馬蘭,王華珍,吳青
(安徽三聯(lián)學(xué)院,安徽合肥 230000)
隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,文化產(chǎn)業(yè)已經(jīng)成為各國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的支柱性產(chǎn)業(yè)之一。金融是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)體系的重要組成部分,為文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展提供了融資支持。不斷創(chuàng)新的金融體系促使文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展,文化產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展也為金融體系的塑造提供了良好的環(huán)境,兩者融合發(fā)展有利于解決制約文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的融資問(wèn)題,從而增強(qiáng)國(guó)家軟實(shí)力。隨著二者的相互作用和促進(jìn),其融合發(fā)展也成了必然的趨勢(shì)。
無(wú)論在宏觀上國(guó)家金融體系還是微觀上企業(yè)金融機(jī)構(gòu),文化都對(duì)其有著深刻的影響。從宏觀上看,不同文化對(duì)金融規(guī)模、活躍度和效率這三個(gè)金融發(fā)展指標(biāo)的影響存在差異,同時(shí)文化對(duì)發(fā)達(dá)經(jīng)濟(jì)體和發(fā)展中經(jīng)濟(jì)體的金融規(guī)模、活躍度和效率產(chǎn)生的影響也不同。從微觀層面上,文化對(duì)于一些中小金融機(jī)構(gòu)、底層金融市場(chǎng)也有著一定的影響。文化是相對(duì)穩(wěn)定的因素,其對(duì)底層金融市場(chǎng)帶來(lái)的影響較為長(zhǎng)遠(yuǎn)。目前,學(xué)界關(guān)于文化對(duì)金融影響的研究文獻(xiàn)主要分為兩類(lèi),第一類(lèi)集中于研究文化促進(jìn)金融的發(fā)展,例如,一些學(xué)者圍繞城市群政策對(duì)金融發(fā)展績(jī)效進(jìn)行了評(píng)估,認(rèn)為城市群政策和金融之間應(yīng)該協(xié)調(diào)發(fā)展,從方言的“信任”和“溝通”探究其中內(nèi)在機(jī)理,結(jié)果表明文化可以在一定程度上促成地區(qū)間的金融協(xié)調(diào)發(fā)展[1]。第二類(lèi)則是研究文化抑制金融的發(fā)展,例如,研究發(fā)現(xiàn)行政區(qū)的規(guī)劃阻隔了文化傳導(dǎo)通道,從而對(duì)經(jīng)濟(jì)金融發(fā)展形成不利沖擊,實(shí)質(zhì)上是認(rèn)為文化在金融發(fā)展中扮演著負(fù)面角色。新的研究認(rèn)為一場(chǎng)文化革新正沖擊著金融經(jīng)濟(jì)學(xué),認(rèn)為人的認(rèn)知、互動(dòng)和策略選擇都會(huì)受到文化差異的影響,強(qiáng)調(diào)兩者交叉融合[2]。
在文化促進(jìn)金融發(fā)展的研究中,一般用方言作為文化代表來(lái)研究其對(duì)于金融的影響。研究發(fā)現(xiàn)方言一致性在城市群內(nèi)部促進(jìn)了金融協(xié)調(diào)發(fā)展,主要體現(xiàn)了非正式制度在“正式制度—金融要素”之間扮演的重要角色。從機(jī)制上看,方言作為一種文化,更多的是通過(guò)經(jīng)濟(jì)個(gè)體間的身份認(rèn)同來(lái)促成地區(qū)間的金融協(xié)調(diào)發(fā)展[3]。此外,研究發(fā)現(xiàn)銀行的貸款規(guī)模與借貸雙方的文化相似性( Cultural Proximity) 有顯著的正相關(guān),市場(chǎng)參與者之間文化距離影響了貸款規(guī)模、定價(jià)和貸款決策,而文化相似性有利于信息摩擦的減少和交易成本的降低。研究認(rèn)為增強(qiáng)企業(yè)內(nèi)部的文化底蘊(yùn),使企業(yè)發(fā)展更加和諧,具有凝聚力,并且有利于企業(yè)樹(shù)立良好的外部形象,促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。宗族文化是傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分,有學(xué)者[4]以銀行發(fā)展為研究對(duì)象,根據(jù)銀行業(yè)分支機(jī)構(gòu)的開(kāi)設(shè)情況,結(jié)合家譜數(shù)據(jù)構(gòu)建了城市層面的宗族文化指標(biāo),對(duì)二者之間的關(guān)系和作用機(jī)制進(jìn)行實(shí)證分析,結(jié)果表明宗族文化顯著促進(jìn)了銀行發(fā)展。
