蔣麗霞

(嘉興職業(yè)技術(shù)學(xué)院，浙江嘉興314036)

共同富裕自古以來(lái)就是中華民族先賢志士的志向追求和人民群眾的共同理想，也是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)全國(guó)各族人民實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的初心使命。中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持將實(shí)現(xiàn)共同富裕作為奮斗目標(biāo)，堅(jiān)持以人民為中心，切實(shí)提高人民群眾的生活品質(zhì)。共同富裕既是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化的重要特征?！笆奈濉币?guī)劃明確提出“堅(jiān)持人民主體地位，堅(jiān)持共同富裕方向”，并指出到“十四五”末“全體人民共同富裕邁出堅(jiān)實(shí)步伐”，到2035年，“人民生活更加美好，人的全面發(fā)展、全體人民共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展”。

2022年1月4日中央一號(hào)文件聚焦產(chǎn)業(yè)促進(jìn)鄉(xiāng)村振興和發(fā)展，對(duì)鄉(xiāng)村休閑旅游、保護(hù)傳統(tǒng)村落以及豐富農(nóng)民群眾精神文化生活等方方面面提出了具體的要求。《浙江高質(zhì)量發(fā)展建設(shè)共同富裕示范區(qū)實(shí)施方案(2021—2025年)》明確要求區(qū)域共富、城鄉(xiāng)共富。通過(guò)一二三產(chǎn)融合，結(jié)合鄉(xiāng)村實(shí)際條件進(jìn)行特色化新城鎮(zhèn)建設(shè)，通過(guò)豐富鄉(xiāng)村經(jīng)濟(jì)業(yè)態(tài)助力鄉(xiāng)村振興和發(fā)展。當(dāng)前，共同富裕目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)必須將低收入農(nóng)民群體的發(fā)展作為主要突破口[1]，把農(nóng)村人口加速城鎮(zhèn)化和加速農(nóng)村本身的新型城鎮(zhèn)化相結(jié)合，促進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)和精神共富。習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)，“從中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局看，民族要復(fù)興，鄉(xiāng)村必振興”。

2022年2月20日，中共中央宣傳部、文化和旅游部、國(guó)家文物局印發(fā)《關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神 全面加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》，提出增強(qiáng)全面保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)的責(zé)任感使命感，增強(qiáng)自覺(jué)自信、強(qiáng)化責(zé)任擔(dān)當(dāng)，本著對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)人民負(fù)責(zé)的精神，全面加強(qiáng)新時(shí)代歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)，鑄就中華文化新輝煌[2]。要求全面加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用，統(tǒng)籌好歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)與城鄉(xiāng)建設(shè)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、旅游開(kāi)發(fā)……深入推進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)融合發(fā)展，積極對(duì)接共建“一帶一路”倡議和鄉(xiāng)村振興、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展、擴(kuò)大內(nèi)需等國(guó)家重大戰(zhàn)略，切實(shí)推動(dòng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)利用融入人民群眾生產(chǎn)生活。堅(jiān)持以文塑旅、以旅彰文。

1 共同富裕的當(dāng)前突破口重點(diǎn)在農(nóng)村

共同富裕的概念最早由毛澤東在1953年《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》提出[3]。隨后在不同時(shí)期發(fā)展歷史上多次被提及，其內(nèi)涵也得到了不斷發(fā)展。共同富裕是指全國(guó)各族人民最終達(dá)到共同富裕。但共同富裕，并不是要求同時(shí)、同步或者同等富裕。要允許部分地區(qū)、部分群體先富起來(lái)，帶領(lǐng)其他地區(qū)和人群逐步實(shí)現(xiàn)共同富裕[4]。

