焦 倩 延邊大學人文社會科學學院
民族地區(qū)要想實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,在保留本民族居住文化、民居風貌的基礎上提升傳統(tǒng)民居的宜居性是必不可少的一環(huán)。在現(xiàn)代化進程中,延邊朝鮮族自治州的朝鮮族傳統(tǒng)民居遭受了巨大的沖擊,朝鮮族傳統(tǒng)民居出現(xiàn)了建筑造型同質(zhì)化嚴重、新建民居民族風貌異化且未能充分尊重朝鮮族居住習慣等問題。針對這一現(xiàn)狀,應充分發(fā)揮政府和相關部門的力量,采取培養(yǎng)新型朝鮮族民居設計和建筑保護人才、科學進行傳統(tǒng)民居功能置換改造、相關機構制定并發(fā)布民居建造新型標準、將傳統(tǒng)民居旅游納入旅游業(yè)中的一環(huán)等方法,盡最大努力傳承和發(fā)展好朝鮮族傳統(tǒng)民居,建設更加美好的生活環(huán)境,加快鄉(xiāng)村振興的步伐。
明末清初,朝鮮半島的居民開始向中國東北延邊地區(qū)遷徙,朝鮮族人民遷入后承襲民族傳統(tǒng),大多采用半島北部盛行的民居形式,在適應新居住地的自然環(huán)境,遵循本民族居住文化和與其他民族的交往中,逐漸形成了獨具民族風情的傳統(tǒng)民居。但是隨著現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的浪潮,傳統(tǒng)民居遭受了巨大的打擊,出現(xiàn)了各種問題。黨的十九大報告提出,要按照“產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風文明、治理有效、生活富?!钡目傄?,實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略。為了改善人居環(huán)境,實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興,延邊朝鮮族自治州鄉(xiāng)村地區(qū)逐漸邊緣化的朝鮮族傳統(tǒng)民居該如何傳承、如何發(fā)展成為當下不得不面對和思考的問題。
朝鮮半島的居民遷徙到延邊朝鮮族自治州后,大多以家鄉(xiāng)半島北部盛行的民居形式為藍本,在適應新的自然環(huán)境以及與其他民族交往的過程中,漸漸形成了具有民族特色的傳統(tǒng)民居。朝鮮族傳統(tǒng)民居是朝鮮族民族文化的物質(zhì)載體,深刻體現(xiàn)了朝鮮族人民“天人合一”“男女有別”“長者為尊”等傳統(tǒng)生活哲學。
東北延邊地區(qū)物產(chǎn)豐富、森林密布,朝鮮族傳統(tǒng)民居往往就地取材,木材、稻草、秫秸、黃土、石板、瓦等成為頗受朝鮮族人民歡迎的建筑材料。
朝鮮族傳統(tǒng)民居的屋頂具有民族辨識性特征。朝鮮族傳統(tǒng)民居的屋頂呈大屋頂形狀,屋頂高度占整棟房屋高度的二分之一,主要有三種形式:懸山式、廡殿式以及歇山式。綜合使用性能、設計美感和建造成本,廡殿式屋頂在延邊朝鮮族民居中應用廣泛。
在傳統(tǒng)的朝鮮族民居中,門與窗合二為一,一般每一間房各有一扇,隨時代發(fā)展延邊朝鮮族自治州的民居一般保留廚房、里屋、倉庫的門窗。根據(jù)其開關形式可分為固定式、平開式、橫推式等類型,朝鮮族傳統(tǒng)民居大多采用多種門窗類型并存的建筑方法。
在延邊朝鮮族自治州,朝鮮族民居的煙囪與其他民族民居的煙囪有著較大的差異,朝鮮族民居的煙囪大都建在距離房屋約半米到一米的地方。朝鮮族人民往往就地取材,用木材制成煙囪,這種材質(zhì)的煙囪即使在冬季也不會掛霜,以保證屋內(nèi)火炕的溫度和排煙作用。