文化在某些方面對(duì)金融產(chǎn)生積極影響的同時(shí),也會(huì)在另一些方面對(duì)金融產(chǎn)生抑制作用,主要集中在語(yǔ)言的交流和傳統(tǒng)的思想觀念上。劉沖等[5]研究認(rèn)為,方言多樣性對(duì)小額貸款公司數(shù)量和資本具有顯著的負(fù)向影響,認(rèn)為地域文化和身份認(rèn)同以及由此形成的社會(huì)資本在其中起著機(jī)制作用,這些因素降低了交易成本和違約風(fēng)險(xiǎn),但是,也抑制了當(dāng)?shù)匦☆~貸款公司的規(guī)模和盈利水平,從而增加了企業(yè)的信貸風(fēng)險(xiǎn)。此外,我國(guó)的中老年人對(duì)于一些傳統(tǒng)文化比較看重,其中一些文化會(huì)對(duì)金融產(chǎn)生一些消極的影響,比如“養(yǎng)兒防老”等傳統(tǒng)家庭文化觀念會(huì)抑制我國(guó)城鎮(zhèn)居民參與商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)的程度,降低居民對(duì)金融體系的信任,削弱居民關(guān)注金融信息的情況,對(duì)居民金融素養(yǎng)的提升不利,從而降低居民參與商業(yè)養(yǎng)老保險(xiǎn)的意愿。
針對(duì)文化如何影響金融發(fā)展,現(xiàn)有研究驗(yàn)證的理論機(jī)制主要集中于信任結(jié)構(gòu)和社會(huì)規(guī)范兩方面,而信用結(jié)構(gòu)主要分為“特殊主義( particularism)”和“普遍主義( universalism)” ?!疤厥庵髁x”的基礎(chǔ)是人的個(gè)性、認(rèn)識(shí)的主體性和價(jià)值的特殊性,持有在價(jià)值問(wèn)題上個(gè)性化、相對(duì)主義和多元論的論點(diǎn)。在文化對(duì)金融的影響研究中,一些學(xué)者利用儒家文化的差序格局,得出其對(duì)金融素養(yǎng)與風(fēng)險(xiǎn)態(tài)度的正向關(guān)系起到阻礙作用,研究發(fā)現(xiàn)“差序格局”在社會(huì)資源配置格局上不產(chǎn)生影響,但在儒家文化的倫理層面和社會(huì)關(guān)系格局上對(duì)普惠金融方面影響顯著?!捌毡橹髁x”是獨(dú)立于行為者與對(duì)象在身份上的特殊關(guān)系,即廣義信用,其屬于范圍更寬的信用,超過(guò)了家庭或宗族內(nèi)部信用,同時(shí)擴(kuò)展至社會(huì)群體之間[6]。除了信任結(jié)構(gòu)外,文化影響金融發(fā)展的主要理論機(jī)制還包括社會(huì)規(guī)范。
學(xué)界圍繞金融對(duì)于文化的影響的研究,主要從金融對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的影響這個(gè)視角來(lái)進(jìn)行的。同樣,金融對(duì)于文化的影響主要可以分為金融支持和金融抑制兩個(gè)方面。
金融對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展起著不可替代的作用,如互聯(lián)網(wǎng)金融發(fā)展能降低文化創(chuàng)意企業(yè)投資對(duì)現(xiàn)金流的敏感度,可以緩解其融資約束。一些研究資本市場(chǎng)的結(jié)果顯示,金融發(fā)展在促進(jìn)東部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)的方面更加顯著,同時(shí)導(dǎo)致東部地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)增長(zhǎng)對(duì)資本市場(chǎng)發(fā)展更加依賴,而信貸市場(chǎng)發(fā)展在中西部地區(qū)的作用更加顯著,因此,中西部地區(qū)對(duì)信貸市場(chǎng)發(fā)展更加依賴。研究發(fā)現(xiàn),中小文化企業(yè)擔(dān)保、再擔(dān)保體系在美國(guó)和日本等發(fā)達(dá)國(guó)家發(fā)展的較為完善,這些國(guó)家的文化企業(yè)信貸融資更加具有保障。該文運(yùn)用了中國(guó)1995—2013年的文化、科技與金融數(shù)據(jù),得出了金融對(duì)于文化和科技都有著促進(jìn)作用,在分析了文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP 的比例后,發(fā)現(xiàn)金融產(chǎn)業(yè)和經(jīng)濟(jì)比較發(fā)達(dá)的地區(qū),其文化產(chǎn)業(yè)的水平也比較高。此外,越來(lái)越多的資本注意到了文化創(chuàng)意市場(chǎng),因此,其產(chǎn)業(yè)資本運(yùn)作越來(lái)越活躍,其中一個(gè)重要的結(jié)果就是,導(dǎo)致文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投資基金在各地迅速建立起來(lái),融到的資金額度迅速增長(zhǎng),效益非常顯著[7]。
