張 穎，代黎明，吳賢華，汪 瓊

（湖北第二師范學(xué)院 教育科學(xué)學(xué)院，武漢 430205）

國學(xué)就是“國故之學(xué)”的簡稱，指中國過去的學(xué)術(shù)思想。中華文明數(shù)千年延續(xù)并一直保留在國學(xué)典籍中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，影響著國人的價值觀念、思維及行為方式。[1]經(jīng)典作品具有權(quán)威性、典范性特點。[2]國學(xué)經(jīng)典是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在發(fā)展過程中積淀的精華，其中蘊含著豐富的心理健康思想。針對近年來大學(xué)生心理困擾增多、心理健康服務(wù)需要豐富和高校心理健康服務(wù)相對不足且模式單一的現(xiàn)實，借助閱讀療法，發(fā)掘和利用國學(xué)經(jīng)典中的心理健康資源，為大學(xué)生心理健康服務(wù)所用，指導(dǎo)并影響大學(xué)生完善自我、發(fā)展自我。使大學(xué)生在感受經(jīng)典魅力的過程中，增強傳承和弘揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的責(zé)任感和使命感。同時，從閱讀療法的視角詮釋經(jīng)典，有助于人們重新審視和傳承中國古代豐富的心理健康思想及其育人價值，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重新煥發(fā)生機，為時代所用。

一、閱讀療法的概念及其作用機制

（一）閱讀療法的概念

閱讀療法是以文獻(xiàn)為媒介，將閱讀作為保健、養(yǎng)生以及輔助治療疾病的手段，使自己或指導(dǎo)他人通過對文獻(xiàn)內(nèi)容的學(xué)習(xí)、討論和領(lǐng)悟，養(yǎng)護(hù)或恢復(fù)身心健康的一種方法。[3]理查德（Richard）提出閱讀療法有教育、激勵、獲取力量、啟迪、投入和強化等功能。[4]

（二）閱讀療法的心理機制

關(guān)于閱讀療法的作用原理，比較普遍的解釋有以下幾種：

1.認(rèn)同、凈化、領(lǐng)悟說。[5]認(rèn)同、凈化/宣泄、領(lǐng)悟的主要觀點是施予讀者引起共鳴之讀物，通過學(xué)習(xí)、討論等過程，在實現(xiàn)情緒宣泄、心態(tài)平衡的基礎(chǔ)上，加深理解、悟有所得，[6]并能遷移讀物中的經(jīng)驗到自身情境下，以解決自己的實際問題。

2.認(rèn)知-行為說。認(rèn)知-行為理論則認(rèn)為，閱讀可以通過調(diào)節(jié)讀者個人的認(rèn)知評價和認(rèn)知模式來減少失調(diào)行為和情緒。[7]閱讀療法的治療機制就在于通過閱讀指導(dǎo)性書目，使求助者習(xí)得新的行為模式，改變舊有的不合理認(rèn)知，從而以一種新的態(tài)度面對當(dāng)前的困惑。[8]例如，在心理干預(yù)過程中，咨詢師推薦一系列包含多種認(rèn)知-行為應(yīng)對策略的書籍供求助者閱讀，求助者在掌握了這些應(yīng)對策略后，便不會去回避那些厭惡刺激（如尋找借口逃課，逃避演講表演等），相反，他們會通過一些認(rèn)知和行為上的努力嘗試去積極地面對這些挑戰(zhàn)。[9]埃里克斯（Aiex，1982）認(rèn)為，閱讀療法可以幫助求助者發(fā)展自我概念，提高對行為的理解能力，降低情緒和精神壓力。[10]

3.情志相勝說。我國學(xué)者劉洪從中醫(yī)學(xué)角度指出閱讀療法與中醫(yī)學(xué)里的“治未病”、“情志相勝”、“辨證論治”等思想互通共融，[11]認(rèn)為閱讀療法是根據(jù)五行相克的理論，利用具有一種或多種情緒色彩的讀物去調(diào)節(jié)、控制、克服另外一種或多種與之相克的不良情緒的心理療法。

