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)戰(zhàn)略的實(shí)施。因此，大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品格的養(yǎng)成至關(guān)重要。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)了五千多年的積淀過(guò)濾，形成了一個(gè)博大精深的巨大寶庫(kù)，其中所蘊(yùn)含的有關(guān)人生觀、價(jià)值觀的豐富思想對(duì)大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品格的養(yǎng)成能夠提供諸多啟發(fā)，對(duì)其認(rèn)真挖掘并結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)予以合理闡發(fā)是很有意義的。

一、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要樹(shù)立崇高堅(jiān)定的理想信念

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化高度重視理想信念對(duì)于品格養(yǎng)成的決定性作用。孟子曰：“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下?！盵1]231蜀漢丞相諸葛亮告誡后人：“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”[2]34宋代名臣范仲淹的名言是：“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”[3]577我國(guó)古代圣賢都很重視立志對(duì)人生的重要意義，這是因?yàn)槌绺叩睦硐胄拍钪谌霜q如燈塔與風(fēng)帆，為人生指引了奮斗目標(biāo)，提供了強(qiáng)大的前進(jìn)動(dòng)力，它能使人不迷航，始終朝氣蓬勃，充滿(mǎn)激情，斗志昂揚(yáng)。一個(gè)沒(méi)有理想和信念的人，只會(huì)斤斤計(jì)較于名利得失，埋頭于瑣事，或整日暮氣沉沉，或縱情于享樂(lè)，虛度年華，人生潛能不可能得到充分發(fā)揮，人生價(jià)值很難得到充分實(shí)現(xiàn)?？v觀人類(lèi)社會(huì)發(fā)展史，許多科學(xué)家、思想家、政治家等等，都胸懷大志，心系祖國(guó)富強(qiáng)，人民幸福，以崇高理想作為自己終生奮斗的目標(biāo)，并鍥而不舍地奮力攀登，從而終成大業(yè)，名垂青史。馬克思、恩格斯、毛澤東、周恩來(lái)等無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家青少年時(shí)期就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，立志改造社會(huì)，拯救勞苦大眾。正是由于有了崇高理想和信念的引領(lǐng)和支撐，他們無(wú)論遇到什么樣的艱難險(xiǎn)阻，都能夠坦然面對(duì)，不為困難而氣餒，滿(mǎn)懷信心，樂(lè)觀進(jìn)取，奮斗不已，也不會(huì)為各種名利瑣事而煩惱，把整個(gè)身心奉獻(xiàn)給偉大的事業(yè)，為人類(lèi)進(jìn)步，科學(xué)發(fā)展樹(shù)立了一座座豐碑。很多普通勞動(dòng)者，像我國(guó)古代的魯班、李春，當(dāng)代工人的杰出代表孔祥瑞、鄧建軍、包起帆等等，也正是因?yàn)榫哂蟹瞰I(xiàn)社會(huì)的理想信念，通過(guò)不懈努力而創(chuàng)造了輝煌業(yè)績(jī)，實(shí)現(xiàn)了人生價(jià)值。因此，崇高的理想信念是推動(dòng)人們創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的不竭動(dòng)力。大學(xué)生應(yīng)該始終堅(jiān)守理想不動(dòng)搖，不為浮云遮望眼，不被各種干擾所左右，以實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)為己任，用榜樣的力量鼓舞自己，修養(yǎng)高尚的情操，對(duì)生活充滿(mǎn)希望，保持高昂的斗志，樂(lè)觀進(jìn)取，既要看到前進(jìn)中的不利因素，還應(yīng)看到黨和人民創(chuàng)造的優(yōu)惠便利，更要看到光明的前途，把自己的人生追求定位于奉獻(xiàn)社會(huì)，服務(wù)人民，完善自我。只要始終保持一種積極上進(jìn)的精神狀態(tài)，就能使創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的潛能得到充分釋放，譜寫(xiě)出光輝絢爛的人生。

