保持文化戰(zhàn)略定力，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中做好現(xiàn)代公共文化服務

陳圣潔

（福建省將樂縣文化館，福建 三明 353300）

黨的十九大明確提出“堅定中華文化立場”的要求，要求各級政府要關注優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，在文化傳承的過程中，圍繞社會主義核心價值觀，建設中國特色社會主義文化體系和現(xiàn)代公共服務體系，發(fā)揮優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在社會建設和國家建設中的重要作用，致力于建設社會主義文化強國，以文化為引導，構建穩(wěn)定、和諧的社會秩序，提高文化在社會服務中的滲透力，增強全社會的文化認同感、自信心。在漫長的歷史中，我國積累了豐富的文化財富，統(tǒng)稱為“優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”，為我國文化建設事業(yè)和文化服務事業(yè)提供了豐富且寶貴的文化素材和歷史內涵，以豐富的文化素材，為現(xiàn)代公共文化服務保駕護航，提高社會公共文化的社會服務能力和服務水平。

一、相關理論概述

我國于2016年頒布了《中華人民共和國公共文化服務保障法》，針對社會公共文化建設和服務工作，明確規(guī)定各級政府是從事社會公共文化服務建設的責任主體，有義務以人民需求為導向，全面落實轄區(qū)范圍內的文化服務體系建設工作。各級政府紛紛開展社會公共文化服務建設和服務工作，以滿足民眾對文化建設和服務的多樣化需求，使民眾的精神世界得到豐富，構建人民滿意的社會服務體系?，F(xiàn)代公共文化服務以社會主義核心價值觀為核心內容，重在培養(yǎng)高素質公民，提高社會總體文化素質和人民的綜合素質。社會主義核心價值觀是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代總結，與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之間關系密切，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代公共文化服務的重要組成部分。

黨的十九大報告在闡述“堅定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛”的基本方略時，明確提出“堅守中華文化立場”的重要文化命題。這是對文化自覺的深化、文化自信的提升、文化自強的引領。深入認識這一命題的豐富內涵，對推動中國特色社會主義文化的繁榮興盛具有重要的理論意義和實踐價值。

（一）文化戰(zhàn)略定力概述

戰(zhàn)略定力，是指在錯綜復雜形勢下為實現(xiàn)戰(zhàn)略意圖和戰(zhàn)略目標所具有的戰(zhàn)略自信、意志和毅力。文化戰(zhàn)略定力即在我國文化背景下，形成的文化氛圍、文化自信心和文化認同感，是一種社會精神的體現(xiàn)。堅持文化戰(zhàn)略定力的主體是在黨正確領導下的人民大眾，人民的文化認同感、自信心越強，我國的文化戰(zhàn)略定力越強勁，在復雜的國際環(huán)境下，保持文化戰(zhàn)略定力，建立文化立場，實現(xiàn)國家文化、政治、經濟的協(xié)調發(fā)展。

（二）優(yōu)秀傳統(tǒng)文化概述

我國考古發(fā)現(xiàn)的重大成就實證了我國百萬年的人類史、一萬年的文化史、五千多年的文明史。我國是歷史悠久的國家，在歷史長河中，產生了大量的文化瑰寶，都是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。其中需要注意的是，并不是所有的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都體現(xiàn)其應用的優(yōu)越性和服務性，受到不同階段歷史文化和歷史背景的影響，我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的部分文化因其落后性，在現(xiàn)代社會中的應用將給社會建設、經濟發(fā)展以及人民生活帶來嚴重的沖擊。

在文化傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的工作背景下，文化工作者要明確區(qū)分優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和不良優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，取其精華，去其糟粕，應用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在文化傳承中給予優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以生命力，作為現(xiàn)代文化體系建設的活力和動力，推動社會主義精神文明建設工作的有序開展。

（三）現(xiàn)代公共文化服務概述

現(xiàn)代公共文化服務體系是以滿足公民基本文化需求為主要目的，由政府主導、以公共財政為支撐、社會力量共同參與，向全體公民提供非競爭性的公共文化設施、文化產品和文化服務的資源配置活動的制度體系。現(xiàn)代公共文化服務體系是對傳統(tǒng)公共文化服務實踐的深化和轉型升級，是體現(xiàn)時代發(fā)展趨勢、適應社會主義初級階段基本國情和市場經濟要求、符合文化發(fā)展規(guī)律、具有中國特色的公共文化服務保障體制、運行機制的總稱。