共同富裕包括“共”和“富”兩方面的內(nèi)容?！肮病贝_定了共同富裕的最終目標(biāo)，即全國(guó)各族人民最終實(shí)現(xiàn)物質(zhì)和精神兩方面共同的充盈和富裕。“富”意味著要將分配的面包做大做強(qiáng)，做到共富而非共貧。在允許一部分人先富一部分人后富的基礎(chǔ)上，消除貧富差距。經(jīng)過(guò)40多年的改革開(kāi)放，我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展已經(jīng)取得了巨大的發(fā)展和成就，經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一個(gè)新階段，人均GDP已經(jīng)達(dá)到了1萬(wàn)美元，全面建成小康社會(huì)。中共中央在會(huì)議上多次強(qiáng)調(diào)要突破當(dāng)前“葫蘆形”居民收入分配格局，實(shí)現(xiàn)向“橄欖形”過(guò)渡。所謂“橄欖形”即在整個(gè)居民收入分配格局中，呈中間大兩端小的形態(tài)，中等收入群體占大多數(shù)，而高收入和低收入者都只是少數(shù)。實(shí)現(xiàn)從“葫蘆形”到“橄欖形”的過(guò)渡和轉(zhuǎn)變，最重要的是擴(kuò)大中間階層的人口占比，最好的解決辦法是通過(guò)提升收入將低收入群體轉(zhuǎn)化為中等收入群體，從而擴(kuò)大“橄欖形”。

我國(guó)目前低收入群體的主體是農(nóng)民。據(jù)統(tǒng)計(jì)，當(dāng)前我國(guó)農(nóng)村總?cè)丝诔^(guò)5億，約占總?cè)丝诒戎氐?6%，且存在一定的地區(qū)差異。因此實(shí)現(xiàn)共同富裕的關(guān)鍵在于農(nóng)村發(fā)展和農(nóng)民的脫貧增收。

發(fā)展鄉(xiāng)村旅游有助于增加就業(yè)機(jī)會(huì)和農(nóng)民增收，促進(jìn)鄉(xiāng)村振興和鄉(xiāng)村新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，有助于農(nóng)村一二三產(chǎn)融合和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級(jí)，帶動(dòng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展。發(fā)展鄉(xiāng)村旅游、開(kāi)發(fā)旅游資源需要挖掘當(dāng)?shù)貎?yōu)秀歷史文化遺產(chǎn)，其中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)作為民族文化原生態(tài)的活化石，蘊(yùn)藏著中國(guó)傳統(tǒng)文化最具民族個(gè)性和民族審美的文化記憶，許多非遺項(xiàng)目是從農(nóng)民群眾的生產(chǎn)生活中來(lái)，其中很多至今仍然與民眾的生活有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，不同地區(qū)又各具特色，有著得天獨(dú)厚的民眾基礎(chǔ)和人才基礎(chǔ)。通過(guò)“非遺+”文旅融合，將創(chuàng)造性保護(hù)和創(chuàng)新性發(fā)展理念融入非遺保護(hù)利用中，以文塑旅、以旅彰文，是鄉(xiāng)村振興、促進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)和精神共富的優(yōu)選之路。

2 “非遺+”文旅融合促進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)和精神共富的作用機(jī)理

2.1 文旅融合與農(nóng)村物質(zhì)和精神共富的政策一致性黨的十九大報(bào)告指出：我國(guó)經(jīng)濟(jì)已由高速增長(zhǎng)階段轉(zhuǎn)向高質(zhì)量發(fā)展階段。當(dāng)前社會(huì)主要矛盾為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾。因此，當(dāng)前社會(huì)高質(zhì)量發(fā)展的目標(biāo)就是要滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活的需求和發(fā)展。實(shí)現(xiàn)共同富裕首先要解決發(fā)展不充分不平衡的問(wèn)題，其核心是立足農(nóng)村發(fā)展和鄉(xiāng)村振興。通過(guò)深化農(nóng)村改革，轉(zhuǎn)變農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和發(fā)展結(jié)構(gòu)，走綠色可持續(xù)發(fā)展道路，促進(jìn)農(nóng)村抓住戰(zhàn)略機(jī)遇實(shí)現(xiàn)跨越式發(fā)展。

