聯(lián)考作文“環(huán)境”類材料導(dǎo)寫

文 題 呈 現(xiàn)

文 題 呈 現(xiàn)

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

古人觀察生活中的一些自然現(xiàn)象，總結(jié)出令人警醒、可資借鑒的生活道理，例如先秦的荀況在《勸學(xué)》中說：“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅（涅：黑土），與之俱黑。”晉代傅玄在《太子少傅箴》中言：“故近朱者赤，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直。”宋代周敦頤在《愛蓮說》中稱譽：“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！边@些名言警語對當今時代的我們也應(yīng)該還有啟示作用。

請綜合材料的內(nèi)容及含意寫一篇不少于800字的文章。

要求：選好角度，確定立意；明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲。

（2022年湖北省荊荊宜三校高三10月聯(lián)考）

寫 作 指 導(dǎo)

本道作文題考查學(xué)生對環(huán)境影響的認識，所選用的名言警句通俗易懂，審題難度不大。我們都處在一定的環(huán)境中，學(xué)生對此有切身體會，寫作時都有話可說。本道作文題有現(xiàn)實意義，學(xué)生可以聯(lián)系實際來認識環(huán)境，思考環(huán)境對人的影響；而思考環(huán)境與人成長的關(guān)系，有助于考查學(xué)生的思辨能力。

寫作前，考生要認真審讀材料。材料列舉的三句話，從不同角度寫出了環(huán)境的多方面影響。

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”，講的是環(huán)境對人的強大影響?！肮式煺叱?，近墨者黑；聲和則響清，形正則影直”，這句話強調(diào)了個體本身的表現(xiàn)才是決定成敗的關(guān)鍵，而非外在環(huán)境?！吧徶鲇倌喽蝗?，濯清漣而不妖”，意思是說，品格清白者可以獨立自守，不管環(huán)境如何，自身修養(yǎng)才是決定生命底色、人生走向的關(guān)鍵因素。

荀子的名句寫出了外在環(huán)境對個體的巨大影響；傅玄的名言則強調(diào)了個體的主觀意識對個體在外在環(huán)境中所受影響有重要作用；周敦頤對蓮的贊譽則表明，個體強大就可以不受外在環(huán)境的影響?？偟膩碚f，環(huán)境影響有正面的，也有負面的；是否受環(huán)境影響與個體有直接關(guān)系。

綜合以上分析，我們可以這樣立意：環(huán)境對人的影響非常大，但人在環(huán)境的影響下并不是完全被動的，我們可以發(fā)揮人的主觀能動性，永葆初心本色，加強品格修養(yǎng)，磨礪精神意志?？v使所處的環(huán)境不理想，我們也能夠?qū)h(huán)境的消極影響降到最低，充分彰顯自我優(yōu)良品質(zhì)的光輝?；谝陨侠斫?，我們應(yīng)該正視環(huán)境的力量，因勢利導(dǎo)，利用環(huán)境的積極面，充分借力，實現(xiàn)自我價值；主動規(guī)避甚至抵抗環(huán)境的消極面，增強定力，做好自己。

結(jié)合高考考查的目的，考生由此可以正面立意，談好的環(huán)境對人的正面影響，我們要努力營造好的環(huán)境，或者是談堅定個人信念、強化個人能力、增強個人抵抗力來對抗外在不好的環(huán)境。此類作文可以視為一類作文。

若立意為“營造良好環(huán)境，共建和諧社會；守正不移，自成風(fēng)景”，或者談環(huán)境的重要作用，要重視環(huán)境的影響，但沒有談到個體的主觀意志在環(huán)境中的作用，這類作文可視為二類文。如果考生作文沒有明確觀點，泛談環(huán)境有積極影響，也有消極影響，這類作文應(yīng)在45分以下。如果文章所寫與環(huán)境無關(guān)，則視為偏題作文。

教 師 范 文

正視環(huán)境? 自立立人

劉小俊

荀子、傅玄和周敦頤的箴言如炬，環(huán)境對人的影響不可謂不大，特別是在社會分工日益精細、人與人之間的聯(lián)系空前緊密的今天，沒有人可以脫離環(huán)境而自給自足、成就自我。因此，我們要正視環(huán)境，利用環(huán)境，改造環(huán)境，要不被大風(fēng)吹倒，在時代洪流中自立立人，如此方顯弄潮兒本色。

環(huán)境，一般是指我們置身其中的社會環(huán)境。隨著通信技術(shù)的不斷進步，我們接受社會影響的時空范圍被不斷擴大，每個人如同一粒沙子被時代洪流裹挾著前進。盡管如此，我們也不能被動地接受環(huán)境的塑造。

學(xué)會正視環(huán)境，立足自身，提升自己，服務(wù)他人。

弗洛姆在《愛的藝術(shù)》中說，當代社會人類的最大危機是孤獨，而博愛精神下人與人的深度交流與融合才是走出困境的唯一出路?！百浫嗣倒?，手留余香”，幫助他人也是凈化自己的心靈?！白蠲揽爝f員”汪勇這樣感慨：“能幫助到別人是一件特別快樂的事情。”服務(wù)他人，也許耗費的是時間與精力，但我們收獲的東西卻難以用物質(zhì)來衡量。