盡管目前尚不完全清楚閱讀療法的作用原理，但可以明確其是通過閱讀材料幫助讀者自己做自己的心理醫(yī)生。閱讀材料的價值在于是否能激發(fā)讀者具療效的回應(yīng)。影響人的心理，再由心理影響生理或行為而實現(xiàn)療愈效果的。

二、國學(xué)經(jīng)典中蘊含的心理健康資源

中國作為四大文明古國之一，有著數(shù)千年的文化積淀，蘊含其中的優(yōu)秀文化思想已經(jīng)與中國人的心理、行為和生活融為一體，滋養(yǎng)和維護(hù)現(xiàn)代人心理健康，也為閱讀療法的取材提供了廣闊的空間。國學(xué)經(jīng)典是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，涉及的范圍非常廣，本文僅以儒、道典籍和古詩詞為例，探析其中包含的心理健康教育資源。

（一）儒家經(jīng)典中的心理健康資源

以儒家為代表的中國優(yōu)秀文化思想是先賢們?nèi)松腔鄣恼宫F(xiàn)，歷久彌新。其中所傳布、所論證的養(yǎng)護(hù)身心的思想、道理、價值取向有助于啟發(fā)大學(xué)生塑造健全人格。儒家的“和為貴、克己復(fù)禮、中庸之道、知命樂天”等觀點對調(diào)適當(dāng)代人的心理健康具有普適性。[12]儒家崇尚求真務(wù)實，注重內(nèi)省和慎獨，要求人在獨處的情況下，也要遵守一定的道德規(guī)范，注重不斷的反省，減少自身所存在的問題，以此修身養(yǎng)性，保持心理平和。此外，儒家無論在順境或逆境中都能夠坦然面對生活的應(yīng)對態(tài)度，對大學(xué)生積極完善內(nèi)在品質(zhì)，儲備為社會服務(wù)的能力有著深遠(yuǎn)的意義。例如，Marinoff在《柏拉圖靈丹》（Plato not Prozac）一書中多次以《周易》為例說明哲學(xué)的辨證論治的問題；[13]《孟子·告子下》中：“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，......。”[14]這段話甚至成為中國人的勵志格言；《論語》中有“知者不惑，仁者不憂，勇者不懼”，“不患人之不己知，患不知人也”，“己所不欲，勿施于人”[15][16]等等許多經(jīng)典論談的內(nèi)在思想精深且易于理解，這些先人圣賢穿越滄桑的哲思睿語，可以啟迪大學(xué)生消除心理困擾、化解心理壓力，保持心理健康。

（二）道家典籍中的心理健康思想

道家倡導(dǎo)天人合一的思維方式、順應(yīng)自然的行為原則、返樸歸真的價值取向、崇儉抑奢的生活信條以及柔弱不爭的處世之道均是養(yǎng)護(hù)身心的精華。例如，楊德森從《道德經(jīng)》中總結(jié)出“為而不爭，知足知止，順其自然……”32字訣為道家認(rèn)知療法的原則；[17]暴慶剛認(rèn)為《莊子》立足于人生種種困境來探討自由的態(tài)度，可以啟迪青少年探索在解決人生困境上的方法。[18]《莊子》中的經(jīng)典名句：“悲樂者，德之邪；喜怒者，道之過；好惡者，心之失，物無非彼，物無非是；自彼則不見，自知則知之；不以物挫志......?！盵19]無不表達(dá)出崇德向善、守柔處弱、去除偏執(zhí)以及寵辱不驚等樂觀積極的處世態(tài)度。[20]又如，“相濡以沫，不如相忘于江湖”，指放棄曾經(jīng)的執(zhí)著，以全新的自我迎接世界。對困于失戀而不能自拔的大學(xué)生來說，愛猶如滋養(yǎng)魚兒的泉水，失去了愛的基礎(chǔ)，與其一同在困難的處境里，用微薄的力量互相維系，有時不妨放棄執(zhí)著以全新的自我迎接世界；“無用之用，方為大用”，“一龍一蛇，與時俱化”。[19]莊子強調(diào)用辯證的眼光看待“有用”和“無用”，不要偏執(zhí)于一點。不攀比、不苛求，為所當(dāng)為就好。世上沒有無用之人，只有沒找到自我的人。無論何時，都不要妄自菲薄，終有一天，會找到自己的用武之地，實現(xiàn)自己的人生價值。再如，“得意忘言”，“得魚忘筌”，忘記了腳，就是鞋子最舒服的時候，忘記了腰，就是腰帶最舒服的時候。根據(jù)莊子的思路推論，忘記了病，也就是身體健康的時候；不執(zhí)拗，便能泰然處世。道家強調(diào)社會道德是個體在社會關(guān)系中生存和發(fā)展最為普遍、最為基本的行為準(zhǔn)則。一個人只有具備了必需的道德素質(zhì)，才能為社會所認(rèn)同和接納，以取得扮演特定社會角色的資格。這些思想觀念對于當(dāng)代大學(xué)生調(diào)整心態(tài)，構(gòu)建多層次的和諧關(guān)系，塑造理想人格，修身養(yǎng)性，擁有健康樂觀的精神世界，均具有重要的現(xiàn)實意義。