十九屆五中全會(huì)提出“優(yōu)先發(fā)展農(nóng)業(yè)農(nóng)村，全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興”，并將其作為“十四五”時(shí)期的重點(diǎn)任務(wù)來(lái)完成。推動(dòng)文化和旅游融合發(fā)展，農(nóng)村文旅融合發(fā)展成為鄉(xiāng)村全面振興的又一突破口。2022年中央一號(hào)文件聚焦農(nóng)村振興和全面發(fā)展，并將促進(jìn)農(nóng)村休閑旅游、保護(hù)傳統(tǒng)村落以及豐富農(nóng)民群眾精神文化生活等作為工作重點(diǎn)。2022年2月，中共中央宣傳部、文化和旅游部、國(guó)家文物局印發(fā)了《關(guān)于學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神 全面加強(qiáng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的通知》提出深入推進(jìn)歷史文化遺產(chǎn)融合發(fā)展，積極推動(dòng)歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承與鄉(xiāng)村振興、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展等國(guó)家重大戰(zhàn)略相融合。

農(nóng)村“非遺+”文旅融合政策與鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略具有高度的契合性和一致性。從宗旨角度看，文旅融合與農(nóng)村“物質(zhì)和精神共富”都旨在解決新時(shí)代社會(huì)主要矛盾問(wèn)題。從目標(biāo)角度看，文旅融合是對(duì)農(nóng)村振興戰(zhàn)略目標(biāo)的分解和落實(shí)。農(nóng)村文旅融合可以推進(jìn)農(nóng)村振興和農(nóng)村經(jīng)濟(jì)興旺發(fā)展，增加農(nóng)村就業(yè)和可持續(xù)發(fā)展。其次，農(nóng)村文旅融合可以促進(jìn)農(nóng)村文化振興，通過(guò)物質(zhì)力量釋放精神力量，通過(guò)文化產(chǎn)品滿足人們的精神層面的消費(fèi)需求，最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)與精神的共同富裕。

2.2 文旅融合對(duì)農(nóng)村物質(zhì)和精神共富具有助力作用浙江作為國(guó)家共同富裕示范區(qū)，具有良好的城鄉(xiāng)統(tǒng)籌發(fā)展基礎(chǔ)。同時(shí)浙江地區(qū)也聚集著豐富的農(nóng)村旅游和非遺資源以及各具特色的村鎮(zhèn)產(chǎn)業(yè)聚集地，這些都為實(shí)施文旅融合促進(jìn)農(nóng)村物質(zhì)和精神共富提供了堅(jiān)實(shí)的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。

首先農(nóng)村文旅融合通過(guò)將文化旅游活動(dòng)與當(dāng)?shù)靥厣a(chǎn)業(yè)結(jié)合，可以促進(jìn)文化旅游產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效，增加農(nóng)村就業(yè)機(jī)會(huì)和崗位，提高農(nóng)民收入水平和富裕程度。另一方面也在促進(jìn)和提升農(nóng)村文化振興，有助于促進(jìn)農(nóng)村文化繁榮和發(fā)展。文化發(fā)展和繁榮是農(nóng)村振興和可持續(xù)發(fā)展的靈魂，通過(guò)內(nèi)容和形式的創(chuàng)新，將農(nóng)村文化轉(zhuǎn)化為文旅特色產(chǎn)業(yè)。讓農(nóng)村文化煥發(fā)新的生命力和市場(chǎng)吸引力，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村的可持續(xù)發(fā)展。

習(xí)近平總書記說(shuō)“綠水青山就是金山銀山”，綠水青山不僅是稀缺的旅游資源，同時(shí)也蘊(yùn)涵著豐富的文化資源。推進(jìn)農(nóng)村文旅融合，以旅游帶動(dòng)農(nóng)村發(fā)展和產(chǎn)業(yè)生機(jī)，必然要求農(nóng)村環(huán)境提升，促進(jìn)美麗鄉(xiāng)村和農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)。同時(shí)，通過(guò)文旅融合將綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山[5]，又會(huì)反哺農(nóng)村生態(tài)發(fā)展和精神文明建設(shè)。

