“現(xiàn)代”何以入新詩

趙文清

原 文 閱 讀

立在地球邊上放號(hào)

郭沫若

無數(shù)的白云正在空中怒涌，

啊??！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲！

無限的太平洋提起他全身的力量來要把地球推倒。

啊?。∥已矍皝砹说臐L滾的洪濤喲！

啊啊！不斷的毀壞，不斷的創(chuàng)造，不斷的努力喲！

啊??！力喲！力喲！

力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂喲！

1919年9、10月間作

（選自人民教育出版社普通高中教科書《語文》必修上冊）

文 本 解 讀

郭沫若是中國新詩奠基人之一。他的詩集《女神》以嶄新的內(nèi)容和形式表達(dá)了“五四”時(shí)期狂飆突進(jìn)的時(shí)代精神。《立在地球邊上放號(hào)》是《女神》中富有代表性的一首詩。詩人設(shè)想站在地球“邊上”全方位俯瞰地球，放聲呼喚，縱情高歌，想象著那怒涌的白云、壯麗的北冰洋和狂暴的太平洋，意在贊美摧毀舊世界、創(chuàng)造新生活的雄強(qiáng)之力，體現(xiàn)了“五四”所煥發(fā)的自由宏闊、雄奇奔放的氣概。通過賞讀這首詩，我們可以思考新詩是怎么走進(jìn)“現(xiàn)代”的，又是在何處創(chuàng)“新”的。

一、風(fēng)雨如磐催新詩

新詩即“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)以后產(chǎn)生的、與舊詩相對而言的白話詩，在文學(xué)史上又稱“現(xiàn)代詩”。新詩革命成了“五四”新文學(xué)運(yùn)動(dòng)最先開始的、最重要的組成部分。在“五四”新詩運(yùn)動(dòng)中，胡適等先驅(qū)大膽提出“作詩如作文”的主張，徹底打破中國古典詩歌的形式規(guī)范，創(chuàng)立自由體的白話詩即新詩。1917年1月，胡適在陳獨(dú)秀主編的《新青年》上發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，認(rèn)為“今日文學(xué)之腐敗極矣”，提出“文學(xué)革命，需從八事入手”。2月1日，他在《新青年》發(fā)表《白話詩八首》，這是中國白話詩的開山之作，也是中國白話文學(xué)的開山之作。隨后，胡適出版了具有劃時(shí)代意義的《嘗試集》，這是我國現(xiàn)代文學(xué)史上第一部個(gè)人新詩集。此后，更多的詩人開始嘗試白話詩的創(chuàng)作，現(xiàn)代新詩的詩體范式開始形成。

最早從思想藝術(shù)上顯示一種嶄新面貌，并為新詩地位的確定做出重大貢獻(xiàn)的，是郭沫若的《女神》?！杜瘛窋[脫了中國傳統(tǒng)詩歌的束縛，充分反映了“五四”時(shí)代精神，在中國文學(xué)史上開拓了新一代詩風(fēng)，是當(dāng)代最優(yōu)秀的革命浪漫主義詩作。

郭沫若的詩歌非常鮮明地體現(xiàn)了早期現(xiàn)代詩的特點(diǎn)，而且具有一種摧枯拉朽的磅礴的氣勢，使新詩風(fēng)靡一時(shí)。取得這種成就固然與他的才氣有關(guān)，更與他的個(gè)性有關(guān)。他不僅具有浪漫主義情懷、奔放不羈的個(gè)性，還極具才情與想象力，這使他在歷史的轉(zhuǎn)型時(shí)期能夠脫穎而出。對黑暗的舊世界的憎惡與對未來理想世界的熱烈呼喚，使他對人生、對生活充滿了熱情。這種熱情被他投射在詩中產(chǎn)生一種“物我混融”的宏大境界。如果說在理性與冷峻方面，魯迅是“五四”之子的話；在情懷和氣勢方面，郭沫若就是“五四”狂飆突進(jìn)精神的化身。

在主題方面，“五四”詩人謳歌的已經(jīng)不是古典農(nóng)耕文明的和諧、寧靜，而是“破壞”以及“破壞中的創(chuàng)造”，是“五四”時(shí)期破舊立新的時(shí)代精神。古典詩歌生成的人與自然“和合共生”的審美境界在這里被矛盾、分裂、破壞的現(xiàn)代審美代替?，F(xiàn)代審美對于人生、現(xiàn)實(shí)痛苦的“直面”、對于腐朽沒落的痛恨轉(zhuǎn)化成一股強(qiáng)大的“力”，這種“力”要沖決一切，要去摧毀舊有事物。一種來自異域的新的審美形態(tài)由是誕生于現(xiàn)代文學(xué)初期。這種懷疑與批判的氣質(zhì)不僅指向外部，也指向自身。