二、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要自強(qiáng)不息，奮力拼搏

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)，實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)需要人們自強(qiáng)不息，奮力拼搏，不能有任何懈怠?！吨芤住では髠鳌氛f(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。”[4]23天道剛健，運(yùn)行不已，君子觀此卦象，應(yīng)該取法于天道，自強(qiáng)不息?！逗恪ぞ湃坟侈o：“不恒其德，或承之羞，貞吝。”[4]198不能保持其德行，必然蒙受羞辱，卜問(wèn)得艱難之兆?！兑妗ど暇拧坟侈o：“立心勿恒，兇?！盵4]245立志不堅(jiān)定，結(jié)果兇險(xiǎn)。老子也明確提醒人們：“民之從事，長(zhǎng)于幾成而敗之，慎終如始，則無(wú)敗事?！盵5]250老子說(shuō)的是，人們做事，常常容易在接近成功的時(shí)候因不能堅(jiān)持到底而失敗，如果能始終如一，就能夠取得成功。必須清醒認(rèn)識(shí)到，盡管現(xiàn)在黨和人民為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)創(chuàng)造了諸多優(yōu)惠政策，全社會(huì)形成了鼓勵(lì)支持創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的濃厚氛圍，但是，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之路不會(huì)是一帆風(fēng)順的。這是因?yàn)閯?chuàng)新創(chuàng)業(yè)對(duì)于大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一個(gè)尚未被認(rèn)識(shí)的必然王國(guó)，他們富有激情，但沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，有闖勁，但對(duì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的規(guī)律性、具體運(yùn)作程序、市場(chǎng)開(kāi)發(fā)等等缺乏認(rèn)識(shí)。再者，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)激烈，市場(chǎng)環(huán)境復(fù)雜多變，充滿(mǎn)著許多不確定性。所以，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之路必然是坎坷曲折的，不可能一蹴而就，其間遇到挫折甚至失敗都是可以預(yù)期的。事實(shí)上，我國(guó)許多成功企業(yè)家的創(chuàng)業(yè)史也都印證了這一點(diǎn)。對(duì)此，大學(xué)生要有充分的思想準(zhǔn)備，調(diào)整好心態(tài)，要積極培養(yǎng)抗打擊能力，挫折、失敗面前不氣餒、不服輸、不放棄，善于總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中汲取智慧，以利于更好進(jìn)步?？傊?，自強(qiáng)不息，奮力拼搏，慎終如始，就能夠達(dá)到理想的彼岸。

三、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要刻苦努力，勤于思考