其次，文旅融合有助于強(qiáng)化農(nóng)村旅游的文化價(jià)值功能[6]，提升農(nóng)村旅游的文化附加值和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力。當(dāng)前旅游市場(chǎng)不斷發(fā)生著變化，旅游者的市場(chǎng)需求也越來(lái)越向個(gè)性化和體驗(yàn)式發(fā)展。他們不再滿足于簡(jiǎn)單品嘗美食和游覽美景等物質(zhì)層面的需求，更渴望在旅行中體驗(yàn)地域特色文化或傳統(tǒng)文化。通過(guò)文旅融合，充分發(fā)掘地方傳統(tǒng)和特色文化以及特色產(chǎn)業(yè)，整合歷史文化遺產(chǎn)資源，進(jìn)行產(chǎn)品和線路開(kāi)發(fā)，促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)的有效融合。提升農(nóng)村旅游的“高級(jí)范兒”和“文化范兒”[7]，讓農(nóng)村旅游有體驗(yàn)、有回味，能吸引人、能留住人，提升農(nóng)村旅游的文化價(jià)值和可持續(xù)發(fā)展能力。

3 文旅融合促進(jìn)農(nóng)村“物質(zhì)和精神共富”的當(dāng)前困境

中華民族五千多年的輝煌歷史給人們留下了豐富的文化遺產(chǎn)，全國(guó)尤其浙江農(nóng)村地區(qū)的歷史文化資源豐富且多彩，紅色文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)星羅棋布，這些都是在農(nóng)村地區(qū)推動(dòng)“非遺+”文旅融合的重要資源保障。乘著國(guó)家文旅融合和鄉(xiāng)村振興政策的東風(fēng)，我國(guó)旅游業(yè)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2021年，鄉(xiāng)村休閑旅游吸納就業(yè)人數(shù)1 100萬(wàn)，帶動(dòng)受益農(nóng)戶800多萬(wàn)戶，產(chǎn)業(yè)帶動(dòng)增收作用明顯。但從資源占比看，農(nóng)村旅游資源占全國(guó)旅游資源70%，但農(nóng)村旅游人數(shù)還只占總?cè)藬?shù)的30%，農(nóng)村旅游消費(fèi)占比還不到20%，因此，我國(guó)農(nóng)村旅游還有很大的發(fā)展?jié)摿驮鲩L(zhǎng)空間。但在數(shù)據(jù)的背后，也要清醒地認(rèn)識(shí)到當(dāng)前農(nóng)村旅游還存在一些亟待解決的問(wèn)題。

3.1 過(guò)度依賴資源和文旅融合表面化農(nóng)村旅游應(yīng)基于本地特色資源開(kāi)發(fā)旅游產(chǎn)品和線路，促進(jìn)文旅融合和鄉(xiāng)村振興。然而在實(shí)際調(diào)研過(guò)程中發(fā)現(xiàn)雖然農(nóng)村旅游的形式和花樣越來(lái)越多，但絕大多數(shù)仍處于以休閑觀光為主的初級(jí)階段。吃農(nóng)家飯、干農(nóng)活、住農(nóng)家房等仍然為鄉(xiāng)村游的主流，且高度依賴物質(zhì)性資源。一旦受季節(jié)影響或物質(zhì)性資源受到破壞，就會(huì)發(fā)生旅游產(chǎn)業(yè)鏈斷裂、客源流失，甚至一蹶不振、無(wú)法恢復(fù)的情況。另一方面，文旅融合表面化和符號(hào)化的情況較為嚴(yán)重。表面化、符號(hào)化的旅游體驗(yàn)只能引起游客短暫的感官興奮和刺激，無(wú)法獲得深層次的精神愉悅和體驗(yàn)。文化的本質(zhì)是發(fā)現(xiàn)價(jià)值和創(chuàng)造價(jià)值，旅游的本質(zhì)是體驗(yàn)價(jià)值和分享價(jià)值。如果不突出農(nóng)村文旅融合中的文化引領(lǐng)和文化附加值，旅游就會(huì)變成走馬觀花，就很難吸引游客停下來(lái)、住下來(lái)、留下來(lái)。無(wú)法收獲附加值更豐厚的旅游邊際效益，自然也無(wú)法實(shí)現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展。