朝鮮族傳統(tǒng)民居平面布局可分為單排式和雙排式。單排式布局類似漢字中的“目”,每間房屋只有橫向的隔墻;雙排式布局類似漢字中的“田”字,每間房不僅有橫向隔墻還有縱向隔墻,這種平面布局方式在延邊朝鮮族自治州使用廣泛,且以六間房、八間房居多。通常情況下,中央為廚房和正間,有時有隔斷,有時無隔斷,視為兩間房,廚房一側(cè)南北分別分布牛舍和碓房,另一側(cè)南北分別分布兩間里間,整體呈現(xiàn)出“人、畜、物”“住、勞、藏”多功能復合的集聚式特點。
延邊朝鮮族自治州冬季漫長寒冷,為了防寒保暖,朝鮮族人民采用滿鋪式火炕的取暖方式,使用廚房中的灶供熱,利用房屋地板輻射功能進行取暖,最大程度利用柴火燃燒的溫度。這同時影響了人們的空間觀念,使廚房和居室兩個獨立的空間聯(lián)合起來,桌子等家具的布置減少,坐式生活成為主流。
朝鮮族素有“白衣民族”的稱號,具有尚白的審美傳統(tǒng),所以在傳統(tǒng)民居的墻面裝飾上,除了背面,其余地方一般使用白灰粉刷,露于外面的木柱則保持原來的顏色,用來劃分墻面。有的民居會在房屋兩側(cè)的山墻上繪制圖案,圖案以充滿民族特色的民俗活動為主,展現(xiàn)出朝鮮族特有的民族風情。
朝鮮族傳統(tǒng)民居作為朝鮮族人民生活的主要場所,是民族文化重要的物質(zhì)承載者,具有重大的歷史文化價值、藝術價值與社會價值,處處體現(xiàn)著朝鮮族人民傳統(tǒng)的生活智慧與處世之道。
延邊朝鮮族自治州冬季漫長且氣候寒冷,為了防風御寒,智慧的朝鮮族民眾在建造住所時擴大了取暖面積,采取了滿鋪式火炕的取暖方式,同時降低房屋的高度,以保證屋內(nèi)溫暖適宜。朝鮮族傳統(tǒng)民居這種充分利用本地自然資源,以及與本地自然環(huán)境相協(xié)調(diào)的做法體現(xiàn)了朝鮮族人民順應自然、保護自然、天人合一的生活態(tài)度。
除此之外,延邊朝鮮族自治州朝鮮族傳統(tǒng)民居也體現(xiàn)著濃厚的農(nóng)耕文化色彩,可以說朝鮮族傳統(tǒng)民居是農(nóng)業(yè)文明的博物館。例如,朝鮮族是一個傳統(tǒng)的農(nóng)耕民族,將耕牛視作生命,為了防止耕牛受到外力傷害,就將牛舍布置在室內(nèi)。這成為朝鮮族傳統(tǒng)民居區(qū)別于其他民族民居的顯著特點。同時,延邊朝鮮族自治州朝鮮族傳統(tǒng)民居也深刻體現(xiàn)出了風水思想。例如,朝鮮族人民認為住宅應該坐北朝南、背山面水,等等。
隨著中國現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的發(fā)展和人口總數(shù)的增長,我國的傳統(tǒng)建筑,尤其是傳統(tǒng)民居遭受了巨大的沖擊。在延邊朝鮮族自治州的村鎮(zhèn)中,朝鮮族傳統(tǒng)民居目前出現(xiàn)了以下五方面的問題。
延邊朝鮮族自治州紅旗村位于通往長白山的必經(jīng)之路上,得天獨厚的地理位置使其成為著名的民俗旅游村,但是整個村落為了體現(xiàn)民族特色,招徠更多游客,盲目“科學規(guī)劃”,房屋選址與民居建筑造型逐漸脫離了傳統(tǒng)的“天人合一”的建筑觀念,整個村子的民居建筑造型像復制粘貼一樣雷同,形成了“千戶一面”的現(xiàn)象。傳統(tǒng)朝鮮族村落與民居具有按照地形地貌自由布局、就地取材的特點,崇尚房屋與自然的“天人合一”,而現(xiàn)在的延邊朝鮮族自治州新農(nóng)村的人為化、機械化和規(guī)劃性太強,失去了原有的民族鄉(xiāng)土氣息和民族原生態(tài)特點。