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化一貫認(rèn)為，人生的價(jià)值在奮斗，只有勤奮努力，才能無(wú)愧于人生。《尚書(shū)·旅獒》云：“夙夜罔或不勤”[6]598從早到晚，不能有不勤奮的時(shí)候。孟子曰：“雖有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生之也。”[1]197即使有天下最容易生長(zhǎng)的東西，曬一天，凍十天，也沒(méi)有能存活的。荀子亦云：“故不積蹞步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海。”[7]3唐代文學(xué)家、思想家韓愈曾指出：“業(yè)精于勤，荒于嬉”[3]450。這些先賢都強(qiáng)調(diào)勤奮對(duì)于人成長(zhǎng)成功的決定性作用，也說(shuō)明了天才緣于勤奮的道理。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必然結(jié)果。古今中外的無(wú)數(shù)事例都證明，刻苦努力，勤于思考是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功的必由之路，任何企圖走捷徑的想法都是幼稚可笑的。大發(fā)明家愛(ài)迪生在幾十年間幾乎每天工作十幾個(gè)小時(shí)，若用平常人一生的活動(dòng)時(shí)間來(lái)計(jì)算，他的生命已經(jīng)成倍地增長(zhǎng)了。他在七十九歲生日那天對(duì)人說(shuō)：“我已是一百三十五歲的人了。”他的名言是，“天才是百分之一的靈感，百分之九十九的出汗?！盵8]4這可謂是至理名言。其實(shí)天才與平庸的主要區(qū)別就在于是否勤奮，善于思考。最早投入使用的蒸汽機(jī)是紐可門(mén)在1705 年設(shè)計(jì)的，這種蒸汽機(jī)耗能高、效率低，沒(méi)有實(shí)際使用價(jià)值。機(jī)械修理工瓦特發(fā)現(xiàn)了它的構(gòu)造不合理，他前后用了二十六年的時(shí)間對(duì)它進(jìn)行改造、完善，設(shè)計(jì)、制造出了瓦特蒸汽機(jī)，使人類(lèi)社會(huì)真正進(jìn)入了“蒸汽時(shí)代”。被譽(yù)為“藍(lán)領(lǐng)專(zhuān)家”的知識(shí)型工人孔祥瑞，也正是在長(zhǎng)期的實(shí)踐中勤于觀察、分析，大膽革新和創(chuàng)造，獲得了一百八十多項(xiàng)科技成果，為企業(yè)節(jié)約增效過(guò)億元。青島港前灣集裝箱碼頭橋吊隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)許振超參加工作三十多年來(lái)，以“干就干一流，爭(zhēng)就爭(zhēng)第一”的精神，立足本職，干一行，愛(ài)一行，精一行。他自學(xué)成才，刻苦練習(xí)，練就了“一鉤準(zhǔn)”“一鉤凈”“無(wú)聲響操作”等絕活，創(chuàng)造了令人贊嘆的“振超速度”[9]。法國(guó)細(xì)菌家巴斯德說(shuō)得好：“在觀察的領(lǐng)域中，機(jī)遇只偏愛(ài)那種有準(zhǔn)備的頭腦”[10]219。心理學(xué)原理和現(xiàn)實(shí)事例證明，人們長(zhǎng)期研究某個(gè)問(wèn)題往往陷入困惑而找不到答案，當(dāng)大腦放松或注意力轉(zhuǎn)移時(shí)思路會(huì)突然接通，合理的答案會(huì)立刻呈現(xiàn)出來(lái)。因此，只有經(jīng)過(guò)刻苦鉆研，長(zhǎng)期致力于某個(gè)方面問(wèn)題的研究，再加上科學(xué)的思維方法，你才能抓住機(jī)遇，有所發(fā)現(xiàn)，走向成功。