3.2 高同質(zhì)化導(dǎo)致文旅融合辨識(shí)性低“望得見(jiàn)山，看得見(jiàn)水，記得住鄉(xiāng)愁”是習(xí)近平總書記對(duì)于中國(guó)夢(mèng)美麗家園的一份期許，也是農(nóng)村旅游帶給游客的精神撫慰和記憶。然而，當(dāng)“鄉(xiāng)愁”作為一個(gè)符號(hào)化的爆點(diǎn)引燃市場(chǎng)，能看到的是文旅市場(chǎng)的嚴(yán)重同質(zhì)化，無(wú)論走在哪里都是水鄉(xiāng)和鄉(xiāng)愁，分不清彼此之間有什么不同，更難說(shuō)給游客留下深刻的記憶和回味。究其原因，首先是地方文化特色的挖掘和滲透不夠，沒(méi)能深入挖掘本地文化的獨(dú)特性，并將文化內(nèi)涵與文旅產(chǎn)品有機(jī)融合。其次，對(duì)于文旅融合的理念比較粗淺表面化，項(xiàng)目和產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)建設(shè)比較盲目，缺乏辨識(shí)度，由于大同小異自然難以引起游客的興趣。

其次，不少農(nóng)村地區(qū)在文旅融合產(chǎn)品開(kāi)發(fā)中存在“符號(hào)堆積”和“快餐化”的現(xiàn)象。農(nóng)村旅游向城市文旅融合產(chǎn)品靠攏，失去了農(nóng)村旅游賴以生存的農(nóng)村特色，無(wú)法讓游客獲得身心放松，難以體驗(yàn)愉悅并記得住鄉(xiāng)愁。由于缺乏創(chuàng)新和獨(dú)特性，無(wú)法喚醒游客的文化記憶，自然也會(huì)影響當(dāng)?shù)氐奈穆萌诤习l(fā)展，阻礙其核心競(jìng)爭(zhēng)力的形成與提升[8]。

4 “非遺+”文旅融合促進(jìn)農(nóng)村“物質(zhì)和精神共富”的實(shí)現(xiàn)路徑

4.1 政府主導(dǎo)，文化引領(lǐng)，創(chuàng)新農(nóng)村文旅融合模式農(nóng)村文旅融合游對(duì)于城市觀光者來(lái)說(shuō)最具吸引力的是農(nóng)村擁有原生態(tài)的文化和歷史，以及隨著城鄉(xiāng)一體化推進(jìn)而快速消亡的鄉(xiāng)愁和童年記憶。因此，曾經(jīng)與世隔絕的貧窮村落里那些散落的原汁原味的鄉(xiāng)土氣息成了彌足珍貴的歷史文化和旅游者獨(dú)特的風(fēng)景和回憶。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有獨(dú)特的歷史文化積淀和人文藝術(shù)魅力，通過(guò)深入挖掘其中的豐厚內(nèi)涵，并與中華文化時(shí)代闡釋相結(jié)合，讓旅游者在體驗(yàn)中感受中華民族的文化精神、文化胸懷和文化自信，更好地發(fā)揮歷史文化遺產(chǎn)以史育人、以文化人的優(yōu)勢(shì)和作用[9]。以此為核心，創(chuàng)新農(nóng)村文旅融合新思路，打造具有非遺特色和文化引領(lǐng)的農(nóng)村文旅融合新模式。