二、保持文化定力的重要性

文化定力是匯集文化自信心、文化認同感和民族文化意志力的文化力量，是民族發(fā)展和國家建設的堅實力量，以人民大眾為主體，推進國家建設各項事業(yè)的平穩(wěn)運行。堅定文化立場、保持文化定力，從國家層面上強調文化的重要性，發(fā)揮文化的引導和帶動作用，以文化定力將全民族人民團結起來，構建中國特色社會主義文化體系。

文化是歷史的承載者，是一種社會認同心理。保持文化定力，將文化建設與國家發(fā)展相結合，為國家的戰(zhàn)略發(fā)展打下文化建設基礎，調動民眾支持、參與國家建設的積極性，在社會中形成良好的社會建設氛圍。人民是社會建設的主體，也是社會服務的主要對象，人民不僅是社會的參與者，也是社會的建設者。保持文化定力，帶動人民參與到社會建設事業(yè)中，以精神文明建設，約束人民參與社會的行為，提高社會文化建設水平，推進社會公共事業(yè)的有序開展、平穩(wěn)運行。

黨的十九大將“文化立場”“文化定力”提高至國家建設和發(fā)展的戰(zhàn)略層面上，要求各級政府要發(fā)揮政府的社會影響力，引導社會民眾主動參與到社會文化建設事業(yè)中，形成良好的文化氛圍。從文化根源上而言，保持文化定力的本質是挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分和具有現(xiàn)代價值的部分，在現(xiàn)代社會的背景下，對其加以利用，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，建設現(xiàn)代文化體系，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神結合在一起，完善中國特色文化社會主義文化體系。

三、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代公共文化服務之間的關系

文化作為一種抽象概念，可被民眾的精神所認知，在傳承和發(fā)展的過程中，需要一定的文化載體，例如，文章、詩詞、歷史典籍等可以被民眾的視覺、聽覺所捕捉的形態(tài)，而非單純精神上的感知。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化就是借助歷史典籍等載體，得以傳承至今，且經過專業(yè)人士的篩選、改造和創(chuàng)新，逐漸轉變?yōu)閷ΜF(xiàn)代生活具有指導意義的文化內容，例如，社會主義核心價值觀。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是在漫長的歷史中產生的，具有歷史性、總結性的特點，體現(xiàn)文化精髓。自進入新時代以來，我國在文化建設方向、總體要求等方面的有關政策和法規(guī)日益完善，為政府文化建設部門的工作人員提供了良好的工作依據(jù)，推進現(xiàn)代文化事業(yè)和精神文明建設事業(yè)的的有序開展，社會文化服務水平得到提高，強化社會文化建設，與民眾精神需求進行全面對接，為民眾提供具體的文化娛樂和放松的場所，滿足民眾日益增長的文化需求。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為歷史的總結，是現(xiàn)代公共文化服務體系建設的主要依據(jù)和基礎素材，扮演著重要的角色，對社會民眾以精神上的引導，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時代精神有機結合，體現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會文化建設中的生機與活力。

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的優(yōu)秀部分是社會精神文化建設的基礎素材，為社會文化建設提供了豐富的文化載體和素材，將在歷史中總結的優(yōu)秀文化應用于現(xiàn)代文明體系建設中，豐富時代精神和社會文化體系的內涵，引導民眾在感知社會文化氛圍和被服務的過程中，逐步樹立文化自信心和文化立場意識，發(fā)動群眾集體的力量，推動社會精神文明建設和文化建設事業(yè)的平穩(wěn)運行，并最終將文化建設成果反饋給民眾，激發(fā)民眾參與文化建設和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的熱情，在社會營造全面參與文化建設的良好氛圍。同時，現(xiàn)代公共文化服務體系的建設過程，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承、發(fā)展和創(chuàng)新的過程，現(xiàn)代公共文化服務體系為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化提供了傳承和發(fā)展的機會，是文化傳承和發(fā)展的重要路徑；在體系建成為民眾提供文化服務階段，則將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代文化的方式呈現(xiàn)在民眾的眼前，讓民眾認識、感知優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

四、現(xiàn)代公共文化服務當前發(fā)展態(tài)勢

各級政府的權力是人民賦予的，人民對物質文化的需求反饋于政府工作中，作為人民權力行使者和執(zhí)行者的政府要依據(jù)人民的需求，全面落實各項建設工作和為人民服務和各項事業(yè)，各級政府是踐行現(xiàn)代公共文化服務工作要求和文化體系建設的責任主體，在人民需求和政府工作要求下，各地紛紛開展公共文化服務工作，為民眾提供公共文化服務，與民眾對文化的多樣化需求相對接。當前，各地政府將社會主義核心價值觀、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化以及地區(qū)文化特色與公共文化服務進行深度融合，大大提高了社會文化建設水平和服務水平，為更多的社會民眾提供高質量的文化服務，滿足民眾多樣化和個性化的文化需求，推進優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代公共文化服務相對接，豐富現(xiàn)代公共文化服務體系中的文化內涵，歷史的就是人民的。

