博物館講解教育功能現(xiàn)狀分析及優(yōu)化研究

黃海東

（陳嘉庚紀念館，福建 廈門 361021）

引言

隨著社會經濟的不斷發(fā)展，人們的生活水平日漸提高，對精神生活的要求也在逐漸提高。同時，由于人們生活壓力越來越大，希望在快節(jié)奏的生活中享受休閑娛樂或者接受公益性教育。博物館收藏著大量的藏品，它們不但承載著歷史文化，還具有較強的科學價值、研究價值和藝術價值。這些豐富的資源可利用到博物館講解教育功能中，讓人們在欣賞、休閑、娛樂的過程中滿足自身精神需求，同時還能創(chuàng)造出與歷史銜接的空間，使人們在不同時代空間中進行科學與藝術的對話，在滿足基本精神需求的基礎上實現(xiàn)精神文化的升級。因此，博物館應遵循以人為本的思想，不僅要符合歷史，還要貼近人們的實際生活，充分發(fā)揮講解教育的功能作用，讓人們在感嘆優(yōu)秀文化的同時，也從中獲得充足的知識和啟迪。

一、博物館教育的特征和優(yōu)勢

博物館所陳列的展品是歷史沉淀的產物，具有較強的教育優(yōu)勢，它不僅能推動學校教育、家庭教育的發(fā)展，還能促進社會教育開啟新的征程。

（一）教育對象的開放性

學校教育對象是學生，家庭教育對象是孩子，而博物館講解教育對象則是所有人民群眾，它不具備任何局限性，也不受教育對象年齡、性別、學歷等各方面條件的約束，而且越來越多的博物館開始對外開免費開放，在一定程度上拓寬了受眾群體，博物館的社會影響力也隨之擴大，文化覆蓋面更加寬廣。某些大型博物館每年接訪群眾可達百萬人次以上，其中包括各個年齡階段、各種層次學歷、各行各業(yè)的人群[1]。

（二）教育媒介的直觀性

博物館內存放著大量的歷史文物，這些歷史文物都可作為博物館講解教育功能的實物素材，能給參觀者帶來直觀性的學習體驗，而且可通過視覺、觸覺直接觀察藏品和展品，博物館的工作人員和道具所提供的講解語言與文字說明，可讓人們置身于歷史長河中，將抽象性的知識語言轉化為腦海中豐富性的畫面。我國的大型博物館展品文物可達上萬件，一級文物可達上百件，二級文物和三級文物也可達上千件，這些數(shù)據(jù)也象征著博物館教育資源的豐富性，可直觀地向人們傳遞歷史所遺留的文化精神和內涵。

（三）教育主體的終身性

學校教育是人們在某一階段接受的知識教育，比較受時間的約束，而博物館講解教育能占據(jù)主導地位，不受時間條件的限制，具有較強的終身性。無論人們擁有何等文化基礎，都可按照自身的興趣愛好到博物館參觀、欣賞，不但能開拓視野，增加知識儲備量，還能激發(fā)學習、工作、生活中的創(chuàng)作靈感。從目前我國大部分博物館的接訪情況來看，組織性的團體占總體人數(shù)的1/3左右，而自發(fā)前往參觀的人數(shù)比例可高達2/3左右，這也明顯體現(xiàn)了人們接受博物館教育的自主性。

（四）教育內容的趣味性

博物館是收藏歷史文物的重要場所，在展覽途中也需要有效措施，保護展覽現(xiàn)場的藏品、展品和環(huán)境等。由于不同時代的藏品和展品都能反映出當時的政治、文化、經濟背景，參觀者可根據(jù)這些藏品和展品進行文創(chuàng)產品研發(fā)，還可以開展各種歷史文化主題活動。以上教育形式具有較強的趣味性，和傳統(tǒng)的學校教育相比，能避免教育內容的形式化，使教育效果有質的提升。另外，博物館是歷史和藝術的綜合產物，通過博物館所展覽的藏品和展品能追溯到當?shù)匚幕母矗谷藗冊谕鏄愤^程中感受民族文化的精妙之處，有利于達到寓教于樂的教育目的。