但也有研究發(fā)現(xiàn),金融對(duì)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有一定的抑制作用。筆者應(yīng)用MRW 模型實(shí)證分析了中國(guó)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)抑制金融的現(xiàn)象,結(jié)果顯示,難以評(píng)估文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)價(jià)值是產(chǎn)生金融抑制的主要原因。此外,一些研究發(fā)現(xiàn)金融集聚不利于本地區(qū)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,在地理距離權(quán)重為空間矩陣的條件下,鄰域省份金融集聚同樣不利于本省域文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,金融集聚對(duì)文化產(chǎn)業(yè)呈現(xiàn)負(fù)向空間溢出效應(yīng)[8]。金融錯(cuò)配對(duì)文化產(chǎn)業(yè)全要素也具有一定的影響,研究發(fā)現(xiàn),文化產(chǎn)業(yè)全要素生產(chǎn)率產(chǎn)生顯著的抑制作用的一個(gè)重要因素是金融錯(cuò)配問(wèn)題,但這種抑制作用具有明顯的時(shí)滯性。
文化與金融的融合催生了文化金融,該過(guò)程包括在金融活動(dòng)中有文化資源的開(kāi)發(fā)、生產(chǎn)、利用、保護(hù)、經(jīng)營(yíng)等,因此,與文化產(chǎn)業(yè)、事業(yè)有關(guān)聯(lián)的金融業(yè)務(wù)都屬于該范疇。其意義遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文化產(chǎn)業(yè)與金融業(yè)的基本融合,是一種新的理論架構(gòu)體系,該體系包括文化資源資產(chǎn)化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展過(guò)程中金融運(yùn)作以及相關(guān)的產(chǎn)業(yè)鏈等。
文化金融包括文化資源系統(tǒng)化、文化資源資產(chǎn)化、文化資源金融化與證劵化這些基本的內(nèi)容??梢酝ㄟ^(guò)加強(qiáng)政府對(duì)文化金融支持文化產(chǎn)業(yè)的引導(dǎo)作用、優(yōu)化發(fā)展環(huán)境,例如,陜西文化產(chǎn)業(yè)投資控股集團(tuán)在推動(dòng)文化與金融深度融合發(fā)展的實(shí)踐過(guò)程中,開(kāi)發(fā)了傳統(tǒng)金融手段與文化產(chǎn)業(yè)結(jié)合的新路徑。也有學(xué)者注意到了文化金融風(fēng)險(xiǎn),認(rèn)為金融文化風(fēng)險(xiǎn)遍布于文化產(chǎn)業(yè)鏈的全部,防控風(fēng)險(xiǎn)應(yīng)關(guān)注政策導(dǎo)向、對(duì)文化產(chǎn)品進(jìn)行組合投資等問(wèn)題[9]。
金融文化是多種理論與制度的綜合體,具有社會(huì)文化與金融特性雙重屬性,是社會(huì)文化中的價(jià)值觀與價(jià)值取向、道德準(zhǔn)則與倫理觀、法律意識(shí)與規(guī)范、經(jīng)營(yíng)及管理理念等在金融領(lǐng)域的重要體現(xiàn)。最早開(kāi)始分析金融文化時(shí),學(xué)者們認(rèn)為,金融文化是指金融部門(mén)在自身長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中形成的一種非物質(zhì)特征的總和,是一種文化體系,對(duì)提高全體人員內(nèi)聚力和向心力意識(shí)形態(tài)有著重要的作用。后來(lái),金融文化又被定義為銀行吸收多年來(lái)的傳統(tǒng)、習(xí)慣、作風(fēng)中的精華部分,之后,學(xué)界又進(jìn)一步總結(jié)了金融文化的涵義、結(jié)構(gòu)和特點(diǎn),闡述了研究金融文化的必要性以及建設(shè)金融文化的原則和途徑。我國(guó)金融文化與發(fā)達(dá)金融市場(chǎng)國(guó)家的金融文化有所不同,發(fā)達(dá)金融市場(chǎng)國(guó)家是以契約與法的精神作為金融市場(chǎng)運(yùn)行的支柱,其金融文化中對(duì)于自由締結(jié)、遵守和保護(hù)契約的訴求是根本性的[10]。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展,文化和金融的融合越來(lái)越緊密,其融合遠(yuǎn)不止上述兩個(gè)視角。