在延邊朝鮮族自治州的村鎮(zhèn)中可以看到數(shù)目可觀的烙印著民族特色的新建民居。這些民居建筑似傳統(tǒng)又非傳統(tǒng),往往將屋頂打造為紅色或者藍色,而朝鮮族男性用來社交的場所——檐廊也逐漸消失,“大屋頂”的特點也不斷淡化,整個屋頂占比逐漸縮小。這些大大改變了朝鮮族傳統(tǒng)民居的風貌特色。在高嶺村,一些新建的民居只保留了中央正房一間房,“六間房”和“八間房”的文化也逐漸異化。隨著時代的進步,建筑材料和形態(tài)發(fā)生變化是很正常的事情,但是朝鮮族傳統(tǒng)民居所蘊含的民族文化與民族特色逐漸削弱也確實令人惋惜,因此需要在保留傳統(tǒng)民居文化的前提下,提升建筑物的現(xiàn)代化,提高傳統(tǒng)民居的宜居性。
延邊朝鮮族自治州位于中國東北部,冬季漫長且寒冷,朝鮮族傳統(tǒng)民居借助滿鋪式火炕,實現(xiàn)了冬季的防寒防潮,因此朝鮮族人民傳統(tǒng)的居住習慣與“滿鋪式火炕”有著不可分割的聯(lián)系。然而在延邊朝鮮族自治州的鄉(xiāng)鎮(zhèn),很多新建的烙印著朝鮮族民族特色的民居中,傳統(tǒng)的滿鋪式火炕存在無法發(fā)揮原有取暖功能的問題,居民常常借助電暖器等設施取暖,取暖范圍小,取暖效果不佳。這些新建民居沒有尊重朝鮮族人民的傳統(tǒng)居住習慣,其舒適性和宜居性不強,不能滿足居民日益增長的對美好生活的需求。
目前,在延邊朝鮮族自治州的村鎮(zhèn)中,掌握傳統(tǒng)民居營建工藝的工匠大多已年過花甲,體力和精力不濟,但是年輕一代的建筑師有一部分人對傳統(tǒng)建筑技藝不感興趣,認為這沒什么價值,還有一部分人外出打工去了北京、上海等大城市,由此出現(xiàn)了嚴重的傳統(tǒng)營建工藝失傳、人才斷層的現(xiàn)象。建筑技藝和建筑人才是傳統(tǒng)民居得以科學性建造的重要前提和基礎,嚴重的技藝失傳就會使其陷入無人設計、無法建造傳統(tǒng)民居的困境,對朝鮮族傳統(tǒng)民居的傳承與改良帶來了很大的負面影響。
朝鮮族傳統(tǒng)民居的傳承與發(fā)展出現(xiàn)了種種問題,為了建設既保留民族特色又具有高度宜居性的民居,提高當?shù)鼐用裆钯|(zhì)量,改善人居環(huán)境,滿足人民日益增長的對美好生活的向往,應結(jié)合延邊朝鮮族自治州鄉(xiāng)村的實際情況,借鑒國內(nèi)外傳統(tǒng)民居傳承發(fā)展的先進經(jīng)驗,采取一系列措施,加快延邊朝鮮族自治州鄉(xiāng)村振興步伐。
現(xiàn)如今,朝鮮族傳統(tǒng)民居已成弱勢,單憑民間力量很難實現(xiàn)真正的傳承和發(fā)展,所以需要地方政府的介入。政府具有文化職能,在進行舊房改建時,居民和開發(fā)商往往意識不到自己的行為會對傳統(tǒng)建筑文化造成破壞,這就需要政府介入,組織專業(yè)人員和機構科學地規(guī)劃村落布局和民居設計,盡量做到民居布局選址的“天人合一”,提高民居的便利性與宜居性,并且及時與居民、開發(fā)商溝通,并進行指導和監(jiān)督。同時,政府還需完善關于傳統(tǒng)民居文化保護和傳承的相關規(guī)章,威懾、懲處破壞優(yōu)秀的傳統(tǒng)民居文化的行為。政府還可以通過制定創(chuàng)業(yè)優(yōu)惠政策,吸引在外打工的朝鮮族年輕人回到延邊朝鮮族自治州從事傳統(tǒng)民居旅游業(yè)方面的工作。