（五）教育形式的多樣性

博物館教育形式本身就具有多樣性的特點，這是由于博物館經常通過各種形式讓人們進行參觀、欣賞，比如，陳列展覽、研發(fā)產品、舉辦講座等，在社會教育的協(xié)助下對人們進行各種歷史文化知識講解[2]。

二、博物館講解教育功能現(xiàn)狀

（一）缺乏情境營造和意義構建

藏品和展品是博物館發(fā)揮講解教育功能的重要資源，但是在實際教育過程中，并沒有針對藏品和文物營造出相應的情境，構建的意義也較為匱乏，導致博物館不具備吸引力。雖然博物館的解說對象不局限于藏品和展品，但是這兩種資源是開展教育工作的重點內容，如果對其忽視就會降低博物館講解教育質量。以省級博物館為例，這些博物館展覽品大多歷史悠久，承載著濃厚的文化底蘊，但是有些展品的陳列擺放過于簡單嚴肅，雖然比較符合博物館專家的要求，卻很難吸引普通參觀者的眼球，導致參觀人數(shù)寥寥無幾。即使有部分參觀者觀看，也是走馬觀花似的路過或者用移動設備簡單拍照便草草了事，這樣就很難讓參觀者深入研究展品，更無法進行趣味性的學習。在博物館中珍藏著很多歷史遺物，它們屬于有形教育資源，不得隨意更換位置或者進行改變。那么可從博物館中的無形資源入手，以陳嘉庚紀念館的鎮(zhèn)館之寶：《南僑回憶錄》手稿為例，很多人從初中教育中便知曉了這套《南僑回憶錄》，其文化教育作用聲名在外，有很多參觀者慕名前來，而且還駐足細細觀察、凝視，這便是無形教育資源的影響力。雖然這套《南僑回憶錄》手稿負載著濃厚的文化內涵和歷史信息，同時也是博物館宣傳教育的有效手段，但是參觀者往往將欣賞重點放在《南僑回憶錄》手稿上，對其他藏品和展品視而不見。如果博物館能對這些名不見經傳的藏品和展品進行情境營造和意義構建，可有效提升博物館的整體教育影響力，大大改觀目前的解說教育現(xiàn)狀。再以科學和技術為主的博物館為例，其中的展品具有較強的操作性，大多采用動態(tài)化的陳列擺放方式，能有效吸引參觀者的眼球，并使他們近距離觀察和感受。這和珍藏歷史遺物的博物館教育方式大相徑庭，能凸顯出教育方式的主動性。科技類的博物館還具備互動性，能使年齡偏小的參觀者參與到互動中，但是也存在一定的弊端，這類參觀者以玩樂為主，并沒有探知究竟的意愿，大大影響了科技類博物館發(fā)揮教育功能。比如，科技博物館中所展覽的“開普勒三定律”展品，雖然參觀者在互動過程中能大概了解此定律，但是不明白此定律和生活是否具有關系。為了解決此情況，就需要幫助參觀者在互動學習過程中進行意義構建，使其理解此定律所體現(xiàn)的實物本質和定義，并幫助其了解此定律和日常生活的內在聯(lián)系，形成深刻的理解和記憶，從而達到教育的目的[3]。

（二）臨時活動不符合參觀者需求

通過分析近年來不同級別的博物館游覽情況可知，接近2/3的參觀者是第一次參觀游覽，其余1/3參觀者有兩次以上的參觀游覽記錄。為了增強參觀者再次參觀學習的欲望，需要對博物館的藏品和展品進行適當?shù)母隆Ｍㄟ^調查博物館的實際管理情況可知，所陳列的展品更新周期需在2年以上，而且更新展品需要大量的資金成本和優(yōu)秀的設計方案，所以博物館的展品更新可能性較低，尤其是省級博物館中的歷史遺物，更不能隨意更換位置或者改動，如果添置新的歷史遺物也需要具備天時、地利、人和等條件。基于此，博物館可從臨時活動入手，增強臨時活動的豐富性和更新頻率。省級博物館的臨時活動方式可包括兩種，即展廳展覽和“禮樂學堂”教育活動，但是這些活動形式比較單一，而且臨時展廳一般設置為半年到一年的展覽周期，“禮樂學堂”活動針對的教育對象是學齡兒童，參觀人群具有局限性。比如，科技類的博物館所舉辦的臨時活動一般為夏令營、冬令營、科普活動等，教育對象也偏向于低齡兒童。另外，博物館對臨時活動沒有制定有效的宣傳教育措施，宣傳渠道也比較單一，很難取得良好的宣傳效果。