（三）古詩詞的心理健康價值

古詩詞是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的積淀，滌蕩靈魂、陶冶情操，是養(yǎng)護(hù)心靈的良藥。古詩詞特有的吟誦形式、與生命律動合拍韻律、豐富的意境為情感共鳴和情緒宣泄創(chuàng)設(shè)了條件。

事實上，古詩詞具有保健和治療的功效，早在春秋時期就有記錄。管仲曾說：“止怒莫若詩，去憂莫若樂”；[21]唐代白居易在《讀張籍古樂府》為說明讀詩有理順性情、養(yǎng)心養(yǎng)生的療愈作用寫到：“上可稗教化，舒之濟萬民；下可理情性，卷之善一身?！盵22]陸游在其《山村經(jīng)行因施藥之三》中用“兒扶一老候溪邊，來告頭風(fēng)久未痊。不用更求芎芷輩，吾詩讀罷自醒然?！盵23]來形容他的詩歌治療頭痛的效果堪比川芎、白芷。南宋文學(xué)家胡仔以：“世傳杜詩能除瘧，蓋其辭典雅，讀之者脫然，不覺沉疴之去體也?！盵24]分析認(rèn)為，杜甫的詩能療疾，大概是因為其辭藻典雅，讓人心靈超脫，不知不覺地就緩解了癥狀。

近年來，隨著以詩療疾在國外的流行，我國的唐詩也在歐美和亞洲各國備受推崇。同時，國人對傳統(tǒng)詩詞的療愈價值也有了更深的認(rèn)識。例如，北京友誼醫(yī)院心理門診，運用詩歌朗誦的方式為求治的青少年進(jìn)行輔助治療，收到了很好的效果；[25]岳麓書社更是在2004年推出了一套“詩療館”系列圖書，如，《唐詩，我的靈魂伴侶》《宋詞，我的憂郁抗體》《元曲，我的壓力解藥》等。