因此，地方政府必須充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，引導(dǎo)研究單位和旅游企業(yè)對(duì)本地的非遺等歷史文化遺產(chǎn)資源等進(jìn)行全面梳理和分析，挖掘提煉地域文化特色和文化內(nèi)涵，將文化引領(lǐng)植根于農(nóng)村文旅融合的各個(gè)環(huán)節(jié)。重點(diǎn)要對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行系統(tǒng)開(kāi)發(fā)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承和開(kāi)發(fā)利用相結(jié)合，借助現(xiàn)代科技和信息技術(shù)與現(xiàn)代旅游產(chǎn)業(yè)有機(jī)融合，形成多方協(xié)同、互利共贏的文旅融合新局面。

4.2 產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)，跨界融合，創(chuàng)建文旅融合全產(chǎn)業(yè)鏈農(nóng)村文旅融合要以地方優(yōu)勢(shì)資源為基礎(chǔ)，以地方產(chǎn)業(yè)集群為依托，通過(guò)文化內(nèi)涵的發(fā)掘與凝練，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)升級(jí)和產(chǎn)業(yè)集群發(fā)展。通過(guò)將地域產(chǎn)業(yè)集群或產(chǎn)業(yè)特色優(yōu)勢(shì)進(jìn)行文旅融合，秉持文化、旅游與產(chǎn)業(yè)融合互動(dòng)的理念，將文化創(chuàng)意元素融入地方產(chǎn)業(yè)，促進(jìn)產(chǎn)業(yè)由“制造”向“創(chuàng)造”的轉(zhuǎn)變[10]，打造產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)、跨界融合的農(nóng)村文旅融合全產(chǎn)業(yè)鏈。以產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)，深化文旅融合的渠道和內(nèi)涵，借助產(chǎn)業(yè)鏈讓非遺項(xiàng)目成為農(nóng)村文旅融合的載體，讓游客有體驗(yàn)，有感受，有回味。以文旅融合提升文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的文化引領(lǐng)和文化內(nèi)涵，拓展產(chǎn)業(yè)鏈向縱深發(fā)展，打造具有強(qiáng)烈辨識(shí)度的非遺文創(chuàng)產(chǎn)品，提升產(chǎn)品文化核心競(jìng)爭(zhēng)力，促進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的可持續(xù)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村產(chǎn)業(yè)振興和共同富裕。

以紡織類非遺項(xiàng)目為例，在我國(guó)已公布的1 300多項(xiàng)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目中，紡織類非遺項(xiàng)目多達(dá)百余項(xiàng)[11]。近年來(lái)，紡織非遺融入現(xiàn)代生活與消費(fèi)漸成風(fēng)尚。通過(guò)將非遺文化植入品牌，提升品牌價(jià)值和文化含量，再創(chuàng)新中有效地傳承和發(fā)展非遺。紹興柯橋以“紡織+”發(fā)展模式為產(chǎn)業(yè)主導(dǎo)，傳統(tǒng)文化與紡織產(chǎn)業(yè)融合、東西方文化碰撞融合，讓面料采購(gòu)基地變?yōu)樨S富采購(gòu)體驗(yàn)和休閑旅游的勝地。

4.3 需求導(dǎo)向，多元聯(lián)動(dòng)，建資源融合共享新格局隨著國(guó)家文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略、鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的持續(xù)推進(jìn)，以及受疫情管控影響，游客出于安全考慮及自身放松需求，城市周邊短線農(nóng)村游成為國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)快速增長(zhǎng)點(diǎn)，且在疫情常態(tài)化背景下將持續(xù)相當(dāng)長(zhǎng)一段時(shí)間，這也給農(nóng)村文旅融合的發(fā)展提供了機(jī)遇和突破口[12]。

首先，以市場(chǎng)需求引導(dǎo)供需聯(lián)動(dòng)改革。文旅融合的內(nèi)在邏輯是旅游者參與創(chuàng)造文化旅游體驗(yàn)的過(guò)程。因此首先要以游客為服務(wù)中心，根據(jù)游客和市場(chǎng)需求進(jìn)行文旅融合項(xiàng)目及體驗(yàn)環(huán)節(jié)的設(shè)置開(kāi)發(fā)，整合優(yōu)化現(xiàn)有資源，提升游客的文化體驗(yàn)和感受。以市場(chǎng)需求為導(dǎo)向，以非遺保護(hù)傳承為特色，避免同質(zhì)化和符號(hào)化現(xiàn)象，以文旅融合和市場(chǎng)化運(yùn)作的方式供需聯(lián)動(dòng)，既滿足市場(chǎng)需求，又凸顯非遺文化特色，促進(jìn)良性發(fā)展。