（三）忽視參觀者的教育需求

參觀者是博物館發(fā)揮自身教育作用的主要對象。因此，博物館需要深入探究參觀者的游覽行為和狀態(tài)，并以此為基礎制定有效的教育策略，從而發(fā)揮解說教育的優(yōu)勢。由于參觀者的年齡階段、文化認知等條件不同，對博物館教育需求也不盡相同，博物館可按照參觀者的教育需求進行分類，這也可將教育作用發(fā)揮到最大限度。通過對部分博物館講解教育情況調查可知，大概有90%的參觀者有接受博物館教育的意愿，這類參觀者可被分為積極性人群，也是博物館發(fā)揮教育作用的針對性人群。而剩下的10%的參觀者經常以“到此一游”的心態(tài)參觀，這類參觀者可被分為消極潛在型人群。雖然博物館對這兩類人群的接訪態(tài)度無差別，但是在發(fā)揮教育功能上偏向于積極性人群，對消極潛在型人群有所忽視，也沒有對消極潛在型人群的心態(tài)進行深入探究，這樣很有可能將積極性人群轉化為消極潛在型人群。消極潛在型人群雖然對博物館教育需求較低，但是也具有博物館發(fā)揮教育功能的潛能，也有可能在游覽過程中對某件藏品或展品產生興趣，所以博物館也需要加強對這部分人群的重視[4]。

三、博物館講解教育功能的優(yōu)化措施

（一）注重情境和構建意義，增強教育功能

在博物館中營造情境和構建意義能有效吸引參觀者的注意力，這樣可使參觀者充分了解當前展品所呈現(xiàn)的實物性質、規(guī)律以及此展品和其他事物的內在聯(lián)系，從而在思想上建立深刻的認知和概念。對綜合性較強的博物館來說，歷史遺物是博物館的鎮(zhèn)館之寶，不能隨意對其進行更新，為了使這類藏品更具參觀趣味性，可營造出符合藏品的情境，使參觀者一改往日刻板的參觀印象，不但能使參觀者近距離近駐足觀察，還能使其進行深入探究，以此來發(fā)揮藏品的教育價值。對科技類的博物館而言，其中存放著大量的先進科技展品，博物館可為參觀者構建更多的學習意義，加強展品和日常生活的聯(lián)系性，并將這種聯(lián)系性轉化為參觀者可視可觸的學習體驗，使其自主加入到科技產品的操作互動中，不但能鞏固參觀者的原有學習經驗，還能開啟其新的學習征程，從而提高科技類博物館教育功能的實用性。以省級博物館的曾候乙展廳為例，此展廳設置的情境比較適合古墓的風格，展廳內的光線比較暗淡，讓參觀者感受到了墓地中陰暗沉重的氛圍感，隨著這種感受可融入藏品的歷史文化中，體驗其中的歷史精神和文化內涵。但是由于光線暗淡的原因，也會使其他小體積的藏品受到忽視，為了吸引參觀者的注意力，可根據(jù)這些藏品營造相應的情境，比如，曾候乙展廳中陳列了鐘磬、瑟笙、排簫等，那么可為這些藏品配置用這些樂器伴奏的背景音樂，背景音樂可選擇一些經典曲目。通過營造情境，參觀者能被有效吸引，并在展品中駐足觀賞、學習、探究。再以科技類的博物館為例，其中擺放著很多互動性較強的科技品，如橋梁拼裝。這種科技展品可通過游戲互動的方式調動參觀者的參與性，參觀者在游戲中搭建各種橋梁，例如，石拱橋、斜拉橋。雖然形式比較新穎，但是參觀者在游玩的過程中很少看到它，甚至認為它是一個視頻或者動畫，造成這種情況的原因除了解說媒介沒有發(fā)揮引導作用外，也缺乏構建意義?；诖耍萍碱惒┪镳^應綜合考慮當?shù)氐奈幕攸c，將游戲和當?shù)匚幕嗳诤希⒃鰪娊庹f教育功能的引導性，吸引參觀者注意力的同時，能讓其通過操作互動了解科技展品和日常生活的關聯(lián)點，從而實現(xiàn)博物館教育功能的現(xiàn)實意義[5]。