四、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要科學(xué)精神和科學(xué)意識(shí)

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化十分推崇品質(zhì)對(duì)人成長(zhǎng)成才的重要作用?！痘茨献印ぶ餍g(shù)訓(xùn)》云：“文王智而好問(wèn)，故圣；武王勇而好問(wèn)，故勝?！盵11]636周文王睿智而喜歡向人請(qǐng)教，所以成為圣人；周武王勇武而喜歡向人請(qǐng)教，所以打敗了商紂王。北宋哲學(xué)家張載認(rèn)為：“于不疑處有疑，方是進(jìn)矣。”[12]275在看似無(wú)疑之處發(fā)現(xiàn)疑問(wèn)，才是進(jìn)步。他還說(shuō)：“義理有疑，則濯去舊見(jiàn)以來(lái)新意?！盵12]286大學(xué)生應(yīng)該克服急功近利的浮躁心理，靜下心來(lái)學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，打牢基礎(chǔ)，這是今后投身創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的前提條件。即使在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，也要沉下心來(lái)了解黨和國(guó)家的大政方針，把握好世界發(fā)展趨勢(shì)，對(duì)社會(huì)需求認(rèn)真進(jìn)行調(diào)查研究，尤其要增強(qiáng)科學(xué)意識(shí)，培養(yǎng)科學(xué)精神，養(yǎng)成科學(xué)觀察、分析和處理問(wèn)題的習(xí)慣。無(wú)數(shù)成功者的經(jīng)歷告訴人們，成功之路要靠自己探索、打拼，任何盲從、跟風(fēng)都是不可取的，需要嚴(yán)密思考、獨(dú)立分析與判斷的科學(xué)精神和科學(xué)意識(shí)。什么是科學(xué)精神呢？科學(xué)精神是一種質(zhì)疑的、批判的、理性的精神，是一種去偽存真，實(shí)事求是的精神，獨(dú)立思考，嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，求真務(wù)實(shí)是根本，開(kāi)拓創(chuàng)新是科學(xué)精神的靈魂。因此，對(duì)于現(xiàn)實(shí)世界紛繁復(fù)雜的事物和現(xiàn)象，都要學(xué)會(huì)質(zhì)疑、分析，形成獨(dú)立的判斷，然后決定自己的行動(dòng)，而不能不加分析，人云亦云，跟著感覺(jué)走。這樣才能發(fā)現(xiàn)規(guī)律，逐漸找到突破口，走上創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的康莊大道。什么是科學(xué)意識(shí)呢？科學(xué)意識(shí)的實(shí)質(zhì)就是要求人們?cè)诠ぷ骱蜕钪凶杂X(jué)地以科學(xué)的，即唯物辯證法的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來(lái)認(rèn)識(shí)、分析和解決問(wèn)題的心理定勢(shì)和思維習(xí)慣。具有了科學(xué)意識(shí)，養(yǎng)成了科學(xué)思維習(xí)慣，能夠自覺(jué)避免工作和生活中的盲目性和盲從性，提高對(duì)事物發(fā)展趨勢(shì)的預(yù)見(jiàn)性，增強(qiáng)主動(dòng)性，了解事物內(nèi)部各因素之間以及事物之間的互相聯(lián)系、互相影響，啟發(fā)思維，實(shí)現(xiàn)新突破。具有了科學(xué)精神和科學(xué)意識(shí)，在工作中自覺(jué)運(yùn)用科學(xué)的方法，如聯(lián)系、系統(tǒng)的方法，發(fā)展、變化的方法，從現(xiàn)象到本質(zhì)，由具體到抽象的方法，比較的方法以及矛盾分析的方法等等，這樣就能夠逐漸形成獨(dú)特的思想方式，掌握科學(xué)方法，由必然王國(guó)進(jìn)入到自由王國(guó)。高亞飛，安徽利辛人，第十二屆全國(guó)人大代表，安徽省第十一屆人大代表，安徽浩翔農(nóng)牧集團(tuán)公司董事長(zhǎng)。為了走出一條自己的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)之路，他毅然放棄了大學(xué)教師的優(yōu)越工作，回家鄉(xiāng)當(dāng)"豬倌"。他敢于創(chuàng)新，大力發(fā)展現(xiàn)代化循環(huán)農(nóng)業(yè)。大力推廣科技興農(nóng)，采取“公司+合作社+基地+農(nóng)戶(hù)（家庭農(nóng)場(chǎng)）+科技+市場(chǎng)”新型產(chǎn)業(yè)化模式，牽頭成立了利辛縣新農(nóng)民養(yǎng)豬專(zhuān)業(yè)合作社，推廣良種良法，免費(fèi)為群眾進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，對(duì)養(yǎng)豬戶(hù)進(jìn)行指導(dǎo)。創(chuàng)新實(shí)施“三表一卡”和“零庫(kù)存”制度，有效促進(jìn)養(yǎng)豬戶(hù)節(jié)本增效，受到了農(nóng)業(yè)部的高度認(rèn)可[13]，贏得了廣泛好評(píng)。