其次，農(nóng)村文旅融合必須充分調(diào)動(dòng)政府、行業(yè)企業(yè)、學(xué)校、社會(huì)團(tuán)體等各方面的力量。政府要出臺(tái)相關(guān)鼓勵(lì)和保障政策，建立相應(yīng)的激勵(lì)和淘汰機(jī)制。行業(yè)企業(yè)在深度參與農(nóng)村“非遺+”文旅融合中是將共建共享制度原則轉(zhuǎn)化為治理效能的關(guān)鍵行動(dòng)者。高校通過(guò)動(dòng)態(tài)調(diào)整人才的培養(yǎng)，為“非遺+”文旅融合提供源源不斷的人才支持和保障。通過(guò)構(gòu)建資源融合共享平臺(tái)，協(xié)調(diào)各方利益和訴求，激發(fā)積極性和主動(dòng)服務(wù)意識(shí)，實(shí)現(xiàn)資源共享和互利共贏。

4.4 孕育反哺，雙向互促，樹(shù)物質(zhì)精神共富新樣本共同富裕是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活都得到滿足，實(shí)現(xiàn)了物質(zhì)和精神共富[13]。物質(zhì)富裕和精神富裕之間存在著孕育反哺、雙向互促的關(guān)系。物質(zhì)富裕和精神富裕有機(jī)結(jié)合，構(gòu)成了共同富裕的鮮明特征。

浙江嘉興烏鎮(zhèn)以保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)和文旅融合，成為文旅融合促進(jìn)物質(zhì)和精神共富的新樣本。通過(guò)對(duì)烏鎮(zhèn)古鎮(zhèn)進(jìn)行保護(hù)性開(kāi)發(fā)和整治，將歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)和發(fā)展相融合進(jìn)行旅游開(kāi)發(fā)。在開(kāi)發(fā)非遺項(xiàng)目方面，依托烏鎮(zhèn)香市這一非遺項(xiàng)目開(kāi)設(shè)“非遺展示”區(qū)，花燈、繭子畫、藍(lán)印花布、糖畫、竹雕木雕……景區(qū)修繕恢復(fù)了益大絲號(hào)、三白酒坊、宏泰源染坊、高公生糟坊等傳統(tǒng)作坊，不僅有非遺技藝的展示，更有特色的旅游商品供游客挑選。以高桿船技表演、桐鄉(xiāng)花鼓戲、評(píng)彈等為代表的非遺表演和體驗(yàn)也已成為景區(qū)的常設(shè)特色演藝活動(dòng)。更有以烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)、烏鎮(zhèn)當(dāng)代藝術(shù)邀請(qǐng)展、木心美術(shù)館、烏鎮(zhèn)大劇院等方式引入和打造烏鎮(zhèn)文化IP[14]，將歷史文化遺產(chǎn)與當(dāng)代藝術(shù)表達(dá)相融合，走小鎮(zhèn)文藝復(fù)興之路。借助文化金名片和世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)永久會(huì)址落戶，烏鎮(zhèn)旅游得到飛速發(fā)展，也讓當(dāng)?shù)鼐用裣硎艿铰糜伟l(fā)展的紅利。目前，烏鎮(zhèn)旅游總收入超20億元，直接帶動(dòng)當(dāng)?shù)貜臉I(yè)人員已超2萬(wàn)人。在烏鎮(zhèn)景區(qū)的5 500多個(gè)就業(yè)崗位中，八成為烏鎮(zhèn)本地居民。烏鎮(zhèn)景區(qū)內(nèi)外共有各類民宿近600家，六成以上為本地居民開(kāi)辦。