各級政府通過完善各級公共文化服務體系，自上而下，直至鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）綜合文化站、村（社區(qū)）文化活動室（中心）等，為不同文化需求和運動偏好的群眾提供多樣化的活動方式。開展文化培訓工作，壯大基層群眾文化骨干隊伍，強化基層公共文化服務規(guī)范化供給，為基層民眾提供專業(yè)化文化服務。

從對各地文娛活動室、文娛廣場建設的現(xiàn)實情況可知，伴隨著具備文化服務能力的基礎上設施的建設，以核心價值觀為中心的文化立牌也在各地的文化廣場、街道等出現(xiàn)，并與各類優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相融合，發(fā)揮文化潛在的影響力。

通過努力，我國各地現(xiàn)代公共文化服務水平顯著提高，各類文化服務形式相繼出現(xiàn)，一方面為社會民眾提供文化服務，另一方面作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代精神文明以及核心價值觀的傳播載體，強化群眾隊伍建設，發(fā)揮文化影響力，促使社會民眾形成堅實的文化認同感和文化自信意識，發(fā)揮基層群眾在文化傳承、發(fā)展以及社會主義精神文明建設中的促進作用。

五、在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中做好現(xiàn)代公共文化服務的路徑

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是經過時代和歷史檢驗的文化內容，其中的落后思想被專業(yè)人士剔除，保留下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化都是歷史的精髓和文化核心，對現(xiàn)代生活具有較強的指導意義。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在建設文化服務體系、為群眾提供文化服務的過程中，為時代精神賦予歷史內涵，挖掘優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的時代精神和豐富的內涵。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承中建設現(xiàn)代公共文化服務體系、提高社會文化服務水平，則要在文化傳承和發(fā)展的過程中，重點關注群眾的文化需求和生活需求，豐富群眾生活，通過社會文化建設和文化服務，增強民眾對民族文化和社會主義精神文明的認同感，發(fā)動群眾的力量，保持文化戰(zhàn)略定力。

（一）結合當?shù)貙嶋H，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代公共文化服務的深度融合

為民眾提供現(xiàn)代公共文化服務、關注民眾行為中文化價值取向的建構是實施社會主義文化治理的重要意義。政府文化建設部門在為民眾提供公共文化服務的過程，也是將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內化為民眾日常行為習慣的過程，是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的關鍵途徑。各地政府要基于民眾日常生活中的文化需求和生活需求，融合優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，做好優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承工作和社會文化服務工作，將其應用于現(xiàn)代公共文化服務體系的建設工作中，結合歷史文化和時代精神，在為民眾提供文化服務的同時，增強民眾對民族文化和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的認同感和自信心。政府首先要明確自身的文化背景下，抓住民眾的文化心理背景和心理需求，將地區(qū)特色優(yōu)秀傳統(tǒng)文化應用于社會文化服務中，滿足民眾的心理需求，構建具有地區(qū)文化特色的社會文化服務體系。

以筆者工作的將樂縣為例，將樂縣作為歷史文化古縣，具有豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化積淀，是閩學鼻祖楊時的故鄉(xiāng)，為此，樂縣斥資建設了楊時紀念館、楊時小學等文化教育重要平臺。大力弘揚楊時文化，同時自2008年起，實施楊時文化主題歌曲創(chuàng)作，陸續(xù)推出《程門立雪》《楊時家訓歌》《贊楊時》等作品。2018年，組創(chuàng)大型文藝晚會《楊時故里情》《土沃民樂 文脈流芳》，繼續(xù)推出了《星及龍池》《勉學歌》《道南長歌》《游玉華洞（楊時詩）》《湘湖淼淼愛民情》等一系列弘揚楊時文化的新作創(chuàng)作、編排、展演活動，為楊時文化的傳承、弘揚和延續(xù)發(fā)揮積極作用。