五、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要敢為人先的精神

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著鼓勵(lì)人們奮勇開(kāi)拓的精辟論斷。例如，《乾·彖傳》云：“大哉乾元！萬(wàn)物資始，乃統(tǒng)天。”[4]20《彖傳》說(shuō)：偉大?。∩咸斓拈_(kāi)創(chuàng)之功，萬(wàn)物依賴(lài)它獲得生命的胚胎，它們統(tǒng)統(tǒng)屬于上天?？追f達(dá)疏《乾》卦卦辭曰：“元，始也。亨，通也。利，和也。貞，正也。言此卦之德，有純陽(yáng)之性，自然能以陽(yáng)氣始生萬(wàn)物而得元始亨通，能使物性和諧，各有其利，又能使物堅(jiān)固貞正得終?！盵4]14《周易·系辭上傳》云：“日新之謂盛德。生生之謂易。成象之謂乾?！盵4]367生育萬(wàn)物就叫崇高的品德。層出不窮創(chuàng)生不已就叫做《易》。主動(dòng)生成各類(lèi)物象就叫做乾。熊十力先生解《乾·象傳》說(shuō)：“天行健，明宇宙大生命，常創(chuàng)進(jìn)而無(wú)窮也，新新而不竭也。君子以自強(qiáng)不息，明天德在人，而人以自力顯發(fā)之，以成人之能也。”[14]281由此可見(jiàn)，《乾》卦之主旨在于贊美上天的開(kāi)創(chuàng)之功。作為人類(lèi)之精英的君子應(yīng)當(dāng)效法天道，自強(qiáng)不息，不斷創(chuàng)生新事物，為人類(lèi)造福。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)磨礪人格、造福社會(huì)的系統(tǒng)工程，對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)，尚有許多未被揭示的奧秘，等待著他們?nèi)ヌ剿?、發(fā)現(xiàn)，呼喚著他們大膽地試、大膽地闖，敢于做第一個(gè)吃螃蟹的人，只有如此，才能克服重重險(xiǎn)阻，開(kāi)辟出一條前進(jìn)的道路。敢為人先的開(kāi)拓精神是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的必然要求。亦步亦趨，因循守舊與創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)無(wú)緣。魯迅先生說(shuō)過(guò)，世上本來(lái)沒(méi)有路，走的人多了也就成了路。這個(gè)道理完全適用于創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是要靠人做的。如果沒(méi)有萊特兄弟的敢為人先，不知道什麼時(shí)候飛機(jī)才能為人類(lèi)服務(wù)，如果沒(méi)有科學(xué)家們的大膽探索，人類(lèi)上天至今還很可能只是一個(gè)神話(huà)。蒂姆·伯納斯·李爵士是萬(wàn)維網(wǎng)的發(fā)明者，“互聯(lián)網(wǎng)之父”。1990 年12 月25 日，他在日內(nèi)瓦的歐洲粒子物理實(shí)驗(yàn)室里開(kāi)發(fā)出了世界上第一個(gè)網(wǎng)頁(yè)瀏覽器。他免費(fèi)把萬(wàn)維網(wǎng)的構(gòu)想推廣到全世界，讓萬(wàn)維網(wǎng)科技獲得迅速的發(fā)展，深深改變了人類(lèi)的生活面貌[15]。蓋茨創(chuàng)辦了微軟公司，他無(wú)疑是最成功的商人之一。有人說(shuō)：“蓋茨對(duì)軟件的發(fā)展推廣，就像愛(ài)迪生對(duì)燈泡的發(fā)明推廣一樣，集創(chuàng)新者、企業(yè)家、推銷(xiāo)員和全能的天才于一身。”[16]也可以說(shuō)，如果沒(méi)有蒂姆·伯納斯·李、比爾·蓋茨等人的敢為人先，互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于人類(lèi)還可能極其遙遠(yuǎn)。無(wú)數(shù)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)成功的范例就是對(duì)那些敢試、敢闖仁人志士的回報(bào)。應(yīng)該說(shuō)，今天的大學(xué)生們趕上了創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的大好時(shí)機(jī)，可以大顯身手。在新科技革命的推動(dòng)下，人類(lèi)社會(huì)正在經(jīng)歷一場(chǎng)史無(wú)前例的深刻變革，傳統(tǒng)行業(yè)遭受到或被淘汰或脫胎換骨升級(jí)換代的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，新業(yè)態(tài)、新崗位如雨后春筍不斷涌現(xiàn)。曾幾何時(shí)，物聯(lián)網(wǎng)，IT，電子商務(wù)，家用機(jī)器人，快遞等等對(duì)人們來(lái)說(shuō)還是新鮮的詞匯，如今已深深融入到生產(chǎn)生活之中，成為不可分割的有機(jī)組成部分。無(wú)數(shù)具有巨大潛力的新崗位正等待有志者開(kāi)發(fā)。學(xué)校、家庭和社會(huì)各方面要為大學(xué)生參與各種創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造條件，鼓勵(lì)他們的探索活動(dòng)，對(duì)其創(chuàng)新性的觀點(diǎn)、想法要及時(shí)表?yè)P(yáng)，對(duì)于他們的標(biāo)新立異要給予理解與肯定，因勢(shì)利導(dǎo)，要允許他們發(fā)表不同的觀點(diǎn)和言論，不能潑冷水，要抱有寬容的心態(tài)，容忍失敗，營(yíng)造一種鼓勵(lì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)，寬容失敗的濃厚氛圍，形成激勵(lì)青年才俊脫穎而出的良性機(jī)制。