（二）挖掘歷史資源，革新教育手法

博物館的藏品和展品都承載著濃厚的歷史文化，在發(fā)揮教育功能時，應以時代發(fā)展為基礎，對藏品和展品的歷史文化進行充分挖掘，并通過演繹方式生動形象地展現(xiàn)在參觀者的眼前，這樣可讓參觀者在精神上感知歷史文化，振奮其斗志。以往的博物館講解教育方式通常是藏品、展品和圖片分開講，雖然講解人員或者講解道具上為參觀者準備了大量的解說詞，也比較重視講解教育的層次性和結構性，但是講解內容缺乏生命力和活力，無法給參觀者帶來動態(tài)教育學習體驗，很難取得預想的講解教育效果。如果想要充分發(fā)揮博物館講解教育功能，不僅要做好陣地講解，還要對博物館的各項教育活動做好創(chuàng)新性的宣傳教育舉措，使藏品呈現(xiàn)動態(tài)畫面，讓歷史浮現(xiàn)在參觀者的腦海中。創(chuàng)新宣傳教育內容時，可從著名的歷史典故中選擇，圍繞主要歷史人物或者重要歷史事件展開，在此基礎上進行深層次的挖掘，使教育內容更富有內涵。另外，還需要創(chuàng)新宣傳教育形式，可將情景劇、音樂劇、小品、詩歌朗誦等形式融入其中，在參觀者享受表演樂趣的同時，也會激起其深入探究、學習的欲望，使其在日后通過各種渠道了解演繹故事的背景和文化，從而對其發(fā)揮有效的教育作用。在參觀者中不乏學齡兒童，這類參觀人群活潑好動，他們善于思考、喜歡互動，那么可結合這些特點，在教育活動中添加一些極具互動性的項目，如制作陶藝，博物館需準備好各種材料和工具，參觀者可自行制作，并為參觀者提供展示成品的空間，這樣能提高參觀者的創(chuàng)新意識，同時也能滿足參觀者的成就感和學習信心[6]。

（三）加強內外聯(lián)系，拓展教育平臺

博物館對自己的文化定位較高，長時間以文人雅客自居，不但無法給人們親切的感覺，還會使人產生“拒人以千里”的感受，導致參觀博物館的人數(shù)逐漸減少，陷入無比尷尬的境地。另外，博物館的教育模式通常是參觀藏品、聽講解說詞，對參觀者來說毫無新意，只能被動地接受教育，在這種情況下無法發(fā)揮藏品的教育資源價值，也無法對參觀者起到真正的教育作用。面對這些情況，博物館可與外界加強教育聯(lián)系，采取“送講座出去”“送展覽出去”“送節(jié)目出去”等措施，從而拓展自身教育平臺，發(fā)揮教育功能作用?！八椭v座出去”即將自身的教育資源分為不同的專題，并編寫系統(tǒng)性的教育報告，深入各個共建單位開展專題講座活動，以此來啟發(fā)聽眾的大腦，陶冶其情操；“送展覽出去”是以博物館陳列擺放的藏品為基礎，對其包含的文化資源進行深入挖掘，將藏品和文化資源有效整合后制作成具有文化性、趣味性的展覽板，并帶入到各個共建單位中進行展示；“送節(jié)目出去”是在對當?shù)匚幕钊胩骄康幕A上，將藏品和民族文化轉為舞臺藝術，這樣可將靜態(tài)的藏品轉化為動態(tài)的舞臺效果，從而滿足各類、各階層參觀者的教育和文化需求，同時參觀者在觀看節(jié)目的過程中也能感受到民族文化的內涵，從而調動自身愛國主義激情。小學生是祖國未來發(fā)展的支撐，也可利用博物館講解教育功能提升學生的綜合道德素養(yǎng)，使其樹立民族意識，建立愛國主義情懷。基于此，博物館需要對自身的教育功能進行精準定位，充分發(fā)揮講解教育作用，在重大歷史事件、歷史人物紀念日或者特殊日中，開展具有特殊教育意義的活動，組織青少年到館中進行參觀游覽，對其進行愛國主義教育的同時，還要深化其思想品德，使其成為優(yōu)秀的社會主義接班人[7]。