“五四”詩歌的情感內(nèi)涵是與現(xiàn)代文明接軌的，是對新的文明形態(tài)的呼喚與展望，是著力于破壞舊世界的決心與自省精神，而不是古代文人風(fēng)雅別致的小世界與情調(diào)氛圍了。

二、且看風(fēng)云匝地來

在《立在地球邊上放號(hào)》一詩中，詩人謳歌“無數(shù)”“怒涌”的白云，“壯麗”的北冰洋的晴景，“無限”的“提起他全身的力量”“要把地球推倒”的太平洋，“滾滾”的洪濤，以及“不斷的毀壞”“不斷的創(chuàng)造”“不斷的努力”的力，就跟這種情感的熱烈、深沉有關(guān)。詩人若沒有浩大之氣，何來激蕩之情？心氣浩廣，眼界開闊，對于留洋的這一批知識(shí)青年來說，他們眼中已經(jīng)不只有一個(gè)熟悉的中國，還有一個(gè)全新的世界，這個(gè)世界也是他們審視傳統(tǒng)中華文化的參照物。所以，他們的作品表現(xiàn)出一種意識(shí)——激烈的批判自然會(huì)促成文明的進(jìn)步，并促使國家走向未來。新詩情感意識(shí)的變化必然帶來詩歌意象選擇的變化，世界風(fēng)云代替?zhèn)鹘y(tǒng)意象進(jìn)入詩歌領(lǐng)域。

本詩運(yùn)用的意象如北冰洋、太平洋等無疑都是傳統(tǒng)詩歌中不曾出現(xiàn)的意象。雖然大海意象在古詩中也有過，如曹操的《觀滄?！分械摹叭赵轮?，若出其中；星漢燦爛，若出其里”，但古人心中激蕩的還是建功立業(yè)的強(qiáng)烈愿望，表現(xiàn)的是個(gè)人的雄心。本詩卻立足在一個(gè)風(fēng)云變幻的時(shí)代，呼喚著新的文明的到來，因而詩人極力呼喚的是一種偉大的、抽象的“力”，并實(shí)際上將其作為了謳歌的主體意象。

隨著時(shí)代發(fā)展，現(xiàn)代名詞和抽象名詞進(jìn)入“五四”詩人的視野，新詩的意象群也由此變得豐富，如“天狗”“X光線的光”“Energy的總量”（郭沫若《天狗》）、爐中煤（郭沫若《爐中煤》）、鋼筋鐵骨的機(jī)械（聞一多《孤雁》）、宇宙的密意（朱自清《送韓伯畫往俄國》）等。它們是世界工業(yè)文明發(fā)展和現(xiàn)代的理性思考結(jié)出的碩果。新詩中的科技名詞展現(xiàn)出“科學(xué)”精神的新銳，哲理名詞代表著理性思考的力度。

本詩抒情主人公的形象也有別于古典詩歌中的傳統(tǒng)形象，是一個(gè)站在“地球邊上”呼喊的巨人，其高大、熱情呼喚的形象特征給人豐富的聯(lián)想。很多人在論述郭沫若詩歌形象時(shí)都關(guān)注到這個(gè)特點(diǎn)。評論家普遍認(rèn)為，這是一個(gè)經(jīng)過想象和夸張的手法提煉而成的“五四”精神的具象，它既展現(xiàn)了詩人充滿激情和浪漫情懷的個(gè)性形象，又展開了一幅具有時(shí)代特征的群像圖，是這兩種形象的結(jié)合體。從詩歌來看，這個(gè)幻化的形象視野開闊，而且充滿動(dòng)態(tài)的力量感，他能夠視通全球，仰視奔涌的天空白云，俯視滾滾的海洋洪濤，而“地球”這一意象強(qiáng)化了他的視野特征。他所站立的“地球邊上”不是一個(gè)具體的地點(diǎn)指稱，而是一個(gè)便于收攬萬物的視點(diǎn)，這個(gè)視點(diǎn)的安排也有其巧妙之處。同時(shí)，這個(gè)形象是敏銳而沖動(dòng)的，他能從白云的“怒涌”和太平洋“提起他全身的力量”的情境中把握住自身與時(shí)代精神的契合點(diǎn)——?jiǎng)?chuàng)造與破壞，可見其敏感的感知力；這個(gè)“我”甚至連立身所在的地球也要推倒，可見其熱烈而狂放的個(gè)性。一系列嘆詞“啊啊”等的連用，還有“力的繪畫，力的舞蹈，力的音樂，力的詩歌，力的律呂”的鋪排與渲染，都在強(qiáng)化著這個(gè)形象的強(qiáng)烈個(gè)性。這個(gè)高大、敏銳而熱情的形象不就是“五四”精神的最好詮釋嗎？相比于古典詩歌中的或哀怨悲愁、或曠達(dá)樂觀、或慷慨激昂的抒情主人公形象，這個(gè)形象胸懷時(shí)代風(fēng)云，熱情謳歌變革，已經(jīng)有現(xiàn)代知識(shí)分子的個(gè)性特征了。