經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也促進(jìn)了當(dāng)?shù)鼗A(chǔ)設(shè)施建設(shè)和生態(tài)建設(shè)，烏鎮(zhèn)基本實(shí)現(xiàn)5G信號(hào)全覆蓋，互聯(lián)網(wǎng)醫(yī)院、騰訊無(wú)人書店等落地生根，“烏鎮(zhèn)管家”實(shí)現(xiàn)線上線下常態(tài)化長(zhǎng)效管控，生態(tài)環(huán)境也得到了極大的發(fā)展和提升。今天的烏鎮(zhèn)，是一座流動(dòng)的“大書房”。在木心美術(shù)館里，可以閱讀木心先生一生的美學(xué)遺產(chǎn)，欣賞大英圖書館珍寶展、莎士比亞和湯顯祖年度特展等。在西柵街區(qū)，可以徒步在明清古建和老街長(zhǎng)弄之間，感受小城古色古香的韻味。烏鎮(zhèn)戲劇節(jié)已成為千年烏鎮(zhèn)的文化新名片，每當(dāng)戲劇節(jié)來(lái)臨，全球觀眾蜂擁而至，在這個(gè)千年小鎮(zhèn)體驗(yàn)歷史與現(xiàn)代的文化交融，烏鎮(zhèn)也成為文旅融合促進(jìn)物質(zhì)和精神共富的新樣本。

5 結(jié)論與討論

新時(shí)代中國(guó)特色的社會(huì)主義共同富裕理論是馬克思主義與中國(guó)社會(huì)實(shí)踐的結(jié)合發(fā)展與理論創(chuàng)新，習(xí)近平總書記帶領(lǐng)全國(guó)各族人民把實(shí)現(xiàn)共同富裕從理想信念逐步發(fā)展成為具體的實(shí)踐目標(biāo)和方案，充分體現(xiàn)了黨的初心和擔(dān)當(dāng)。在實(shí)現(xiàn)共同富裕的道路上，最艱巨的任務(wù)和挑戰(zhàn)依然是農(nóng)村。2022年中央一號(hào)文件不提新主題，不講新提法，依然關(guān)注鄉(xiāng)村振興。

中華民族五千年的燦爛歷史給后人留下豐富的歷史文化寶藏，一大批的歷史遺跡和文化遺產(chǎn)散落在農(nóng)村，成為點(diǎn)燃文化自信和文化復(fù)興的點(diǎn)點(diǎn)星火?！胺沁z+”文旅融合作為以非遺和傳統(tǒng)歷史文化為內(nèi)核、以文旅融合為手段，結(jié)合地方特色產(chǎn)業(yè)集群和新型城鎮(zhèn)化建設(shè)，兼具經(jīng)濟(jì)性與社會(huì)性的探索性實(shí)踐，具有廣闊的政策前景與鮮明的政策意義。

當(dāng)然，鄉(xiāng)村振興和共同富裕是一個(gè)不斷摸索和完善的長(zhǎng)期過(guò)程，因此，需要不斷總結(jié)、調(diào)整、完善和再實(shí)踐。在具體實(shí)踐中，不斷強(qiáng)化文化引領(lǐng)和文化內(nèi)涵的提煉挖掘，注重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承和合理利用，注重將鄉(xiāng)村振興文旅融合與產(chǎn)業(yè)發(fā)展相融合，與國(guó)家宏觀戰(zhàn)略和地方特色相融合，實(shí)現(xiàn)文化、旅游和產(chǎn)業(yè)的相融互促，多管齊下。在多業(yè)態(tài)跨界融合中尋找突破口和新的增長(zhǎng)極，走綠色可持續(xù)發(fā)展道路。通過(guò)“非遺+”文旅融合促進(jìn)鄉(xiāng)村振興與發(fā)展，通過(guò)經(jīng)濟(jì)和文化的孕育反哺，雙向互促，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村物質(zhì)精神共富的偉大理想和最終奮斗目標(biāo)。