在科技創(chuàng)新的視角下,文化產(chǎn)業(yè)在科技創(chuàng)新過(guò)程中與金融供給側(cè)存在共生協(xié)同、耦合協(xié)同、聚合擴(kuò)散協(xié)同的關(guān)系。經(jīng)過(guò)不斷地研究,學(xué)者們論證了文化企業(yè)在科技創(chuàng)新發(fā)展各階段與金融供給側(cè)的協(xié)同發(fā)展,從而揭示了文化產(chǎn)業(yè)與金融供給側(cè)的協(xié)同發(fā)展機(jī)制。在新型業(yè)態(tài)視域下,江蘇省研究了在新型業(yè)態(tài)視域下的文化與多種產(chǎn)業(yè)融合情況,得出在融資的視角下,我國(guó)的文化產(chǎn)業(yè)的融資情況與發(fā)達(dá)國(guó)家仍然有很大的差距,究其原因,我國(guó)文化企業(yè)發(fā)展起步較晚,整體的融資服務(wù)體系并未完善,導(dǎo)致融資風(fēng)險(xiǎn)較高和運(yùn)營(yíng)資金缺口較大。因此,在鄉(xiāng)村振興的視域下,如何有效挖掘發(fā)展農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)成為重要議題,二者具有融合發(fā)展的內(nèi)在邏輯,需要從完善落實(shí)配套政策、降低投資風(fēng)險(xiǎn)、建立多元融資體系、搭建完善信息交流平臺(tái)等方面做出努力,同時(shí),要促進(jìn)民間資本與農(nóng)村文化產(chǎn)業(yè)的融合發(fā)展,進(jìn)而活躍村文化資源,帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與文化建設(shè)。在扶貧的視角下,研究金融扶貧和文化扶貧之間的邏輯關(guān)系,對(duì)于處于貧困的群體來(lái)講,應(yīng)以金融扶貧給予式為主,注重外力 “輸血”,在短期內(nèi)增加其當(dāng)期收入;對(duì)于已經(jīng)脫貧的群體來(lái)講,應(yīng)以文化扶貧方式為主,注重用內(nèi)生動(dòng)力“造血”,用文化理念等作用來(lái)長(zhǎng)時(shí)間地改變其“貧困文化”狀態(tài),從而實(shí)現(xiàn)長(zhǎng)期脫貧。在金融市場(chǎng)的視角下,單向溢出效應(yīng)僅存在滬深300 指數(shù)與文化藝術(shù)品市場(chǎng),而雙向的波動(dòng)溢出效應(yīng)存在于文化藝術(shù)品市場(chǎng)和創(chuàng)業(yè)板指數(shù)[11]。
近些年,我國(guó)文化與金融的相關(guān)研究處于一個(gè)比較活躍的狀態(tài),但研究的方向較為分散,隨著十四五文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃的出臺(tái),未來(lái)關(guān)于金融與文化問(wèn)題的研究應(yīng)進(jìn)一步關(guān)注以下幾個(gè)方面。
十四五規(guī)劃中提出了要制定完善深化文化與金融合作的政策舉措,引導(dǎo)金融機(jī)構(gòu)去開(kāi)發(fā)適應(yīng)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要的個(gè)性化、差異化。目前,隨著相關(guān)政策的完善,融資渠道的拓寬,這些融資渠道的拓寬和相關(guān)政策的完善對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)有哪些影響,仍值得探究。
推動(dòng)金融機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新,能更好地持續(xù)作用于文化產(chǎn)業(yè),提高資源的整合效率。這就意味著金融市場(chǎng)將會(huì)針對(duì)政策做出一定的革新,而這些革新對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)會(huì)有哪些影響,需要我們進(jìn)一步去探究。
投資對(duì)于優(yōu)化供給側(cè)改革有著關(guān)鍵性作用,圍繞文化內(nèi)容創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)和數(shù)字文化產(chǎn)業(yè)等,通過(guò)有效投資,能夠不斷的優(yōu)化投資結(jié)構(gòu),提高投資效率。因此,政府在投資中應(yīng)發(fā)揮好引導(dǎo)帶動(dòng)作用,拓寬社會(huì)資本對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的投資,從而激發(fā)民間資本的活力。同時(shí)還要利用好中央和地方的各種預(yù)算和投資工具。在有效投資擴(kuò)大的情況下,金融對(duì)于文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展又會(huì)有哪些新的影響,仍值得進(jìn)一步探究。