吟誦能使吟誦者熟讀精審，切己體察，不知不覺間，吟誦者融入詩詞的意境，移情、投射等心理效應(yīng)也就應(yīng)情而生。古詩詞的療愈功效體現(xiàn)在：（1）誦讀詩詞，通過詩情和“畫意”，引導(dǎo)讀者從文字進(jìn)入畫面，達(dá)到心靈慰藉、情感宣泄的目的。例如，在央視《經(jīng)典詠流傳》節(jié)目中，每一位經(jīng)典傳唱人采用“和詩以歌”的形式，將詩歌抒情言志、游戲?qū)徝?、啟蒙宣傳的功能最大化。?）中國古詩詞傳達(dá)“韻律美”。古詩詞充分發(fā)揮了古代語言音韻美感的特點，要求合轍押韻，文風(fēng)雅致且口語自然。吟誦者可以通過詩詞韻位的疏密表達(dá)出情緒和情感的變化，時而歡快，時而安詳，時而豪放，抒發(fā)內(nèi)心情感，釋放壓力。由于漢語具有四聲，抑揚頓挫，因此古人在吟詩時喜歡依字行腔，就著字的發(fā)音把詞句唱出來。這樣誦讀不僅能協(xié)調(diào)眼、耳、口的功能，還可以調(diào)節(jié)氣息，使人大腦皮層的抑制和興奮過程達(dá)到相對平衡，像在做全身按摩，從而把壓抑的情緒宣泄出來[26]，達(dá)到舒肝理氣、調(diào)情達(dá)志的目的。（3）“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全?！痹S多優(yōu)秀的古詩詞，是詩人遭遇心理困境后自我升華和超越的產(chǎn)物。當(dāng)大學(xué)生與古代詩人遭遇類似的心理困境時，誦讀相關(guān)的古詩詞，往往能激起強烈的共鳴，得到啟迪，以改變不良的情緒和神志。這種情緒轉(zhuǎn)換的過程，便是“療愈”的過程。無疑，這些契合著人類生命律動和人生境遇的古詩詞，便成為凈化心靈家園的良藥。

總之，國學(xué)典籍中各有其調(diào)節(jié)身心的特殊旨趣。大量的研究表明，[11]-[13][16][20]國學(xué)經(jīng)典的多元性所承載的人文精神，能夠潛移默化地影響讀者的思維方式、價值觀和信念，發(fā)展其樂觀向上、熱愛生活的積極品質(zhì)，具有獨特的心理健康教育價值。

三、發(fā)展閱讀療法在大學(xué)生心理健康教育中的優(yōu)勢

（一）“開卷有益”，符合大學(xué)生的求助習(xí)慣

“開卷有益”的思想已成為國人的一種集體潛意識。研究表明，一般讀物較之專業(yè)心理讀物更能引起學(xué)生內(nèi)心的共鳴。[27]這些都十分有益于閱讀療法在大學(xué)生群體中的實施。國內(nèi)外一些研究發(fā)現(xiàn)，[28]-[30]大學(xué)生遭遇情緒困擾時，往往會藉由經(jīng)典書籍、電影和音樂等資源，調(diào)適負(fù)面情緒，并從中獲得解決問題的辦法，進(jìn)而提升個人積極的心理品質(zhì)。這表明多數(shù)大學(xué)生具有通過閱讀來化解心理困擾，解決實際問題的需求和意識。

（二）簡單易行、療愈過程潛移默化，易于為大學(xué)生所接受

大學(xué)生正處于學(xué)習(xí)和人格發(fā)展的關(guān)鍵期。一方面，他們會遇到在成長過程中必須面對但因閱歷及相關(guān)知識儲備有限又不能有效解決的問題。如，自我認(rèn)同、負(fù)面情緒調(diào)適、人際關(guān)系、親密關(guān)系以及生命成長與生涯發(fā)展等發(fā)展性問題；另一方面，他們思維活躍，有較好的理解和領(lǐng)悟能力，善于接受新觀念，樂于探索解決問題的方法，是閱讀療法的最適宜人群。

從心理咨詢和心理健康教育的實踐來看，大學(xué)生的心理困擾多來自認(rèn)知中存在的某些不合理信念，如，絕對化要求、過分概括化等。閱讀療法則可以通過認(rèn)知調(diào)整、情感支持和沉浸體驗等方式引導(dǎo)大學(xué)生反思自身的認(rèn)知模式，探索情緒困擾背后的原因，嘗試糾正不合理的觀念，從而化解和消除內(nèi)心沖突與消極情緒，對其心理健康產(chǎn)生積極影響。又因閱讀療法具有不受時空限制、保密性強、心理阻抗小、成本低、治療過程潛移默化以及“授人以漁”的治療目的等多重優(yōu)勢，是預(yù)防和干預(yù)心理困擾的重要方式，將其應(yīng)用于心理健康教育，大學(xué)生更容易接受。