三、跳蕩自由自成詩

新詩之新，不僅僅因?yàn)樗怯冒自拰懙脑姡驗(yàn)樗磉_(dá)的是一種新的思想。新詩要用新的形式表達(dá)自己的思想，而不是重復(fù)前人或別人的老調(diào)子。

新詩要承載現(xiàn)代思想情感，一是要運(yùn)用白話文的語言形式，二是要打破古典詩的格律。因此，“五四”詩人對新的藝術(shù)形式的探求就很重要了。中國新詩如何體現(xiàn)現(xiàn)代特征呢？劉延陵認(rèn)為：

論到形式一面他是打破詩之桎梏的人，論到精神一面他是滅熄舊的精神燃起新的精神之人。

……把形式與內(nèi)容方面的兩個(gè)特點(diǎn)總括言之，一則可說新詩的精神乃是自由的精神，因?yàn)樾问椒矫娴牟凰朗匾?guī)定的韻律是尊尚自由，內(nèi)容方面的取題不加限制也是尊尚自由。

這段話揭示了新詩的顯著特征即傳達(dá)“自由”的現(xiàn)代精神，尊尚精神的自由和尊尚表達(dá)的自由?！拔逅摹痹娙送ㄟ^散文化的句子、白話文的語法、對格律的破除等實(shí)現(xiàn)這一精神。

《立在地球邊上放號(hào)》作為郭沫若的早期代表作，在內(nèi)容與形式方面也體現(xiàn)了這種特征。這首詩的節(jié)奏感如他自己所說，主要體現(xiàn)為“情緒”的內(nèi)在韻律感。首句描述情景“無數(shù)的白云正在空中怒涌”，詩人的情緒已經(jīng)處于激奮的狀態(tài)中，但是相對而言，情感抒發(fā)還是比較克制的。第二句“啊??！好幅壯麗的北冰洋的晴景喲”，表達(dá)一種詠嘆調(diào)般的贊美之情。第三句，詩人馳騁想象于太平洋時(shí)的情緒相對也比較輕緩，但是從北冰洋的“晴景”到太平洋的偉力，情緒顯得更加深情、更加投入了。到第四句，詩人的情緒開始激昂、奔放，“啊??！我眼前來了的滾滾的洪濤喲”，這里第三句和第四句構(gòu)成一種倒置關(guān)系。第三句讓“力量”的磅礴先行顯現(xiàn)，第四句緊接著就揭示產(chǎn)生前句感知的原因，“我”看到了“滾滾的洪濤”，這樣的安排也形成一種頓挫的美感。然后，詩人的情緒不可遏制，使用一連串的嘆詞和排比，形成情緒的高潮，如江河喧騰、萬馬馳奔。不過，每一詩行的尾字“喲”又能夠巧妙地調(diào)整噴發(fā)的情緒，將之收結(jié)為優(yōu)美的抒情，展現(xiàn)出詩歌悠長的余韻。整首詩情緒飽滿，從舒緩到激越、從節(jié)制到奔放都有著如音樂一般的節(jié)奏和韻律。

“自由”的精神跳蕩在參差的詩行中，也跳蕩在暢意噴涌的情緒里，“現(xiàn)代”的靈魂與現(xiàn)代詩藝自然融為一體，這也是郭沫若的詩對現(xiàn)代新詩的貢獻(xiàn)。