（四）豐富展覽內容，優(yōu)化教育形式

為了充分發(fā)揮博物館的講解教育功能，首先要了解中國的國情，將博物館展覽優(yōu)勢作為教育載體，為社會各界提供主題鮮明、富有特色、豐富性較強的展覽內容，從而構建出具有時代性的展覽教育形式。在優(yōu)化博物館教育形式時，需要做到“新、奇、特”，“新”是指展覽內容、展覽形式、使用材料應具有先進性和創(chuàng)新性；“奇”是指展品奇特但不怪異，宣傳方式給人以新奇的感受；“特”是指陳列擺放有特點，講解形式比較新穎。博物館展品的陳列方式在講解教育中起著重要作用，不宜沿用“終身制”，如果按照傳統(tǒng)方式進行擺放，即將藏品或者展品擺放在展廳的正中位置，除了有醒目的特點之外，無法給人其他參觀體驗，大多數(shù)參觀者游覽一次便足以，所以博物館需要改變這種“一放定終身”的陳列方式。對可更新的展品，應不斷充實、完善或者翻新。博物館在發(fā)揮講解教育功能時，主要利用展品的陳列擺放吸引參觀者，以此來開展普及教育活動。如果無法吸引參觀者，那么展品就失去了展覽價值，很難和社會各界建立良好的溝通教育渠道。為了避免因展品陳列單一而降低參觀者的學習興趣，應積極彌補其中的不足和缺陷，適當開展各種臨時活動、展覽活動。在開展活動時，需要注意以下四點。

（1）將展覽活動的日期選擇在節(jié)假日、寒暑假，并加強和社會、學校、機關、部隊的合作，對參觀者進行愛國主義教育，激發(fā)其愛國主義情懷。

（2）臨時展覽活動需選擇醒目的位置擺放展覽牌，而且展覽牌的位置需要放在展品陳列牌的前方。

（3）臨時展覽活動的現(xiàn)場可開放拍照政策，供參觀者拍照留念，但是所拍攝作品不能涉及展品版權，更不能影響現(xiàn)場安全和展品壽命。

（4）根據(jù)活動內容配備相應的紀念品，這樣能給參觀者提供深入了解展品的機會，滿足了參觀者的教育心理需求，起到了良好教育宣傳作用，而且為博物館的資金來源拓展了渠道，有利于后續(xù)其他臨時展覽活動的開展。

我國已經進入了信息技術時代，各種技術應運而生，如電子技術、聲光技術、影像技術等，這些技術都可應用在博物館展品的陳列中，在色彩、聲光、影視等各種形式支撐下，能增強展品的藝術感染力，使之大放光彩的同時，還能讓參觀者感受到動態(tài)化的教育體驗，從而實現(xiàn)博物館講解教育價值。

四、結語

綜上所述，博物館的教育功能是其他教育無法企及的，為了充分發(fā)揮教育作用，需要滿足參觀者的學習需求，吸引參觀者學習興趣的同時，也能讓其感知博物館文化和日常生活的關聯(lián)性，不但能幫助參觀者構建精神文明建設，還能推動社會文化的經濟進步發(fā)展。一個民族若想發(fā)展壯大，不僅要依靠物質經濟，還要強化精神文明，只有物質和精神富足，才能成為富有生命力和發(fā)展力的民族，而這也正是博物館教育工作的重中之重。