比如，筆者根據(jù)村民群眾不斷發(fā)展的物質文化需要，推出符合實際情況的文化建設新載體，通過創(chuàng)作樂縣鄉(xiāng)土文藝精品，“深挖、整理、展現(xiàn)”鄉(xiāng)土文化，完成《家訓歌》《爭氣歌》等農耕文化歌謠作品創(chuàng)編多首，印制成冊，并制作好歌謠范唱及伴奏，刻錄成CD。不定期舉辦小型“農耕歌謠大家唱”活動，使其得以進一步推廣。通過推廣農耕文化歌謠，切實、有效地加強樂縣農村村民思想道德建設，規(guī)范村民職工的行為，提高村民職工的整體素質，形成良好的社會風尚和穩(wěn)定的社會，切實踐行社會主義核心價值觀。

（二）扎實立足群眾文化服務形式，開展“三貼近”文化文藝活動

在積極探索構建社會主義新農村公共文化服務體系，將樂縣為例，就尤其針對偏遠村鎮(zhèn)農民日益增長求知、求善、求美、求樂的需求，做了一系列貼近群眾、貼近基層、貼近生活的積極探索?！巴ピ何幕被顒觿t是符合樂縣地域、民情特色的，構建公共文化服務體系的新思路?！巴ピ何幕被顒釉诮鉀Q城鄉(xiāng)之間、人群之間的文化不均等、公共文化設施使用率不高等現(xiàn)象上使我們得到一個啟發(fā)。

在具體工作中著力抓好 “庭院文化”建設?！巴ピ何幕比诤狭肃l(xiāng)村庭院民居習慣、“喝擂茶”習俗、做宣傳需要、住村掛村工作，群眾喜聞樂見。具體說來，即確定每月最后一周周一為“庭院文化活動日”，鄉(xiāng)領導干部分片包干，帶領掛村、住村工作隊和“兩支隊伍”部分成員，深入自然村（小組）農家小院和群眾一起擂擂茶、喝擂茶，拉家常，談家規(guī)、講政策、說城鄉(xiāng)發(fā)展和觀看教育片及開展現(xiàn)場文藝表演、有獎問答等?；顒映３＿€邀請群眾與干部一同進行講笑話、說故事、玩游戲、展才藝等文娛活動，引導群眾積極開展文化活動，挖掘農村文藝人才，進一步滿足鄉(xiāng)村群眾精神文化需求。

（三）充分發(fā)揮現(xiàn)代技術，創(chuàng)新現(xiàn)代公共文化的“數(shù)字化”服務模式

為了做好群眾文化服務工作，各級政府紛紛采用“分館式”服務模式，堅持層層遞進的原則，以縣區(qū)為單位，縣區(qū)級政府為社會公共文化服務的“總館”，各鄉(xiāng)鎮(zhèn)群眾文化服務中心為序列中的“分館”，各級群眾文化服務中心層層遞進，制訂統(tǒng)一的群眾文化服務工作計劃，全面落實地區(qū)文化建設和服務工作。對轄區(qū)內各特色文化進行針對性發(fā)掘，在很大程度上開發(fā)地區(qū)文化資源。

近些年，筆者所在的樂縣文化館通過融媒體、微信公眾號、抖音等新媒體平臺，大力實施線下+線上公共文化活動。大量承載優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的系列非物質文化遺產專題報道、 “文化進萬家”欄目等活動，讓各類群眾喜聞樂見文化活動通過媒體讓民眾觸手可及，居家盡享，數(shù)字服務覆蓋人次暴漲。而“文化進萬家”系列活動則讓廣大社區(qū)文藝愛好者登上舞臺，線下、線上都形成良好的互動效應。深入挖掘樂縣群文資源的“共慶豐收節(jié)”，以其接地氣的氣質，精心的編創(chuàng)，高質量的舞臺保障，線上線下相結合與全縣廣大基層農村群眾見面，單場直播瀏覽量22萬多人次，取得可喜的成績。2020年，線上服務覆蓋181萬余人次；2021年，線上服務覆蓋651萬余人次；2022年，至今線上服務覆蓋110萬余人次。

六、結語

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我國文化戰(zhàn)略定力的根基，在保持文化定力中具有重要的作用。通過結合當?shù)貙嶋H，推動優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代公共文化服務的深度融合扎實立足群眾文化服務形式充分發(fā)揮現(xiàn)代技術；扎實立足群眾文化服務形式，開展“三貼近”文化文藝活動；充分發(fā)揮現(xiàn)代技術，創(chuàng)新現(xiàn)代公共文化的“數(shù)字化”服務模式，開展豐富多彩的百姓文化活動，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播與新時代公共文化服務深度融合，使得保持文化戰(zhàn)略定力，在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中做好現(xiàn)代公共文化服務成為常態(tài)。