（三）以“治未病”為取向，面向全體學(xué)生

閱讀療法強調(diào)的是通過閱讀幫助讀者樹立理想、完善人格，促使讀者以積極的心態(tài)為人處世，維持良好的精神狀態(tài)，從而提高免疫力，預(yù)防心理問題的出現(xiàn)和生理疾病的發(fā)生。因此，其受面廣，既適合有心理困擾的學(xué)生，也適合期望從閱讀中獲取知識和精神力量的學(xué)生。對于一些暫時沒有心理困擾的學(xué)生，也能幫助他們提升心理健康素養(yǎng)，防患于未然。

總之，閱讀療法以調(diào)節(jié)讀者的心理和生理、輔助治療疾病主要特點，是一種集發(fā)展性、預(yù)防性、治療性三重功效于一體的心理健康教育方式。[31]對大學(xué)生的情緒調(diào)節(jié)、認(rèn)知提升以及行為改變與塑造有促進(jìn)作用。

四、國學(xué)經(jīng)典助力心理健康教育的途徑

閱讀療法的實施主體可以是“自己”，也可以是“他人”，其實施方法就是“學(xué)習(xí)、討論和領(lǐng)悟”。因此，可以采用以有療愈價值的國學(xué)經(jīng)典篇目為“藥”，個體閱讀與團(tuán)體閱讀相結(jié)合的方式在大學(xué)生群體中開展相關(guān)心理健康教育活動。即：在一批由心理咨詢師、輔導(dǎo)員、圖書管理員、任課教師和大學(xué)生組成的閱讀療法服務(wù)團(tuán)隊的指導(dǎo)下，制定國學(xué)經(jīng)典療愈篇目；在此基礎(chǔ)上開展以“自助+朋輩輔導(dǎo)”閱讀模式為主的閱讀活動，以點帶面輻射校園文化，引導(dǎo)大學(xué)生樹立閱讀國學(xué)為心靈補養(yǎng)、發(fā)展健康人格的信念，推動高校心理健康教育向多元化的積極預(yù)防模式轉(zhuǎn)換。具體程序如下。

（一）制定國學(xué)經(jīng)典療愈閱讀篇目

要實現(xiàn)國學(xué)經(jīng)典的育心價值，對癥篇目應(yīng)具有以下特點：有助于提高大學(xué)生認(rèn)知能力；有助于提高大學(xué)生情緒調(diào)控能力；有助于培養(yǎng)大學(xué)生良好的社會適應(yīng)能力；有助于大學(xué)生人際關(guān)系和諧；能使大學(xué)生汲取力量，樂觀向上。制定書目通常需經(jīng)過選書和驗方兩個步驟：（1）選書。結(jié)合前人研究結(jié)果，通過與心理學(xué)、圖書情報學(xué)和醫(yī)學(xué)專家訪談、書評以及具有指標(biāo)性的書目等各類渠道，擬定基本篇目。在此基礎(chǔ)上，對大學(xué)生進(jìn)行半結(jié)構(gòu)式深度訪談，篩選出可供促進(jìn)大學(xué)生心理健康之用的閱讀篇目并對文獻(xiàn)主體內(nèi)容或部分篇章進(jìn)行分類；（2）驗方。根據(jù)所選篇目用于閱讀療法過程中大學(xué)生反饋情況，輔以其他讀者于網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表、分享的閱讀心得，制定國學(xué)經(jīng)典閱讀篇目并編寫閱讀指南。