順應(yīng)環(huán)境，并不意味著全盤接受，還可以是對環(huán)境的積極改造。

“天下大勢，浩浩湯湯；順之者昌，逆之者亡?！蔽覀兛偰苈牭健笆謾C偷走了時間”的抱怨，但時代列車已經(jīng)在信息爆炸的道路上高歌猛進，逃避信息洪流者和沉溺其中者一樣難以獲得應(yīng)有的發(fā)展。因此，我們要提升媒介素養(yǎng)，主動做信息的理性甄別者、謠言的堅決制止者、正能量的堅定弘揚者。我們不該在時代浪潮中隨波逐流，而應(yīng)做勇立潮頭的弄潮兒。我們不是無主的風(fēng)箏，而是立志圖南的大鵬，“好風(fēng)憑借力，送我上青云”！

“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑?！笔堑模绻悴粔騼?yōu)秀，或許是環(huán)境的支持不夠。然而，我們難道就只能被動接受環(huán)境的塑造，而不能主動去影響他人、改變環(huán)境嗎？更何況，無數(shù)積極的青年聚沙成塔、滴水成河，也能迸發(fā)出驚雷般的力量，在改變環(huán)境的同時成就自我。

學(xué) 生 佳 作

重視環(huán)境? 正身弘道

李傅崢

荀況的“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，與之俱黑”揭示了環(huán)境對人的重要影響?？绍鳑r有所不知，比環(huán)境更重要的，是人堅守內(nèi)心的正道光明。我們要“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”。重視環(huán)境的同時，我們更應(yīng)堅守自我，創(chuàng)造理想環(huán)境。

不可否認，環(huán)境確實在人的個性發(fā)展中扮演重要角色。環(huán)境決定論認為，每個人生下來就像是一張白紙，而其所處的環(huán)境則為其涂上五彩的底色。出身書香門第的錢瑗，在父母的影響下，自幼酷愛讀書，手不釋卷，終成教授博導(dǎo)；艾芙·居里自幼受父母孜孜不倦的探索精神所感染，寫下《居里夫人傳》，其作品流芳后世。這樣看來，環(huán)境確實對人的成長有著重要影響。

但是，我們不要忘了，對人的發(fā)展起決定性作用的是個體的主觀能動性。人只有堅守內(nèi)心的正義之道，潔身自好，才能在淤泥中固守本心。屈原“紉秋蘭以為佩”，吶喊著“人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎”，寧死也要保持高潔的品質(zhì)；譚嗣同為變法而殉死，吶喊著“有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉快哉”，希望以流血來喚醒國人；文天祥有感于干戈寥落、身世浮沉，吶喊著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”，毫不動搖盡忠報國的決心。他們不懼險惡的社會環(huán)境，直面流血犧牲，于淤泥中譜寫了一首首人格贊歌。

堅守內(nèi)心的人，應(yīng)不在意環(huán)境對自己的成長是否有利。一個人若心懷光明，縱使他身處黑夜里，也能閃閃發(fā)光；一個人若內(nèi)心陰暗，縱使生逢盛世，他也難掩其道德畸形。即使生活艱難，朱自清也拒領(lǐng)美國的救濟糧；哪怕白色恐怖籠罩昆明，聞一多依然上臺演講……心中有光的人，縱使身處泥濘中，他們也會笑看風(fēng)云。

可嘆當今社會，不少青年精神缺鈣，甘愿躺平，退縮啃老?！凹诧L(fēng)知勁草，烈火見真金”，如果環(huán)境不如意，那可能正是我們砥礪自我、逆風(fēng)揚帆的良機。沒有哪一代人的青春是容易的，讓我們與時代同行，擘畫理想藍圖。

環(huán)境固然重要，但無論環(huán)境如何，我們都要堅守內(nèi)心，正身弘道，如此才能創(chuàng)造理想環(huán)境。

【點評】

文章觀點鮮明，結(jié)構(gòu)清晰。作者基于對三句名言的理解，提出了“重視環(huán)境，堅守自我，創(chuàng)造理想環(huán)境”的中心論點。行文中，先充分肯定環(huán)境對人的重要影響作用；接著強調(diào)人的決定作用；最后聯(lián)系社會現(xiàn)象，指出不少青年“精神缺鈣，甘愿躺平，退縮啃老”的現(xiàn)象，分析了將碌碌無為歸咎于社會環(huán)境的荒謬，呼吁青年創(chuàng)造理想社會。論述有一定的思想深度和現(xiàn)實針對性。

文章論述層層深入，論證充分。作者擷取了錢瑗、艾芙·居里、屈原、譚嗣同等古今中外典型事例，有力地論證了觀點。在分析環(huán)境與人的關(guān)系時，作者直指要害，切中肯綮，論證有較強的說服力。