針對延邊朝鮮族自治州鄉(xiāng)鎮(zhèn)出現(xiàn)的傳統(tǒng)民居營建技術逐漸失傳的現(xiàn)象,州內(nèi)的科研單位、高校和民俗博物館等機構應通力合作,開設相關專業(yè),培養(yǎng)高素質(zhì)的傳統(tǒng)民居設計及建筑保護人才,并在教學中摒棄與現(xiàn)代生活不相符、不適應的建筑理念,使學生掌握既能體現(xiàn)民族文化,又能滿足現(xiàn)代生活需要的建筑技能。相關學會也應積極著書立作,做好朝鮮族傳統(tǒng)民居營建工匠的培訓、考核工作,既要保留朝鮮族傳統(tǒng)民居建造的精華,又要適當提高其科學性、現(xiàn)代性和宜居性。
在延邊朝鮮族自治州的村鎮(zhèn)中,一些傳統(tǒng)民居已經(jīng)被廢棄,出現(xiàn)這種現(xiàn)象是因為房屋功能本身已經(jīng)不符合現(xiàn)代生活模式。為了滿足居民對現(xiàn)代生活的訴求,可以對傳統(tǒng)民居功能進行置換與改造。在延邊朝鮮族自治州的鄉(xiāng)村地區(qū),很多朝鮮族民居都將衛(wèi)生間設置在房屋之外,雖然干凈衛(wèi)生,但是多有不便,尤其是現(xiàn)如今常住居民大多是老人和小孩,冬季下雪后就更增加了安全隱患,故可以將原來的一些雜物間改造成室內(nèi)洗手間,提高新建民居的便利性;還可以將一些輔助性用房改造成室內(nèi)車庫,滿足人們現(xiàn)代化生活的需求。
延邊朝鮮族自治州朝鮮族傳統(tǒng)民居的相關學會、研究院及高校應召集專家,查閱資料,共同商議,制定出一整套可操作的、規(guī)范性強的仿古民居建筑標準,為仿古民居的建造提供了一個客觀專業(yè)的參考標準。這里需要注意的是,既然是傳統(tǒng)民居,就一定包含著不適宜現(xiàn)代生活的因素,即使再去建造帶有民族風情的民居,也不可能是原原本本、毫無改變的傳統(tǒng)民居了,應順應現(xiàn)代化趨勢,在保留民族特色的同時,對建筑材料、內(nèi)部形式的功能性進行調(diào)整,從而提高居住舒適度。
朝鮮族傳統(tǒng)民居是重要的文化資源,如果利用好,其可以轉(zhuǎn)化為旅游產(chǎn)品,拉動當?shù)亟?jīng)濟發(fā)展,實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)興旺、共同富裕,從而加快鄉(xiāng)村振興的步伐。延邊朝鮮族自治州的鄉(xiāng)鎮(zhèn)可以采用原地保存和利用的方法,將老宅在原地進行翻新修葺,并以此為基礎開發(fā)傳統(tǒng)民居參觀旅游項目,充分發(fā)揮傳統(tǒng)建筑的現(xiàn)代價值?;蛘卟捎眠w地保存利用的方法,研究人員實地考察典型的傳統(tǒng)民居,按照采集的數(shù)據(jù)再在其他地方進行改良性重建,建造旅游民俗村就可以采取這個方法來避免原生氣息異化,也可以利用這個方法建造民宿,配以民族美食餐廳和民族服飾體驗館,吸引游客入住,讓傳統(tǒng)民居以新功能釋放出新活力,促進當?shù)芈糜萎a(chǎn)業(yè)興旺發(fā)展,在增加當?shù)鼐用袷杖氲耐瑫r,也讓朝鮮族傳統(tǒng)民居“活”起來。
隨著經(jīng)濟的發(fā)展,現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的推進給延邊朝鮮族自治州的朝鮮族傳統(tǒng)民居帶來了巨大的沖擊,造成了民居建筑民族特點流失、宜居性能不強等問題,必須引起重視。借助政府和相關機構的力量,改良傳統(tǒng),積極革新,盡最大努力傳承和發(fā)展好朝鮮族傳統(tǒng)民居,建設更加美好的生活環(huán)境,創(chuàng)建更加宜居的人居環(huán)境,滿足人們對美好生活的需求,加快鄉(xiāng)村振興的步伐。