（二）“自助+朋輩輔導(dǎo)”閱讀模式

采取書目式閱讀療法和交互式閱讀療法相結(jié)合的形式，開展“自助+朋輩”輔導(dǎo)模式的閱讀活動。書目式閱讀療法只需要提供有針對性的讀物，對閱讀過程不做干預(yù)，強調(diào)的是對癥下“書”；交互式閱讀療法強調(diào)“書”的功效性，需要專業(yè)人員與讀者的交流與互動，以保證讀者對讀物的閱讀強度達(dá)到要求，領(lǐng)悟方向不偏離軌道[3]。自助式閱讀可通過學(xué)校圖書館或相關(guān)網(wǎng)站開辟國學(xué)經(jīng)典閱讀專欄、心理健康教育課或閱讀療法書目推介講座等途徑，指導(dǎo)大學(xué)生根據(jù)自己的需要選擇國學(xué)經(jīng)典篇目進(jìn)行閱讀來實現(xiàn)；朋輩輔導(dǎo)閱讀可以在專業(yè)教師的指導(dǎo)下，以大學(xué)生朋輩輔導(dǎo)志愿者為骨干，根據(jù)大學(xué)生的心理需求，確定具體輔導(dǎo)目標(biāo)，定期開展諸如配樂古詩詞朗誦、國學(xué)經(jīng)典相關(guān)篇目的主題閱讀、講國學(xué)故事、編排以國學(xué)經(jīng)典為素材的心理劇等朋輩團(tuán)體閱讀活動。例如，小組成員以孔子及其弟子的身份，一問一答地解讀《論語》，探討塑造修己、利他、樂他和仁愛等君子人格的價值，等。大學(xué)生在團(tuán)體中分享閱讀心得，理解國學(xué)經(jīng)典的思想內(nèi)涵，提升自我認(rèn)知和應(yīng)對挫折的能力，實現(xiàn)互助式心理健康教育。

（三）開展多種形式的國學(xué)閱讀活動，以點帶面輻射校園文化

把國學(xué)經(jīng)典閱讀作為一種心靈給養(yǎng)與提升道德修養(yǎng)的方式來推廣，引導(dǎo)大學(xué)生閱讀經(jīng)典、樹立正確的人生觀、價值觀，從書籍中收獲樂觀向上的正能量。高校學(xué)工部、圖書館與院系等多部門合作，可以設(shè)立讀書月或在讀書節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)等時間組織開展大型國學(xué)經(jīng)典閱讀活動，讓閱讀國學(xué)和閱讀療法成為大學(xué)生熟知的心理保健方法；還可以通過建立網(wǎng)頁、教師導(dǎo)讀、微閱讀以及國學(xué)經(jīng)典書評、征文等形式，推薦國學(xué)經(jīng)典讀物，介紹經(jīng)典的育心功能，引導(dǎo)大學(xué)生審視自己內(nèi)心成長過程中與書籍之間的關(guān)聯(lián)，感受在經(jīng)典的啟迪下他們自身心理和行為上的積極變化，從而樂于閱讀、愛上國學(xué)，形成讀國學(xué)、促健康的良性循環(huán)。不僅如此，在循序漸進(jìn)的收獲中，大學(xué)生還能夠養(yǎng)成不離好書、不棄閱讀的習(xí)慣。這也是在高校開展閱讀國學(xué)助力心理健康教育的長遠(yuǎn)意義所在。

五、結(jié)語

不論是在生理上還是心理上，閱讀一直被認(rèn)為有積極的理療作用。[32]國內(nèi)一些高校圖書館在疫情防控期間推出閱讀療法服務(wù)項目，發(fā)揮了社會心理療愈作用。大學(xué)生對閱讀療法有著較高的知曉度、認(rèn)可度及應(yīng)用傾向性，[33]這些成為將閱讀療法應(yīng)用于心理健康教育的重要推動力。國學(xué)經(jīng)典中蘊含的豐富的本土化的心理健康思想已成為滋養(yǎng)和維護(hù)現(xiàn)代人心理健康的文化養(yǎng)分。因此，閱讀國學(xué)經(jīng)典必將成為一種對大學(xué)生心理健康產(chǎn)生積極影響的重要手段。當(dāng)越來越多的人關(guān)注了國學(xué)，認(rèn)識到了國學(xué)經(jīng)典對人身、人心、人生的意義和價值的時候，國學(xué)所具有的傳承人類文明、推動社會進(jìn)步的作用才能更好地發(fā)揮出來。