六、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要忠于職守，精益求精

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化歷來(lái)看重人的職業(yè)操守，贊揚(yáng)為公兢兢業(yè)業(yè)的優(yōu)良品德。譬如，《蒙·彖》：“再、三瀆，瀆則不告。瀆，蒙也?！盵4]59輕慢不敬的再、三卜筮，輕慢不敬的卜筮，神靈就不會(huì)告訴他。輕慢不敬系蒙昧無(wú)知的表現(xiàn)?！堵谩こ趿罚骸奥矛崿崳蛊渌?zāi)?！盵4]314旅人三心二意，進(jìn)退猶豫不決，最后還是離開(kāi)了住所，結(jié)果自取災(zāi)禍?！遁汀ぞ盼濉罚骸拜陀形?，無(wú)咎”[4]260。萃心力于職守，沒(méi)有災(zāi)禍。《升·上六》：“冥升，利于不息之貞。”[4]264夜以繼日，勤勉不息地工作符合此吉兆?！敖逵冒酌?，無(wú)咎?！盵4]174（祭祀時(shí)恭敬地用白茅墊著祭品，可以無(wú)災(zāi)禍）的爻辭曾多次出現(xiàn)，說(shuō)明《周易》十分贊賞為國(guó)為公兢兢業(yè)業(yè)，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真的職業(yè)精神。忠于職守，大吉大利；三心二意，自取災(zāi)禍。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期艱巨的事業(yè)，需要人們耐得住寂寞，全力以赴，日積月累，才能逐步掌握其中的規(guī)律性而有所成就。因此，人們無(wú)論身居何處，環(huán)境如何，做什么工作，都應(yīng)該干一行，愛(ài)一行，鉆一行，精益求精，才能在平凡的崗位上做出突出的成績(jī)。高鳳林，是中國(guó)航天科技集團(tuán)公司第一研究院211 廠發(fā)動(dòng)機(jī)車(chē)間班組長(zhǎng)，30 多年來(lái)，他幾乎都在做著同樣一件事，即為火箭焊“心臟”——發(fā)動(dòng)機(jī)噴管焊接。有的實(shí)驗(yàn)，需要在高溫下持續(xù)操作，焊件表面溫度達(dá)幾百攝氏度，他卻咬牙堅(jiān)持，雙手被烤得鼓起一串串水皰，也不敢絲毫馬虎，終于練就了一手絕活。純銀絲巾果盤(pán)——北京APEC 期間，我國(guó)送給各國(guó)元首的國(guó)禮，讓世人都被中國(guó)古老的鏨刻工藝驚艷。這就是鏨刻師孟劍鋒的作品。達(dá)到理想效果并不容易，孟劍鋒要從不同角度進(jìn)行上百萬(wàn)次的鏨刻敲擊。為了用銀絲做出支撐果盤(pán)的四個(gè)中國(guó)結(jié)，他反復(fù)將銀絲加熱并迅速編織，銀絲快速冷卻變硬不可彎曲，需要無(wú)數(shù)次嘗試才能成功?！凹词褂沂直粻C出大泡，起了厚厚的繭也絲毫沒(méi)有動(dòng)搖孟劍鋒精益求精、不斷超越與追求極致的決心。”[17]這就是“大國(guó)工匠”精神！是每一個(gè)中國(guó)人都應(yīng)該倍加珍惜，并努力踐行、弘揚(yáng)的敬業(yè)精神！

七、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)需要團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)同心同德意義的論述極其深刻?！锻恕坟赞o云：“同人于野，亨，利涉大川，利君子貞。”[4]102孔穎達(dá)疏曰：“‘同人’，謂和同于人。‘于野，亨’者，野是廣遠(yuǎn)之處，借其野名，喻其廣遠(yuǎn)，言和同于人，必須寬廣，無(wú)所不同。用心無(wú)私，處非近狹，遠(yuǎn)至于野，乃得亨進(jìn)，故云‘同人于野亨’。與人同心，足以涉難，故曰‘利涉大川’也。與人和同，義涉邪僻，故‘利君子貞’也?！盵4]102簡(jiǎn)言之，《同人》卦辭表達(dá)的意思是，以無(wú)私寬廣的胸懷，廣泛團(tuán)結(jié)大眾，就能夠度過(guò)激流險(xiǎn)灘，這是有利于君子的占卜?！吨芤住は缔o下傳》說(shuō)：“二人同心其利斷金?！盵4]373團(tuán)結(jié)力量大，協(xié)作出生產(chǎn)力、戰(zhàn)斗力。歷代中國(guó)人繼承了人心齊，泰山移的團(tuán)結(jié)協(xié)作傳統(tǒng)。明清時(shí)期，稱(chēng)雄我國(guó)商界數(shù)百年的晉商、徽商正是依靠緊密的團(tuán)結(jié)協(xié)作才得以在艱難條件下不斷發(fā)展壯大的。當(dāng)代許多創(chuàng)新型企業(yè)也無(wú)一不是通過(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作而獲得成功的。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)對(duì)任何人都是具有挑戰(zhàn)性的事業(yè)，在當(dāng)今時(shí)代條件下單打獨(dú)斗難以有所作為。這就要求人們真誠(chéng)搞好團(tuán)結(jié)協(xié)作，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，汲取智慧，形成合力，避免走彎路。每一個(gè)人的知識(shí)、能力和經(jīng)驗(yàn)都是有限的，也自然會(huì)從自己所熟悉的領(lǐng)域和思維方式來(lái)認(rèn)識(shí)問(wèn)題、解決問(wèn)題，難免帶有局限性，而團(tuán)結(jié)協(xié)作則能夠有效地克服這種局限性，提高創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的實(shí)效性。這是因?yàn)橥ㄟ^(guò)團(tuán)結(jié)協(xié)作，不同思想、觀點(diǎn)的交流、碰撞，能夠開(kāi)闊視野，激活思維，避免陷入死胡同，有利于啟發(fā)靈感，找到解決問(wèn)題的正確方法。團(tuán)結(jié)協(xié)作也有利于團(tuán)隊(duì)各要素的優(yōu)化配置，提高要素運(yùn)作的效率，激發(fā)出強(qiáng)大能量。因此，大學(xué)生應(yīng)該學(xué)會(huì)合作，善于合作，以真誠(chéng)之心與同伴合作是一門(mén)必修課。在創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過(guò)程中，人們會(huì)遇到各種各樣的具體問(wèn)題，譬如資金融通，信息交流，引進(jìn)技術(shù)，技術(shù)改造升級(jí)，市場(chǎng)開(kāi)辟，風(fēng)險(xiǎn)共擔(dān)等等，都需要具有較強(qiáng)的團(tuán)結(jié)協(xié)作能力。團(tuán)結(jié)協(xié)作應(yīng)秉承誠(chéng)信原則，互利互惠原則，以及優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)原則等等。

八、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中所蘊(yùn)含的人生觀、價(jià)值觀的豐富思想歷久彌新，愈益顯示出永遠(yuǎn)的魅力，仍然能夠給人們以啟迪。其中，崇高堅(jiān)定的理想信念是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品格養(yǎng)成的靈魂；自強(qiáng)不息，奮力拼搏是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品格養(yǎng)成的動(dòng)力；刻苦努力，勤于思考是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品格養(yǎng)成的關(guān)鍵；科學(xué)精神和科學(xué)意識(shí)是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品格養(yǎng)成的基本方法；敢為人先的開(kāi)拓精神是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品格養(yǎng)成的必然要求；忠于職守，精益求精的職業(yè)道德是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品格養(yǎng)成的內(nèi)在條件；團(tuán)結(jié)協(xié)作，形成合力是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)品格養(yǎng)成的重要途徑。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)是最能激勵(lì)人們?yōu)橹畩^斗的高亢激越的時(shí)代主旋律。創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)的希望在青年，大學(xué)生是青年的重要方面軍。如今，中國(guó)特色社會(huì)主義正處在高歌猛進(jìn)的黃金時(shí)期，把這一宏偉事業(yè)持續(xù)推向前進(jìn)靠的是創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。海闊憑魚(yú)躍，天高任鳥(niǎo)飛。大學(xué)生們應(yīng)緊緊抓住歷史機(jī)遇，勤奮學(xué)習(xí)，砥礪品行，知行合一，奮發(fā)有為，開(kāi)拓進(jìn)取，用絢麗的青春年華譜寫(xiě)出為國(guó)為民的光輝篇章！